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/ NetNews Usenet Archive 1992 #27 / NN_1992_27.iso / spool / rec / arts / movies / 33028 < prev    next >
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Text File  |  1992-11-17  |  1.7 KB  |  37 lines
  1. Newsgroups: rec.arts.movies
  2. Path: sparky!uunet!charon.amdahl.com!pacbell.com!sgiblab!spool.mu.edu!caen!saimiri.primate.wisc.edu!usenet.coe.montana.edu!news.u.washington.edu!carson.u.washington.edu!redrum
  3. From: redrum@carson.u.washington.edu (Joe Stremick)
  4. Subject: Re: BSD - Who to root for?
  5. Message-ID: <1992Nov17.000857.8817@u.washington.edu>
  6. Sender: news@u.washington.edu (USENET News System)
  7. Organization: University of Washington, Seattle
  8. References: <Ef1nhiO00WBN46GYEY@andrew.cmu.edu>
  9. Date: Tue, 17 Nov 1992 00:08:57 GMT
  10. Lines: 25
  11.  
  12. In article <Ef1nhiO00WBN46GYEY@andrew.cmu.edu> wp11+@andrew.cmu.edu (W Darren Prouty) writes:
  13. >
  14. >   I managed to catch Coppola's film of Bram Stokers Dracula opening
  15. >night with a packed house and must say that it had some of the best
  16. >cinematography I've seen in years. However, the movie had one huge
  17. >fault, there was no definite protagonist or antagonist. 
  18.  
  19.     This was one of the things I liked about the film.  It 
  20. would have been too easy to have some great hero figure (and
  21. it wouldn't have been as true to the book).  Some of the best
  22. films have no clear definition of "good guys" and "bad guys"
  23. For example: Lawrence of Arabia, The Bridge on the River Kwai,
  24. Blade Runner, Apocalypse Now, Blue Velvet, etc.  Real people
  25. are rarely so pure, and I like it when the audience has to 
  26. grapple with who to identify with and root for, if anyone.
  27. It lends a degree of realism and complexity to the characters,
  28. and consequently makes them, and the film as a whole, more 
  29. interesting.
  30.     Of course, sometimes it works to have these clear
  31. definitions; _Star Wars_ and _Raiders of the Lost Ark_ are
  32. two excellent examples, for they feature heroes and villians
  33. that come across as real even in the light of their dualistic
  34. nature.
  35.  
  36.  
  37.