home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #27 / NN_1992_27.iso / spool / aus / religion / 870 < prev    next >
Encoding:
Text File  |  1992-11-19  |  7.3 KB  |  145 lines

  1. Newsgroups: aus.religion
  2. Path: sparky!uunet!munnari.oz.au!metro!usage!hydra.maths.unsw.EDU.AU!markc
  3. From: markc@hydra.maths.unsw.EDU.AU ()
  4. Subject: Re: God & Science
  5. Message-ID: <1992Nov20.065128.9802@usage.csd.unsw.OZ.AU>
  6. Sender: news@usage.csd.unsw.OZ.AU
  7. Nntp-Posting-Host: hydra.maths.unsw.edu.au
  8. Organization: school of Mathematics UNSW
  9. References: <ripng.1.722008660@halls1.cc.monash.edu.au>
  10. Date: Fri, 20 Nov 1992 06:51:28 GMT
  11. Lines: 132
  12.  
  13. Paul Ng writes:
  14.  
  15. >In any society at any time in history, the intellectual freaks have had to 
  16. >be sorted out from those who really know what they are on about.  The 
  17. >process of peer review for scientific publications is the best 
  18. >modern-day illustration of this mechanism.
  19.  
  20. What? Why do the intellectual freaks have to be sorted out? In a free
  21. society a plurailty of ideas must be permissible. What do you mean by 
  22. talking about intellectual freaks?
  23.  
  24. Peer review for scientific publications is not so simple as you are implying.
  25. Anybody who has sent a paper off to a journal for review is well aware of 
  26. this. It certainly is not a process for sorting out intellectual freaks.
  27.  
  28.  
  29. >Today this "filter mechanism" tends to be secular - but that's only because 
  30. >society and its governmental institutions have become secular.  IN the past 
  31. >the Church was the filter because the Church -was- the government; 
  32. >and because society was dominated to a larger extent by religious 
  33. >institutions than they are today.  The filter criteria have changed in 
  34. >tandem with the constitution, attitudes and store of knowledge held by 
  35. >society; but the essential point is that there has always been and always 
  36. >will be a need for such a "filter mechanism".
  37.  
  38. The reason why this filtering mechanism is "secular" is that modern science
  39. deals with non religous issues by and large. If I were told that my papers
  40. were being reviewed by a priest i would be appalled. (Unless the priest
  41. happened to be a mathematician.)
  42.  
  43. The reason why the church acted as a filter mechanism in the past had nothing
  44. to do with science and everything to do with the exercise of power. People
  45. talk of Galileo, but Giordano Bruno was burnt at the stake for espousing
  46. a belief that there are many worlds other than this one. The inquisition 
  47. was not interested in whether he was right or wrong. They were concerned
  48. only with what they percieved as a threat to their authority.
  49.  
  50. >Galileo and Copernicus and a few others were success stories; those who 
  51. >ultimately passed the filter mechanism - and everybody seems to love to bash 
  52. >the Church for suppressing what later turned out to be correct.  
  53.  
  54. Now why would that be do you think? The church, on no valid scientific 
  55. grounds supresses a theory we know to be correct, and you wonder why people
  56. criticise it?
  57.  
  58. >NOBODY cares or hears about the million and one freako theories postulated 
  59. >by countless others - theories that were definitely wrong and were 
  60. >consequently rejected by the Church - BECAUSE they were rejected as wrong, 
  61. >and were ultimately wrong, and therefore they are not worth hearing about 
  62. >today.
  63.  
  64. What freako theories? And what gives the church the right to supres any 
  65. theory? Surely it is not for the church to do this. It must be for the 
  66. greatest of all filters, time, to determine which theories deserve to be
  67. studied and which supported?
  68.  
  69. >Now some hundred years down the line we are going to hear about some theory 
  70. >that everybody thought was freako when it was first published, but was later 
  71. >vindicated by research and evidence.  In fact, we are hearing about it 
  72. >now.  There is a scientist at Monash whose astrophysical theories were 
  73. >thought to be cracko by most of his contemporaries - until measurements made 
  74. >using his theories turned out to be more accurate than any others.  Then 
  75. >everybody shut their big mouths up.  He's made quite a few trips to NASA 
  76. >to help the poor sods out.  
  77.  
  78. Your ignorance of the scientific process is astounding. The point of the Galileoaffair is that the evidence at the time was on Galileo's side. As Bronowski
  79. remarked, the leaders of the inquistion refused to look through Galileo's
  80. telescope for fear of seeing something which contradicted what they wanted
  81. to believe. Rather than listen to the evidence they branded his theories as
  82. heresy. With the case of the mathematician you cite (his name escapes me 
  83. at the moment), his theories were not thought to be "cracko". It was simply
  84. the case that many astrophysicists believed them to be wrong. Not crazy,
  85. simply not correct. He was however never forced to recant on threat of
  86. torture. As is proper, the evidence decided the issue. This is a far cry 
  87. from the attitude of the church to Galileo who would not even listen.
  88.  
  89. >What I'm trying to say is this: Suppression of ideas subsequently proven 
  90. >correct has ABSOLUTELY NOTHING TO DO WITH RELIGION AND CERTAINLY NOTHING TO 
  91. >DO WITH CHRISTIANITY OR THE CHURCH.  The Church was just doing its job as an 
  92. >important element of government.  It tried to carry out its function as a 
  93. >"filter" as best as it could, just like modern scientists function today as 
  94. >checks on their colleagues' competency, via peer review.
  95.  
  96. This is utter rubbish. The church was doing what was necessary to protect 
  97. its power and position. The church set itself upo as the sole source of 
  98. truth. People like galileo and Copernicus threatened that. That is why they 
  99. were supressed. It has everything to do with religous persecution and
  100. nothing to do with an honest evaluation of Galileo's competnce as a scientist.
  101.  
  102. >It seems to me to be the height of arrogance on the part of non-historians 
  103. >who don't know what they are talking about, to bash the Church and religion 
  104. >generally for suppressing Galileo (among others); if the Church wasn't 
  105. >there to do it somebody else would come along and do it - otherwise society 
  106. >would be flooded with useless ideas.
  107.  
  108. yeah well a lot of people who do know what they are talking about have savagely
  109. criticised the church for supressing ideas for centuries. To me it is the 
  110. height of arrogance to even presume that the church has a role to play in
  111. deciding which ideas get heard and taught and which do not.
  112.  
  113. >People should instead be thankful (partially) for the fact that some 
  114. >institution was around for the better part of European history after 
  115. >.Christ, to manage the flow of information in that society.  It wasn't 
  116. >.perfect but at least it was there.  So stop bashing religion for Galileo; if 
  117. >you (whoever you are - atheists included) were alive then, you'd press for a 
  118. >public examination of Galileo's ideas too.  And if you were alive then, 
  119. >you'd look at Galileo's ideas through mediaeval eyes.  So you'd probably 
  120. >reject Galileo's theories like the Church did.  
  121.  
  122. Now this is garbage. Do you even know what you are saying? At the TIME the
  123. evidence supported Galileo. That is what matters. Mediavel eyes is a complete
  124. furphy. The facts are what matter in any age.
  125.  
  126. Also what on earth leads you to believe there needs to be an instrument to 
  127. manage the flow of ideas? That way lies totalitarianism and Auschwitz. The
  128. inquisition murdered millions in its attempt to manage the flow of ideas.
  129. Do you seriously believe that this was a good thing?
  130.  
  131. >So to all the anti-Church and anti-religionists out there, put up and shut 
  132. >up.
  133.  
  134. Put up what? Surely the onus is on people such as yourself to prove your
  135. claims? You have done a very poor job so far.
  136.  
  137. Yours in atheism,
  138. Mark.
  139.  
  140.  
  141.  
  142.  
  143.  
  144.  
  145.