home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #27 / NN_1992_27.iso / spool / misc / writing / 3548 < prev    next >
Encoding:
Text File  |  1992-11-17  |  4.1 KB  |  69 lines

  1. Newsgroups: misc.writing
  2. Path: sparky!uunet!destroyer!cs.ubc.ca!news.UVic.CA!sirius.UVic.CA!blundstr
  3. From: blundstr@sirius.UVic.CA (Byron  Lundstrom)
  4. Subject: Re: Moral Context? (was Re: Theme ~ Moral)
  5. Message-ID: <1992Nov16.204106.6589@sol.UVic.CA>
  6. Sender: news@sol.UVic.CA
  7. Nntp-Posting-Host: quill.uvic.ca
  8. Organization: University of Victoria, Victoria, BC, Canada
  9. References: <92314.140929KVJLC@ASUACAD.BITNET> <1992Nov10.210236.10527@thinkage.on.ca> <YAMAUCHI.92Nov10233951@yuggoth.ces.cwru.edu> <1992Nov13.220821.11453@thinkage.on.ca>
  10. Date: Mon, 16 Nov 92 20:41:06 GMT
  11. Lines: 56
  12.  
  13. In article <1992Nov13.220821.11453@thinkage.on.ca>, jim@thinkage.on.ca (James Alan Gardner) writes:
  14. |> In article <YAMAUCHI.92Nov10233951@yuggoth.ces.cwru.edu> yamauchi@ces.cwru.edu (Brian Yamauchi) writes:
  15. |> >On the other hand, not all authors try to "convert" readers to their
  16. |> >own views of right and wrong.  To take three very different examples,
  17. |> >consider Camus' _The_Stranger_, William Gibson's _Neuromancer_, and
  18. |> >Dave Sim's _Cerebus_.  Would you say that these works project a "moral
  19. |> >stance", and if so, what?
  20.  
  21.  
  22.  
  23. |> A writer may or may not intend to convert readers, but the fall-out
  24. |> still occurs.  I blush to say I haven't read "The Stranger", but a
  25. |> number of my friends have and it affected them powerfully.  It seems
  26. |> to have left them feeling bleak and depressed, and the phrase
  27. |> "existential despair" comes naturally to mind.  On the other hand,
  28. |> I have read "The Myth of Sisyphus" by Camus, and the essay unquestionably
  29. |> deals with a clear moral outlook.  Camus implies that the world is
  30. |> hell and all of us damned, but we can find a sort of peace of mind
  31. |> and even a kind of triumph if we are strong enough to face our
  32. |> damnation.  That is a moral stance, and I would expect to see it
  33. |> reflected in his fiction,
  34.  
  35.  
  36.     Maybe first you should consider the need to write when looking at theme.
  37.   Most write because they need to express something about their environment.  
  38. It may be subconscious, however.  The expression of the themes in a novel or
  39.  short story or play or movie are the result of a writers need to express themselves.
  40.   That is why a writer`s work often contains things that bothers him or her, things that
  41.  they consider important.  A writer`s work is very personal, and therefore apt to have
  42. the sense that they feel that they are right and that you should believe what they say. 
  43. It is not conversion.  Most of us have developed a moral system, which is usually very
  44. hard to change.  People who read and enjoy books by a certain author are usually being
  45. shown the themes and morality which they already subscribe to or believe is corrupt,
  46. (depending on the how it is shown).  Accusing writers of intentionally or unintentionally
  47. "converting" people is looking at writing from the wrong side.  Writers write what they
  48. know and/or what they believe to be true.  Asking them not to is like asking any one of
  49. us to abandon out values just for the sake of others.  It's impossible. 
  50.     Perhaps we should also consider the theme vs. moral.  Theme is the often
  51. confused with what the person is trying to say about life, which is a moral.  Moral are
  52. often stated and simplistic.  Black and White. It by itself. The main Theme of a story, is often
  53. contributed to by many smaller themes developed throughout the story.  These are always
  54. subjective. 
  55.     The first sin of writing is moralizing and philosiphizing.  It may not sound that
  56. much different than what is done when writing but there is a difference, however fine the
  57. line may seem.
  58.     I realize that there are books, film, etc., that are written only convince people
  59. that certain things are true or corrupt, etc.  But in the myriad of published literature
  60. and film, these are fewer than you might expect and are usually non-fiction.
  61.     To moralize is to preach.  To preach is to lose your audience.  When you use a
  62. theme, you are stating your case, for everyone to consider.  Do it well and those who
  63.  believe it already, will probably say you are right, those who don't may consider your
  64.  arguments, and then disregard them.  Those that are changed by it, probably had already
  65. rationalized it out for themselves subconsiously. 
  66. That's just human nature.
  67.  
  68.  
  69.