home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ Monster Media 1993 #2 / Image.iso / text / islamnfo.zip / RITPRAY < prev    next >
Text File  |  1993-04-28  |  16KB  |  339 lines
  1.  
  2.                         ||                     ||    | ||                
  3.                         ||   .                 || /| | ||                
  4.         o_____|_____\ __|| |   |_____o_____\ __||  |_|_||  o______w_|    
  5.        /   "         /     |___|            /             /        .     
  6.  
  7.  
  8.  
  9.  Assalam 'alaikum,
  10.  
  11.                    You and Islam : Ritual Prayers
  12.                    ******************************
  13.                    
  14.                            (Part 1)
  15.                     
  16.                              
  17.   This platform would afford fellow netters  opportunities to speak
  18.   about (or against) what they see to be wrong in their vicinity,
  19.   especially as they affect muslims. I am motivated to initiate this
  20.   forum because of the sayings of the Prophet that go thus:
  21.   
  22.  1) "whoever sees anything disaproves by Allah and His Prophet,
  23.      he should correct it with his hand, if this is not possible, 
  24.      he should do so  with the tongue and if this is not possible
  25.      then with the heart and this is the weakest of it all".
  26.      
  27.  2)  "No zamani (period, time or era) will come upon you, the
  28.       zamani that will follow it will be worse" 
  29.        (Sahih Bukhari, vol 9, p. 152).
  30.        
  31.        Therefore, if we don't want the  generation that will follow
  32.        us to be ignorant of the basic things which we should know and pass
  33.        them on to our brethrens, children and new comers (to Islam),
  34.        it is time to join hands to bring to light practices that are
  35.        oddity to Islam.
  36.  
  37.     
  38.     I am starting with salat because it is the delienator between
  39.     a muslim and a kafir.  I will assume everyone is familiar with
  40.     salat. 
  41.     
  42.     The impetus for this article arises from  what I observed in  
  43.     all mosques I visited in this locality. There is a very serious and
  44.     bad trend  among muslims which I noticed and I presume it is 
  45.     general across the world. I entered a mosque to say Zuhr prayer,
  46.     four brothers came in at different intervals  during the course of 
  47.     my prayer and Wallahi they all finished their prayers b/4 me. One
  48.     thing  I noticed was that a four-rakah prayer was done in less             
  49. than two minutes (you can imagine the speed!).  I drew the 
  50.     attention of these brothers to what they have done, some were 
  51.     appreciative other say they have no time to do it better.
  52.     What made me sad was that they hanged on to drink tea and spent
  53.     more than an hour chatting to others on frivolous matters. 
  54.     I am pretty sure you may be in the  same shoe and so the need 
  55.     for this article.
  56.     
  57.     Let's take an hadeeth in Sahih Al-Bukahri:
  58.     
  59.        Narrated by Abu Huraira: A man entered the mosque while 
  60.        Allah's Apostle(S.A.W) was sitting in one side of the mosque. 
  61.        The man prayed (in a hurry), came, and greeted the Prophet
  62.        (S.A.W). Allah's Apostle(SAW) said to him,  Wa 'alaika-s-salam. 
  63.        Go back and pray as you have not prayed (properly). The man
  64.        returned, repeated his prayer, came back and greeted the 
  65.        Prophet (SAW). The Prophet (SAW) said:  Wa 'alaika-s-salam.
  66.        Go back and pray  again as you have not prayed (properly). 
  67.        The man said at the second or third time, `O Allah's Apostle!
  68.        kindly teach me how to pray'. The Prophet said,  when you 
  69.        stand for prayer, perform ablution properly and then face the
  70.        qibla and say Takbir (Allahu Akbar), and then recite what you 
  71.        know from the Qur'an, and then bow with CALMNESS till you feel
  72.        at EASE then rise from bowing, till you stand STRAIGHT, and then 
  73.        prostrate CALMLY (and remain in prostration) till you feel at EASE,     
  74.    and then raise (your head) and sit with CALMNESS till you feel
  75.        at EASE and then prostrate with CALMNESS ( and remain in 
  76.        prostration) till you feel at EASE, and then raise (your head)
  77.        and sit with CALMNESS till you feel at EASE in the sitting
  78.        position, and do likewise in the whole of your prayer.
  79.        (Sahih Al-Bukhari vol 8, p. 176-177, Hadith No 268)
  80.      
  81.    Even though You and I did not see the Prophet praying, this very
  82.    hadeeth is sufficient to summarise the way the Prophet used to
  83.    pray. The capital letters are mine, just for emphasis. The key
  84.    words are Calmness and Ease in every genuflexion.
  85.    
  86.     In another saying of the Prophet he said: 
  87.     "Pray as you see me praying". If we are ignorant of the way
  88.     the Prophet prayed lets kindly go over the hadeeth (above) carefully.
  89.     No rushing, no hurry and every genuflexion is properly observed.
  90.     
  91.     In another Hadeeth (often called hadeeth Jibril). The Prophet
  92.     said: "worship Allah as if you are seeing Him, if you can not
  93.     see Him, know that He sees you". We may ask ourselves, a muslim
  94.     who rushes prayer how can he think of Allah properly? it
  95.     is important therefore that  we understand what we utter from the
  96.     mouth in our prayers. This way we may attain piety!
  97.      
  98.     The Prophet said:
  99.     "La yasi'ada ilallah ila taeb" (Sahih Al-Bukhari)
  100.     meaning "Nothing ascends to Allah except that which is good". If
  101.     our prayers are not good ones, obviously they will be rejected.
  102.     
  103.     In another saying of The Prophet: 
  104.     "Allah is good, He will not accept anything except that 
  105.     which is good". 
  106.     
  107.     Let me coin a similitude: suppose you come home to eat lunch  one
  108.     afternoon and the food prepared for you by your wife is not 
  109.     properly cooked. How would  you feel? Unhappy of course! 
  110.     Mankind love good food but  not good prayers to Allah. Does it
  111.     not occur to you that  the most delicious food you may eat, 
  112.     will only last, at most, six hours in the stomach; and  its  final 
  113.     place  is toilet?  Qur'an reminds you:
  114.     "A day when mankind will remember what he has strived for"
  115.      (yawma yatazakaru linsanu ma sa'a)(Q. 79:35)
  116.      
  117.     The reward of good prayers is with the Omnipotent Being (Allah)
  118.     and we shall be recompensed for it on the Day when Wealth and 
  119.     Children will be of no use (Qur'an)  (yawma la yenfau maalu wala
  120.     banun).
  121.     
  122.     
  123.  
  124.                        (PART 2)
  125.                        
  126.         
  127.      Today we shall continue the discussion and examine various
  128.      Quranic verses which remind us of the need to be  God-conscious
  129.      in prayers. It does appear we have turned everything in prayers
  130.      to mere symbols and consequently many of us are marking time
  131.      instead of reaping the benefits and rewards of our prayers.
  132.      
  133.      As if Allah is cursing us:
  134.      
  135.      "Woe to the worshippers who are unmindful of their prayers"
  136.      (Qur'an 107:4-5)
  137.      
  138.      Yusuf Ali has this to say on these verses: "true worship does
  139.      not consist in the mere form of prayer, without the HEART and
  140.      MIND being EARNESTLY applied to seek the realization of the
  141.      presence of Allah, and to understand and do His Holy Will".
  142.      
  143.      To be excempted from the curse of Allah, it is a MUST that
  144.      both our HEARTS and MINDS are atuned to Allah whenever we
  145.      are in His presence in  ritual prayers. That is why
  146.      Qur'an admonishes as follows:
  147.      
  148.        "Guard strictly your (habit of) prayers, especially the
  149.         middle prayer; and stand before Allah in devout (frame
  150.         of mind)" (Q. 2:238)
  151.      
  152.      also,
  153.      
  154.        "Successfull indeed are believers. Those who humble
  155.         themselves in their prayers" (Q. 23:1-2)
  156.      
  157.     
  158.        "And who (strictly) guard their prayers.
  159.         These will be the heirs (warithuna).
  160.         Who will inherit paradise: they will dwell
  161.         therein (for ever)" (Q. 23:9-11).
  162.       
  163.     We can see an interplay between  believer's success and prayer.
  164.     In fact, one of the conditions for a believer to tarry in paradise
  165.     is proper observance of prayers in an humble way. Obviously one
  166.     who rushes and unmindful of his prayers will
  167.     (1) not recite the  Quranic verses  and the suplications in 
  168.         bowing and prostration correctly and properly.
  169.     (2) not understand and comprehend what are being recited in bowing
  170.         and prostration.
  171.     (3) not feel the presence of His Creator (Allah) and so
  172.         unconscious of Allah.
  173.         
  174.         
  175.     Let's look at the timing of salat. Qur'an warns:
  176.     
  177.       "...verily, salat is an obligation on the believers
  178.        to be OBSERVED AT ITS APPOINTED TIME" (Q. 4:103)
  179.      
  180.     I have seen muslims who are in the habit of combining
  181.     Zuhr and Asr prayers for no any reasons other than they have
  182.     no time to leave wordly materials to obey Allah. This is a
  183.     popular phenomenon among students, especially those who care to
  184.     pray. Islam, as we all know, is a complete way of life, we cannot
  185.     obey one aspect of it and reject any other ones. That is why
  186.     Qur'an declares that:
  187.     
  188.       "Enter into Islam wholeheartedly, and do not follow the
  189.        footstep of shaitain, for he is to you and avoe enemy" 
  190.        (Surat Baqarah)
  191.      
  192.    Be reminded that the purpose of our creation is to be Allah's
  193.    votaries, failure on our part to fulfil this, carries a severe
  194.    chastisement.
  195.    
  196.  
  197.    Another aspect I would like to touch upon is the way we recite
  198.    Tasbih after salat. The three things which are generally said are
  199.    (1) Sunuhanallah (2) Alihamdulillah (3) Allahu Akbar, each 33 times.
  200.    I noticed that these things are not pronounced completely and
  201.    correctly. Just experiment it yourself. If you know a brother
  202.    who recites his loudly, try to hear him reciting them after one
  203.    congregational prayer. Wallahi, you will be surprised that
  204.    what he is actually saying is
  205.    
  206.    (1) suba, suba,.... (2) Aliham, Aliham,.... (3) Allabr, Allabr,.....
  207.    
  208.    Truly, NOT that he cannot say it well, but the speed in which they are
  209.    recited reduces the rythm to what I have pointed out. I know, we
  210.    may be the exact person, but for Allah's sake, lets recite
  211.    and pronounce these words  completely and as accurately as possible.
  212.    This can  be achieved  ONLY if we do not rush them.
  213.    
  214.    To sum up, it is time to place the fear of Allah above all things.
  215.    Our prayers, if we want them to be accepted, must be said the way
  216.    the Prophet taught his saabah (see Part 1). We should be mindful
  217.    of prayers and always stand before Allah in complete devotion and the
  218.    prayers must be said at their correct time. Again Qur'an says:
  219.    
  220.    "Enjoin prayer on your family and be CONSTANT therein.
  221.    We ask you not to provide substenance:WE provide it
  222.    for you. But the hereafter is for righteousness" (Q. 20:132)
  223.    
  224.  
  225.   
  226.                        (PART 3)
  227.                
  228.    One cannot do two things at a time.  In the familiar phrase,
  229.    one cannot use a stone to kill two birds.  When a muslim stands
  230.    for prayer, any worldly things must not be allowed to distract
  231.    his/her concentration. But the reverse is the case---a praying
  232.    muslim would want to know/see everyone that enters the mosque. 
  233.    This is where we invite shaitan.
  234.    
  235.       Narrated 'Aisha (R.A): I asked the Prophet (S.A.W) about
  236.       one looking here and there during the prayer. He replied
  237.       "it is what shaitan steals from the prayer of any one of you".
  238.       (source: Sahih Al-Bukhari, vol 4., p.326).
  239.    
  240.    Remember that the Qur'an says: 
  241.       "We have not created any man with two hearts"
  242.    and so, we cannot stand before Allah and tune the heart to
  243.    another  place or things. If it is the "here and there" looking
  244.    that our hearts desire,  we should satisfy it first before the
  245.    prayer. Even if it is hunger that we want to quench,  lets do so first
  246.    before sallat.
  247.    
  248.      Narrated Anas bn Malik(R.A): The Prophet (S.A.W) said,
  249.      "If super is served and the iqama for (Ishai) prayer
  250.       is proclaimed, start with your super first"
  251.       (source: Sahih Al-Bukahri, vol. 7, p.269)
  252.      
  253.    Sometimes we deliberately invite shaitan. Imagine
  254.    a muslim who decorates his room with series of pictures, how do 
  255.    we expect him,seeing these pictures, to fully concentrate in his 
  256.    prayer? Also, one who puts on his radio to listen to news and then
  257.    assume prayer, how can he be attentive in prayer? In short, all these
  258.    lukeworm attitudes are  signs of unseriousness and lack of fear of
  259.    Allah. We seem to me immersed in the love of material things of
  260.    this world.
  261.    
  262.      "Yet you prefer this present life, while the life to come 
  263.       is better and longer lasting" (Qur'an 87:16-17)
  264.     
  265.      "What is the life of this world but amusement and play?
  266.       But verily the home in the Hereafter---that is life indeed,
  267.       if they but knew." (Q. 29:64)
  268.    
  269.      "Those who desire the life of the present and its glitter---
  270.       to them WE shall pay (the price of) their deeds THEREIN
  271.       without diminution" (Q. 11:15)
  272.    
  273.    
  274.      "The material  (worldly) things which ye are given are but
  275.       the CONVENIENCES of this life and the glitters thereof, but
  276.       that which is with Allah is better and more enduring: 
  277.       WILL YE NOT THEN BE WISE?" (Q 28:60).
  278.    
  279.    Tens of these verses appear repeatedly in several places in the 
  280.    Qur'an reminding us of what the struggle in this world is
  281.    all about. Or
  282.    
  283.      "Do they not ponder over the Qur'an or are their hearts block
  284.       from within" (Qur'an)
  285.     
  286.    What is  then left in our deeds? We rush prayers, look here and there 
  287.    in prayers, thereby allowing shaitan  to reduce the weight of the
  288.    prayers. We struggle for worldly materials than  righteousness.
  289.    Above all,
  290.      "you love wealth passionately" (Q. 89:20)
  291.    
  292.    And Qur'an says:
  293.    
  294.      "By no means shall you attain righteousness unless you
  295.       give (freely) of that which you love and whatever you
  296.       give, of a truth Allah knows it well" (Qur'an).
  297.    
  298.    How does shaitan interfere in our prayers? 
  299.    
  300.       Narrated Abu Huraira (R.A): The Prophet said, "When the
  301.       call for the prayer is pronounced, shaitan takes to his
  302.       heels, passing wind with noise. When the call for the
  303.       prayer is finished, he comes back. And when the iqama is
  304.       pronounced, he again takes to his heels, and after its completion,
  305.       he returns again to interfere between (the praying) person
  306.       and his heart, saying to him "Remember this or that thing" till
  307.       the person forgets whether he has offered three or four raka'ah:
  308.       so if one forgets whether he has prayed 3 or 4 raka'ah, he should
  309.       perform 2 prostrations od sahw(forgetfulness)"
  310.       (source: Sahih Al-Bukhari, vol. 4, p.324).
  311.    
  312.    Finally, we should know how to pass before the praying person
  313.    as well as preventing it.
  314.    
  315.       Narrated Abu Said Al-Khudri: The Prophet said, "if while
  316.       you are praying somebody intends to pass in front of you,
  317.       prevent him; and should he insist, prevent him again; and if
  318.       he insists again, fight with him (i.e prevent him violently)
  319.       because such a person is (like) a devil (shaitan)".
  320.       (source: Sahih Al-Bukahri, vol 4, p. 319)
  321.    
  322.    Practically one could afford being disturbed by staying clear
  323.    off the door in which those who finished their prayer will pass.
  324.    
  325.    I pray Allah to guide us to His right path. If we pray the
  326.    way we are supposed to pray, certainly, there will be no fear
  327.    and apprehension whenever we are faced with difficulties.
  328.    
  329.    
  330.      "Verily, this is an admonition: therefore, whoso will,
  331.       let him take a (straight) path to his Lord!" (Q. 73:19) 
  332.     
  333.     Wasalam 'alaikum,
  334.     
  335.     Abdul lateef Bello.
  336.  
  337. -- 
  338. ---·
  339.