Cronolgic ΓÇö potrivit tuturor datelor de care dispune istoriografia biblic[ ΓÇö, Amos este primul dintre profe@ii propriu-zi\i ai Vechiului Testament, adic[ dintre aceia care au l[sat, sub numele lor, opere scrise. Singular ΓÇö ]n semnifica@ia lui ΓÇö este \i faptul c[, spre deosebire de ceilal@i, oameni cu o zestre cultural[ mai bogat[ sau mai modest[, Amos era un simplu cioban din Tecoa, localitate situat[ nu prea departe de Betleem, dincolo de care se ]ntindea de\ertul lui Iuda, dar ale c[rei vecin[t[@i de dincoace erau bogate ]n p[\uni. Unii exege@i presupun c[ el era, de fapt, proprietarul unor turme, al@ii ]nclin[ s[ cread[ c[ putea fi chiar simbria\, de vreme ce, pe l_ng[ ]ndeletnicirea p[storitului, Amos (al c[rui nume ]nseamn[ ΓÇ₧sarcin[ΓÇ¥) se ocupa \i cu culegerea de sicomore (echivalentul dudelor noastre), din v_nzarea c[rora ]\i ]ntregea venitul. A\adar, pe de-o parte, p[storul singuratic, cu via@a lui simpl[, aspr[, contemplativ[, a omului vecin cu cerul \i contemporan cu ve\nicia; pe de alta, nomadul care c[l[tore\te, cunoa\te sate \i cet[@i \i intr[ ]n contact cu lumea, prin mijlocirea c[reia, probabil, devine un autodidact.
Oricum, nimic din via@a lui de dinainte nu anun@[ un profet. Chemarea se petrece dintrΓÇÖo dat[, pe nepreg[tite, c_nd Dumnezeu ]i porunce\te s[-\i p[r[seasc[ @inutul de ba\tin[, regatul lui Iuda, \i s[ se str[mute ]n regatul de nord, cu deosebire ]n ora\ul Betel, devenit centru al idolatriei de care fuseser[ contamina@i fiii lui Israel. Regele Ieroboam al II-lea re]ntregise @ara \i-i conferise o situa@ie din cele mai prospere. Dar, a\a cum se ]nt_mpl[ mai ]ntotdeauna ]n via@a popoarelor, progresul material atrage dup[ sine decaden@a moral[; regele, curtenii \i nobilii se
