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/ NetNews Usenet Archive 1992 #30 / NN_1992_30.iso / spool / talk / philosop / misc / 3025 < prev    next >
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Internet Message Format  |  1992-12-15  |  5.7 KB

  1. Xref: sparky talk.philosophy.misc:3025 rec.arts.books:22737 alt.politics.homosexuality:8144
  2. Newsgroups: talk.philosophy.misc,rec.arts.books,alt.politics.homosexuality
  3. Path: sparky!uunet!caen!nic.umass.edu!news.amherst.edu!jmfuchs
  4. From: jmfuchs@unix.amherst.edu (JESSE MICHAEL FUCHS)
  5. Subject: Re: Morally good necessary possible sometimes possible reproductivenes
  6. Message-ID: <BzG69y.qD@unix.amherst.edu>
  7. Followup-To: talk.philosophy.misc,rec.arts.books,alt.politics.homosexuality
  8. Sender: news@unix.amherst.edu (No News is Good News)
  9. Nntp-Posting-Host: amhux3.amherst.edu
  10. Organization: Amherst College
  11. X-Newsreader: TIN [version 1.1 PL7]
  12. References: <92352.224536HERSCH@auvm.american.edu>
  13. Date: Fri, 18 Dec 1992 08:58:45 GMT
  14. Lines: 95
  15.  
  16. HERSCH@auvm.american.edu wrote:
  17. > In article <1992Dec17.033855.18603@husc3.harvard.edu>, zeleny@husc10.harvard.edu
  18. > (Michael Zeleny) says:
  19. > >
  20. > >
  21. > >No, Mr H, this is not the "cunt nearby" argument.  The "cunt nearby"
  22. > >argument is the fallacious claim that it is all right for a man to have
  23. > >sex with anything, as long as he is you, or else there is a foul-mouthed
  24. > >blowhard imbecile like yourself around, who certifies the activity as
  25. > >genuinely progressive, in light of the Whig interpretation of history.
  26. > >
  27. > >HB:
  28. > >>Utterly, utterly, utterly stupid [etc.]
  29. > >
  30. > >Is something bothering you?  Then repeat this mantra: "There are no
  31. > >absolutes of any sort; consequently there is no such thing as truth,
  32. > >justice, or beauty; most importantly, there is no such thing as human
  33. > >nature.  Therefore, none of my favorite proclivities could conceivably
  34. > >be motivated by my resentful abomination of truth, justice, and beauty;
  35. > >nor could they constitute a perversion of my true nature.  I am a
  36. > >paragon of harmony, integrity, and composure.  It is my sincere wish
  37. > >that the rest of the world would recognize my peerless merits, and come
  38. > >to think and act in the same way I do."
  39. > >
  40. > I am so sorry. I thought that Zeleny was motivated merely by his
  41. > bigotry and stupidity. I was wrong. Apparently, he's got a real
  42. > projective mental disorder. Please note in the passages above that
  43. > he calls someone other than himself a foul-mouthed blowhard
  44. > imbecile. Well, I don't know about the foul-mouthed part; he
  45. > has had no experience of my mouth nor of any of its productions,
  46. > nor have I any of his, lord LORD may it long remain so. But blowhard
  47. > imbecile? This seems quite an apt epithet for Zeleny himself!
  48. > Clearly a blowhard; just read aay two or three sentences that
  49. > he's excreted on the net. And would a non-imbecile assert the
  50. > totally idiotic stuff that he seems to relish? I leave it to the
  51. > readership to decide who is a blowhard imbecile and who is not.
  52.     Neither of you, to me are blowhard imbeciles. You are neither, and 
  53. Zeleny is certainly not an imbecile - just someone with a very silly argument
  54. based on what I believe is a faulty premise who gets a little too touchy when
  55. people try to poke holes through it. It's an interesting (although, as I have
  56. been attempted to show for the last week, paper-thin wrong) argument, and if 
  57. given by soemone who did not engage in such random, bilious invective as 
  58. Zeleny, would probably strike me as a flawed but fairly interesting argument.
  59. > But where the through-the-lookinglass ambiance gets really *spooky*
  60. > is where he seems to imply that someone other than himself has
  61. > set himself up to judge the correctness of various sexual acts.
  62. > Gee, wasn't it Zeleny that did that? I never made any claim of
  63. > morality, immorality, or anything else for any sex act whatever.
  64. > Zeleny, as I recall, claims that certain acts between loving,
  65. > consenting people are *immoral*. That was him, not me.
  66. > He apparently throws the Whig interpretation of history into
  67. > the mix as a way of showing that he remembers what I've said
  68. > on other occasions and can extract something therefrom that
  69. > will mystify the people reading this now, but maybe impress
  70. > them as erudite. *yawn*
  71.     Zeleny just needs to prove to people that he is smart. We all do, 
  72. but I think it's usually not taken to such amazing extremes. 
  73. > He further seems to propose that it is *I* who think myself
  74. > oh-so-extra-special; is this plausible? Or is it not Zeleny
  75. > projecting his own narcissistic auto-eroticism onto someone
  76. > else? Who is it who begs the whole of the usenet community
  77. > to watch him beat off? Me? Or Zeleny? In fact, Zeleny's
  78. > behavior reminds me very much of a line in a play that I saw
  79. > a couple of years ago, at the Loeb in Cambridge, in fact,
  80. > where one character calls another character's literary
  81. > production "bad faith jacking off". That's Zeleny. Bad faith
  82. > jacking off.
  83.     Personally, I find reading his arguments and responding to them to be
  84. a guilty pleasure, comparable to eating Cheez Whiz while watching 90210. If
  85. he was truly interested in expanding and exploring his arguments, it may be
  86. worthwhile to respond to him. As it is, I have a sneaking suspicion that if
  87. Zelany were to somehow wander onto the "alt.video.games.classic" newsgroup,
  88. he would manage to start a gigantic, pointless flamewar over what qualifies as
  89. "classic" in ten minutes flat.
  90.  
  91. > >As a disciple of Stirner, you ought to be happy with this credo.
  92. > God he's a jerk. "Disciple of Stirner"...yeesh. Discipleship
  93. > may be something that Zeleny indulges in, in his silly little
  94. > Platonic other-world; some of the rest of us are a little more
  95. > able to think for ourselves. This is actually just another
  96. > "whig interpretation of history" remark, and quite unimpressive.
  97.     Yup. Like all of us, he likes hearing himself talk - just, once again,
  98. to a slightly larger extreme than anyone else I've had the pleasure of running
  99. into.
  100. > H.
  101. > Herschel Browne
  102. > "The" American University
  103.                                 -Skippy
  104.