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/ NetNews Usenet Archive 1992 #27 / NN_1992_27.iso / spool / alt / feminism / 4812 < prev    next >
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Text File  |  1992-11-20  |  2.8 KB  |  61 lines
  1. Newsgroups: alt.feminism
  2. Path: sparky!uunet!zaphod.mps.ohio-state.edu!cs.utexas.edu!uwm.edu!src.honeywell.com!The-Star.honeywell.com!umn.edu!csus.edu!netcom.com!sheaffer
  3. From: sheaffer@netcom.com (Robert Sheaffer)
  4. Subject: Re: sex in the good ol' days
  5. Message-ID: <1992Nov21.041944.20013@netcom.com>
  6. Organization: Netcom - Online Communication Services (408 241-9760 guest)
  7. References: <1992Nov15.182653.10521@midway.uchicago.edu> <1992Nov16.172842.16463@netcom.com> <1992Nov16.202344.25055@midway.uchicago.edu>
  8. Date: Sat, 21 Nov 1992 04:19:44 GMT
  9. Lines: 50
  10.  
  11. In article <1992Nov16.202344.25055@midway.uchicago.edu> mec6@midway.uchicago.edu writes:
  12. >  It didn't seem absurd enough for
  13. >me to question it.  After all, there was a religiously inspired
  14. >celibacy movement at that time in our country.
  15.  
  16. Not ABSURD enough to question? This "Minister's Wife" writes
  17. a supposed 19th century piece using 20th-century language and phrases,
  18. displays the type of man-hatred that only came into existence very
  19. recently, and doesn't even *mention* "God", or "self-sacrifice,"
  20. or "duty"!!!!!!! And you people think it's a 19th-century item!
  21.  
  22. Gosh, I thought that the University of Chicago was, like, 
  23. real cultured, you know? Rini, why don't you show this to one of your
  24. school's professors of English literature and ask if this was written
  25. in the late 19th century by a Minister's wife!
  26. >
  27. >Besides -- my grandmother (who is still alive) was born the year that 
  28. >this peice was supposed to have been written.  It's not *that* old.
  29. >(We have plenty of writting in my family that has been preserved from
  30. >that time and it doesn't come across as Shakespearean or anything.
  31. >Even the turn of the century Quaker pamphlets I have at home do not 
  32. >sound foreign, and you know that Quakers are weird about language, 
  33. >saying "thee" and "thou" and all.)
  34.  
  35. Look, it's not the use of "thee" or "methinks" that dates a piece of writing.
  36. Rather, it's the phraseology, the cultural presuppositions, the
  37. underlying moral asumptions, etc.
  38.  
  39. University of Chicago, huh?
  40. >
  41. >- So where did the Cheif Seattle quote come from? 
  42.  
  43. From a Hollywood scriptwriter, on a TV show! He said what Chief Seattle
  44. "should have said" so well (displaying, of course, 20th-Century
  45. phrasing, and concerns) that the hoax speech has become sort of the
  46. "Lord's Prayer" of the ecology movement. For a debunking of the hoax,
  47. see the New York Times, April 21, 1992 ("Chief Seattle's 1854 Ecological
  48. Lament Is '71 Script").
  49.  
  50. -- 
  51.   
  52.         Robert Sheaffer - Scepticus Maximus - sheaffer@netcom.com
  53.   
  54.  Past Chairman, The Bay Area Skeptics - for whom I speak only when authorized!
  55.  
  56.        "Beware when the great God lets loose a thinker on this planet.
  57.         Then all things are at risk. It is as when a conflagration has
  58.         broken out in a great city, and no man knows what is safe, or
  59.         where it will end."
  60.                                - Emerson: Essay, "Circles"
  61.