home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #27 / NN_1992_27.iso / spool / alt / romance / 14395 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1992-11-21  |  8.5 KB

  1. Path: sparky!uunet!psinntp!lupine!pepper!wallich
  2. From: wallich@ncd.com (Ken Wallich)
  3. Newsgroups: alt.romance
  4. Subject: Re: Getting Married: Grounds for Insanity Plea?
  5. Keywords: Off Your Rocker
  6. Message-ID: <wallich.722295706@pepper>
  7. Date: 20 Nov 92 21:41:46 GMT
  8. References: <stone.721680394@cwis> <BxsB6r.G6z@mentor.cc.purdue.edu> <wallich.721944713@pepper> <Bxx4xp.3tH@mentor.cc.purdue.edu>
  9. Sender: news@NCD.COM
  10. Reply-To: wallich@ncd.com (Ken Wallich)
  11. Lines: 142
  12. Nntp-Posting-Host: pepper
  13.  
  14. alex@mentor.cc.purdue.edu ( ) writes:
  15.  
  16. >     Marriage is not just something some lawyer dreamed up in order
  17. >to be able to rip off two people at a time rather than one.  It *is*
  18. >a bond, and one I believe important.  A promise to the world, not just
  19. >your new spouse that you will always care for them.  
  20.  
  21. Hey, different strokes...  In my personal belief system, a promise to
  22. "the world" is meaningless, and a promise to an individual is
  23. unbreakable.  A collective doesn't have morals, can't be the witness
  24. to a promise, or the judge of an event.  It doesn't even have eyes, or
  25. ears for that matter.  Only individuals posess these traits.  I don't
  26. expect others to conform to that belief system, just as I don't expect
  27. others to force theirs on me (not that I'm sensing any forcing here.
  28. Geesh, it seems you have to be sooo carefull sometimes :-).
  29.  
  30. For some, the act of marriage strengthens their relationship, their
  31. personal resolve, their feeling of closeness.  I think that's just
  32. great.  I support it wholeheartedly (and as a soon-to-be minister of
  33. the Universal Life Church, I can even help it come true :-).  If my
  34. mate felt that for them, the ritual of marriage was something they
  35. needed to do to make a commitment *to themselves*, then I'd be happy
  36. to go along with it.  I'd make my sentiments known, that I am
  37. personally bound by my word, and that voicing my word in front of "the
  38. world" does not make my word any more binding, at least to me, but I
  39. wouldn't refuse to take part in the ritual just because *I* didn't
  40. need it.  A commited relationship consists of a lot of compromise, and
  41. one often needs to do something because one or more members of the
  42. relationship (monogomy isn't the only form of relationship that has
  43. "marriage" as one of it's attributes) feel it to be a necessary thing.
  44.  
  45. I think that "marriage" is something that many societies created as a
  46. public statement that two (or more) people had decided to become mates
  47. in some way.  For some, that public statement is a necessary part of
  48. making a special type of commitment to another.  Most societies that
  49. created some form of "marriage" also had some form of "divorce".  A
  50. way of separating yourself from your once-chosen partner(s), and
  51. declaring *that* to the community.  Making the "divorce" ritual
  52. difficult, and showing displeasure or negative bias towards people who
  53. have gone through that ritual is a way to force some couples to work
  54. through their problems, rather than break up.  This ment that more
  55. couples would remain together, procreating, and raising their young.
  56. Good for the collective, repressive on the individuals.  Especially if
  57. the cloud of divorce is worse to them than just supressing themselves
  58. and staying in a relationship that is not mutually beneficial.  Take,
  59. for an absurd example, the Royal Family to see what such religious and
  60. societal pressures can do to other wise normal, inbread monarchs-to-be
  61. who must remain married to continue to be whole beings in the eyes of
  62. those they allow to judge them.
  63.  
  64. >Personally, I feel that if you don't think you will always love a
  65. >person, you shouldnt marry them.  (That's my opinion of course, not
  66. >everyone's.)
  67.  
  68. Well, yeah, sort of.  How can you tell, at any one point in time, how
  69. you will feel for the rest of your current physical life (or for
  70. eternity, if that is what 'always' means to you) about something?
  71. Especially something as evolving as a relationship between two
  72. growing, changing individuals?  Seems easy to say, difficult to
  73. actually mean.
  74.  
  75. Now granted, 'feeling' at any one point in time is different than
  76. 'knowing', but I cannot in good faith make a promise in an environment
  77. that I have only marginal control over.  For me, it would be like
  78. saying to a potential employer "if you hire me, I'll work for you
  79. forever".  While you may "feel" this to be a doable thing when you
  80. make the statement, you probably will find at some point in time, it
  81. is better for you, and for the company, if you no longer work there.
  82. You must then break a promise to leave.  While I also don't think it
  83. probable that one *never* has to break a promise, I also believe that
  84. you should endevour with all your faculties to only make promises you
  85. are capable of keeping.  I don't expect others to believe as I do (my
  86. wife certainly doesn't), but I do expect people to be honest about
  87. what they mean when they say something.  If I know that for Fred, a
  88. promise is really more like a suggestion, then I will know what to
  89. expect when Fred makes me a promise.  Fred will probably make a lot of
  90. promises.  I do *not* make a lot of promises, and I can remember
  91. pretty much all the promises I've had to break.
  92.  
  93. Again, I know that most of humankind does not see things the way I
  94. see them.  That's what makes things interesting, and why relating
  95. to other people is always a learning experience.
  96.  
  97. >But while love is a very strong bond between people, marriage,
  98. >to me, has always seemed a strengthening of that bond, in a supreme
  99. >effort to make it last forever.  I have a great sense of honor.  But
  100. >does a Knight refuse to swear fealty to his Lord, because he thinks
  101. >it's already obvious?  Does a priest refuse holy orders, because he 
  102. >knows his devotion to God is already obvious?  Some things *do* need 
  103. >to be reaffirmed with words.  Some things *have* to be said.
  104. >Do you stop telling your spouse that you love him/her, simply because
  105. >they alread know?  I don't.  
  106.  
  107. I never said that there shouldn't be some form of "promise" between
  108. two *individuals*.  I think that is a fundamentally good thing.  I
  109. make such statements with my friends as well as my mate.  I just
  110. mentioned that for *me*, a promise declared beyond the person(s) I am
  111. making the bond with is purely cerimonial, and it adds no weight to
  112. the promise.  I also realize that this is something that works for me,
  113. and may not work with someone (or anyone) else.
  114.  
  115. It seems objectively romantic to have a relationship that lasts
  116. "forever" with a soulmate.  I suppose I'm somewhat of a cynic in that
  117. I only feel a relationship should continue to exist as long as both
  118. members provide support and growth opportunities for each other.  If a
  119. relationship gets to the point where one or both individuals are
  120. combative, and seek to damage the other emotionally (or physically),
  121. then something drastic has to be done immediately.  I do not believe
  122. that two people should stay together, even if they made a private and
  123. public declaration of marriage, if they are not dealing with each
  124. other in a positive, helpful, teaching, learning, or nurturing way.
  125. Now granted, there will be periods where things flatten out for one or
  126. more of the people in the relationship.  This is to be expected, and
  127. is not grounds to terminate it.  It has to be recoginzed at temporary
  128. though, and if the platau is not surpassed after some reasonable
  129. amount of time, something needs to be done.  In case anyone thinks I'm
  130. just some monk who pontificates about what I think others should do,
  131. I've been in a monogamous, continuous, usually happy relationship with
  132. my spouse for 12 years.  It's had its ups, downs, and plateaus, but so
  133. far, to take a phrase from the Ferengi (ok, I'm a geek), "its been a
  134. profitable experience for both of us".
  135.  
  136. As an aside, something I heard from Jay Leno that evoked a chuckle was
  137. when he mentioned the gathering of bishops (or whatever they were)
  138. that were gathering to discuss the role of "women in the (catholic)
  139. church".  His comment was something like "well, that makes sense, a
  140. bunch of middle-aged eunichs deciding how women should act".
  141.  
  142. I supose saying "I promise to love, honor, and obey (or at least
  143. consider the request :-) Jane Doe as long as our relationship
  144. continues to be mutually beneficial" isn't nearly as romantic as
  145. saying "as long as we both shall live".  But saying "I promise to
  146. remain with this person, even if at some point I must suppress my
  147. hopes, dreams, and potential for growth, and even if it means we both
  148. stagnate and simply exist as decaying protoplasm, just so I never have
  149. to be "divorced", and so people will think I'm really great for
  150. staying married, just like in the movies" is even *less* romantic.
  151.  
  152. --
  153. Ken Wallich
  154. wallich@ncd.com  
  155. ken@wallich.com
  156.