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/ NetNews Usenet Archive 1992 #27 / NN_1992_27.iso / spool / talk / religion / misc / 21616 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1992-11-20  |  2.1 KB
  1. Path: sparky!uunet!zaphod.mps.ohio-state.edu!darwin.sura.net!gatech!pitt!geb
  2. From: geb@cs.pitt.edu (Gordon Banks)
  3. Newsgroups: talk.religion.misc
  4. Subject: Re: Different Mormon God
  5. Message-ID: <17534@pitt.UUCP>
  6. Date: 19 Nov 92 22:09:15 GMT
  7. References: <BxBtMy.CGs@acsu.buffalo.edu> <17479@pitt.UUCP> <1992Nov17.155449.11947@nuchat.sccsi.com>
  8. Sender: news@cs.pitt.edu
  9. Reply-To: geb@cs.pitt.edu (Gordon Banks)
  10. Organization: Univ. of Pittsburgh Computer Science
  11. Lines: 31
  12.  
  13. In article <1992Nov17.155449.11947@nuchat.sccsi.com> kevin@nuchat.sccsi.com (Kevin Brown) writes:
  14. >
  15. >>The God I worship
  16. >>is engaged in a struggle to prevent such suffering.  Because humans
  17. >>are free to make their own troubles, He isn't entirely successful,
  18. >
  19. >Come now.  This is a simple matter for your God, no?  All he need do is
  20. >rearrange the laws of the universe such that humans are physically
  21. >incapable of suffering.  Unless, of course, you wish to claim that your
  22. >God is incapable of doing this.  Note that such a rearrangement would
  23. >have no effect on (illusory as it is) free will.
  24. >
  25.  
  26. No.  One of the radical things about Joseph Smith's theology was
  27. a finitistic God, not one who created the laws of the universe
  28. (which were considered eternal and increate).  God is God because of his
  29. harmony with the laws of the universe, and is not capable of
  30. changing the rules to suit Him.  In other words, if humans
  31. could be changed so they were incapable of suffering, by doing so,
  32. something else would be lost that would vitiate that change or make
  33. it an evil thing rather than a good.  Obviously, this is not fully
  34. satisfying, since it is hard to see how the suffering of children
  35. could not be prevented without harming the overall picture, but
  36. we have to admit we are limited in our perspective.  A similar
  37. theology has been expressed by Rabbi Kushner in "Why Bad Things
  38. Happen to Good People."
  39. -- 
  40. ----------------------------------------------------------------------------
  41. Gordon Banks  N3JXP      | "I have given you an argument; I am not obliged
  42. geb@cadre.dsl.pitt.edu   |  to supply you with an understanding." -S.Johnson
  43. ----------------------------------------------------------------------------
  44.