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/ NetNews Usenet Archive 1992 #27 / NN_1992_27.iso / spool / alt / callahan / 13711 < prev    next >
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Internet Message Format  |  1992-11-17  |  10.9 KB

  1. Path: sparky!uunet!charon.amdahl.com!pacbell.com!decwrl!hal.com!olivea!spool.mu.edu!uwm.edu!zaphod.mps.ohio-state.edu!sol.ctr.columbia.edu!emory!swrinde!elroy.jpl.nasa.gov!news.claremont.edu!jarthur.claremont.edu!dgreen
  2. From: dgreen@jarthur.claremont.edu (David Green)
  3. Newsgroups: alt.callahans
  4. Subject: Re:  Science and god:  Are they incompatible?  If so, why?
  5. Message-ID: <1992Nov17.044659.16994@muddcs.claremont.edu>
  6. Date: 17 Nov 92 04:46:59 GMT
  7. References: <AA05158.199211162157@tuda.ncl.ac.uk> <1e9jrsINNolh@gap.caltech.edu>
  8. Sender: news@muddcs.claremont.edu (The News System)
  9. Organization: Harvey Mudd College, Claremont, CA 91711
  10. Lines: 202
  11.  
  12. In some article lydick@SOL1.GPS.CALTECH.EDU writes:
  13. ->In some other article dph1jg@tuda.ncl.ac.uk (J.P.Gardner) writes:
  14. ->What I called bullshit was the standard Christian explanation for why
  15. ->so many bad deeds have been performed by Christians:  "But they weren't REAL
  16. ->Christians," where the person who uses that excuse either can't or won't
  17. ->provide an operational definition of "real Christian."
  18.  
  19. My response to this is that people are not--and have never been--perfect.  It
  20. is entirely possible to get so caught up in one's zeal that one loses sight
  21. of what it is that one is zealous for.  I can't explain why people do "bad
  22. deeds"--I am not those people, nor will I ever be.  All I can do is to say
  23. that I try my darndest not to do such things.  To reiterate something I said
  24. before relating to this topic: "An idea is not responsible for the people who
  25. believe in it."  To hold me accountable for the actions of Christians in days
  26. long past is ludicrous.  I can't explain why they did what they did--but the
  27. point is that I shouldn't have to.  Judge me by what you see in me.
  28.  
  29.  
  30. ->Or it might've been the standard
  31. ->practice of calling those parts of the Bible that support your position
  32. ->literally true and those that would contradict it metaphor, again, without
  33. ->providing instructions for telling which are which.  Now, Nighstalker has
  34. ->used this particular excuse before, and, as expected, failed to give the
  35. ->requested operational definition.
  36.  
  37. In my case, I read the Bible, and I pray, and I decide for myself what it
  38. is that God meant to say through the Bible.  I can't tell you how you to
  39. read the Bible, should you choose to; that's between you and--as far as I
  40. am concerned--God.
  41. ->=He also called him a bigot --
  42. ->=presumeably an anti-scientific bigot.
  43. ->
  44. ->That's an incorrect presumption.  I called him a bigot based on the ample
  45. ->evidence he's provided that he believes that being a Christian somehow makes
  46. ->one better than if one were not a Christian.  Again, I've asked him to provide
  47. ->evidence to back up his position.  No evidence was forthcoming.  Now, if a
  48. ->belief, unsupported by evidence, that one's own group (be it ethnic,
  49. ->religious, or language) is superior to all others isn't bigotry, what is it?
  50.  
  51. On the other hand, what sense does it make to go around saying, "Yeah, I
  52. believe in God, but you know, it just doesn't do me much good--I'm just like
  53. everyone else, and I'm not the better for it"?  What good would a faith like
  54. *that* be?  ...And if I do consider myself to be "better" than other people,
  55. it's in the sense relative to my own morals; I have a moral code and I try
  56. to stick to it--this doesn't mean that I can't fail, sometimes badly, but
  57. I never claimed to be perfect.
  58.  
  59. ->=In a broader sense, from STM's many posts, I have never seen him up on a
  60. ->=soapbox, I have never seen him admit he is, was, or even could possibly
  61. ->=be wrong.
  62. ->
  63. ->You must've missed my followup to the post I made during an attack of
  64. ->hypoglycemia.  I don't usually get up on a soapbox unless I've spent a LOT of
  65. ->time thinking about the issue I'm talking about, and discussing it with people
  66. ->with a broad range of viewpoints.
  67.  
  68. The idea behind the soapboxes is that they appear when you find yourself
  69. preaching at the group.  From my viewpoint, the original meaning behind them
  70. has been lost, and people randomly hop up and down on soapboxes, sometimes
  71. not getting them where they'd be appropriate, sometimes standing on them
  72. when they don't have a need to.  Then again, I haven't been elected Vice-
  73. President in Charge of Soapbox Use, either. :)
  74.  
  75. ->=He rarely uses the initials IMHO, and when he does, it is
  76. ->=almost always IMNSHO, which really defeats the purpose.
  77. ->
  78. ->What purpose might that be? To give myself a way of weaseling out of what I've
  79. ->said?
  80.  
  81. No, just to serve as a gentle reminder that, despite what anyone might be
  82. thinking at that point, that what's coming out is still your opinion.  People
  83. tend to state their opinions as facts, and--although it should be reasonably
  84. obvious what's fact and what isn't--I think a lot of heated discussion comes
  85. out of opinion being read as fact because that was what it sounded like.
  86. Myself, I use IMAO (In My Arrogant Opinion) on occasion, about half-humor-
  87. ously, to point out that what I am saying is my opinion, and it's one that
  88. I feel strongly about.  I also use IMHO with some degree of frequency, in
  89. the stead of a reminder.
  90.  
  91. ->=OK -- maybe the
  92. ->=first time someone did that it was funny. It isn't funny anymore, it is
  93. ->=just arrogant. STM could greatly benefit from a good healthy dose of
  94. ->=humility.
  95. ->
  96. ->In YOUR humble opinion, I presume?
  97.  
  98. But of course!  (Touche, IMHO. :)
  99.  
  100. ->="The bitter dispute about whether NS was talking about Christianity or
  101. ->=all religions was nit-picking.
  102. ->
  103. ->Here you demonstrate the point I was trying to make:  Even though you realize
  104. ->that what NS said was an insult to other religions, you seem to have missed
  105. ->the fact that it's just a much an insult to agnostics.
  106.  
  107. I happen to consider agnosticism (and athiesm) religions in their own rights.
  108. Granted, I still think that Nightstalker's division was quite less than
  109. accurate, but I don't think he was deliberately trying to be insulting with
  110. it.
  111.  
  112. ->=Oh, I agree, if I were an editor of the
  113. ->=piece, I would probably tell him to change the title (as he said he
  114. ->=considered doing) and make it clear that he was talking about
  115. ->=Christianity and not anything else. But come on, people, wasn't this
  116. ->=obvious? Well it was to me.
  117. ->
  118. ->He wasn't even talking about "Christianity and not anything else."  He was
  119. ->talking about his own particular brand of Christianity and not anything else. 
  120.  
  121. Are you implying that there are people who believe exactly the same things
  122. out there?  People are individuals, and, as such, are subject to difference
  123. of opinion.  Nightstalker's piece was written from his own point of view,
  124. with regard to his standpoint on Christianity.  There are enough different
  125. 'flavors' of Christianity--and 'subflavors,' if you will, within those--that
  126. writing a piece summing the overall view of all Christians would be well-
  127. nigh impossible.
  128.  
  129. ->Yet his article showed pretty strong signs that he wasn't even aware (as he
  130. ->was writing the piece) that there are other branches of Christianity.
  131.  
  132. Those being?  (If StM can demand examples, I think it's only fair that I be
  133. able to as well.)
  134.  
  135. ->="The part in NS's original essay about the woman being raped was overly
  136. ->=strong imagery for what was otherwise intended as a scholarly toned
  137. ->=article.
  138. ->
  139. ->It was also either a non sequitur or a claim that religion somehow did some
  140. ->good for rape victims, either potential or actual.  As usual, NS offered
  141. ->absolutely no evidence in support of this rather strong claim.
  142.  
  143. Methinks he felt that it was obvious (and it probably was, from his stand-
  144. point) that one could receive comfort from religion in this situation.  IMHO,
  145. you're not reading far enough between the lines.
  146.  
  147. ->=Different religions
  148. ->=in different ways, but it is not only in the ways that STM ridiculed.
  149. ->
  150. ->Could you provide some examples?
  151.  
  152. Christianity proclaims the love of God to mankind, and that God loves people
  153. no matter what they do, and no matter what happens to them.  Love is a
  154. powerful emotion/feeling/whatever you want to call it, and personally, I
  155. can and do gather comfort from the fact that there are people who care
  156. about me.
  157.  
  158. ->=(But even that way -- by believing it is God's will, and part of a
  159. ->=bigger plan does provide comfort to someone who believes that that
  160. ->=bigger plan is good.
  161. ->
  162. ->=Obviously this does not provide comfort to someone
  163. ->=who doesn't believe in God, such as STM, however.) (And further: a lot
  164. ->=of rape victims do feel guilt. Telling them it is not their fault is a
  165. ->=good thing.)
  166. ->
  167. ->Agreed.  But if you've taught them that unforseeable events are not their
  168. ->fault, and haven't told them that there's some father figure in the sky who's
  169. ->judging them, why would you need to tell them that that father figure forgives
  170. ->them?  What's wrong with just telling them:  It was unforseeable.  It's not
  171. ->your fault?
  172.  
  173. *cough*  What's there to be forgiven for in being raped in the first place?
  174. It wasn't the victim's fault, it wasn't anything that s/he did or caused to
  175. happen.  Therefore (yes, IMHO), it's not a sin.  And there's nothing wrong
  176. with telling them that it was unforseeable and not their fault.  As above,
  177. Christianity also says that someone still does--and always will--care about
  178. them.
  179.  
  180. ->="STM seems to have a lot of arguments against the fundamentalists -- or
  181. ->=literalists as he calls them. But what is surprising is that he extends
  182. ->=these arguments to all Christians by saying "Well, if you can't
  183. ->=believe all of the bible, how do you know what parts to believe?" And
  184. ->=thus dismisses _all_ of the bible, using the exact same argument
  185. ->=that the literalists use!
  186. ->
  187. ->So tell me, if some parts of the Bible ARE authoritative and literal and some
  188. ->aren't, just how DO we tell which are which?  The Bible may make a good
  189. ->starting point into inquiries, but to pick and choose the parts that are
  190. ->convenient for your case and dismiss the others as metaphors is the height of
  191. ->intellectual dishonesty.  Of course, one useful metaphor is that the devil
  192. ->himself can quote scripture to suit his purpose. As long as you let him pick
  193. ->and choose what parts are to be believed literally. Christians admit this, but
  194. ->a great many of them don't understand that they're using exactly the same
  195. ->strategy themselves.
  196.  
  197. I explained above how I make my decisions on what to believe.  I pray, and I
  198. try to let God guide me to what is right, and what is not.  It's not something
  199. I could write a book on the methodology of; it is rather more of a personal
  200. experience.
  201.  
  202. Side note: I hope I sounded a lot less rabid in this post than I have been
  203. sounding recently; I finally got through two weeks' worth of exams and papers
  204. and have been feeling a lot less stressed-out lately.  Apologies to anyone I
  205. may have bothered with my admittedly fiery temper earlier.
  206.  
  207. Ironic note: In thumbing through my dictionary, I came across the entry
  208.     "S.T.M."  It means Master of Sacred Theology. :)
  209. -- 
  210. dgreen@jarthur.claremont.edu                       David "Mishael" Green
  211.             Have you scritched your local Furry today? 
  212. ************************Who ordered the muon? -- I. I. Rabi*********************
  213.   I have not been appointed Judge, Jury, or Executioner by God.  Just witness.
  214.