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Text File | 1995-04-11 | 23KB | 531 lines

:Vocation

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:                            VOCATION

:                   Dieu, l'Amour de toute vie
:
:

:  * un premier point d'attention
#1

  On confond trop souvent vocation et vocation religieuse.  Avoir
une vocation, ce n'est pas forcément rentrer dans un carmel ou au
séminaire ! On parle même de "vocation" pour une profession.
   Nous allons donc chercher ce qu'est une vocation,  et  surtout
quelle est la vocation de l'homme.

#2
:
:  * L'appel

  Pour les chanceux qui ont fait du latin, pas besoin de dire que
vocation  vient  de "vocare",  appeller.  Cherchons le  sujet  de
l'action:

  Comme  toujours,  le premier pas vient de Dieu.  C'est dans  la
Bible qu'il faut aller chercher l'appel.

  St  Paul, dans @Ep 5,3@, souligne la  pureté  des  saints,  et
implicitement,  dit  :  "Mais  nous sommes tous appellés  à  être
des saints !"
  Fermons les yeux, et imaginons le monde peuplé de saints ... il
ne  serait pas du tout le même !  Certains diraient même que cela
serait invivable,  car les saints sont "chiants", il n'ont pas de
défauts  ...  Erreur!  Car  ils sont pécheurs et  ...  mais  nous
verrons cela par la suite: il faut préciser la sainteté.

  Disons et vivons:
             "Dieu m'appelle, moi, à être un saint."
  Oula!  Quelle aventure !
  Et bien,  en cette époque d'aventures télévisées et feuilleton-
nées  ,  ou  les  muscles et l'astuce sont  les  seules  qualités
requises,  tentons la vraie aventure,  tentons l'aventure  intér-
ieure avec Dieu, l'aventure extérieure avec nos frères, tous Fils
de Dieu.  Soyons les Indianas Jones de Dieu:  recherchons l'Arche
d'Alliance,  perdue au fond de nos coeurs de pierre;  suivons  le
guide, le Jésus qui nous invite à la Vie éternelle.

  Mais pourquoi Dieu s'occupe-t-il de nous ?
  Et bien,  c'est parce qu'il est le passionné pour  l'homme.  Un
Père peut-il dire à son Fils qu'il aime:  "tu n'es pas mon  sang,
tu  n'es  pas proche de moi" ?  Relisons toujours  et  encore  la
parabole du Fils Prodigue.
  On  entend dire:  "Ok,  vive Jésus,  mais j'ai rien à faire  de
l'Eglise  et de ses ordres débiles".  "Mais mon gars,  répondrait
Jésus, Elle a pour but de permettre à tous les hommes d'accéder à
la vie de Dieu !  Ce n'est pas une élite de Pharisiens,  ce n'est
pas une secte renfermée,  avec 144 000 sauvés,  et le reste  pour
payer la Royls du fondateur ! Elle se doit d'être ouverte."
  Un sprinter aux JO de Barcelone: "Ce n'est pas une médaille qui
va donner sens à ma vie !" Renouvellons le monde, montrons lui un
idéal,  un sens...  @Rm 8,19_27@: "Car la création en attente
aspire à la révélation des fils de Dieu."


:
:  * Dieu seul est Saint
#3

  cf le Sanctus à la messe
  C'est  à dire qu'Il est différent de ses créatures.  Comme nous
avons quelque chose en plus des animaux,  Dieu a infiniment  plus
que nous, et nous le découvrons peu à peu.

  Ce  qu'il y a de génial dans notre Foi,  c'est que Dieu descend
vers les hommes,  et se donne totalement,  lui l'infini: il est à
la fois l'éloigné et le tout proche.

  Souvent, on est tenté de bricoler un petit Dieu à notre mesure.
Pourquoi  donc  ?  Mais  simplement  parce  que  l'Esprit  humain
fonctionne  par images:  on projette Dieu dans  notre  histoires,
dans nos schémas de pensées.
  Faisons un petit sondage par rapport à nous même.
  Ne  cherchons  pas un échantillon représentatif de  "l'opinion"
générale.  Il faut toujours essayer de trouver la vérité. Surtout
par rapport à nous même:  sommes nous des hommes libres, dérivant
au gré des modes, ou essayons-nous de réagir énergiquement ?
  Un peu de travaux pratiques,  donc.  Faisons un tableau sur  un
papier, en trois colonnes, et trois lignes.

              │mon image de Dieu │  événement(s) lié(s) │  durée
 ─────────────┼──────────────────┼──────────────────────┼────────
 enfance      │                  │                      │
 ─────────────┼──────────────────┼──────────────────────┼────────
 adolescence  │                  │                      │
 ─────────────┼──────────────────┼──────────────────────┼────────
 aujourd'hui  │                  │                      │
 ─────────────┴──────────────────┴──────────────────────┴────────

  Conclusion: qui est Dieu pour moi ?

              Celui-là ? Celui de Jésus Christ ?
           ->  Il  est toujours infiniment plus
#5

  Plus  on possède d'images différentes et complémentaires,  plus
on  rentre dans le mystère de Dieu,  et plus on l'aime...  Il  ne
faut pas se laisser enfermer dans une image réductrice.

  Quelques petits exemples:
  Jésus dit: "La paix soit avec vous"
  ...mais aussi:  "Je ne suis pas venu apporter la paix,  mais la
division dans les foyers ...."
  ->  la paix de Dieu n'est pas une paix humaine,  ce  n'est  pas
l'inverse de la guerre.

  Ou encore:
 "Dieu est bon" -> mais ce n'est pas un papa gateau,  qui accepte
tout:  il  rejette  ce qui n'est pas vrai Amour,  il  déteste  le
péché. Sortons de la facilité d'un "bon Dieu" sympa et cool.

  Dieu est donc tout différent de nous (la belle évidence !).
  Dieu est infiniment transcendant, Il est le Tout Autre.

  Mais  Il n'est ni lointain,  ni dominateur:  Il parle,  il veut
communiquer  à l'homme sa vie,  son amour.  Il est un  fleuve  de
sainteté, d'Amour; nous sommes sur le rivage. Allons-nous prendre
un pont pour pantouflards,  ou nous jetter dans l'Amour ? Dieu ne
nous  poussera pas, mais Il envoit Jésus, LE maitre nageur.
  @Jn 1,29_33@ Le fleuve de sainteté se découvre avec Jésus:
  "Voiçi l'agneau de Dieu qui enlève le péché du monde."

:
:  * Dieu appelle l'homme à la sainteté
#6

  Personne  plus  que  Dieu  n'attend  la  sainteté  de  l'homme.
Plagiant une publicité débile,  on pourrait dire:  mais  pourquoi
Jésus il se décarcasse ?  Mais parce que l'homme est à l'image de
Dieu: Il veut que nous nous rapprochions davantage.

 @Lv 19,1_2@    "Soyez saint,  car moi, Yahvé votre Dieu, je suis
                    saint"
 @Mt 5,48@      " Vous serez parfaits comme votre Père l'est "
 @Ep 1,3_4@      -> attention,  scoop chrétien (allez dire ça  à
d'autres religions): nous avons tous été choisi par Dieu avant la
création du monde (donc avant la naissance) pour être saint.

  Méditons ceci, mes frères !
  -> La Foi chrétienne,  ce n'est pas une suite de  prescription,
une  espèce d'ordonnance que le super-médecin a donné,  et ou  il
faudrait  aller  voir un Esprit Saint  pharmacien.  C'est  suivre
Jésus Christ VIVANT vers la sainteté de Dieu.

#7
  On le voit dans tout l'Epitre aux romains: la liberté n'est pas
le  choix  entre deux produits,  le "bien" et le "mal".  La  vrai
liberté,  c'est de vivre et de vouloir être dans la grace de Dieu
qui permet à l'homme de suivre Jésus, par un accueil réciproque.
  La liberté propre de l'homme,  c'est ...  de se damner. C'est à
dire refuser l'Esprit de Dieu, qui seul, donne la vie.
  Que devons-nous savoir pour accepter l'Esprit de Dieu ?
  Et bien,  mais c'est très simple: (répétez-le partout autour de
vous, sans arret; ça vaut bien une discution)

  Nous,  pécheurs, nous sommes sauvés par l'Amour infini de Dieu.
L'Amour de Jésus dépasse toutes les catégories des lois.

  La loi de Dieu,  c'est de la pédagogie.  C'est un  commandement
unique d'Amour envers Dieu et envers les autres...

:
:  * Mais qu'est-ce que l'Amour ?
#8

  Aujourd'hui (et nous en savons quelque chose,  nous les jeunes)
l'Amour  est affadi,  dévalorisé...  on ne peut pas s'imaginer ce
qu'est l'Amour de Dieu.
  Il n'y a pas de réponse théorique,  un grand discours endormant
et synthétique.  La réponse à la question de l'Amour de Dieu,  ce
sont des vies.Il existe des jeunes qui ont répondu  généreusement
à  l'appel à la sainteté,  non pas par un des paroles,  mais  par
leur vie et leur mort.
  A  une  époque  ou les vedettes du sport,  du cinéma ou  de  la
chanson  sont les seuls "héros" que l'on propose  à  l'admiration
des  jeunes,  il est urgent de leur offrir des visages vivants et
accessibles de sainteté, c'est à dire de bonheur.

  Un superbe livre, très simple et très naturel, raconte les vies
de  quelques  uns de ces jeunes.  Il s'agit de  "Les  témoins  de
l'avenir",  de  Daniel-Ange,  collection "Témoins de la lumière",
édition "Le Sarment Fayard".  Ce n'est pas une publicité, je n'ai
aucune  action chez Fayard,  ni de dettes envers le père  Daniel-
Ange (peut-être spritituelle, car il m'a "remué" plus d'une fois)
mais c'est une invitation à découvrir un trésor pour nous.

#9
  Originaires  de tous les continents et des milieux sociaux  les
plus divers,  ces jeunes de 15 à 30 ans, prématurément arrachés à
la vie (maladie, accident, guerre ...) ont connu les joies et les
difficultés des jeunes d'aujourd'hui.
  Ils se sont posés les mêmes questions, parfois angoissées, face
à l'existence, la mort et la souffrance. Doutes, joies, déprimes,
enthousiasmes et espoirs, ils ont tout traversé. Pourquoi ?
  Ces  garçons et filles ont été saisis par le même  amour.  Leur
joie, leur sens de la vie, de la vraie Vie, sont contagieux.

  Voiçi un extrait du sommaire:
  Claire de Castelbajac: "Du bonheur plein la vie !"
  Robert Naoussi, Cameroun: "un capitine de foot qui entraine les
jeunes vers le ciel !"
  Claire-Astrid  Muambule,  Zaire:  "Dans ma nuit  faire  briller
Noel !"
  Edith Ferguson, Québec: "détachée de tout, libre pour aimer !"
  Jean Collé: "garde en moi l'éternelle beauté de ton Eglise !"
  Jacques Fesch,  condamné à mort:  "cette gloire que nul ne peut
me ravir !"
  Marcel Nguyen Tan Van, Viêt-Nam: "l'Amour est tout mon bonheur,
un bonheur indestructible !"

  Ce sont des vies données à l'Amour...  à suivre,  par le chemin
que Dieu nous propose à chacun.

#10
  Mais l'Amour, l'Amour... qu'est-ce-donc ?
  On pourrait répondre:  tout le monde sait ce que c'est...  Mais
un  prêtre  me disait que lorsque des jeunes fiancés viennent  le
voir pour le sacrement du mariage, il leur demande parfois:
 "- Sur quoi fondez-vous votre mariage ?
  - Et ben... sur notre amour !
  - Tous  les fiancés disent cela.  Pourtant,  il y en a  qui  se
séparent,  souvent  pour des questions bassement matérielles  qui
vous feraient bien rire aujourd'hui...
  - Et alors... qu'est-ce-que c'est, l'Amour ?
  - Mauvaise  question:  il  faut demander  qu'est-ce-qu'Il  est,
l'Amour  !  Car  personne  ne  peut dire  en  vérité  qu'il  aime
suffisament.  Dire  que l'enfer ça n'existe pas,  c'est dire  que
l'amour c'est pas génial... Il faut aller à la source."

  Et que disait Saint Jean, pendant toute la fin de sa vie ?
  Il  ronronnait sans arret:  "Dieu est Amour !  Dieu est Amour !
Dieu est Amour ! ..." @1Jn 3@

  Comment le découvrir ?  par l'Eglise, habitée par Jésus Christ,
par l'Esprit du baptème.

:
:  * Le baptème, appel à la sainteté
#11

  On a souvent une vision d'une Eglise "père fouettard",  c'est à
dire qui juge les personnes.
   Erreur !  Elle ne condamne jamais les personnes,  Elle  montre
juste qu'il peut y avoir quelque chose de mieux, quelque chose de
plus aimant.  Elle condamne les moyens, jamais les pécheurs: elle
les exhorte à aimer toujours plus Dieu.

  C'est par exemple,  les conseils de l'Eglise sur la  contracep-
tion. Jamais Elle n'a dit que ceux qui utilisent des préservatifs
étaient damnés pour l'éternité !  Au contraire, elle condamne les
pouvoirs publics qui ne parlent jamais de respect de la personne.
L'Amour,  est-ce "tirer un coup" à la sauvette, avec une fille ou
un  garçon  "mignon",  aimer  aimer,  aimer  l'amour,  ou  est-ce
construire à deux quelque chose de grand,  de durable,  pour soi-
même et pour les autres ? Alors, amour "Kleenex jetable" ou Amour
véritable,  image  de Dieu,  image des relations entre  l'Eglise,
assemblée d'hommes, et Dieu ?

#12
  Relisons le texte de la pécheresse adultère. @Jn 8,1_11@
  Que  voit-on ?
  On  amène une femme adultère.  Jésus commence par  dénoncer  la
faiblesse de la justice humaine.  Tuer n'est pas jouer, pourrait-
on  dire avec mauvais gout.  Les juges partent.  Que fait  Jésus;
maudit-il la pauvre femme ?  Non, il dit simplement: "Je ne ne te
condamne pas."
  Voilà l'attitude de l'Eglise.  Puis Jésus explique pourquoi  il
agit  ainsi:  "Va,  et  désormais ne pèche  plus."  Mission  pour
l'Eglise:  exorter, inviter l'homme à suivre l'Amour de Dieu. Car
le  péché  n'est rien d'autre que la négation de  cette  histoire
d'Amour.

  Pour l'Eglise,  le baptème est en tout homme qui le reçoit  une
semence de sainteté;  l'appel à la plénitude de la vie chrétienne
s'adresse  à tout ceux qui croient au Christ,  quelque  soit  son
état  ou son rang.  Un baptisé ne sera pas "meilleur" qu'un  non-
baptisé,  d'un point de vue amour humain.  Mais le baptisé,  lui,
est  censé  connaitre  (encore doit-il avoir  eu  les  moyens  et
l'éducation pour le savoir) l'Amour de Dieu, et IL EN VIT.

  Saint Paul dit: "Ce n'est plus moi qui vit, c'est le Christ qui
vit en moi."

#13
   Cette découverte se retrouve aussi dans  la  Bible.  Balladons
nous quelques instants dans l'Ancien Testament. On découvre alors
ce que Dieu attend de l'homme.
   Ce sont d'abord des qualités  typiquement  humaines:  justice,
bonté,  et  marcher  humblement avec Dieu.  (@Mi 6,8@)  Un  superbe
exemple  d'abondance de la culture de ces qualités  humaines  est
Gandhi.

  Puis,  si on prolonge la ballade du coté du Nouveau  Testament,
alors, on découvre un autre paysage, encore plus beau.

  En effet,  que ce passe-t-il ?  La croix, échec apparent, sauve
en réalité tous les hommes: Jésus veut communier à tout homme. Il
le  veut habité par l'Esprit,  et le Saint est celui qui  en  est
conscient !  Jésus dit:  "Aimer Dieu,  aimer son frère,  c'est la
même chose."
  Alors  votre attention s'il vous plait.
  Le sceau de notre Foi,  c'est ceci:  découvrir la transcendance
du Dieu Amour en Jésus Christ vivant et RESSUCITE,  qui s'adresse
à chacun de nous PERSONNELLEMENT.
  Joli  programme.  Nous le détaillerons dans tous  les  superbes
dossiers  qui  constituent ces textes.

#14
  Je  tiens  toutefois à mettre fermement les  choses  au  clair.
Certaines  personnes,  surement toujours mieux informées que  les
autres,  assimilent les Saints à ceux qui ont été canonisés, avec
tampon  et papier timbré du Vatican.  Alors,  je veux crier  très
fort:  C'est  évidemment faux.  Les institutions de  canonisation
n'ont pas le monopole de la fabrique des saints !
   Elles  ne  jugent pas une personne,  elles  la  propose  comme
exemple édifiant de réponse à l'Amour de Dieu. (En relisant cette
phrase,  on  comprend  facilement pourquoi on ne  peut  canoniser
Gandhi). Mais, bien sur, à la fin des temps, tous les sauvés sont
égaux!  Il n'y a pas des premières places pour les "tamponnés  du
Vatican" et des strapontins pour les moins connus !  Ils  contem-
plent tous la face de Dieu: ils sont liés à la source de l'Amour,
don  et  accueil.  Il  y a surement des  mères  de  familles  qui
devanceront les grands prélats: ceux qui sont les premiers seront
les  derniers.  Les  pécheurs  et  les  prostitués  seront  avant
beaucoup de monde dans les bras de Dieu.

#15
  Regardons maintenant du côté de @1Co 12,27@:
   "Vous  êtes le corps du Christ",  c'est à dire vous  êtes  des
saints de Dieu. Un seul chemin: la charité évangélique, l'Amour.

  "Aimes et fait ce que tu veux",  dit Saint Augustin.
  On peut alors découvrir les 3 degrés de l'Amour:
  1. Aimer être aimé
  2. Aimer  aimer
  3. Aimer

   Ce chemin doit être suivi dans l'ordre.  Pour aimer,  il  faut
avoir  été aimé,  il faut aimer soit-même ...  en louant  Dieu  .
Maintenant,  si je vous demande: qu'est ce que la sainteté ? Vous
répondez:  "c'est  l'accomplissement de l'homme" ...  et non  une
méthode.

:
:  * Dieu appelle
#16

  Comment ? D'abord par la Bible.

  Les  récits de Vocation sont parmi les plus belles pages de  la
Bible:  des amis de DIeu, qui vivaient comme nous le quotidien de
leur existence,  nous ont raconté comment,  un beau jour, ils ont
pris conscience que Dieu les rencontrait personnellement.
  Un  tableau  parallèle des divers récits de  vocation  dans  la
Bible,  met bien en va leur, à travers la diversité des appels, la
différence  des  réactions et des missions,  mais...  il y a  des
constantes dans la manière de faire de Dieu.

  En voici quatre:

:  1. Gratuité de l'appel.
#17

 @Gn 18,10@:  Sarah, la femme stérile d'Abraham, va avoir un Fils.
 @Gn 18,14@:  "Y-a-t-il rien de trop merveilleux pour Dieu ?"
 @Rm 9,7_18@: rappel du miracle d'Isaac,  Fils  d'Abraham;  Dieu
n'est pas injuste; "Je fais miséricorde à qui je fais miséricorde
et j'ai pitié de qui j'ai pitié."
  @Mt 30,1_16@: la  parabole des ouvriers;  dans la  gratuité  de
l'appel et la liberté de rénumération, le maitre montre une bonté
qui  dépasse la justice pseudo égalitaire des hommes;  les Juifs,
premiers appelés,  n'ont pas à se choquer de l'appel adressé  aux
pécheurs et aux paiens.


:  2. Responsabilité de l'appellé
#18

  @Ex 3,11_12@ et
  @Ex 4,10_13@: Dieu passe par Moise, personne responsable
  @Jr 1,6@:  le grand prophète est lucide,  il dit: "Je ne sais pas
parler"
  @Jr 20,7_9@:  Le prophète Jérémie est conscient qu'il est investi
d'une grande mission
  @Ac  26,14@: "Saul, Saul, pourquoi me persécute-tu ?"; Dieu
demande une prise de conscience
  @Lc 9,59_60@: Recevoir une mission, c'est être responsable.


:  3. La promesse d'une aide
#19

  @Ex 3,13_17@
  @Jg 6,12@: "Dieu avec toi, vaillant guerrier"; cette formule est
à  rapprocher  de "le Seigneur soit avec vous" lors de la  messe,
qui est aussi un appel très fort.
  @Jr 1,8_19@: le peuple se donne des idoles; le prophète crie la
vérité  aux hommes qui oublient Dieu;  mais le Seigneur  est  une
forteresse, dit le texte...
  @Lc 1,28@:  la  visitaion de l'Ange Gabriel à Marie;  "Salut  !
Comblée de grace ! Le Seigneur soit avec toi !"
  @Mt 28,20@: "Je suis avec vous jusqu'à la fin des temps"


:  4. Nécessité de l'espérance et de la confiance
#20

  @Is 7,9@: "Si vous ne tenez à moi, vous ne tiendrez pas"
  @Jr 1,17@: "Ne tremblez pas"
  @Jr 15,19_21@: "Si tu reviens, tu te tiendras devant"
  @Mc 5,21_43@:  dans  ce texte à redécouvrir,  il faut  remarquer
l'opposition  à Jésus,  qui ne se laisse  pas  impressionner:  il
garde ceux qui espèrent.

  D'autres appels de Dieu ou thèmes sur l'appel dans la Bible:
  @Jn 1,35_50@
  @Mc 1,16_20; Mc 2,14; Mc 10,17_24@
  @Lc 19,1_10@
  @Jn 15,1_3; Jn 20,21; Jn 21,15_18@
  @Mt 28,18_20@
  @Ac 9,4_19; Ac 22,6_21; Ac 26,12_18@


:
:  * Etudions un appel: Isaie chapitre 6
#21

  @Is 6,1_8@

  - Indication historique.
    Dieu intervient dans l'Histoire des hommes, il ne se projette
pas n'importe quand n'importe ou.  Son action à une époque donnée
est  marqué par le contexte historique:  il n'agit pas de la même
façon en tout temps. C'est la pédagogie divine.
  - Personnages: Dieu et Isaie; les Séraphins
  - Lieu
   C'est dans un temple.  Fantastique, surnaturel des événements,
grandiose,   transcendance  de  Dieu.  Langage  de  "théophanie":
manifestation de Dieu.
  - Actions
  Vision  de  Dieu  -> réponse de disponibilité  de  la  part  du
prophète.  Etre  mis en présence de Dieu,  c'est avoir la  vision
toute  intérieure que Dieu seul est saint,  que "Dieu est  Dieu",
donc  reconnaitre que l'on est pécheur.  On peut analyser dans le
texte le mouvement d'Amour:  dans la réconciliation,  le  premier
c'est Dieu; ensuite, on reconnait, "Je suis pécheur" dit Isaie.
  Il clame: "Malheur à moi, je suis perdu "
  Réponse de Dieu,  par l'intermédiaire des Séraphins: pardon des
péchés du prophète.
  Réponse d'Isaie: "Me voiçi, envoit moi !"

#22
  Le  séraphin  a  une place  très  interressante.  D'abord,  que
signifie le mot de "Séraphin" ? Cela signifie "brulant". Donc, si
on  regarde le texte,  le séraphin,  le "brulant",  ne  peut  pas
toucher le feu de Dieu;  il prend des pinces ! L'homme le touche,
lui, et est pris par la grace de Dieu.
  L'image  de la grace de Dieu en nous est visible dans ce texte.
Ce  n'est  pas  une espèce  de  purification  psychologique,  une
libération  du  "moi" d'Isaie face à sa  crainte  d'annoncer  son
idéologie.  C'est le mystère du baptème,  la grace extraordinaire
qui  permet  au  péché de mourir en tout homme,  semence  de  vie
éternelle pour suivre le Christ.  Ce qui se passe au fond de  nos
coeurs,  c'est  le  plus grand des miracles;  il  est  impossible
d'imaginer l'Amour énorme, incroyable de Dieu...

  On peut voir dans ce texte deux dimensions:
  - la distance infinie qui sépare Dieu et l'homme
  - Dieu qui vient lui-même en nous, qui vient nous sauver !
  => tout homme est appellé par Dieu à être sauvé dans l'Amour.

:
:  * Une petite note sur la vérité des faits bibliques.
#23

  Dans tout texte de la Bible, il y a trois niveaux:

  1. Evénement
  2. Tradition
  3. Rédaction (inspiré par l'Esprit Saint: c'est pas du délire!)

  Le travail de la critique historique à partir de l'Ecriture,
c'est de faire 3 -> 2 -> 1.

  On n'a que des visualisations de la réalité.
  Quelques  exemples:  les  témoins d'un accident ont chacun  une
vision différente de la vérité:  ce n'est pas l'accident;  il y a
quatre évangiles,  avec parfois des contradictions sur des points
précis  (nombre d'anges,  etc...);  Moise et la  mer  morte,  que
c'est-il  vraiment passé;  ce que l'on voit à la télé,  dans  les
journaux, ce n'est pas la vérité.
  Tout est reflet de la vérité; parfois trouble ou déformé.
  Ainsi, dans ce texte,  Isaie fait une relecture de sa vie.  Il
partage et témoigne après de nombreuses années. Mais l'objet
lui-même de son témoignage n'en est que mieux mis en valeur: il
s'agit d'une réponse théologique, spirituelle, mystique...
Combien de grands saints on eut un "déclic" de l'Esprit Saint à
partir de ce récit de vocation.
  La Bible peut devenir une nourriture spirituelle, si, en
Eglise, par la grâce de Dieu, au souffle de l'Esprit, l'Ecriture
Sainte devient la Parole de Dieu. Il ne s'agit pas d'un
reportage. Il s'agit d'une parole d'amour que Dieu nous confie.

#24
 Tout  chrétien  doit  être  lucide,  et fonder sa  vie  sur  son
expérience  de Dieu,  à travers les textes,  et non pas  sur  les
textes  seuls.  La religion chrétienne n'est pas une religion  du
livre,  comme  la  religion Juive ou l'Islam.  C'est une  réponse
personnelle à l'Amour de Dieu...  (je n'arrête pas de le répeter,
alors  il  faut essayer de le faire rentrer une fois  pour  toute
dans sa tête !)
  Entrons donc dans cette magnifique histoire d'amour.
  A la suite de Sainte Thésrèse d'Avila, disons de tout notre
être: "Je veux voir Dieu"...