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Text File  |  1996-03-22  |  2KB  |  16 lines

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  6. A\b0  \b CONTRE-R╔FORME\par
  7. \b0 Avec les dΘcrets sur les images ΘmanΘs par le Concile de Trente en 1563, et les traitΘs chargΘs de les commenter, l'Eglise catholique amorce un programme de rΘforme de l'art sacrΘ visant α revigorer la morale et le dΘcoru
  8. m. La peinture se voit attribuer un r⌠le pratique et dΘvotionnel bien prΘcis : "Θloigner les hommes du vice et les pousser vers le vΘritable culte de Dieu".\par
  9. La peinture religieuse des \b \cf4 \ATXht80457 Carrache\b0 \cf0 \ATXht0  se ressent de ce cl
  10. imat de renouveau spirituel introduit par la Contre-RΘforme : la douceur de la \b \cf4 \ATXht80459 foi\b0 \cf0 \ATXht0  et l'Θloquence exhortatrice eurent une grande influence et furent considΘrΘes comme une des expressions les plus ΘlevΘes et sincΦres d
  11. u nouveau sentiment religieux recherchΘ par l'Eglise.\par
  12. Parmi les Θmules des Carrache, \b \cf4 \ATXht10738 Le Dominiquin\b0 \cf0 \ATXht0  exΘcuta dans des tonalitΘs Θmouvantes, pleines de componction, ses sujets hagiographiques : images de saints au c
  13. harme suave, imprΘgnΘes de ferveur religieuse.\par
  14. \b \cf4 \ATXht80461 Le Guerchin\b0 \cf0 \ATXht0  aboutit dans ses tableaux religieux α une communication plus directe et exubΘrante, traduite avec des accents rhΘtoriques qui annoncent le Baroque. La co
  15. mposition dynamique, la dimension des personnages et la compΘnΘtration des gestes et des expressions visent davantage α persuader le spectateur qu'α susciter en lui des sentiments dΘvots.\par
  16.