\paperw4260 \margr0\margl0 \plain \fs20 \pard\tx360\tx1080\tx1800\tx2520\tx3240\tx3960\tx4680\tx5400\tx6120\tx6840\tx7560\tx8280\tx9000\tx9720\ATXts240\qj\sl360\ATXbrdr0 \f1 \b L
ES SAINTS\par
\b0 Au XIVe siΦcle, avec l'affirmation des ordres prΘdicateurs, l'enseignement religieux exalte la figure du saint intercesseur en tant que modΦle d'une vie exemplaire.\par
Le saint Franτois de \b \cf4 \ATXht80300 Giotto\b0 \cf0 \ATXht0
exprime sa dΘvotion en s'inspirant de l'humanitΘ du Christ et en suivant son exemple, comme le dΘmontre le sceau des stigmates.\par
Le culte des saints comme modΦles de vertu se multiplie : le saint est un guide et un protecteur, comme saint Denis, patr
on de la France. \b \cf4 \ATXht79417 Bellechose \b0 \cf0 \ATXht0 en reprΘsente l'image suave et paisible, animΘe d'une dΘvotion sacrΘe, et affrontant le cruel martyre avec sΘrΘnitΘ, nimbΘe de rayons dorΘs.\par
Au XVe siΦcle, l'essor de la classe marchan
de entraεne une augmentation de la demande en oeuvres destinΘes au culte privΘ. L'iconographie s'enrichit, en introduisant des Θpisodes hagiographiques. Le fidΦle se reflΦte dans la figure du saint, dont les actions semblent naturelles et agrΘables. La p
einture fait appel aux sens et α l'intellect. Elle dΘcouvre de nouvelles formules stylistiques, comme la perspective, la couleur, le paysage, qui Θveillent la spiritualitΘ par le biais d'une rΘflexion α la fois mystique et conceptuelle, comme dans les oe
uvres du\b \cf4 \ATXht80312 Fra Angelico\b0 \cf0 \ATXht0 .\par
On recherche avec ardeur les modΦles de l'antiquitΘ, dont dΘrive l'Θtude de l'anatomie et du nuá: le saint SΘbastien du\b \cf4 \ATXht10746 Mantegna\b0 \cf0 \ATXht0 apparaεt comme un Ωtre
humain dans son isolement hΘro∩que.\par
Parmi les images du culte qui se rΘpandent, le motif iconographique de la conversation sacrΘe devient frΘquent. Dans la Madone entre saint Julien et saint Nicolas, de\b \cf4 \ATXht80328 Lorenzo di Credi\b0 \cf0 \ATXht0 , le saint se prΘsente α la Vierge dans une attitude pleine de componction, noble et pieuse. Pendant la Contre-RΘforme, l'image du saint prend une nouvelle importance, supΘrieure α celle des Ecritures. En priΦre ou en extase, dans son infatigable et
hΘro∩que action charitable, comme dans les atroces supplices du martyre, le saint est un protecteur qui intercΦde pour le salut de l'humanitΘ, en montrant la voie vers Dieu, comme le reflΦtent les oeuvres du\b \cf4 \ATXht80460 Guerchin\b0 \cf0 \ATXht0
et de\b \cf4 \ATXht80400 Van Oost\b0 \cf0 \ATXht0 .\par
