home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ Monster Media 1994 #1 / monster.zip / monster / RELIGION / CRJ0021A.ZIP / CRJ0021A.TXT
Text File  |  1994-02-14  |  19KB  |  430 lines

  1. ----------------------------------------------------------------
  2. Copyright 1993 by the Christian Research Institute.
  3. ----------------------------------------------------------------
  4. COPYRIGHT/REPRODUCTION LIMITATIONS:
  5. This data file is the sole property of the Christian Research
  6. Institute.  It may not be altered or edited in any way.  It may
  7. be reproduced only in its entirety for circulation as "freeware,"
  8. without charge.  All reproductions of this data file must contain
  9. the copyright notice (i.e., "Copyright 1993 by the Christian
  10. Research Institute").  This data file may not be used without the
  11. permission of the Christian Research Institute for resale or the
  12. enhancement of any other product sold.  This includes all of its
  13. content with the exception of a few brief quotations not to
  14. exceed more than 500 words.
  15.  
  16. If you desire to reproduce less than 500 words of this data file
  17. for resale or the enhancement of any other product for resale,
  18. please give the following source credit:  Copyright 1993 by the
  19. Christian Research Institute, P.O. Box 500-TC, San Juan Capistrano,
  20. CA 92693.
  21. -----------------------------------------------------------------
  22.  
  23. "Book Reviews" (a column from the Christian Research Journal,
  24. Summer 1988, Volume 11, Number 1, page 29.)
  25.     The Editor-in-Chief of the Christian Research Journal is Elliot
  26. Miller.
  27.  
  28. -------------
  29.  
  30. *"God Calling"* by A. J. Russel, Ed. (Revell, 1972). Reviewed by
  31. Edmund C. Gruss.
  32.  
  33.  
  34.     _Christian Retailing's_ list of "Christian" best-selling books
  35. in April 1988 included in the top five a book entitled _God
  36. Calling._ Its prominence on the list testifies to the lack of
  37. spiritual discernment in contemporary evangelical Christianity, for
  38. _God Calling_ was written by the occult practice of automatic
  39. writing. John Weldon, author and Christian expert on the occult,
  40. remarked: "_God Calling_ is spiritistic literature; a demon makes
  41. the ranks of evangelical best-sellers!" Weldon is not the only
  42. Christian who has come to this conclusion.
  43.  
  44.     First published in the mid-1930s, _God Calling_ has long been
  45. stocked by many Christian bookstores, where it has been a perpetual
  46. best seller. The cover of the current paperback edition describes
  47. it as "the inspiring classic" in which "Christ's words cut a daily
  48. path of joy and peace through our troubled and confused world."
  49.  
  50.  
  51. *THE ORIGINS OF "GOD CALLING"*
  52.  
  53.     One of the anonymous "two listeners" who received the messages
  54. contained in _God Calling_ explained the listeners' background in
  55. the book's introduction. In 1932 she received a copy of A.J.
  56. Russell's book, _For Sinners Only._ She was so impressed with it
  57. that she wrote down more than 100 names of people to whom she
  58. wanted to send it:
  59.  
  60.      A few months later I read it again. It was then that
  61.      there came a persistent desire to try to see whether I
  62.      could get guidance such as A.J. Russell reported,
  63.      through sharing a quiet time with the friend with whom
  64.      I was then living. She was a deeply spiritual woman
  65.      with unwavering faith in the goodness of God and a
  66.      devout believer in prayer.... We sat down, pencils and
  67.      paper in hand and waited.... My results were entirely
  68.      negative.... But with my friend a very wonderful thing
  69.      happened. From the first, beautiful messages were given
  70.      to her by our Lord Himself, and every day from then
  71.      these messages have never failed us.
  72.  
  73.     Russell, his book, and his form of "guidance" are significant
  74. here. Louis Talbot stated that one "must examine writers such as
  75. A.J. Russell" and his book _For Sinners Only_ to understand the
  76. Oxford Group (which has been called Moral Rearmament since 1938)
  77. and its teachings and that it "practically constituted a textbook
  78. for the Group" (_The King's Business,_ Jan. 1962, p.14). In _The
  79. Oxford Group_ Walter Clark listed Russell among the "journalistic
  80. converts to the Oxford Group" (p. 19).
  81.  
  82.     In the January 1962 edition of _The King's Business,_ Talbot
  83. wrote of the book:
  84.  
  85.      When Russell's _For Sinners Only_ was first published,
  86.      it was denounced by churchmen as "deplorable" and
  87.      "dangerous," but to me the worst thing about it was
  88.      that it was not clear on the way of salvation....The
  89.      atonement was scarcely mentioned (p. 14).
  90.  
  91.     The Oxford Group also practiced the guidance method advocated
  92. by Russell and used by the listeners. When William Irvine surveyed
  93. the opinions of other evangelical leaders on this method he found
  94. them in one accord in their warnings against it (_Heresies
  95. Exposed,_ third edition, p.49).  What was their concern? Pastor
  96. Harold T. Commins, who had been a former member of the Oxford
  97. Group, gave one response:
  98.  
  99.      Finally, their idea of "guidance" is false to the
  100.      Scriptures....Sitting down with paper and pencil in
  101.      hand and letting the mind go absolutely blank, and then
  102.      writing down whatever flashes across the mind as God's
  103.      orders for the day is beyond anything promised or
  104.      sanctioned in Scripture. Indeed this "passivity" of
  105.      mind is a very perilous condition to be in for it is
  106.      precisely at such moments that Satan gains control and
  107.      does his devilish work (pp. 50-51).
  108.  
  109.     Late in 1926 the Oxford Group's base of operations moved from
  110. the United States to England. By 1935, their annual "House-party"
  111. at Oxford University, which began in 1930, had 10,000 in attendance
  112. (Clark, p.76). With the prominence of the Oxford Group in England
  113. during the 1930s, one might conclude that the listeners, who lived
  114. in England, were not only familiar with Russell and his book, but
  115. also with the Oxford Group (with which he was associated) and its
  116. teachings. This conclusion is verified in _God Calling_ where the
  117. "Living Christ" (as he is called in the book) often uses the
  118. terminology of the Oxford Group and promotes its philosophy (e.g.,
  119. see the entry for Feb. 15).
  120.  
  121.     It would appear that even the book's title originated from the
  122. Oxford Group. Walter Clark observes: "Expressions such as `God
  123. calling'....can be found on nearly every page of the volume of his
  124. [i.e., Oxford Group founder Frank Buchman's] collected speeches"
  125. (p.108). We must also remember that Russell edited _God Calling_
  126. for publication.
  127.  
  128.     With the connection of _God Calling_ to the Oxford Group firmly
  129. established, one must conclude that the woman who was so impressed
  130. by _For Sinners Only_ and the method of guidance presented in it,
  131. although sincere, lacked discernment and an adequate knowledge of
  132. Scripture.
  133.  
  134.     As for the Oxford Group/Moral Rearmament, a number of
  135. evangelical writers have written on it, identifying it as a cult
  136. (see, for examples, Spittler's _Cults and Isms,_ Van Baalan's _The
  137. Chaos of Cults,_ Irvine's _Heresies Exposed,_ and Gaebelein's
  138. _Buchmanism_).
  139.  
  140.  
  141. *THE TEACHINGS OF "GOD CALLING"*
  142.  
  143.     What about the contents of _God Calling?_ Many have stated that
  144. they have read it with benefit and some have made reference to its
  145. ministry to them. How might these positive experiences be
  146. explained?
  147.  
  148.     There is no denying that many statements in the book are
  149. inspiring. Scripture is often quoted in _God Calling._ But cultic
  150. literature often quotes Scripture. Reading Scripture wherever it
  151. may be found and being blessed by it does not automatically
  152. legitimize the publication in which it is included.
  153.  
  154.     An experienced administrator from a mission agency observed
  155. after reading the book: "An evangelical reader can read his
  156. understanding into the text and enjoy it. A Modernist or mystic (or
  157. in some cases, even Muslim) can read his presuppositions into the
  158. text and equally enjoy it. This is not an evangelical book except
  159. as read with evangelical presuppositions."
  160.  
  161.     Tim Timmons's conclusion should also be noted: "The book is
  162. full of good thoughts, but careful examination will show that many
  163. of the concepts sound as though they originated from the angel of
  164. light (II Cor. 11:14), rather than the Living Christ. This whole
  165. experience is inconsistent with God's Word, that is, our only
  166. reliable guide to examining this kind of activity" (_Chains of the
  167. Spirit -- a Manual for Liberation,_ p.30).
  168.  
  169.     The following statements, made by one of the "two listeners,"
  170. should cause a Christian reader concern: "We were being taught,
  171. trained and encouraged day by day by HIM personally, when millions
  172. of souls, far worthier, had to be content with guidance from the
  173. Bible, sermons, their churches, books and other sources." "So to us
  174. this book, which we believe has been guided by our Lord Himself, is
  175. no ordinary book."
  176.  
  177.     If the above is accepted as true, the implications are immense:
  178.  
  179. 1) Personal guidance is better than the Bible. 2) _God Calling_ has
  180. more actual words of Christ than the Bible. 3) Extrabiblical
  181. revelation is being received today. This is what the "Living
  182. Christ" told the listeners: "Truly, I said to my disciples, 'I have
  183. many things to say unto you, but you cannot bear them now.' But to
  184. you, and the twos who gather to hear Me as you do, I can declare
  185. those things now, that then I left unsaid" (p.69).
  186.  
  187.     As is often true in _God Calling,_ Christ in the above quote is
  188. made to violate the meaning of His words in Scriptural context.
  189. John 16:13 indicates that in Christ's absence further revelation of
  190. truth would come _to_ the apostles _through_ the Holy Spirit:
  191. "Howbeit, when he, the Spirit of Truth is come, _he_ will guide
  192. _you_ into all truth...."
  193.  
  194.     The discerning Christian would question the spiritual source of
  195. a book that employs such a cult-like misuse of Scripture. Space
  196. permits only a few additional examples:
  197.  
  198.     * "When the Bible says,`God has purer eyes to behold evil,' it
  199. means to impute evil in His people. He always sees the good in
  200. people..."(p.50). This portion of Habakkuk 1:13 is clearly
  201. understood when the rest of the verse is read: God's holiness
  202. cannot regard evil with complacency or tolerate it.
  203.  
  204.     * "Remember now abideth these three, Faith, Hope and
  205. Charity....Hope, which is confidence in yourself to succeed"
  206. (p.110). Titus 1:2 explains that hope is not in self but in God,
  207. who can be trusted to carry out His promises.
  208.  
  209.     * "I and my Father are one. One in desire to do good" (p.152).
  210. The first sentence is a direct quote from John 10:30. It is
  211. followed by an interpretation often given by cults in their
  212. rejection of the deity of Christ.
  213.  
  214.     Then there are the statements attributed to Christ that do not
  215. borrow from scripture:
  216.  
  217.     * "I need you more than you need me" (p.60).
  218.  
  219.     * "I await the commands of my children" (p.63).
  220.  
  221.     * "Looking to Me all your thoughts are God-inspired. Act on
  222. them and you will be led on" (p.104).
  223.  
  224.     * "See Me in the dull, the uninteresting, the sinful, the
  225. critical, the miserable" (p.111).
  226.  
  227.     * "I do not delay My second coming. My followers delay it"
  228. (p.177).
  229.  
  230.     * "Remember this beautiful Earth on which you are was once only
  231. a thought of Divine Mind" (p.201).
  232.  
  233.     * "Wherever the soul is, I am. Man has rarely understood this.
  234. I am actually at the center of every man's being, but, distracted
  235. with the things of the sense-life, he finds Me not" (p.55).
  236.  
  237.     * "Love is God. Give them love, and you give them God" (p.72).
  238.  
  239.     * "How often mortals rush to earthly friends who can serve them
  240. in so limited a way, when the friends who are freed from the
  241. limitations of humanity [i.e., the dead] can serve them so much
  242. better, understand better, protect better, plan better, and even
  243. plead better their cause with Me" (p.145).
  244.  
  245.     * "Yes! But remember the first hail must be that of the Magi in
  246. the Bethlehem stable" (p.204).
  247.  
  248.    "Christ" slips up on this last one. Matthew 2:9-11 indicates
  249. that the Magi arrived at Bethlehem a considerable time after Jesus
  250. was born. Note that verse 11 mentions their being at the "house."
  251. The Magi never did visit Jesus at the stable, but the shepherds did
  252. (Luke 2:15-20).
  253.  
  254.     Much more could have been given to illustrate the errors and
  255. problems in _God Calling._ One need not question the sincerity of
  256. the "two listeners," but the method of guidance they employ is not
  257. Christian. Automatic writing is never accepted in Scripture.
  258. Indeed, it is a form of the mediumship which Scripture
  259. unequivocally condemns (e.g., Deut. 18:10-12). The good thoughts
  260. and inspiring statements attributed to Christ in _God Calling_
  261. often are combined with faulty theology and the misinterpretation
  262. of Scripture. True communications from the "Living Christ" would
  263. not have these defects.
  264.  
  265.     -- Edmond C. Gruss (A longer version of this article was
  266. originally published in The Discerner, April-June 1984.)
  267.  
  268.  ----------------
  269.  
  270. *"What Your Horoscope Doesn't Tell You"* by Charles Strohmer
  271. (Tyndale House Publishers, 1988) Reviewed by Elliot Miller.
  272.  
  273.     Last spring, after former White House Chief of Staff Donald
  274. Regan publicly revealed the longtime reliance of President and
  275. Nancy Reagan on astrology, the focus of the national media turned
  276. to this popular occult art. On ABC's "Night-line" Ted Koppel
  277. moderated a debate between a professional astrologer and a
  278. skeptical scientist. As usual, neither side could make a single
  279. point with the opposition. An impassible gulf seemingly separates
  280. the believers and unbelievers in astrology.
  281.  
  282.     Why is this? I have concluded that it is because both sides are
  283. reenforced by disparate elements of truth. The skeptics' case
  284. against astrology's claim to be scientific is irrefutable. But the
  285. believers are not as irrational as the skeptics think -- astrology
  286. often "works." It may not work with the precision necessary to
  287. satisfy science, but in a personal context an astrologer's accuracy
  288. can be impressive enough to satisfy even a critically-minded person
  289. that _something_ more than mere coincidence is involved.
  290.  
  291.     Although a few Christian books have been written wholly or
  292. partly to answer astrology, none to my knowledge has addressed this
  293. crucial factor in astrology's longstanding popularity -- until now.
  294. In _What Your Horoscope Doesn't Tell You,_ former astrologer
  295. Charles Strohmer devotes three chapters to evaluating this
  296. phenomenon.
  297.  
  298.     Based on his personal experience and subsequent research,
  299. Strohmer proposes an explanation which has nothing to do with the
  300. astrologer's horoscopic charts: "Adherents of this system --
  301. without knowing it -- are banging on the door through which
  302. communication is established with knowledgeable yet deceptive
  303. spirit beings. Eventually that door opens. And that opening
  304. produces an appalling development in the adherent's life. He or she
  305. matures in the craft in a most unthought-of manner: as a spirit
  306. medium" (p.51).
  307.  
  308.     _What Your Horoscope Doesn't Tell You_ is a good book to give
  309. to acquaintances attracted to astrology. It is written directly to
  310. them, in eminently readable language that is free of Christian
  311. jargon and unencumbered by undefined technical terms.
  312.  
  313.     Chapter by chapter, Strohmer builds his case against astrology.
  314. For instance, he argues that a central test of a belief system is
  315. whether it is able to provide "authentic answers" to life's "big
  316. questions." How can astrology's answers be authentic when it is
  317. based on myth and deception (i.e., it falsely claims that the
  318. planets exert specific influences on our lives, when historically
  319. it is really Greek and Roman gods such as Jupiter, Mars, and Venus
  320. who exert such influences)? In the concluding chapters the author
  321. favorably applies the same test to the gospel.
  322.  
  323.     The book is not without its flaws. For example: in arguing that
  324. the only possible explanation for why astrology "works" is evil
  325. spirits, Strohmer overlooks the explanation that most occultists
  326. would choose once astrology itself was proven spurious -- "psi," or
  327. psychic ability.
  328.  
  329.     In spite of such weaknesses, _What Your Horoscope Doesn't Tell
  330. You_ lucidly sets forth the case against astrology while making an
  331. original contribution to Christian thought on the subject.
  332.  
  333.  
  334. -------------
  335.  
  336. End of document, CRJ0021A.TXT (original CRI file name),
  337. "Book Reviews"
  338. release A, February 7, 1994
  339. R. Poll, CRI
  340.  
  341. (A special note of thanks to Bob and Pat Hunter for their help
  342. in the preparation of this ASCII file for BBS circulation.)
  343.  
  344. -----------------------------------------------------------------
  345.  
  346. The Christian Research Journal is published quarterly by the
  347. Christian Research Institute (CRI) -- founded in 1960 by the late
  348. Dr. Walter R. Martin.  While CRI is concerned with and involved in
  349. the general defense of the faith, our area of research
  350. specialization is limited to elements within the modern religious
  351. scene that compete with, assault, or undermine biblical
  352. Christianity.  These include cults (that is, groups which deny
  353. essential Christian doctrines such as the deity of Christ and the
  354. Trinity); the occult, much of which has become focused in the
  355. contemporary New Age movement; the major world religions; and
  356. aberrant Christian teachings (that is, teachings which compromise
  357. or confuse essential biblical truth).
  358.  
  359. Regular features of the Journal include "Newswatch," "F.Y.I"
  360. (Relevant material in recent media), witnessing tips and book
  361. reviews.
  362.  
  363.  
  364. CHRISTIAN RESEARCH JOURNAL RATES: (subject to change)
  365.                          One Year     Two Years
  366.  
  367. California Residents    [ ] 17.24     [ ] 31.25
  368. (state tax included)
  369.  
  370. U.S. Residents          [ ] 16.00     [ ] 29.00
  371. (except California)
  372.  
  373. Canadian Residents      [ ] 30.00     [ ] 55.00
  374. (in CANADIAN funds, payable to CRI's Canada headquarters at:
  375. Post Office Box 3216, Station B, Calgary, Alberta, T2M 4L7)
  376.  
  377. Outside U.S. & Canada   [ ] 32.00     [ ] 58.00
  378. (U.S. currency only)
  379.  
  380. Please make checks payable to CRI
  381.  
  382.  
  383. To subscribe to the Christian Research Journal, please print this
  384. coupon, fill in the necessary information and and mail it with
  385. your payment to (Canadians please use above address):
  386.  
  387.     CRI, P.O. Box 500-TC, San Juan Capistrano, CA 92693-0500
  388.  
  389.  
  390. [ ] Yes!  I want to subscribe to the Christian Research Journal.
  391.  
  392.  
  393. Name:    ___________________________________________________
  394.  
  395.  
  396. Address: ___________________________________________________
  397.  
  398.  
  399. Address: ___________________________________________________
  400.  
  401.  
  402. City, State, ZIP: __________________________________________
  403.  
  404.  
  405. Country: _______________ Phone: ____________________________
  406.  
  407.  
  408.  
  409.  
  410. YOURS FOR THE ASKING
  411.  
  412. Did you know that CRI has a wealth of information on various topics
  413. that is yours for the asking?  In fact, a free subscription to the
  414. Christian Research Newsletter is yours if you contact CRI and ask
  415. for one saying that you found out about the offer from this
  416. computer text file.  We offer a wide variety of articles and fact
  417. sheets free of charge.  Write us today for information on these or
  418. other topics.  Our first-rate research staff will do everything
  419. possible to help you.
  420.  
  421. Christian Research Institute
  422. P.O. Box 500-TC
  423. San Juan Capistrano, CA  92693
  424.  
  425. (714) 855-9926
  426.  
  427. ---------------
  428. End of file.
  429.  
  430.