home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ ftp.pasteur.org/FAQ/ / ftp-pasteur-org-FAQ.zip / FAQ / magick / tantra / faq
Encoding:
Internet Message Format  |  2004-04-02  |  54.5 KB

  1. Path: senator-bedfellow.mit.edu!bloom-beacon.mit.edu!news2.wam.umd.edu!elk.ncren.net!hammer.uoregon.edu!news.cc.ukans.edu!stl-feed.news.verio.net!newsreader.wustl.edu!unlnews.unl.edu!feed.news.sonic.net!typhoon.sonic.net!not-for-mail
  2. Newsgroups: alt.magick.tantra,alt.fan.kali.astarte.inanna,alt.magick.tyagi,alt.religion.sexuality,alt.answers,news.answers
  3. Subject: alt.magick.tantra FAQ
  4. Followup-To: alt.magick.tantra,alt.magick.tyagi
  5. Approved: news-answers-request@mit.edu
  6. Summary: A FAQ for alt.magick.tantra that answers the common
  7.         questions that arise in the newsgroup and which we've
  8.         received daily in e-mail.
  9. Keywords: tantra, karezza, sexuality, mysticism, magic, magick,
  10.         sex, faq
  11. Replaces: 1999/10/04
  12. URL: http://www.luckymojo.com/altmagicktantrafaq.html
  13. From: luckymojo.com@nagasiva (tyaginator)
  14. Reply-To: spam@luckymojo.com (tyaginator)
  15. User-Agent: nn/6.6.0
  16. Lines: 1072
  17. Message-ID: <6MUac.3033$Fo4.34280@typhoon.sonic.net>
  18. Date: Thu, 01 Apr 2004 13:26:26 GMT
  19. NNTP-Posting-Host: 208.201.242.18
  20. X-Complaints-To: abuse@sonic.net
  21. X-Trace: typhoon.sonic.net 1080825986 208.201.242.18 (Thu, 01 Apr 2004 05:26:26 PST)
  22. NNTP-Posting-Date: Thu, 01 Apr 2004 05:26:26 PST
  23. Xref: senator-bedfellow.mit.edu alt.magick.tantra:15764 alt.fan.kali.astarte.inanna:2700 alt.magick.tyagi:45081 alt.religion.sexuality:39944 alt.answers:72261 news.answers:268974
  24.  
  25. Archive-name: magick/tantra/faq
  26. Updated: 1999/11/04
  27. Posting-frequency: monthly or by inquiry
  28.  
  29. ---------------------- The alt.magick.tantra FAQ ---------------------
  30.  
  31. CONTENTS
  32.  
  33.      1.0  TANTRA, KAREZZA, SEX MAGIC, AND USENET
  34.         1.1  What topics are fit for discussion in alt.magick.tantra?
  35.         1.2  What topics should not be discussed in alt.magick.tantra?
  36.         1.3  What distinguishes the newsgroup alt.magick.tantra from
  37.               the newsgroup alt.religion.tantra?
  38.  
  39.      2.0  PHILOSOPHY AND HISTORY
  40.         2.1  What is Tantra Yoga?
  41.         2.2  Do you have to be a Hindu or a Buddhist to
  42.               practice tantra yoga?
  43.         2.3  Can a person with no religious affiliation practice
  44.               tantra yoga?
  45.         2.4  What is karezza?
  46.         2.5  What is Taoist sex-alchemy?
  47.         2.6  What is meant by "neo-tantra"?
  48.         2.7  What is meant by references to "Western, non-religious
  49.               tantra yoga"?
  50.         2.8  What is sex magic / sex magick?
  51.         2.9  Is a sex religion like tantra yoga the same as ceremonial
  52.               or folkloric sex magic/k?
  53.  
  54.      3.0  TECHNIQUES
  55.         3.1  What are the tantra yoga techniques that prolong
  56.               intercourse?
  57.         3.2  How do tantra techniques differ physically from karezza
  58.               techniques?
  59.         3.3  Are tantra yoga and karezza techniques the same as extended
  60.               sexual orgasm (ESO)?
  61.         3.4  Will refraining from orgasm harm one physically in any way?
  62.         3.5  How can one interest one's partner in tantra or karezza?
  63.         3.6  Can a solitary person practice tantra or karezza through
  64.               masturbation? Can sex magicians work with masturbation?
  65.         3.7  Do tantra teachers or sex magicians advocate any sort of
  66.               "standard practice" religious ritual or physical
  67.               techniques? If so, could you outline them?
  68.             3.7.1  Yoni puja and linga puja
  69.             3.7.2  Control of orgasm
  70.             3.7.3  Avoidance of orgasm
  71.             3.7.4  Passive copulation
  72.             3.7.5  Eye-gazing
  73.             3.7.6  Breath-control
  74.             3.7.7  Circulation of subtle or aetheric energies
  75.             3.7.8  Antinomianism
  76.             3.7.9  Lifestyle
  77.             3.7.10 Deity worship
  78.             3.7.11 Meditation
  79.             3.7.12 Use of asanas (postures) and mudras (hand gestures)
  80.             3.7.13 Use of mantras (chants) and yantras (symbolic images)
  81.         3.8  What are the goals (stated) and effects (stated and not)
  82.               of tantra and karezza?
  83.         3.9  Is it possible to learn tantra yoga or karezza without
  84.               a guru or teacher?
  85.         3.10  How can a gay practice tantra? Where is their kundalini?
  86.                Isn't it the case that for tantric experiences and sex
  87.                magic a male and a female are required?
  88.  
  89.      4.0  REFERENCE MATERIALS
  90.         4.1  I would like to learn more about these subjects, but am
  91.               extremely wary of "teachers" and especially so in this
  92.               context. There are a lot of fakes out there.  Can you
  93.               provide references that I can read to learn more?
  94.         4.2  Is the Kama Sutra of any real significance to tantra
  95.               yoga? It seems like an ancient marriage manual more
  96.               than anything else.
  97.         4.3  Are there tantra videos, courses, or seminars?
  98.  
  99. ============================================================
  100.  
  101. 1.0  TANTRA, KAREZZA, SEX MAGIC, AND USENET
  102.  
  103. 1.1  What topics are fit for discussion in alt.magick.tantra?
  104.  
  105.         This newsgroup is for the discussion of tantra yoga,
  106.         Taoist sexual alchemy, karezza, ceremonial sex-magick,
  107.         sexual folk-magic, neo-tantra, the archaeology of
  108.         neolithic and pagan sex-worship, the biological basis of
  109.         sex-mysticism, Austin Osman Spare, T.O.P.Y., Paschal
  110.         Beverly Randolph, Alice Bunker Stockham, human sexual
  111.         anatomy as it relates to cosmological schemas and
  112.         religious practices, Hermetic sex-magick, and related
  113.         topics bound together by their common emphasis on
  114.         sexuality, spirituality, religion, and magical practices.
  115.  
  116.         Remember when you post and read the newsgroup that while
  117.         the specifics of Indian tantrism are of great interest to
  118.         many of the people who post to alt.magick.tantra, they are
  119.         of lesser or only general interest to others. Likewise, sex
  120.         magic, sex-mysticism, and magical rituals including sex
  121.         acts in the Asatru, Christian, Jewish, Gnostic, ceremonial
  122.         magick, Thelemic, Hermetic, hoodoo, or neo-pagan traditions
  123.         are of great interest to some readers in alt.magick.tantra,
  124.         but of lesser or only general interest to others.
  125.  
  126. 1.2  What topics should not be discussed in alt.magick.tantra?
  127.  
  128.         Flaming or disparaging others is never appropriate. In
  129.         particular, the assumption that one's own path is the only
  130.         "correct" way is offensive in a group as diverse as this.
  131.  
  132.         The fact is that people post here in search of some very
  133.         non-tantric things, including bisexual tantric concubines
  134.         (presumably. paid sex workers willing to supply a lesbian
  135.         two-gal act in Hindu drag). Such antics are bound to upset
  136.         or anger sincere religious tantrics in alt.magick.tantra,
  137.         and may even tick off some of the non-tantric newsgroup
  138.         participants who identify as sex magicians, karezzans, and
  139.         students of sex-based folk magic.
  140.  
  141.         Advertisements for personal sexual services (e.g. massage
  142.         or sexual surrogacy) are unwanted, although announcements
  143.         of classes, courses, and new publications are acceptable.
  144.         Sexual (im)personals are harshly frowned upon, although
  145.         requests to meet other practitioners of in a given geographic
  146.         region are fine. The line of demarcation between the former
  147.         and the latter can be extrapolated from these fictional
  148.         examples:
  149.  
  150.         :) OK:
  151.                35 year old man, new to Boston, hoping to meet members
  152.                of the local tantra yoga community. Please e-mail me
  153.                if you are out there.
  154.  
  155.         :( NOT OK:
  156.                35 year old single white male, good looking and
  157.                well-endowed, in search of 25-30 year old blonde
  158.                tantra goddess in the Boston area. E-mail replies
  159.                only as I don't read the newsgroups. Send a picture
  160.                with your reply.
  161.  
  162.          ;-( REALLY, *REALLY* NOT OK:
  163.                Tantra - Yoga of Sex. Join our Tantric Club -
  164.                a place for hot people who value and enjoy sex
  165.                naturally. You will have an access to the best
  166.                porno sight you have seen - with real couples! -
  167.                and will have a great discounts on all our products.
  168.                FREE to join and be a member. [URL deleted]
  169.  
  170. 1.3  What distinguishes the newsgroup alt.magick.tantra from
  171.               the newsgroup alt.religion.tantra?
  172.  
  173.         The creation of this newsgroup was a natural development to
  174.         avoid the spamming of all usenet newsgroups with the keyword
  175.         "sex" in their names that hit the net in 1996. Traditional
  176.         tantrism, karezza, and various forms of sex magic(k) were
  177.         being actively discussed in alt.magick.sex at the time; the
  178.         name alt.magick.tantra was decided upon by a consensus of
  179.         the members then posting to and reading alt.magick.sex.
  180.  
  181.         When alt.magick.tantra was created there was no usenet
  182.         newsgroup extant for the study of tantrism as a religion and
  183.         the creator of alt.magick.tantra (Josh Geller) did not seem
  184.         to see a need to create such a group. When alt.religion.tantra
  185.         finally was created -- in 1999 -- it filled a need for a more
  186.         specialized venue where the specifically religious aspects of
  187.         Indian tantrism could be discussed without reference to other
  188.         forms of sex worship and sex magic throughout the world.
  189.  
  190.         The difference between alt.magick.tantra and alt.religion.tantra
  191.         is one of content and approach:
  192.  
  193.         Alt.religion.tantra has as its sole objective the discussion of
  194.         specifically Indian tantric religious practices.
  195.  
  196.         Alt.magick.tantra includes discussion of traditional tantra, as
  197.         well as many other forms of direct sex-worship (e.g. veneration
  198.         of the sexual organs or metaphorical constructions seen in their
  199.         place) and other religious, mystical, and magical practices
  200.         (e.g. contemplation of the absolute; homage, prayer, or service
  201.         to a deity; invocation of powers, principalities, or spirits;
  202.         etc.) in which sexuality or the sex act may form a part of a
  203.         worship-service. In some cases posts deal with tantrism from
  204.         the standpoint of comparative religion, treating it as one of
  205.         many historical and pre-historic religious, mystical, magical,
  206.         and/or philosophical systems in which sexuality is recognized
  207.         as a prime factor.
  208.  
  209. ____________________________________________________________
  210.  
  211. 2.0  PHILOSOPHY AND HISTORY
  212.  
  213. 2.1  What is tantra yoga?
  214.  
  215.         Tantra yoga is a general name for a confluence of mystical
  216.         and religious systems developed in India over the past
  217.         several centuries in reflection of certain traditional
  218.         texts, called 'Tantras,' often attributed to divinities
  219.         or mythological beings.
  220.  
  221.         Tantric systems maintain a variety of cosmological
  222.         presuppositions, sometimes biological in metaphor (e.g.
  223.         disks or wheels -- chakras -- of energy or 'prana' that may
  224.         be found throughout the body and in particular along the
  225.         spine), sometimes religious in character (e.g. the
  226.         disciplines which attempt to influence the deities Siva
  227.         and/or Sakti, thought to be resident to the human body).
  228.  
  229.         Typically yoga is an ascetic set of disciplines recommended
  230.         by a historical or tutelary guru or instructor and is
  231.         presumed to aid the practitioner in purificatory, conscious,
  232.         or moral development.
  233.  
  234.         Tantra (sometimes "tantric") yoga in particular often
  235.         includes a context of sexual symbolism, if not actual sexual
  236.         activities, which are described as constituting this aid.
  237.         Often there will also be an ultimate aim supposed (e.g.
  238.         "moksha" or "liberation") which serves to bolster the
  239.         practices based on a presumed cosmology (e.g. better
  240.         rebirths or an escape from rebirth into the world).
  241.  
  242.         For a further historical description of some the varied
  243.         traditions of Indian tantra yoga, see also
  244.              
  245.              http://www.hubcom.com/magee/tantra
  246.  
  247.         This site provides an overview of a variety of Tantras
  248.         [texts], including many techniques and basic ideas. It
  249.         also includes a bibliography that will point you toward
  250.         more sources.
  251.  
  252.         Buddhist tantra yoga developed as an offshoot from Hindu
  253.         tantra centuries ago. Some lineages of Chinese Buddhist tantra
  254.         also incorporate concepts and practices from Taoist sexual
  255.         alchemy. One contemporary teacher of Buddhist tantra yoga
  256.         is Grand Master Lu, a Taiwanese-born monk working in the
  257.         Tibetan Buddhist tradition. Some of his articles on
  258.         contemporary tantric Buddhism are archived at these URLs
  259.  
  260.         Three Basic Homework Assignments for Tantric Practitioners:
  261.          
  262.           http://www.luckymojo.com/esoteric/religion/buddhism/tibetan/thre
  263. ehomeworks.txt
  264.  
  265.         Consort Practice:
  266.          
  267.           http://www.luckymojo.com/esoteric/religion/buddhism/tibetan/cons
  268. ortpractice.txt
  269.  
  270. 2.2  Do you have to be Hindu or Buddhist to practice tantra yoga?
  271.  
  272.         Generally tantric yogis or yoginis are Hindu, and by this
  273.         generalization we may presume that they accept a cosmology
  274.         or have been assimilated by a culture which is Saivite,
  275.         Saktiite, or, in some unusual cases, Vaisnavite. Some
  276.         schools of Buddhism (but by no means all) endorse tantra
  277.         yoga or tantric practices; this is especially true in
  278.         Tibetan Buddhism. In addition, there are Taoists who
  279.         incorporate tantra-like disciplines into their teachings,
  280.         although they are not likely to use the term "tantra."
  281.         It is assumed by most scholars that both the Buddhist
  282.         and Taoist forms of tantra derived from Hindu sources
  283.         centuries ago. However, with the popularization of books
  284.         as sources of mystical disciplines, it is possible that
  285.         some of the instructions provided by these cultures may be
  286.         followed by interested people quite outside Hindu, Buddhist,
  287.         or Taoist traditions.
  288.  
  289.         For a comparison between Hindu and Buddhist tantra yoga and
  290.         the sexual mysticism of other cultures, see also
  291.              
  292.              http://www.luckymojo.com/tktantradefinition.html
  293.  
  294. 2.3  Can a person with no religious affiliation practice tantra yoga?
  295.  
  296.         Tantra yoga is a Hindu and Buddhist religious practice. Even
  297.         stripping away the Asian parts of it will not remove its
  298.         essential religious nature. The loose use of the term tantra
  299.         these days to signify any sex-positive, sex-mystical, sex-
  300.         magical, or sex-religious discipline is deplorable. Tantra
  301.         includes and often transcends sexuality; preparation for
  302.         sexual tantra includes serious work that is not sexual in
  303.         nature, and tantra practices are diverse and conflicting
  304.         on this topic even in their native cultures.
  305.  
  306.         For further study of classical tantra yoga, see the newsgroup
  307.              
  308.              news:alt.religion.tantra
  309.  
  310. 2.4  What is karezza?
  311.  
  312.         Karezza is a term derived from the Italian (meaning "caress")
  313.         which is applied to Western religious or spiritual practices
  314.         in which slow, mindful sexual union (or masturbation) creates
  315.         a path to the experience of spiritual ecstasy. Some of these
  316.         Western practices arose during the 19th century, apparently
  317.         by spontaneous discovery  -- although one American
  318.         popularizer of Western sacred sex, Alice Bunker Stockham, is
  319.         known to have travelled to India to study Hindu tantra yoga.
  320.         While karezza shares certain common sexual techniques with
  321.         traditional Hindu tantra yoga, it fits conveniently into
  322.         Christian, Jewish, or Transcendentalist conceptual
  323.         frameworks, obviating the need for the practitioner to adopt
  324.         a culturally "foreign" religion.
  325.  
  326.         George Washington Savory is the most outstanding example of a
  327.         writer working in the Christian religion with essentially
  328.         tantric ideas. His book "Hell on Earth Made Heaven, the
  329.         Marriage Secrets of a Chicago Contractor" (1905) is a
  330.         straightforward application of tantric techniques stripped
  331.         of any relation to Hindu or Buddhist cosmology and applied
  332.         instead to Christian cosmology. He did not refer to karezza
  333.         by name in his writings, but his location in Chicago and the
  334.         time period in which he wrote indicate that he was familiar
  335.         with Alice Bunker Stockham, the Chicago doctor who coined
  336.         the term "karezza" in the late 19th century.
  337.  
  338.         For a further historical description of karezza, see also
  339.              
  340.              http://www.luckymojo.com/tktantradefinition.html
  341.  
  342. 2.5  What is Taoist sexual alchemy?
  343.  
  344.         Taoism is a Chinese philosophy and religion which
  345.         has been influenced by Chinese animism and Buddhism.
  346.         It integrates a polar and complementary symbolism and
  347.         ambiguous scripture to mystical and semi-scientific
  348.         ends (life-extension, enhancement of consciousness,
  349.         the transmutation of matter). Its anarchistic and
  350.         revolutionary elements are balanced by an arguably
  351.         quietist approach to nature-worship.
  352.  
  353.         The alchemy of Taoism focusses largely upon extension
  354.         of human life (especially in concocting the Pill of
  355.         Immortality), and the methods which are used to create
  356.         it sometimes include specifically sexual activities in
  357.         order to prepare the one who will be ingesting the Pill
  358.         or to inspire the creation of some internal condition for
  359.         which the Pill is merely a metaphor.
  360.  
  361.         There are complex systems of physical and/or psychic
  362.         developments described within Taoist alchemical texts,
  363.         often purely through implication (called "shadow
  364.         language"), but sometimes in terms that are unequivocally
  365.         sexual. Such texts at times seem to make explicit references
  366.         to copulation, though interpreters differ in their instruction
  367.         as to how much the reader ought take literally and how
  368.         much to understand as solely symbolical. Features such as
  369.         inner furnaces and crucibles, mythical animals such as
  370.         dragons and phoenixes, and living species like tigers and
  371.         tortoises become references to internal and external mystical
  372.         and sexual elements only decoded by those who have the proper
  373.         keys.
  374.  
  375. 2.6  What is meant by "neo-tantra"?
  376.  
  377.         "Neo-tantra" is a term coined recently to distinguish
  378.         between traditional Asian tantra yoga and modern syncretic
  379.         techniques for spiritual sexuality being taught in "workshops"
  380.         and through periodicals and books in Europe and the
  381.         Americas. Neo-tantra typically makes use of the
  382.         traditional tantra yoga asanas (positions), breath
  383.         control, and meditation, but it is taught outside the
  384.         framework of Hindu culture and religion. It differs from
  385.         karezza in that its emphasis is not so openly eclectic and
  386.         mystical. Unique to neo-tantra is a modern or New Age
  387.         tendency to include massage (so-called "tantric massage"),
  388.         Reichian body-work (e.g. "bio-energetics"), and even
  389.         counselling (e.g. "sexual healing") to the course of study.
  390.  
  391.         Some prominent neo-tantra teachers (all of whom,
  392.         regrettably, claim they are teaching tantra yoga) are
  393.         Lori Grace, Margo Anand, and the Muirs.
  394.  
  395. 2.7  What is meant by references to "Western, non-religious tantra yoga"?
  396.  
  397.         "Western, non-religious tantra yoga" is an oxymoron. Tantra
  398.         yoga is always Asian in origin and always religious in nature.
  399.  
  400.         The term "Western, non-religious tantra yoga" may be naively
  401.         applied to the syncretic Western form of sex-mysticism that
  402.         is more properly called neo-tantra (see above), but since
  403.         even the most heterodox of neo-tantra teachers strive to
  404.         preserve and transmit truly mystical and spiritual insights,
  405.         clothed though they might be in New Age self-help paradigms,
  406.         they cannot really be said to be "non-religious."
  407.  
  408.         Very often the label "Western, non-religious tantra yoga"
  409.         is just a cover for what were previously called "swingers'
  410.         parties" or "promiscuity." As such, this term capitalizes on
  411.         the paltry education provided to modern adults regarding
  412.         sexuality in order to sell itself as a mystical tradition.
  413.         These posers call what they are doing "tantra" merely because
  414.         it involves sexuality. Spiritual and religious elements are
  415.         removed in favour of mostly sexual instruction. While there
  416.         is nothing wrong with instruction on the techniques of
  417.         sexuality, categorizing this as "tantra," "sex mysticism,"
  418.         or "karezza" robs these important references of their deeper
  419.         meanings.
  420.  
  421. 2.8  What is sex magick / sex magic?
  422.  
  423.         Ceremonial sex magick (often spelled with a k) is the ritual
  424.         utilization of sex -- or a context in which sexual energy is
  425.         used -- to produce magical effects. It is often considered
  426.         in a two-fold evaluative system divided into low magick (i.e.
  427.         materialistic, sometimes selfish) and high magick (i.e.
  428.        .mystical, spiritual, or religious) The energy from the sexual
  429.         activity, which is sometimes supplemented with ritual
  430.         incantation or imagery, either facilitates or is applied to
  431.         the change desired, and often sexual effluvia are used within
  432.         sigils, consecrations, or spells so constructed.
  433.  
  434.         Some prominent sex magicians of the 19th and 20th century were
  435.         Paschal Beverly Randolph, Theodor Reuss, R. Swinburne Clymer,
  436.         Austin Osman Spare, Aleister Crowley, and Kenneth Grant.
  437.  
  438.         For more information on the sex-magical theories taught by
  439.         Paschal Beverly Randolph, see
  440.              
  441.              http://www.luckymojo.com/tkpbrandolph.html
  442.  
  443.         For those interested in the sex-magick of Austin Osman
  444.         Spare, a web page of introductory material is at
  445.            
  446.            http://www.luckymojo.com/austinosmanspare.html
  447.  
  448.         In folkloric terms, sex magic (never spelled with a k) is any
  449.         use of a charm, incantation, amulet, talisman, ritual, herb,
  450.         sexual effluvia, oil, potion, sigil, sachet powder, incense,
  451.         candle, and/or bath to obtain magical results in the sexual
  452.         sphere. Typical results might be to obtain sexual desires
  453.         (e.g. "love-drawing"), to stop another from enjoying
  454.         complete sexual freedom (e.g. "hoodooing a man's nature"),
  455.         or to control and dominate another through sexuality
  456.         (e.g. by constructing a nation sack), increasing sexual
  457.         vigour, attracting a new lover, aiding fertility and
  458.         conception, or gaining a proposal of marriage
  459.  
  460.         Generally, practitioners of sexual folk magic seek to obtain
  461.         results in the realms of sexuality and relationships, while
  462.         those involved in ceremonial sex magick may have similar goals
  463.         or may wish to use the energy of sex or its physical adjuncts
  464.         (such as semen, menstrual fluid, or vaginal fluid) to achieve
  465.         other goals, including money-drawing, improved health,
  466.         casting curses, contact with discarnate entities or spirits
  467.         (e.g. the dead, angels, demons, and deities), mental telepathy,
  468.         psychic visions, and so forth.
  469.  
  470.         For practical lessons in folkloric sex magic, see
  471.  
  472.         Introduction to African-American folk magic (hoodoo) at
  473.              
  474.              http://www.luckymojo.com/hoodoo.html
  475.  
  476.         Folkloric love spells and love-charms at
  477.              
  478.              http://www.luckymojo.com/lovespells.html
  479.  
  480.         Assorted folkloric and ceremonial magick love spells at
  481.              
  482.              http://www.luckymojo.com/altmagickfaq/fukspls.html
  483.  
  484.         How to make and use a nation sack at
  485.              
  486.              http://www.luckymojo.com/mojo.html
  487.  
  488.         Hoodoo spells of female domination at
  489.              
  490.              http://www.luckymojo.com/femaledomination.html
  491.  
  492. 2.9  Is a sex religion like tantra yoga the same as ceremonial sex
  493.       magick or folkloric sex magic?
  494.  
  495.         Ceremonial magick is a Hermetic enterprise which assimilates
  496.         what it can from a number of global mystical disciplines as
  497.         it is able to apprehend them. Tantra yoga has preceded
  498.         ceremonial sex magick (of various types) by centuries, but it
  499.         is often re-interpreted within the Hermetic framework to add
  500.         mystery and draw membership. It is often engaged by individuals
  501.         who are members of an occult group and often presumes the
  502.         "expertise" or "power" of physical (rather than merely symbolic)
  503.         sexuality as a part of the ritual.
  504.  
  505.         Folkloric sex magic has roots that go back to the neolithic
  506.         period. Insofar as tantra yoga is thought to derive from a
  507.         prehistoric form of goddess-worship, it shares some imagery
  508.         and beliefs with folk magic, such as the notion that there
  509.         are special magical consequences attendant upon contact
  510.         with menstrual blood or other sexual effluvia. However, the
  511.         distinguishing characteristics of yoga -- body postures,
  512.         breath control, and meditation -- are generally absent in
  513.         folk-magic. Folkloric sex magic is most often embarked upon by
  514.         solitary practitioners or by professionals (e.g. a root worker)
  515.         on behalf of a client. It often presumes the efficacy of an
  516.         object (herb, mineral, charm) or an incantation (spell or
  517.         prayer) in the manipulation of sexuality.
  518.  
  519.         Tantra yoga is usually undertaken with the guidance of a guru
  520.         in a religious group and often presumes the "inferiority" of
  521.         practice which includes mere sexuality. It generally involves
  522.         a great many supplementary beliefs about cosmology and the
  523.         nature of divinity that go far beyond magical workings.
  524.  
  525.         Hindu tantrics seem to regard magic per se as a byproduct
  526.         of mystical endeavour, rather than something which infuses
  527.         the accomplishment of mystical disciplines. This premise
  528.         is at odds with how a variety of Western occultists (e.g.
  529.         Aleister Crowley) have portrayed their mystical systems --
  530.         Crowley, for instance, placed yoga as a *precursor* to
  531.         his sex-magical practice.
  532.  
  533.         For further comparison between sex magic and spiritual sexual
  534.         practices see also
  535.              
  536.              http://www.luckymojo.com/tksexmagic.html
  537.  
  538. ____________________________________________________________
  539.  
  540. 3.0  TECHNIQUES
  541.  
  542. 3.1  What are the tantra yoga techniques that prolong intercourse?
  543.  
  544.         Traditional tantra yoga techniques include visualization,
  545.         selection of certain positions, breath control, various forms
  546.         of manual pressure on the genitals, and muscle relaxation.
  547.  
  548.         More remains to be written, but for now, see
  549.              
  550.              http://www.luckymojo.com/tknorthaustin.html
  551.  
  552. 3.2  How do tantra techniques differ physically from karezza techniques?
  553.  
  554.         Tantra yoga places more emphasis on visualization, asanas
  555.         (body positions), and breath control than karezza does. In
  556.         addition, each tantric school's style is relatively fixed
  557.         and even dogmatic, whereas karezza is eclectic.
  558.  
  559.         More remains to be written, but for now, see
  560.              
  561.              http://www.luckymojo.com/tktantradefinition.html
  562.         and  
  563.              http://www.luckymojo.com/tktechniques.html
  564.  
  565. 3.3  Are tantra yoga and karezza techniques the same as extended
  566.       sexual orgasm (ESO)?
  567.  
  568.         Some of the physical techniques are the same, but ESO and other
  569.         so-called "sex-positive" teachings do not contain a mystical or
  570.         magical component. Interestingly enough, however, people who
  571.         learn the techniques of ESO often report "spontaneous" mystical
  572.         experiences. A theoretical model explaining the biological
  573.         basis of this phenomenon can be found at
  574.              
  575.              http://www.luckymojo.com/tkbiologicalbasis.html
  576.  
  577. 3.4  Will refraining from orgasm harm one physically in any way?
  578.  
  579.         Apparently not, but overemphasis on avoidance of orgasm may
  580.         lead to a special form of "performance anxiety" or to some
  581.         temporary physical discomfort, especially in men.
  582.  
  583.         In the practice of sex magic(k), orgasm is often the focal
  584.         point of the ceremony or spell, and its resultant products
  585.         (e.g. mingled sexual fluids) may be ritually consumed,
  586.         offered to a deity, or used to create a sigil or talisman.
  587.         Such mingling requires that both parties be free of
  588.         sexually transmitted diseases, for these can be more
  589.         harmful in the long run than refusal to have an orgasm!
  590.  
  591. 3.5  How can one interest one's partner in tantra or karezza?
  592.  
  593.         That would of course depend on the type of person one's
  594.         partner happens to be. Those who are open to sexuality and
  595.         mysticism are more likely to be persuaded to study or
  596.         experiment, and, personal tastes being what they are, the
  597.         presentation, style, or education of instructors may or may
  598.         not conform to one's partner's tastes or ethics.
  599.  
  600.         A good place to start is by sounding out in discussion what
  601.         the partner's interests and possible limitations might be in
  602.         the investigation of sexual mysticism. If sexuality turns them
  603.         off, then more ascetic and symbolic disciplines may become
  604.         valuable introductions to the subject matter. If mysticism
  605.         brings goose-bumps, then framing the enterprise as an
  606.         exploration and study of consciousness (and the outer limits
  607.         of ecstasy) may prove to be more palatable.
  608.  
  609.         The important thing is not to push too strongly or put such an
  610.         emphasis on the study of the subject that it becomes tantamount
  611.         to an unintentional ultimatum. Sometimes talking about matters
  612.         of intimacy is much more frightening than actually *exploring*
  613.         them, and with the right level of patience, understanding, and
  614.         flexibility, combined with a sincere desire to make it the
  615.         project of a *combined* effort, any obstacles may be overcome.
  616.  
  617. 3.6  Can a solitary person practice tantra or karezza through
  618.       masturbation? Can sex magicians work with masturbation?
  619.  
  620.         To "practice tantra" is not the sole privilege of the
  621.         partnered or polyamorous. First, the wide range of
  622.         descriptions for the practice and its goals allow a variety
  623.         of possible objectives, and second, the exploration one
  624.         does on one's own easily becomes invaluable groundwork for
  625.         what one does with any future lovers.
  626.  
  627.         Although some tantric gurus forbid the practice, many
  628.         neo-tantrics find the ritualization of masturbation to be
  629.         liberating, some integrate it into their devotionals
  630.         (fucking their god, for example, or dedicating their
  631.         pleasure to a deity as an offering), some explore the
  632.         parameters of their sexual excitation and arousal cycles,
  633.         and others try to integrate an attitude toward themselves
  634.         and their aesthetic relish that has the propensity to lead
  635.         to very important life-transformation.
  636.  
  637.         Masturbation serves in a two-fold manner as an effective
  638.         neo-tantric practice. It combines, especially within a
  639.         puritanical culture, the violation of the cultural
  640.         dissuasion against self-pleasure with an ecstatic
  641.         experience that can develop mystical results.
  642.  
  643.         Sex magicians are somewhat divided on the subject of
  644.         whether masturbation is an efficacious method of working.
  645.  
  646.         Generally speaking, folk magicians have long used
  647.         masturbation as a technique to produce sexual fluids
  648.         needed in spell-casting. For instance, in African-
  649.         American hoodoo, it is common for a single person
  650.         to dress a lodestone with his or her sexual fluids
  651.         as part of a spell to attract a lover. Such an act
  652.         is masturbatory in nature, and is considered perfectly
  653.         good work.
  654.  
  655.         Some 19th century hermetic and ceremonial sex magicians
  656.         (e.g. Paschal Beverly Randolph) decried both masturbation
  657.         and coitus reservatus as "unnatural." Possibly they were
  658.         under the influence of then-current negative attitudes
  659.         toward masturbation, but be that as it may, their stated
  660.         objections were usually that masturbation did not fulfill
  661.         the alchemical, magnetic-electrical, or other dyadic
  662.         premises underlying their sex magical theories.
  663.  
  664.         Most progressive 20th century ceremonial sex magicians find
  665.         uses for masturbation as a technique. However, even among
  666.         those most accepting of sexual variety, some demote
  667.         masturbation in favour of other, preferred practices (e.g.
  668.         the sex magician Aleister Crowley, who advocated anal sex
  669.         leading to the consumption of mingled excrement, blood, and
  670.         semen).
  671.  
  672. 3.7  Do tantra teachers or sex magicians advocate any sort of
  673.       "standard practice" religious ritual or physical techniques?
  674.       If so, could you outline them?
  675.  
  676.         There are no universal standards for ritual work in tantra
  677.         yoga. However, the following techniques for inducing ecstasy
  678.         are used by many teachers in tantric, neo-tantric, and
  679.         non-tantric schools of sex-worship and sex-mysticism:
  680.  
  681.    3.7.1  Yoni puja and linga puja
  682.             Worship of the generative organs is found in many
  683.             schools of tantra yoga. This can take the form of
  684.             presenting offerings of flowers and/or food to the sex
  685.             organs of a living man or woman, to a statue of a deity,
  686.             or to a simple effigy that symbolizes the yoni (vulva)
  687.             or lingam (penis). In karezza, such worship is modified
  688.             and subdued, but is found in the form of offerings of
  689.             flowers, poetry, and other tokens of affection to the
  690.             lover. In neo-tantra, meditative sexual massage is
  691.             sometimes seen as a form of puja.
  692.  
  693.    3.7.2  Control of orgasm
  694.             Volitional control of the male orgasm is taught in all
  695.             branches of tantra yoga as well as in some tantra-like
  696.             practices of non-Asian cultures, such as karezza and
  697.             neo-tantra. Karezza writers also advocate volitional
  698.             control of the female orgasm.
  699.  
  700.    3.7.3  Avoidance of orgasm
  701.             Male avoidance of orgasm is central to certain branches
  702.             of tantra yoga as well as some tantra-like practices of
  703.             non-Asian cultures, such as "male continence." Karezza
  704.             teachers recommend avoidance of both male AND female
  705.             orgasm except at specific times (e.g. when the woman
  706.             is menstruating or when the couple wishes to conceive).
  707.             The degree of emphasis placed on orgasmic avoidance
  708.             varies from teacher to teacher. In some radical Indian
  709.             lineages of tantra yoga, irreversible genital mutilation
  710.             of the male has been practiced to ensure the complete
  711.             impossibility of ejaculation. On the other hand, it
  712.             should be noted that there are sexual mystics, such as
  713.             the spiritualist sex magician Paschal Beverly Randolph,
  714.             who believe that avoidance of orgasm is a metaphysically
  715.             dangerous and possibly demonic enterprise and argue
  716.             strongly aginst it as "unnatural."
  717.  
  718.    3.7.4  Passive copulation
  719.             By this is meant very slow, mindful penis-in-vagina
  720.             intercourse. Depending on the school of tantra and the
  721.             individual preferences of the partners, this may involve
  722.             no movement by either party, minimal movement by both
  723.             parties, or no movement on the part of the man but some
  724.             on the part of the woman. Passive copulation can be
  725.             undertaken in any number of positions. One classic is
  726.             the Hindu and Tibetan pose in which the woman sits in
  727.             the man's lap, commonly known by its Tibetan name,
  728.             "yab-yum" (which means "father-mother"). Among those
  729.             who practice karezza, more conventional Western sexual
  730.             positions such as lying side-by-side or woman-on-top
  731.             are preferred for passive copulation because they
  732.             require less effort and training. Taoist sexual alchemy
  733.             texts advocate the woman-on-top position.
  734.  
  735.    3.7.5  Eye-gazing
  736.             This is recommended in most schools of tantra yoga and
  737.             also by those who practice karezza. This is a form of
  738.             meditation in which the partners simply look into each
  739.             other's eyes for long periods of time.  This may be done
  740.             during passive copulation or during more active
  741.             intercourse.
  742.  
  743.    3.7.6  Breath-control
  744.             Some form of this is common to all branches of tantra
  745.             yoga, as it is part of the yoga substrate from which
  746.             tantra yoga grew. Different breathing patterns are
  747.             recommended by teachers in different schools of tantra
  748.             yoga. Some of these involve hyperventilation, holding
  749.             the breath, and other counter-natural patterns of
  750.             inspiration. In karezza, synchronized slow breathing is
  751.             deemed sufficient breath-control. Taoist sexual alchemy,
  752.             in keeping with the Chinese interest in mystical numbering,
  753.             goes so far as to prescribe batteries of counted breathing
  754.             rhythms performed in conjunction with pelvic thrusts (e.g.
  755.             81 thrusts). In any form, breath control helps the
  756.             participants key into the neurological basis of orgasm
  757.             control. Synchronized breathing also helps the partners
  758.             align their peaks and valleys of sexual arousal and
  759.             spiritual bliss.
  760.  
  761.    3.7.7  Circulation of subtle or aetheric energies
  762.             This is spoken of in almost every branch of sex-magic
  763.             and sex-religion. In some schools of tantra yoga, the
  764.             ascent of subtle energies up the spine and through a
  765.             series of energy points on the body (chakras) is
  766.             envisioned and experienced -- especially by those whose
  767.             teaching style is heavily influenced by kundalini yoga.
  768.             As applied to tantra yoga, this kundalini-influenced
  769.             vision of sexual union presents the energy as rising
  770.             upward around each person's spine in twin currents (ida
  771.             and pingala) surrounding a central core (sushumna), then
  772.             joining at the top (crown chakra), and joining in union
  773.             with the kundalini in the partner's crown chakra. Western
  774.             sex religionists and sex-magicians also refer to such
  775.             subtle energies, but they are envisioned in different ways.
  776.             The 19th century writer Paschal Beverly Randolph presented
  777.             an elaborate electro-magnetic and gender-specific model
  778.             for the exchange of energy between two people who were
  779.             engaged in frontal-contact coition. The early 20th century
  780.             writer George Washington Savory experienced deep spiritual
  781.             bliss and union with the divine from the aetheric energies
  782.             he received when nursing at his wife's breast; she in turn
  783.             described the nurturing and healing energy embodied in his
  784.             semen. Followers of the 20th century psychologist Wilhelm
  785.             Reich perceive the flow of "orgone" energy aroused during
  786.             sexual contact "streaming" up the frontal surface of the
  787.             body. Taoist sexual alchemists describe the "circulation
  788.             of chi" (vital energy) in the body at different stages of
  789.             arousal, culminating with the upward passage of chi along
  790.             the "meridian" system, through "gates" and into the head.
  791.             Direct experience leads many practitioners of most forms
  792.             of Western sacred sex to describe a state in which their
  793.             bodies seem to physically merge, blend, or become one with
  794.             each other, with a free flow of energetic sensation shared
  795.             between their central cores.
  796.  
  797.    3.7.8  Antinomianism
  798.             Some schools of tantra yoga encourage antinomianism
  799.             (breaking of cultural taboos, e.g. against eating
  800.             certain foods or against having sex with people of
  801.             certain social or familial rank). Karezzans do not
  802.             encourage antinomianism. Among sex magicians, opinions
  803.             are divided. Paschal Beverly Randolph was a fierce
  804.             proponent of monogamy and intoxication with hashish
  805.             (then legal!); Aleister Crowley advocated "orgies"
  806.             of illegal drug use, and engaged in such taboo-
  807.             breaking "magical" acts as self-cutting with razor
  808.             blades, the eating of excrement, and defecation on a
  809.             friend's carpet after a private display of homosexual
  810.             sodomy.
  811.  
  812.    3.7.9  Lifestyle
  813.             Some schools of tantra yoga and Western sex-mysticism
  814.             encourage sexual promiscuity, while others insist on
  815.             sexual monogamy or even (hard though this may be to
  816.             comprehend) celibacy. The question of whether one
  817.             should live as a "householder" in society or remove
  818.             oneself to a monastery (ashram), or take up the path
  819.             of a wandering renunciate (sadhu) is also endlessly
  820.             debatable within the many schools of tantrism.
  821.  
  822.    3.7.10 Deity worship
  823.             Some branches of tantra yoga and tantra-like sexual-
  824.             spiritual practices of non-Hindu cultures involve the
  825.             devotee in the worship of a sexualized goddess or god
  826.             (e.g. Siva and/or Shakti as Durga, Parvati, Kali et al);
  827.             some take this farther and ask that the devotee worship
  828.             the sexual partner as a living incarnation of a sexualized
  829.             goddess or god; others subsume the practice of spiritual
  830.             sexuality under the worship of a deity who is not
  831.             sexualized. Taoist sexual alchemy does not decree the
  832.             worship of a sexualized deity, although the lover is
  833.             identified with a mythological figure (the Green Dragon,
  834.             if male, and the White Tiger if female). Karezzans
  835.             presume that one will experience religio-sexual-mystical
  836.             bliss, but may frame this in terms of the individual's
  837.             ascent to "heaven" or "celestial realms," or may seek to
  838.             dedicate the resultant ecstasy to the deity-of-choice
  839.             (e.g. Jesus Christ).
  840.  
  841.    3.7.11 Meditation
  842.             Some schools of Hindu and most schools of Buddhist
  843.             tantra yoga advocate meditation. The form this takes
  844.             varies by the base-religion that underlies the tantric
  845.             practices. Hindus tend toward visual meditation (e.g.
  846.             on a "yantra" or geometric diagram symbolizing sakti
  847.             {female energy} or on the figure and form of the
  848.             deity-of-choice (e.g. Kali, Siva, etc.) and sonic
  849.             meditation (e.g. on the sound "om"). Tantric Buddhist
  850.             meditation is as varied as the many schools of Buddhism
  851.             themselves. Taoist sexual alchemy mentions meditation
  852.             rarely; usually in later texts that have been
  853.             influenced by Hinduism. Karezzans treat little of
  854.             meditation in the Asian sense, describing it in
  855.             Transcendentalist terms, which correspond to what
  856.             some Asians call "contemplation."
  857.  
  858.    3.7.12 Use of asanas (postures) and mudras (hand gestures)
  859.             Most teachers of Hindu and Buddhist tantra, as well as some
  860.             neo-tantra teachers, tell students that tantra yoga is
  861.             facilitated by the use of certain asanas (bodily postures)
  862.             while engaging in intercourse. They may also advocate the
  863.             use of special mudras (ritual hand gestures) while in
  864.             coition or as part of yoni puja or linga puja. To many
  865.             Westerners, the asanas seem odd or forced, but when one
  866.             understands that they grow out of the ancient tradition
  867.             of hatha yoga, in which the ability to attain and maintain
  868.             difficult body postures is part of a regimen of ascetic
  869.             disciplines, their application to in a sexual context
  870.             is more clearly understood. Likewise, the mudras assume
  871.             two contexts in light of Indian culture: they are gestures
  872.             made by the deities (and have hagiographic import in the
  873.             identification of deities in religious art) and they are
  874.             also gestures the devotee can make as part of a service
  875.             to a particular god or goddess. For an -- unfortunately
  876.             uncredited -- adaptation of a chapter from an undated
  877.             tantric text called Vamakeshvaratantra, describing
  878.             the use of the major Hindu tantric mudras, see
  879.                  
  880.                  http://www.crl.com/~tzimon/Workings/mudra.html
  881.  
  882.    3.7.13 Use of mantras (chants) and yantras (symbolic images)
  883.             Tantra yoga is not alone among the various types of Indian
  884.             religion in its use of mantras (chants) and yantras
  885.             (symbolic images) to aid meditation or self-realization,
  886.             nor are such aids found exclusively in Asian religions.
  887.             Repetitious prayer and the focus of vision upon sacred
  888.             images is a world-wide phenomenon, and it is not restricted
  889.             to religions in which there is a sexual component. All
  890.             that aside, the characteristic mantras to deities such as
  891.             Siva and Kali are considered highly useful to the tantric
  892.             devotees of those entities, as are such symbolic images
  893.             and representations as the downward pointing triangle and
  894.             numerous elaborate variations of interlocked triangles.
  895.             For the non-Hindu practitioner of a sex-based mystical
  896.             system, other prayers and symbols may be of greater use;
  897.             the disciples of Austin Osman Spare, for example, focus on
  898.             a form of self-encrypted writing called sigilization
  899.             during sex-magical rites.
  900.  
  901. 3.8  What are the goals (stated) and effects (stated and not) of
  902.       tantra and karezza?
  903.  
  904.         The stated goals vary by the branch of tantra or tantra-like
  905.         sexual-spiritual practices of non-Hindu cultures one is
  906.         considering. They range from literal union with the godhead
  907.         to enjoying sex more, with plenty of stops along the way for
  908.         intermediate goals. A good middle ground may be to
  909.         experience spiritual bliss through sexual pleasure, to
  910.         witness the incarnation of deity in one's lover, and to
  911.         experience union with that divine incarnation on all the
  912.         levels of visual, emotional, mental, physical, and
  913.         spiritual existence which one can perceive.
  914.  
  915. 3.9  Is it possible to learn tantra yoga or karezza without
  916.        a guru or teacher?
  917.  
  918.         Some teachers of tantra yoga insist that a guru
  919.         must initiate one into tantra. Most authorities
  920.         within Hindu tantric communities caution that
  921.         guidance is extremely important and that getting
  922.         disciplines out of (possibly erroneous) texts may
  923.         be hazardous to those who are not properly
  924.         prepared.
  925.  
  926.         On the other hand, karezza promotes learning from
  927.         observation of one's partner -- a mutual
  928.         initiation, as it were.
  929.  
  930.         Many people report that they have received a
  931.         "transmission" or "revelation" about sacred sex
  932.         through conversation, or by reading old books,
  933.         usenet posts, or pages on the world wide web.
  934.  
  935. 3.10  How can a gay person practice tantra? Where is their kundalini?
  936.        Isn't it the case that for tantric experiences and sex magic
  937.        a male and a female are required?
  938.  
  939.         Gay people can and do practice tantra yoga.
  940.  
  941.         In the first place, kundalini energy is not a requisite
  942.         theoretical part of the composite and diverse systems of
  943.         Hindu and Buddhist tantra. (See section 3.7.7 of this FAQ)
  944.  
  945.         In the second place, even among those tantrikas who use the
  946.         kundalini model of energy flow, kundalini's rising energy
  947.         currents are conceived as being the same in homosexuals,
  948.         bisexuals, heterosexuals, celibates, intersexes, and eunuchs.
  949.  
  950.         Finally, the history of Hindu tantra yoga ritual artwork
  951.         contains many graphic examples of the ritualization of male
  952.         castration (severing of both the testicles and penis) as part
  953.         of an extreme devotionary act dedicated to Shakti in her
  954.         wrathful form of Kali. Ritual castration is not condoned by
  955.         the Indian government at the present time, but insofar as it
  956.         was admired, advocated, and institutionalized by certain
  957.         (minority) tantric gurus and their students in the past, it
  958.         is evident that a male practitioner's sexual orientation
  959.         and/or his capacity to function as a vaginal penetrant are
  960.         NOT relevant to his acceptance into certain schools of
  961.         tantra yoga. This information is not presented with the aim
  962.         of equating homosexuals with castrati, merely to indicate
  963.         that the penis-in-vagina coupling of heterosexual male and
  964.         female bodies is not central to all schools of tantric
  965.         teaching. (Ritual castration, by the way, was not limited to
  966.         Indian religious practice: male members of the Near Eastern
  967.         cult of Cybele also offered their genitals to their goddess;
  968.         likewise, ritual male castration made inroads into early
  969.         Christianity, although it was condemned as excessive during
  970.         the late Middle Ages.)
  971.  
  972.         In folk magic, there is no barrier to any kind of homosexual
  973.         magical working. For instance, a spell formula such as
  974.         "Follow Me Boy" can be used interchangeably by heterosexual
  975.         women and gay men to attract a male lover.
  976.  
  977.         Among hermetic and ceremonial sex magicians, opinions about
  978.         homosexuality are sharply divided. One famous bi-sexual
  979.         sex magician, Aleister Crowley, went so far as to declare
  980.         that homosexual rites were in many ways superior to
  981.         heterosexual workings, but he also claimed that lesbian
  982.         couples were incapable of sex magick at all, due to their
  983.         inability to produce sperm, which he believed was an
  984.         essential ingredient in the work.
  985.  
  986. ____________________________________________________________
  987.  
  988. 4.0  REFERENCE MATERIALS
  989.  
  990. 4.1  I would like to learn more about these subjects, but am
  991.       extremely wary of "teachers" and especially so in this
  992.       context. There are a lot of fakes out there.  Can you
  993.       provide references that I can read to learn more?
  994.  
  995.         Self-teaching or mutual teaching with a partner is
  996.         definitely acceptable in the realm of Western sex-
  997.         mysticism and neo-tantra, even that which is very
  998.         closely modelled on traditional Indian and Tibetan
  999.         tantra yoga.  Because the opportunities for sex-abuse
  1000.         must be considered, we do not recommend that you take
  1001.         any class from a teacher without a thorough
  1002.         investigation of his or her reputation,
  1003.  
  1004.         Generally, in the newsgroup, the single book most often
  1005.         recommended to beginners who ask for a text on tantra is
  1006.  
  1007.            "Tantra: the Cult of the Feminine" by Andre Von Lysbeth.
  1008.  
  1009.         This book contains a basic historic and cultural
  1010.         introduction to Indian culture, Hindu tantra yoga,
  1011.         Saktiism, and karezza, with pragmatic explanations of
  1012.         how to perform the mystical, yogic, and sexual practices
  1013.         recommended by a variety of ancient and contemporary
  1014.         schools of tantra yoga, Western sex-mysticism, and
  1015.         neo-tantra.
  1016.  
  1017.         For those who ask about Taoist sex alchemy, the book most
  1018.         often recommended in the newsgroup is
  1019.  
  1020.            "The Art of the Bedchamber" edited by Douglas Wile.
  1021.  
  1022.         This consists of English translations of the 22 extant
  1023.         Chinese texts on the subject, with detailed cultural,
  1024.         historic, and linguistic commentaries by the editor.
  1025.  
  1026.         An often-recommended book about Hermetic and ceremonial
  1027.         sex-magick is
  1028.  
  1029.            "Modern Sex Magick" by Donald Michael Kraig.
  1030.  
  1031.         This presents, among other things, a basic overview of the
  1032.         ritual sex magick of Aleister Crowley and his associates.
  1033.  
  1034.         A further short list of texts will be appended if people
  1035.         contribute. For now, see the lengthy bibliography at
  1036.            
  1037.            http://www.luckymojo.com/tkbibliocontents.html
  1038.  
  1039. 4.2  Is the Kama Sutra of any real significance to tantra yoga?
  1040.       It seems like an ancient marriage manual more than anything else.
  1041.  
  1042.         The Kama Sutra is an ancient marriage manual. It reads
  1043.         like an old-fashioned sexual self-help book. It is highly
  1044.         coloured by local cultural beliefs, too, regarding the
  1045.         status of women, of marriage as an institution, and even of
  1046.         children and pets. We consider it more of a curiosity than
  1047.         anything else -- and we consider 19th and 20th century
  1048.         interest in it a significator of Western culture's
  1049.         fascination with "exotic" (i.e. foreign culture) sex. The
  1050.         Kama Sutra is no more or less about sexual metaphysics or
  1051.         sexual spirituality than a standard American "how-to-fuck"
  1052.         book would be.
  1053.  
  1054. 4.3  Are there tantra videos, courses, or seminars?
  1055.  
  1056.         Most materials currently available on video or taught in
  1057.         workshops and courses are more properly considered to be
  1058.         neo-tantra, not tantra yoga.
  1059.  
  1060.         A short list of available materials will be appended here
  1061.         if people contribute. For now, see the link-list at
  1062.              
  1063.              http://www.luckymojo.com/tkwebsites.html
  1064.  
  1065. ============================================================
  1066.  
  1067.         Contributors:
  1068.              catherine yronwode (cat@luckymojo.com)
  1069.              tyagi nagasiva     (nagasiva@luckymojo.com)
  1070.              Matt Atkins        (matkins@io.com)
  1071.              Shava Nerad        (shava@efn.org)
  1072.              Tzimon Yliaster    (tzimon@xiqual.com)
  1073.  
  1074.         Editors:
  1075.              tyagi nagasiva     (nagasiva@luckymojo.com)
  1076.              catherine yronwode (cat@luckymojo.com)
  1077.  
  1078.         Modifications to this FAQ, as well as new questions
  1079.         and answers, should be discussed in alt.magick.tantra
  1080.         rather than via private e-mail.
  1081.  
  1082. ____________________________________________________________
  1083.  
  1084.         Copyright Notice:
  1085.                 copyright 1999 catherine yronwode, tyagi nagasiva,
  1086.                 and Matt Atkins; reproduction for profit or for
  1087.                 non-electronic distribution prohibited without the
  1088.                 express permission of the copyright holders.
  1089.  
  1090.         Editors:
  1091.              tyagi nagasiva     (nagasiva@luckymojo.com)
  1092.              catherine yronwode (cat@luckymojo.com)
  1093.  
  1094. ============================================================
  1095.  
  1096. EOF
  1097.