home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ Monster Media 1994 #1 / monster.zip / monster / FREQ_QA / WAFFLE.ZIP / 00000146.TXT
Text File  |  1994-03-15  |  41KB  |  679 lines
  1. Uï∞ü∞WVìF≡PÜ(α â─ìF≡PÜ0α â─Ä┬ï╪ï√îF÷&èO ╕╙αëF°&ïGï╚&ïG║ï≥Ö≈■╛<ï┴ï╩ï╨ï┴ëå⌠■ï┬Ö≈■ï╞ï╩≈«⌠■ï≡±╗Ä$6ë₧·■îåⁿ■&╟  ╗~Ä&6ë₧÷■îå°■&ïÄF÷&9EtLÉΦ2╕pP3└P ╢°■ ╢÷■Üα â─ÄF÷&ïE─₧÷■&ëÄ(6&â>ptÄ*6&â>vt
  2. Ü£┘ÜT┘ÄF÷& E╟F·Ä,6&â>Θ▀ë~⌠╟F■╕⌠╣ùëå≡■ëÄ≥■ëvⁿïFⁿ─₧≡■&─^■ë₧∞■îåε■&9~ΘÖï├î┬ì~öï≤Ä┌╣-≤ÑñèFó*ΣàF°tz8f╥t èF╥─^⌠&8GuiÇ~╤t èF╤─^⌠&8GuWïFⁿ+Fö;Fû| ïFⁿ9Föuâ~ût÷Fÿ@t8èFú─^⌠&8Gt,ïFⁿ+Fö;Fû~<Ä.6&â>t0─^⌠&èG─₧≡■&─ïv■&ê@âF■[ F·ïF·Ä,6&9~Θ2 Θ⌡èFú─^⌠&8Gu ÷FÖu╙ïv·Θzïv·─₧·■&ë7╗XÄ06ë₧Φ■îåΩ■&─?& ╡& ╡Ü£┘â─ìDP─₧Φ■&─& ╖╥& ╖╨Ü┌α    â─Ä26&â>|u Ä46&╟zÄ66&╟¬─^⌠&èGï╚ï╞╗[≈δï╪Ä86&─>⌠&êIÄ86&─⌠ï°&Ça■ÉΦÇ~¿t;èF¿*ΣP─₧Φ■&─& ╖╓& ╖╘Ü┌α    â─Ä46&╟zèF¿*ΣPܵ┘â─ΘvÄ:6&í▓& ░uΘdÄ26&â>|u Ä46&╟z─₧Φ■&─& ╖┌& ╖╪Ü┌α    â─Ä<6& 6¿& 6ªÜ`┘â─Üû┘ܼα    ╕PÜ,╣ â─Ä>6&íF&ïHëåΣ■ëûµ■ ╨t8 ╢µ■Pìå■■PÜ╝
  3. α â─ ÷|ìF▒Pìå■■PÜh
  4. α â─ìå■■PÜ╠┘â─Ä:6& 6▓& 6░ìå■■PÜ╝
  5. α â─ ÷|ìF▒Pìå■■PÜh
  6. α â─ìå■■PÜ╠┘â─Ä*6&â>vtܼα    Ü«┘ÜB┘Ül┘░P░PÜ╢]    â─Ä@6& 6á& 6₧Ü`┘â──₧Φ■&─& ╖▐& ╖▄Ü┌α    â─╕pPÜ╒    â─ÄB6&úR&ëT─₧·■&ë7ïF₧ÄD6&úïFáÄF6&ú Üf┘─₧·■&ë7÷FÿtÄH6&Ç&│ÄJ6&╞ƒδÉÄH6&Ç│ÇÄJ6&╞ƒèfÖ%=└≈╪ÄL6&úïF₧ÄD6&úïFáÄF6&ú ^_ïσ]╦ÉUï∞ü∞▐VÄN6& 6 & 6ìår PÜ╝
  7. α â─ÄN6& 6 & 6ìå" PÜ╝
  8. α â─╕vPìår PÜh
  9. α â─╕éPìå" PÜh
  10. α â─ìFαPìår PÜXXα â─@uΘNìF┬Pìå" PÜXXα â─@uQÄN6& 6 & 6ìå" PÜ╝
  11. α â─ÄP6& 6(& 6&ìå" PÜh
  12. α â─ìF┬Pìå" PÜXXα â─@uΘτïF≥ïV⌠9V╓vΘ┘r9F╘vΘ╧â~≡}Θ╞    â~ε[sΘ╗╕ÇPìår PܬCα â─ï≡â■ uΘƒ╞år ╕Pìår PVÜj3α â─ 6d 6bìår PÜ°
  13. α â─ └ud╕pP╕~╣ùQPVÜj3α â─ìF■PïFε-ÇPÄ86& 6÷& 6⌠VÜPα â─ ÄR6&╟╕[ÖRPïFεïV≡-Çâ┌RPÜ║α Ä,6&úVÜ╚2α â─^ïσ]╦Uï∞ü∞╘WV+└PPÜ(α â─ëFⁿëV■ÄN6& 6 & 6ìFäPÜ╝
  14. α â─ÄN6& 6 & 6ìå4 PÜ╝
  15. α â─╕ÄPìFäPÜh
  16. α â─╕ÜPìå4 PÜh
  17. α â─ìF╘Pìå4 PÜXXα â─@uQÄN6& 6 & 6ìå4 PÜ╝
  18. α â─ÄP6& 6(& 6&ìå4 PÜh
  19. α â─ìF╘Pìå4 PÜXXα â─@uΘ3ïFµïVΦ9V■w1r9Fⁿs*ëF≥ëV⌠ëF÷ëV°Ä06&─X& ╖Γ& ╖αÜ┌α    â─δÉïFⁿïV■ëF≥ëV⌠ëF÷ëV°╕ÇP╕üPìFäPܬCα â─ï≡â■ uΘ╞╕P 6d 6bVÜh4α â─╕pP╕~╣ùQPVÜh4α â─3 ╗Ä,6ë₧0 îå2 &9?~Dëvⁿ3╔ëN■ï±╕ùÄ╪─⌠▐â├ë₧, îå. &÷Gt &÷u&Çg■â╞[G─₧0 &9?╨ïvⁿìF·P╕[─₧0 &≈/PÄ86& 6÷& 6⌠VÜWα â─ VÜ╚2α â─ìF≥PìFäPÜ«Rα â─^_ïσ]╦ÉUï∞â∞TWVÄN6& 6 & 6ìF¼PÜ╝
  20. α â─╕ªPìF¼PÜh
  21. α â─╕▓PìF¼PÜ¿α â─ï≡ëV■ ╨t)ïF■PV╣Q╣pQ╣~║ùRQï°Üxα â─ WVܪα â─^_ïσ]╦ÉUï∞â∞"WVìFΦPÜ(α â─ìFΦPÜ0α â─ï°ëVε╕<Ä┬&≈m&EëF⌠ÄT6&╟  ÄFε&èM ╕╙αëF≡╟F÷╕ & E╟F·ë~∞Ä,6&íëFµ └Θ╔Ä86&í⌠&ï÷ï╪ëV■Ä$6&íëFΣïN·╕╘Ä╪9NΣuΘïâ~t    ÄF■&÷u|─v∞&èDÄF■&8G tl&èG
  22. *ΣàF≡ta&èG:êFΓ
  23. └t ÄFε&èD8FΓuJÄF■&èG9êFα
  24. └t ÄFε&èD8Fαu0ÄF■ìwⁿ&ïëF▐;F⌠ÄF■&÷@t┐δï°+~⌠9~÷~ë~÷ëâ├[A9Nµ~Θa ü~÷í}Θ╡╕á+F⌠ëF≥╤f≡â~≡@~╟F≡3╔9NµΘöÄ86&í⌠&ï÷>ï╪ëV■ï~∞╕╘Ä╪â~t ÄF■ìw╞&÷uZÄF■ìw╨&è*ΣàF≡tJÄF■&èêFΓ
  25. └t    ÄFε&8Eu4ÄF■ìw &èêFα
  26. └t    ÄFε&8EuÄF■ìw┬&ïF≥ëF°;F÷}ëF÷ëâ├[A9Nµïü~÷áïV÷δ║áâ~tâ·}║ï┬^_ïσ]╦Éear all searchUï∞ü∞╢WV╕╚Pܬ α â─ï≡ëV■ ╨t5╕╨PÜ6    â─ └u$ïF■PVìåV PÜ╝
  27. α â─ìåV PÜ┘â─δÉ╞åV ╕▄PìåV PÜh
  28. α â─ìF╓PìåV PÜXXα â─ └t$ìåV P╕ΦP╕╠(PÜ─α â─ ╕·PÜ≤α â─ï~ΣW╕PÜα â─ï≡ëV· ╨u╕ P╕╠(PÜ─α â─╕·PÜ≤α â─╕P╕-PìåV PÜ26    â─
  29. ëFⁿëV■ ╨u$ìåV P╕0P╕╠(PÜ─α â─ ╕·PÜ≤α â─ v■ vⁿW╕P v·VÜα â─ ;╟t2ìåV P╕LP╕╠(PÜ─α â─  v■ vⁿܪα â─╕·PÜ≤α â─ v■ vⁿܪα â─ └t$ìåV P╕wP╕╠(PÜ─α â─ ╕·PÜ≤α â─ïF·╗
  30. Ä 3ë₧R îåT &ë7&ëGìL╗XÄ"3ë₧N îåP &ë&ëGÄ└&ï<ü pt#╕pPW╕ÖP╕╠(PÜ─α â─ ╕·PÜ≤α â──₧N &ï&ïWï╧╤ß╤ß┴ï≡ëVⁿ╟F°â ~>║ìM ëV■ëv·ë~÷ï≥ï~·╕ùÄ╪ÄZïX&ï&+╟ïVⁿ&ë&ëPâ╞IuΣïv·─₧N &─ïFⁿ&ë7&ëG─₧R &─&ï╤α╤α&G├î┬ï°ëV÷ï╪&ïÄ$3&ú·    â╟ï┬&ë>
  31. &ú
  32. &ï·    ╤π╤π▀Ä┬&ïÄ&3&ë║ìOëF÷&ë└&ú┬&ï║╤Γ╤Γ╩ï∙╗HÄ(3ë₧J îåL &ë&ëGâ┴Ä*3&ë┤&ú╢ÄF÷&ï╤Γ╤Γ╩ï±ëFⁿPQÜ" α â─@≡╟F°─₧J &─&â?~Gë~⌠║ëV■ëv·ï≥ïN°ï~·╕ùÄ╪─┤&ï&+╟ïVⁿ&ë&ëPâ╞A─₧J &─&9┌ï~⌠ïv·Ä*3&─┤ïFⁿ&ë7&ëG─₧J &─&ï@╤α╤α&G°ïF÷Ä,3&ë>ä
  33. &úå
  34. ìMÄ.3&ë▄ &ú▐ ╕^_ïσ]╦É&àÜuΘ0  Uï∞â∞.WVÜ4┘ÄZ9&╟3└Ä\9&ú6Ä^9&ú"Ä`9&ú╓ Äb9&úrÄd9&ïbÄf9&ëdÄh9&ïfÄj9&ëh+╔ëN÷ëN⌠ v vÜZ α    â─RP╕╠"P╕r ╣ùQPÜαα â─ ╕÷╣ùïVï^ï±Vï°ï≥Ä┴Ä█╣≤Ñ^║╢╣ùëV≡ëN≥Vï·ï≡Ä┴╣≤ÑÄl9&â>nu-Än9&─X& ╖B& ╖@Ü┌α    â─╕╧"PÜ|α    â─3└Θb╕r ╣ùQPÜÆ┘â─ └tτï~
  35.  Θ╛╕P v≥ v≡PÜ┘â─ └t!2└P░PÜ╢]    â─Äp9&àÜt¡ÜN┘δªÉ2└P░PÜ╢]    â─Äp9&àÜuÜ╬┘╕,
  36. ╣ùQPÜ╚┘â─2└P░PÜ╢]    â─Äp9&àÜuΘ0  ~+└PPÜ(α â─ëF⌠ëV÷╕PÜⁿ┘â─+└PPÜ(α â─ï╚ï┌+F⌠V÷Ä~9&ú║&ë╝SQ v÷ v⌠ï≡ï∙ëvΓëVΣï≤Ürα    â─ëFⁿëV■Ä~9&Ω&∞╣d3█SQRPÜåα ëF°ëV·╕dÖRP v■ vⁿÜ║α ëFⁿëV■ v· v°RP╕<ÖRP╣─ ╗  SQ╕ÖRP vΣ vΓÜ║α RPëF▐ëVαÜTα ╣─ ╗  SQ vα v▐ëF┌ëV▄ÜTα ╣<3█SQ vΣ vΓëF╓ëV╪Ü║α F╓V╪ïN┌ï^▄+╚┌SQëF╥ëV╘ÜTα ╟╓+F⌠V÷RP v╘ v╥ vα v▐ v vÜZ α    â─RPÄn9&─X& ╖r& ╖pÜ┌α    â─ÜN┘Ä~9& å╗pÄr9ë^µîFΦ&â?tÄt9&â>vtÜ£┘Ü÷┘─^µ&â?t;Ä^9&â>"uÄ\9&â>6u Ä`9&â>╓ t╕  P v vÜ╪┘â─ÉΦé─^µ&â?tMÄt9&â>vtA╕P╕PÄv9& 68& 66Ü`┘â─╕PÄx9&áGPÄv9& 68& 66Ü≡┘â─╕Θå  tΘ╣╕╘Ä╪╕[≈.ï╪╕ùÄ└&í⌠&ï÷Ä┬╪îFε&÷GÇt1&9}&ïG≈╪╣ùÄ┴&;z
  37. ~3└Θ6╕ùÄ└&íz
  38. ÄFε&9G|τ╕╘Ä└&íëFΩ └u╕╘Ä└&â>tÄFε&÷Gu╕ùÄ└&÷Ç
  39. t│â~Ωu╕╘Ä└&â>tÄFε&÷Gt╕ùÄ└&÷Ç
  40. uë╕P v≥ v≡PÜ┘â─ └tΘ}ⁿÜ╬┘╗pÄr9ë^µîFΦ&â?tMÄt9&â>vtA╕P╕PÄv9& 68& 66Ü`┘â─╕PÄx9&áJPÄv9& 68& 66Ü≡┘â─+└PPÜ(α â─ëF⌠ëV÷Äz9&â>|u Ä|9&╟z╕,
  41. ╣ùQPÜî┘â─ï≡ ÷|Θ%ⁿ─^µ&â?tMÄt9&â>vtA╕P╕PÄv9& 68& 66Ü`┘â─╕PÄx9&áGPÄv9& 68& 66Ü≡┘â─╕P v≥ v≡╕PÜ┘â─ï╞ΘÆÄn9&─X& ╖F& ╖DÜ┌α    â─╕P v≥ v≡╕PÜ┘â─Är9&â>ptMÄt9&â>vtA╕P╕PÄv9& 68& 66Ü`┘â─╕PÄx9&áGPÄv9& 68& 66Ü≡┘â─Ü÷┘╕^_ïσ]╦Uï∞â∞WV╕ P3└ÄZ9&úP╕÷╣ùQPÜα â─ÄÇ9+└&ú&ú■ï~  u1Äé9&9>"t2└P░PÜ╢]    â─Äp9&àÜuÜ|]    ÷─uΘ╗Ää9&╟Äå9&íëF· └|#╕[≈n·ï≡Äê9&─⌠&÷@t Ää9&╟2└P░PÜ╢]    â─=  tΘ╨Äz9&â>|u Ä|9&╟zÄr9&â>ptÄt9&â>vtÜT┘Äé9&â>"t2└P░PÜ╢]    â─Äp9&àÜtΘ  t╛3 δÉ╕⌠PÜ▐┘â─ï≡â■tΘéÄè9&íN& Lts╕dPÜ╒    â─ëFⁿëV■Ü|]    ÷─t6ë~ v■ vⁿÜ`╒    â─ └u!╕dPÜ╒    â─ëFⁿëV■Üè]    Ü|]    ÷─u═Ü°]    3└PÄè9& 6N& 6LÜ└┘â─ΘΩ■â■tm╕pPÜ╒    â─ëFⁿëV■RPÜ`╒    â─ └tΘP■ë~Ü|]    ÷─tΘ@■2└P░PÜ╢]    â─=  tΘ*■Ü─α     v■ vⁿÜ`╒    â─ └t╞Θ■Ü─α    3└δbÉ2└P░PÜ╢]    â─Äp9&àÜt;3└PÜⁿ┘â─ÜN┘Ä^9&â>"uÄ\9&â>6u Ä`9&â>╓ t ÉΦδÜN┘ÉΦ(╕^_ïσ]╦ÉUï∞ü∞·WV╗Äå9ë₧
  42.  îå  &â?|%╕[&≈/Äê9&⌠&ï÷ì~ñï≡Ä┌╣-≤Ññ─₧
  43.  &â?}ΘÄÄ^9&â>"t5Ç~║t/èF║*ΣPÄn9&─X& ╖N& ╖LÜ┌α    â─èF║*ΣPÉΦⁿâ─3÷ì~πÄî9&Ç╝& t1èB╗*ΣPWÄn9&─X& ╖R& ╖PÜ┌α    â─
  44. èB╗*ΣPÉΦ║â─Fâ╟ìF√;°r╕╗╓ Ä`9ë₧ îå &â?u Ä\9&â>6t?─₧
  45.  &â?|5Ç~╣t/èF╣*ΣPÄn9&─X& ╖V& ╖TÜ┌α    â─èF╣*ΣPÉΦOâ─ÄÄ9&í▓& ░uΘ─₧ &â?uÄ\9&â>6uÄ^9&â>"uΘ⌡Än9&─X& ╖Z& ╖XÜ┌α    â─ÄÉ9& 6¿& 6ªÜ`┘â─Üû┘ܼα    ╕PÜ,╣ â─ÄÄ9& 6▓& 6░ìå PÜ╝
  46. α â──₧
  47.  &â?|ìF┴Pìå PÜh
  48. α â─Ü╥┘ìå PÜ╠┘â─Ü╞┘░P░PÜ╢]    â─Än9&─X& ╖^& ╖\Ü┌α    â─ÄÆ9& 6á& 6₧Ü`┘â─Ü┘╕pPÜ╒    â─Äö9&úR&ëT3└Ä^9&ú"Ä\9&ú6─₧ &ë^_ïσ]╦ÉUï∞ÜÇ┘╕╨"PÄû9& 6°& 6÷Än9&─X& ╖å& ╖äÜ┌α    ïσÄÉ9& 6¿& 6ªÜ`┘ïσÜû┘Ät9&â>vtÄÿ9& 6╕3└PÜ≥]    ïσÄÜ9&â>LtÜr╣ Ä£9&â>duÜ.]     vÜ≤α ïσ]╦Uï∞Vïv ÷u3└Öδ,Ü─α ï╚ï╞Ö+┬╤°ìTï╪ï┴ï╩Ö≈∙ï┬├╣d≈ΘPÜ╒    â─^ïσ]╦ÉUï∞â∞WVï~Ä₧9&íB&ïDÄF&9Eu    &9U
  49. uΘ&ïE
  50. & EuΘÄá9&─α&╞Äó9& 6▐& 6▄╕╞KPÜ╝
  51. α â─╕╞KPÜ" α â─╞KëF÷î^°╟F■Äñ9&í& uΘ╗ï~■─N╕ùÄ╪ï±ïïW&9Du&9T
  52. tGâ├ïG uΓΘφÉĪ9ï▀╤π╤π&ïç╢&ïù╕ëV⌠ ╨uΘ╠ïV⌠ï≡ëVⁿÄ┬ï▐&Ç?u$ï~÷Ä¿9&â>t3╕┌"P v°WÜαα â─ΘùÉï~÷Ä^ⁿÄF°ï▐Fèï▀G&êÇ<u≡δ┬É─^& 7╕▄"P v°Wδ_ÉĬ9& 6╓& 6╘╕╞KPÜ╝
  53. α â─╕╞KPÜ" α â─╞Kï≡î^°Ä¼9&í≡ÄF&9t&Ä¿9&â>uÄF& 5╕π"PìD  v°PÜαα â─
  54. ╕╞Kî┌^_ïσ]╦ÉUï∞â∞Ät9&â>vuΘ½Är9&â>puΘ£3└PÜ,╣ â─Äå9&í@P╕Ω"P╕r ╣ùQPÜαα ╕
  55. αP╣QÄ«9& 6·& 6°Ü`┘â─╕r ╣ùQPÄ«9& 6·& 6°ÜZ┘â─Ä░9&í£@PÄ▓9& 6╛
  56. ╕∩"P╕r ╣ùQPÜαα â─ ╕
  57. P╕PÄ«9& 6·& 6°Ü`┘â─╕r ╣ùQPÄ«9& 6·& 6°ÜZ┘â─ÉΦΣÄ┤9&íbëF■ └t'PÄ╢9& 6& 6╕·"P╕r ╣ùQPÜαα â─δ$ÉÄ╢9& 6& 6╕ #P╕r ╣ùQPÜαα â─ ╕P╣QÄ«9& 6·& 6°Ü`┘â─╕#PÄ«9& 6·& 6°ÜZ┘â─╕P╕PÄ«9& 6·& 6°Ü`┘â─╕r ╣ùQPÄ«9& 6·& 6°ÜZ┘â─3└PÄ╕9& 6^Üα    ïσ]╦ÉÄt9&â>vt&Är9&â>pt╕ PÄ║9& 6û& 6öÜÉ┘â─╦ÉUï∞â∞.WVï~╗FLï≤î^·╞  }Θdï╟╣[≈ΘëF╘╗⌠Äê9ë^╓îF╪&─╪&÷Gt╞FLBï╞î┌@ï≡ëV·â~t    Ä┬ï╪F&╞ ─^╓&─^╘&÷GtÄF·ï▐F&╞Câ~t
  58. ÄF·ï▐F&╞ ─^╓&─^╘&÷GtÄF·ï▐F&╞Dâ~t
  59. ÄF·ï▐F&╞ â~t$─^╓&─^╘&÷G@tÄF·ï▐F&╞FÄF·ï▐F&╞ ─^╓&─^╘&÷GtÄF·ï▐F&╞Hâ~t
  60. ÄF·ï▐F&╞ ─^╓&─^╘&÷GtÄF·ï▐F&╞Kâ~t
  61. ÄF·ï▐F&╞ ─^╓&─^╘&÷GÇtyÄF·ï▐F&╞Lâ~ti─^╓&─^╘&ïGëF╥ └|@P╕+#δ É╕  +F╥P╕0#PìF┌PÜαα â─
  62. ìF┌î╥ï╚Ä┌ï╪6Ç?t!ëv°ëNⁿï°ï▀Gè─^° F°&êÇ=uφïv°ï~â~t$─^╓&─^╘&÷GtÄF·ï▐F&╞MÄF·ï▐F&╞ ─^╓&─^╘&÷GtÄF·ï▐F&╞Nâ~t
  63. ÄF·ï▐F&╞ ─^╓&─^╘&÷GtÄF·ï▐F&╞Sâ~t
  64. ÄF·ï▐F&╞ ─^╓&─^╘&÷G tÄF·ï▐F&╞Râ~t
  65. ÄF·ï▐F&╞ â~tï^╘─~╓&─=&÷At
  66. ÄF·ï▐F&╞XÄF·&╞╕FLî┌^_ïσ]├ÉUï∞Ät9&â>vuΘ╚Är9&â>puΘ╣Ä╝9&â>≡uÉΦ²3└PÄå9& 6Φ+²ïσRPÄå9&í@P╕5#P╕r ╣ùQPÜαα ïσ╕
  67. P╣QÄ«9& 6·& 6°Ü`┘ïσ╕r ╣ùQPÄ«9& 6·& 6°ÜZ┘ïσ╕
  68. P╕PÄ«9& 6·& 6°Ü`┘ïσ v vÄ«9& 6·& 6°ÜZ┘ïσÜT┘ïσ]╦Uï∞ü∞¼WV3└PÜz┘â─ï°╗Ä╛9ë₧` îåb &â?}ΘTÄt9&â>vuΘEÉΦⁿW─₧` &ï@P╛XÄn9ë╢\ îå^ &─& ╖f& ╖dìåd PÜαα â─ ╕P╕P╗öÄ║9ë₧X îåZ & w& 7Ü`┘â─ìåd P─₧X & w& 7ÜZ┘â─╕P─₧` & 7Φ╦√â─Ä┬ï╪ï≤îF·&Ç?tTï┬PV─₧\ &─& ╖j& ╖hìåd PÜαα â─ ╕PP─₧X & w& 7Ü`┘â─ìåd P─₧X & w& 7ÜZ┘â─╗╠Ä└9ë₧T îåV &ïG& uΘ9& w& 7ìåd PÜ╝
  69. α â─╕A#Pìåd PÜh
  70. α â─╕P╕J#Pìåd PÜ26    â─
  71. ï≡ëV· ╨uΘεïF·PV╣QQìN⌠Qï°Üα â─ ëFⁿWVܪα â─â~ⁿuΘ┐ïvⁿ╤µïr≥─₧T & w& 7ìåd PÜ╝
  72. α â─╕M#Pìåd PÜh
  73. α â─3└PìÄd QìN╚QÜ*6    â─
  74. └uqëv■ìFµPÜó α â─;╞╕Pìåd PìF╚PÜ*6    â─
  75. └t╘δ@É╕2P╕P─₧X & w& 7Ü`┘â──₧\ &─& ╖n& ╖l─₧X & w& 7ÜZ┘â─ÜT┘^_ïσ]╦R$bàCLS╦░Uï∞â∞.WVÄ╬4╕ù┐µ╛Φ Ä╪╣≤ÑÄ╨4&╟╝
  76. ╕&╣╘QPÜ(α â─Ä╥4+└&ú,&ú*&ú(&ú0&ú.╗pÄ╘4ë^ΣîFµ&9t&Ä╓4&9vtÄ╪4&─X& ╖& ╖Ü£┘â─╟Fⁿ≥Ä┌4ï^ⁿ&â?uΘ╟ï├-╣ùì~Φï≡Ä┘╣≤Ñâ~εt%ïFεëF∞╟FεÄ▄4&íèëFΓ └~ëFΩδÉ╟FΩìFΦPÜ■α    â─RPÄ╬4& 6°& 6÷╕Γ
  77. P╕r ╣ùQPÜαα â─╕r ╣ùQPÜéBα â─ìFΦPÜ■α    â─RP╕δ
  78. P╕r ╣ùQPÜαα â─ ╕r ╣ùQPÜéBα â─âFⁿ ü~ⁿjsΘ) +└ëF≥ëF≡ëFΦëFΩëF∞ëFε╗εÄ▐4ë^▐îFα&ëÄα4&â>v└% ╗Σ ÄΓ4ë^┌îF▄&ëÄΣ4&â>x╔≈┘ ┴─^┌&ëĵ4&í╛
  79. ÄΦ4&9«s ÄΩ4&â> t─^┌&Ç3└P╣╢║ùëN╓ëV╪RQ╣QÉΦDâ─â~uΘ╬╕÷╣ùQP╕PÜ╝α    â─Üÿ┘ └tΘuÜ░┘HtpHtHHtMΘcܬ┘ └uΘW─^▐&ï─^┌&àub╕Ä∞4&úhÄε4&údÄ╪4&─X& ╖Æ& ╖ÉÜ┌α    â─δñÜñ┘ └uΘ─^▐&ï─^┌&àu2δ┤Ä∞4&╟h3└PÜ₧┘ΘΣÄ≡4&╟T  ╕Ä∞4&úhΘ┼É╕Θ╛╕t╣ùëF╥ëN╘ÉΦ3 ─^╥&9?~1╛Ä≥4& t& 4╕ª    ╣ùQPÜ╠Fα â─ └uΘâ╞G─^╥&9?╥Ü╢┘ï°HuΘ≤HuΘGHtvHuΘ╛â }ΘWÄ⌠4&ít;╟ΘE2└P░PÜ╢]    â─Ä÷4&àÜuΘ)ìFΦP╕PÜ╝α    â─3└P v╪ v╓╕PÉΦ⌐â─Ä°4╤τ& ╡Ü┌┘ΘφÉÜ╘┘ └uΘπ─^▐&ï─^┌&àtΘü╕Äε4&údÄ∞4&úhÄ╪4&─X& ╖Æ& ╖ÉÜ┌α    â─Θµ■Ü╬┘ └uΘò─^▐&ï─^┌&àtΘπδ░Éâ╟Θ6 2└P░PÜ╢]    â─Ä÷4&àÜuΘ_Ä·4&â>tΘPìFΦP╕PÜ╝α    â─3└P v╪ v╓╕PÉΦ╨â─Ü╚┘Θ"É2└P░PÜ╢]    â─Ä÷4&àÜuΘ╟FΦⁿìFΦP╣QÜ╝α    â─╟FΦÄⁿ4& é─^Σ&â?tpÄ╓4&â>vtdÄⁿ4& 6é& 6Ç╕≥
  80. P╕r ╣ùQPÜαα â─ ╕P╕PÄ■4& 6& 6Ü`┘â─╕r ╣ùQPÄ■4& 6& 6ÜZ┘â─ÜT┘Ä∞4&╟h3└PÜ┬┘ΘOÉ╕÷╣ùQP╕PÜ╝α    â─Äⁿ4& é─^Σ&â?tpÄ╓4&â>vtdÄⁿ4& 6é& 6Ç╕°
  81. P╕r ╣ùQPÜαα â─ ╕P╕PÄ■4& 6& 6Ü`┘â─╕r ╣ùQPÄ■4& 6& 6ÜZ┘â─ÜT┘Ä≡4&╟T  Ä∞4&╟hΘùÉ╕÷╣ùQP╕PÜ╝α    â─Äⁿ4& é─^Σ&â?tpÄ╓4&â>vtdÄⁿ4& 6é& 6Ç╕■
  82. P╕r ╣ùQPÜαα â─ ╕P╕PÄ■4& 6& 6Ü`┘â─╕r ╣ùQPÄ■4& 6& 6ÜZ┘â─ÜT┘3└PÜ╝┘â─Ä5&╞ª    Ä5&íbÄε4&údÄ5&ífÄ∞4&úh╕P v╪ v╓╕PÉΦfâ─3└P v╪ v╓╕PÉΦQâ─^_ïσ]╦WV╕ùÄ╪+└úú■úⁿú·ú°ú÷╣ùÄ┴&úε╣ùÄ┴&úr╣ùÄ┴&ú╓ ╣ùÄ┴&ú6╣ùÄ┴&ú"╣╘Ä┴&úµ╣ùÄ┴&ú╝
  83. ╣ùÄ┴&ú≥╕ùÄ└╕ù┐µ╛Φ Ä╪╣≤Ñ^_╦ÉUï∞â∞V╕XPÜ╒    â─ëF·ëVⁿRPÜ`╒    â─ └uuïv2└P░PÜ╢]    â─Ä÷4&àÜtYܵα     └uP2└P░PÜ╢]    â─÷─ tÄFï▐F&è
  84. └t*<t&PÜ÷]    â─δÉÜ─α     vⁿ v·Ü`╒    â─ └tùδÉ╕δ'É2└P░PÜ╢]    â─Ü:]    ╕
  85. PÜÄα    â─Ü°]    3└^ïσ]╦ÉUï∞ü∞(WV╗bÄ5ë₧▐■îåα■&â?uΘ] v
  86.  vÜα┘â─ëFⁿëV■ïF └tHt#HuΘëHuΘòHuΘτ╕Θ)É╟FΘ╫É3÷96F~(┐εD╕ P v
  87.  vWÜdα â─
  88. └uΘ÷â╟ F;6F|█ï~ÄF
  89. &â}t=& u& u v■ vⁿ╕ Pìåb PÜαα â─ÄF
  90. & u╕/ PìFΓPÜαα â─
  91. δ2É v■ vⁿìåb PÜ╝
  92. α â─ÄF
  93. & u& u╕8 PìFΓPÜαα â─ ïF╤π╟çF─₧▐■& 7ìåb P╕E PìåΓ■PÜαα â─╕T PìåΓ■PÜ¿α â─ï≡ëV■ ╨usÄ5&í╪&ï┌ëå┌■ëû▄■ ╨tZïF╤π╟çF ╢▄■ ╢┌■ìåb PÜ╝
  94. α â──₧▐■& 7ìåb P╕W PìåΓ■PÜαα â─╕f PìåΓ■PÜ¿α â─ï≡ëV■ïF■ ╞u-â~ uΘy■ìåΓ■PÄ╪4&─X& ╖>& ╖<Ü┌α    â─ΘU■ïF■PVܪα â─ìFΓPìåb PÜh
  95. α â─ìåb PìåΓ■PÜ<α â─ └uX9F t!ìåb PÄ╪4&─X& ╖B& ╖@Ü┌α    â─íFï╚╤α┴╤α╤αεDëFⁿî^■ FïFïV
  96. ï≡Ä┌─~ⁿ╣≤ÑΘ≤Éâ~ t+ v
  97.  vÜZ α    â─RPÄ╪4&─X& ╖F& ╖DÜ┌α    â─ìåΓ■PÜéBα â─Θâ²â>FuΘy²3÷96F~%┐εD╕ P v
  98.  vWÜdα â─
  99. └t
  100. â╟ F;6F|▐96F/â~ uΘ=² v
  101.  vÜZ α    â─RPÄ╪4&─X& ╖J& ╖HΘ╖■ï~ÄF
  102. &â}t=& u& u v■ vⁿ╕i Pìåb PÜαα â─ÄF
  103. & u╕y PìFΓPÜαα â─
  104. δ2É v■ vⁿìåb PÜ╝
  105. α â─ÄF
  106. & u& u╕é PìFΓPÜαα â─ ï▐╤πü├Fë₧╪■â?tÄ5& 6┌& 6╪ìåb PÜ╝
  107. α â─ìFΓPìåb PÜh
  108. α â─ï₧╪■╟ï■F;6F}rï╞╤αFëF·ï╟╤αFëF°ï╞╤α╞╤α╤αεDëF■ï╟╤α╟╤α╤αεDëFⁿíF+╞ëF÷ë~≥ëv⌠ïF■ï^ⁿï√ï≡╣≤Ñï^·âF·ïï^°âF°ëâFⁿ âF■  N÷u╨ Fìåb PÜéBα â─ └u$9F uΘ╗√ìåb PÄ╪4&─X& ╖N& ╖LΘ?²â~ uΘ├ìåb PÄ╪4&─X& ╖R& ╖PÜ┌α    â─ΘƒÉÄ5&í╪&ï┌ëå┌■ëû▄■ ╨uΘé─₧▐■& 7 ╢▄■P╕ Pìåb PÜαα â─╕ Pìåb PÜ¿α â─RPܪα δDÉÄ5&í╪&ï┌ëå┌■ëû▄■ ╨t-─₧▐■& 7 ╢▄■P╕ Pìåb PÜαα â─ìåb PÜéBα â─3└^_ïσ]╦Uï∞â∞(╗$Ä
  109. 5ë^▐îFα&â?uΘ≡╗╪Ä5ë^┌îF▄&ïG& uΘ╫íÆ É t 6Æ  6É Ü`╒    â─ └uΘ╖╕dPÜ╒    â─úÉ ëÆ Ä5&íbëF╪ └tP─^┌& w& 7╕ö P╕NFPÜαα â─δ─^┌& w& 7╕ó P╕NFPÜαα â─ ìFΓP╕NFPÜXXα â─ └uD╕NFPÜéBα â──^▐& 7Ä╪4&─X& ╖₧& ╖£Ü┌α    â─Ä 5&╟z─^▐& 7ܵ┘ïσ]╦3└Ä╪9&úRúzLúxLÄ┌9&9ptIÄ▄9&9vt>╕PPÄ▐9& 6û& 6öÜ`┘â─╕╠#PÄ▐9& 6û& 6öÜZ┘â─ÜT┘δÉ╕ε#PÜ|α    â─Ü°]    Äα9&á£$■P░PÜ╢]    â─╕PΦ½â─ └u ÄΓ9&─X& ╖N& ╖LÜ┌α    â─3└δnÉÄ┌9&â>ptJÄ▄9&â>vt>╕PPÄ▐9& 6û& 6öÜ`┘â─╕∙#PÄ▐9& 6û& 6öÜZ┘â─ÜT┘δÉ╕$PÜ|α    â─╕PΦΣâ─╦V3└Ä╪9&úRúzLúxLÄ┌9&9ptHÄ▄9&9vt=╕PPÄ▐9& 6û& 6öÜ`┘â─╕&$PÄ▐9& 6û& 6öÜZ┘â─ÜT┘δ╕H$PÜ|α    â─Ü:]    Äα9&á£$■P░PÜ╢]    â─3└PΦNâ─ └tzÄ┌9&â>ptKÄ▄9&â>vt?╕PPÄ▐9& 6û& 6öÜ`┘â─╕S$PÄ▐9& 6û& 6öÜZ┘â─ÜT┘δÉÉ╕u$PÜ|α    â─3└PΦâ─ï≡ ÷uÜ4┘ï╞^╦ÉUï∞â∞WVÄΣ9&í╕
  110. &ï║
  111. ï°ëV≡ï╚ï┌Ç─ëF≥ëV⌠╕Ç$PSQÜ╝
  112. α â─╕ç$P v≡WΦöâ─╕÷╣ùQPΦrâ─ĵ9&íµï╚╤α┴╤α╤α≡╣ùQPÜZ α    â─RP╕ë$PÜ┌α    â─ĵ9&íµï╚╤α┴╤α╤α≡╣ùQPÜZ α    â─RP v≡WΦ'â─3└ëF■ëF·ÄΦ9&9Σ~Që~ε╛≡ï°Äµ9&9>µt,╕ù$P v≡ vεΦ≡â─╕ùPVÜZ α    â─RP v≡ vεΦ╒â─â╞ GÄΦ9&9>Σ║ï~ε╕Ö$P v≡WΦ┤â─╗8ÄΩ9ë^µîFΦ+└&ëG&ë9Ft╕÷╣ùQPÜ:┘â─ └'â~uZízLï╚╤α┴╤α╤α0╣ùQPÜ:┘â─ └~9─^µ&ïG& t-╕P& w& 7 v⌠ v≥Ü< α â─
  113. ─^≥&╞GS v≡WΦ%â─╕£$P v≡WΦâ─â~t)Ä∞9&â>^uÄε9&â>`t╕ó$δ6╕º$δ1É╕¼$δ+ÉÄ≡9&÷▓t╕▒$P v≡WΦ╠â─Ä≡9&÷│Çu╕╢$P v≡WΦ▒â─╕╗$P v≡WΦóâ─Ä≥9&â>Σ └≈╪¿t+╕ùÄ└&ÇΣ â~u:&íΣ ╣ùÄ┘#εëFΣ¿t╛δ&É╕ùÄ└δ┘É÷FΣt╛δÉïv■¿t
  114. ╛δ&ï6Σ â■└≈╪¿t╕╛$δ`Éâ~t6≈╞t╕├$P v≡WΦâ─≈╞t╕╚$P v≡WΦ√â─ï╞¿t3╕═$δ"É≈╞t╕╥$δÉ≈╞t╕╫$δ
  115. Éï╞¿t╕▄$P v≡WΦ┬â─Ä≡9&÷│Çtâ~tÄ⌠9&â>zu╕ß$P v≡WΦòâ─╕µ$P v≡WΦåâ─╕ε$P v≡WΦwâ─╕≤$P v≡WΦhâ─Ä÷9&â>j uÄΓ9&─X&ïç╝&ïù╛δ╕⌡$î┌ëFⁿëV■RPÄ°9& 6⌠Ä·9& 6≥╕÷$P╕P╕%P v⌠ v≥Üαα â─ v⌠ v≥ v≡WΦⁿâ─╕%P v≡WΦφâ─Äⁿ9& 6║& 6╕Ä■9& 6╛& 6╝Ä:& 6╢& 6┤╕#%P v⌠ v≥Üαα â─ v⌠ v≥ v≡WΦBâ─Ä:& 6╞& 6─Ä:& 6╩& 6╚Ä:& 6┬& 6└╕0%P v⌠ v≥Üαα â─ v⌠ v≥ v≡WΦ⌡â─╕=%P v≡WΦDâ─Ä:&í&&ï(Ç─0ü╥T|RP╕E%P v⌠ v≥Üαα â─  v⌠ v≥ v≡WΦ â─ v≡WÜ" α â─ï≡Äα9&á£$■P░PÜ╢]    â─╟FΩ╕pPÜ╒    â─ëF÷ëV°ëv∞ë~εïv≥ v∞╕O%P v⌠VÜαα â─
  116.  v⌠VÜ" α â─P v⌠VÜj!α    â─ëF■╕P╣Q╣\%QÜJ]    â─╕P v⌠VÜ" α â─P v⌠VÜJ]    â─╕P v∞ v≡ vεÜJ]    â─╟F·â~∞~;ï~■ïv·Ä^≡ï^εèÿï╪ï╟è─*Σ3╪╤π╕QÄ└ï╟èα*└&3çZï°F;v∞|╓ë~■ïv≥Ü°]     v■╕_%P v⌠VÜαα â─
  117. ╕P v⌠VÜ" α â─P v⌠VÜJ]    â─ïFΩ FΩ=vΘτ╕╨PÜ╒    â─ëFⁿëV■ v° v÷Ü`╒    â─ └tΘ 2└P░PÜ╢]    â─Ä
  118. :&àÜuΘ v■ vⁿÜ`╒    â─ └tΘº■Ü|]    ÷─uܵα     └tΘ▒Ü─α    δ¥3└PÜ(α    â─ï°-*uï╕i%P v⌠VÜ╝
  119. α â─ v⌠VΦ2â─ └uΘi  6`# 6^# v⌠VÜ╠Fα â─ └uΘN  6p# 6n# v⌠ v≥Ü╠Fα â─ └tΘ■╕Θ╩ï~εÄΓ9&─X& ╖Ω& ╖Φ╕e%PïF≡PWï≡Üαα â─ ï╞ï≈ëF■ëvⁿΘàÉ2└P░PÜ╢]    â─ÄΓ9&─X&ïçá&ïùóï°ëV■δ\2└P░PÜ╢]    â─Ä
  120. :&àÜuÄΓ9&─X&ïçÇ&ïùéδ╦ÄΓ9&─X& ╖Ω& ╖Φ╕k%PïF⌠PVï°Üαα â─ ï╟ï■ëF■ v■WÜ┌α    â─3└^_ïσ]├Uï∞ü∞ WV╟Få╟åP ╞å{ ╟å8 o%î₧: ╟å< w%î₧> ╟å@ ~%î₧B ╟åD à%î₧F ╟åH ï%î₧J +└ëåN ëåL ÄΣ9&í╕
  121. &ï║
  122. ëåv ëûx Ç─ï≡ëû~ Ç─ï°ëûp Ç─ëår ëût ╗8ÄΩ9ë₧■îå
  123. ■+└&ëG&ëë╛n Ä┌9&9ptHÄ▄9&9vt=╕PPÄ▐9& 6û& 6öÜ`┘â─╕æ%PÄ▐9& 6û& 6öÜZ┘â─ÜT┘δ╕╡%PÜ|α    â─╗TÄ :ë₧■îå■&╟╕╨PÜ╒    â─ëF∞ëVε╕pPÜ╒    â─ëF≡ëV≥+└ëF÷ëF⌠èå{ ■å{ <vΘvâ~uZ 6`# 6^#╕└%P ╢~ VÜαα â─ ╕P ╢~ VÜ" α â─P ╢~ VÜJ]    ds such load on each system.  Be courteous.
  124.  
  125.         There are a number of periodic postings in news.answers that tell
  126.         how to get software via mail in far more detail than what is
  127.         provided here.
  128.  
  129.         From other BBS sites:
  130.         ---------------------
  131.  Via mail:
  132.   questor.wimsey.bc.ca (Steve Pershing):
  133.    mail with text 'help' to username 'MailServer'
  134.  
  135.  Available for downloading:
  136.   The Heart of Gold BBS
  137.   +1 814 238-9633
  138.   300-2400/v.32/v.32bis/ZyXEL 16.8k, free download on first call
  139.   look in /file/ibm/bbs/waf*.zip
  140.   [The Heart of Gold will be disappearing soon; if it's after
  141.    May 1993 don't be surprised if it's gone.  Yup, I got a job.]
  142.  
  143.   New Life Forum
  144.   +1 503 335-3053
  145.   2400/v.32/v.32bis, free download on first call
  146.  
  147.   Wafflemania Unlimited
  148.   +1 503 335-9600
  149.   2400/v.32/v.32bis/HST 16.8k, free download on first call
  150.  
  151.  
  152.  
  153. SUPPORT MECHANISM
  154.  
  155. 1. How can I get questions answered ?
  156.  
  157.         First, read everything in \waffle\docs.
  158.         Then read them about 3 more times.
  159.         Then read them again.
  160.  
  161.  Running a USENET site is not difficult, but it's also not
  162.  trivial.  Running Waffle is not always immediately self-evident
  163.  either.
  164.  
  165.  The docs will help... a lot.  Yes, there is a lot to read, and
  166.  yes, it seems ponderous, but most of your questions are
  167.  answered either in the docs or in this FAQ.
  168.  
  169.         Use of a version of 'grep' to scan all the documents for
  170.         keywords is highly recommended, or looking in 1.65's new
  171.  \waffle\docs\indnary fee you've paid
  172.         already and the cost of the source code.
  173.  
  174. 4. Once I'm registered, can I upgrade to new versions for free ?
  175.  
  176.  Yes, although you might have to download a copy rather than
  177.  expecting a floppy to come in the mail.
  178.  
  179.  
  180. AVAILABILITY
  181.  
  182. 1. How can I get Waffle by ftp ?
  183.  
  184.         Anonymous ftp:
  185.         -------------
  186.  
  187.         Waffle (DOS version) is available via anonymous ftp from
  188.         SIMTEL20 and its various mirror sites as follows:
  189.  
  190.         wsmr-simtel20.army.mil                  26.2.0.74
  191.                 pd1:<msdos.waffle>waf165.zip
  192.  
  193.         wuarchive.wustl.edu                     128.252.135.4
  194.                 /pub/mirrors/msdos/waffle/waf165.zip
  195.  
  196.         There are other SIMTEL20 mirror sites.  See the periodic postings
  197.         in comp.binaries.ibm.pc.d and news.answers for more details.
  198.  
  199.  In addition, halcyon.com has a large waffle-related FTP area:
  200.  
  201.  halcyon.com    192.135.191.2
  202.   /pub/waffle/waffle/waf165.zip
  203.  
  204. 2. What if I'm not on the Internet ?
  205.  
  206.         From the author's BBS:
  207.         ---------------------
  208.         The Dark Side of the Moon BBS      1.408.245.SPAM (7726) (Tom Dell)
  209.  
  210.         From SIMTEL20 and mirrors via mail-based-archive-servers:
  211.         ---------------------------------------------------------
  212.         A number of sites run archive-servers to give non-Internet folks
  213.         the ability to do the equivalent of ftp-by-mail.
  214.  
  215.         If you do not have FTP access to SIMTEL20, files may be ordered by
  216.         mail from:
  217.  
  218.            Internet-style:      listserv@vm1.nodak.edu
  219.                                 listserv@vm.ecs.rpi.edu
  220.  
  221.            UUCP-style:          uunet!vm1.nodak.edu!listserv
  222.                                 uunet!vm.ecs.rpi.edu!listserv
  223.  
  224.         Send this command to the server to get its help file:
  225.                 GET PDGET HELP
  226.  
  227.         NOTE: remember that if you request items from an archive-server
  228.         via mail, that your traffic goes through every system between the
  229.         server and you, and adme.  Waffle considers an article to be a duplicate
  230.         only if the local site is already in the path.
  231.  
  232.         If you get a newsfeed of the same newsgroup from several Waffle
  233.         sites into your DOS Waffle, expect to see lots of duplicates :-(
  234.  
  235.         History mechanism is currently planned (rumored) for v1.66
  236.  
  237.  There are several third-party solutions - see the section on
  238.  AFTERMARKET ADD-ONS.
  239.  
  240. 6. Why do my local postings not make it to USENET ?
  241.  
  242.  Check your /waffle/system/feeds file.  Is there an entry for
  243.  your feed there, saying to send all newsgroups there?  If you
  244.  have a /batch= flag in that feeds entry, did you forget to run
  245.  the 'batch' command to take the list of articles to go out,
  246.  assemble them, compress them, and queue them up for
  247.  transmission.
  248.  
  249.         You should call 'batch' from your poll.bat or from cron via the
  250.         schedule file.
  251.  
  252. 7. Can I edit the newsgroups line when making a post ?
  253.  
  254.         Not directly, but you can 'followup groupA groupB' and get
  255.         the same functionality.  Same goes for mailing a reply to
  256.  somebody and also kicking your reply to somebody else.
  257.  
  258. 8. Can I effectively read and followup to saved news messages ?
  259.  
  260.         Not really at this CE2053@asacomp.com>
  261.  <35.1320.2646.0NCE2054@asacomp.com>
  262.  <35.11760.1420.0NCE2092@asacomp.com>
  263.  <1994Mar11.205111.23839@liberty.uc.wlu.edu>
  264.  <ab401.763604376@freenet2>
  265.  <CMMp2J.KoG@freenet.carleton.ca>
  266.  <2m0bji$97n@darkstar.UCSC.EDU>
  267.  <ab401.763604624@freenet2>
  268.  <MAILQUEUE-101.940314003835.480@POOL>
  269.  <0097B62E.37047960.8364@umbsky.cc.umb.edu>
  270.  <199403140017.AA28282@mailszrz.zrz.TU-Berlin.DE>
  271.  <1994Mar14.003930.27119@tyrell.net>
  272.  <2m0bns$1i4@agate.berkeley.edu>
  273.  <2m0b3p$3mm@maxwell22.ee>
  274.  <2m0bgfINN9h1@glass.crhc.uiuc.edu>
  275.  <CMMps4.py@usenet.ucs.indiana.edu>
  276.  <2m0bfh$p33@tamsun.tamu.edu>
  277.  <CMMM1G.FGL@Dunx1.OCS.Drexel.Edu>
  278.  <palane.763605246@pv740c.vincent.iastate.edu>
  279.  <CMMoFB.Ers@world.std.com>
  280.  <1994Mar13.234433.5718@mnemosyne.cs.du.edu>
  281.  <5555@raven.ukc.ac.uk>
  282.  <shdwhawkCMMp95.JHK@netcom.com>
  283.  <2m0b22$efh@pace3.cts>
  284.  <shdwhawkCMMp9M.JIn@netcom.com>
  285.  <shdwhawkCMMpA0.JK2@netcom.com>
  286.  <1994Mar11.202953.27636@Virginia.EDU>
  287.  <shdwhawkCMMpAn.JM7@netcom.com>
  288.  <Mar.13.19.33.57.1994.21044@pilot.njin.net>
  289.  <CMMMAD.Fq3@Dunx1.OCS.Drexel.Edu>
  290.  <1994Mar13.232646.21140@mcs.drexel.edu>
  291.  <2m0b8d$f33@access1.digex.net>
  292.  <1994Mar14.002400.7512@blaze.trentu.ca>
  293.  <1994Mar14.003805.8260@blaze.trentu.ca>
  294.  <2m0b95$hcn@news.duke.edu>
  295.  <2m0bae$1q70@whale.st.usm.edu>
  296.  <J.W.Lockhart.264.2D83B07B@massey.ac.nz>
  297.  <2m09uu$c26@sol.ccs.deakin.edu.au>
  298.  <1994Mar14.000745.8105@mnemosyne.cs.du.edu>
  299.  <1994Mar13.235254.2392@bradford.ac.uk>
  300.  <13MAR199416405035@csa5.lbl.gov>
  301.  <2m0bnc$dml@scapa.cs.ualberta.ca>
  302.  <2m0bq9INNgch@srvr1.engin.umich.edu>
  303.  <2m0bqp$fkv@vixen.cso.uiuc.edu>
  304.  <2m0a4h$c7t@sol.ccs.deakin.edu.au>
  305.  <poetCMMpBt.1Cu@netcom.com>
  306.  <2m0bct$rub@ukelele.gcr.com>
  307.  <2m0bg8$n7v@access3.digex.net>
  308.  <2m0ac4$cgs@sol.ccs.deakin.edu.au>
  309.  <shdwhawkCMMpB0.JnL@netcom.com>
  310.  <pfeng-130394155213@happyhost.hip.berkeley.edu>
  311.  <1994Mar11.205635.28171@Virginia.EDU>
  312.  <shdwhawkCMMpBB.JoL@netcom.com>
  313.  <dbergCMMpAu.1Av@netcom.com>
  314.  <2m0ah5$chd@nic.umass.edu>
  315.  <CMMMHG.G1y@Dunx1.OCS.Drexel.Edu>
  316.  <1994Mar13.193339.4249@ohstpy.mps.ohio-state.edu>
  317.  <2m0bpoINNki9@uwm.edu>
  318.  <CMMn2o.Gts@Dunx1.OCS.Drexel.Edu>
  319.  <CMMnHz.HI2@Dunx1.OCS.Drexel.Edu>
  320.  <CMMnLy.Hpw@Dunx1.OCS.Drexel.Edu>
  321.  <13MAR94.20926219.0092@VM1.MCGILL.CA>
  322.  <MDSCOTT.11.2D83A660@1308.watstar.uwaterloo.ca>
  323.  <CMMoH7.EzD@world.std.com>
  324.  <2m0afc$93u@post-office.nevada.edu>
  325.  <CMMpBC.8tI@cruzio.com>
  326.  <2m0bh2$96f@ws30-00.oclc.org>
  327.  <1994Mar13.165108.21754@levels.unisa.edu.au>
  328.  <1994Mar14.015858.21755@levels.unisa.edu.au>
  329.  <2m0bsb$1je@agate.berkeley.edu>
  330.  <CMMoMK.MB6@ads.com>
  331.  <2m0bnh$g6e@access1.digex.net>
  332.  <2m0bo3$38j@crcnis1.unl.edu>
  333.  <9403111412.AA25749@ucbvax.Berkeley.EDU>
  334.  <2m0bqg$l5k@senator-bedfellow.MIT.EDU>
  335.  <1994Mar11.204244.15211@cabell.vcu.edu>
  336.  <HET-15.10.2D83B104@miriam.onu.edu>
  337.  <HET-15.11.2D83B1B8@miriam.onu.edu>
  338.  <2m0btbINNkii@uwm.edu>
  339.  <2m0bkn$s3b@ukelele.gcr.com>
  340.  <1994Mar14.002944.23384@cs.tcd.ie>
  341.  <1994Mar14.004121.24478@cs.tcd.ie>
  342.  <1994Mar13.192947.1@jaguar.uofs.edu>
  343.  <2m0bm6$bdd@netnews.upenn.edu>
  344.  <1e.13832.369.0NB527A4@ablelink.org>
  345.  <1994Mar11.205834.28241@Virginia.EDU>
  346.  <CMMp3I.Frt@zeno.fit.edu>
  347.  <radu.2.2D83B208@library.health.ufl.edu>
  348.  <9403140043.AA16774@cs.utexas.edu>
  349.  <CMMpK5.L6o@freenet.carleton.ca>
  350.  <SS.94Mar11082526@wpi.WPI.EDU>
  351.  <pa9tQ6a.gjgoris@delphi.com>
  352.  <2m0c04$1k2@agate.berkeley.edu>
  353.  <2m0c12$bpj@panix.com>
  354.  <t2601ac.763604833@sun3>
  355.  <2m0btf$38l@crcnis1.unl.edu>
  356.  <2m0bfi$jqc@ccsun35.csie.nctu.edu.tw>
  357.  <2m0c1tINNfsd@srvr1.engin.umich.edu>
  358.  <94031400152220@tpv-online.ukmail.net>
  359.  <shdwhawkCMMpBu.Jqv@netcom.com>
  360.  <2m0c2j$qv@usenet.INS.CWRU.Edu>
  361. However, this type of research is
  362. most often not dialogical but individual.
  363.  
  364. 2.  The Hindu-Jewish dialogue is also about something so
  365. apparently mundane as dietary laws.  As traditions which
  366. emphasize orthopraxy, it should not be surprising that the area
  367. of dietary laws has actually been on the forefront of
  368. Hindu-Jewish religious interactions in America.  Any number of
  369. enterprising Tamil restauranteurs in New York City sell "kosher
  370. doshas," proudly display hechshers from the Lubavitcher rebbe,
  371. and in fact Hindu "brahmin" restaurants afford a kosher dining
  372. alternative for the most scrupulous Jew.  Not only that, one
  373. often finds the latest in kashruth research in newspapers which
  374. serve America's Hindu community.  (For example, see The India
  375. Times, July 15, 1992, p.  13).  While Hindu and Jewish dietary
  376. codes do not coincide, they do overlap, and these are areas in
  377. which communication and cooperation can be developed.  A
  378. faithful Hindu is as concerned as is the observant Jew about the
  379. chemistry of rennet, or the presence of lard in baked goods, and
  380. therefore would be interested in learning about the mysterious
  381. code of O-U and Kof-K, and of Fleishig/Milchig/Pareve, as well
  382. as in supporting kashruth research.
  383.  
  384. The issue of diet is also a spiritual issue, although it's not
  385. usually recognized as such.  Divine dietary codes are about the
  386. sanctification of food, the archetypal mundane issue.  Food can
  387. be kosher, just as it can be prasadam, and a study of Hindu and
  388. Jewish reflections on the meaning of food regulations would
  389. itself be worthwhile, beyond the practical issues of hechshers
  390. and food research.  (Shimmel and Adhikari, 1990:90)
  391.  
  392.  
  393. Jewish Text Part 3, ENDS
  394.  
  395. 3.  The Hindu-Jewish dialogue is also about our experiences of
  396. oppression and intolerance, as my Thai Buddhist monk friend and
  397. I understood viscerally at the Vatican's museum.  We Hindus,
  398. Buddhists and Jews can better understand our own
  399. history--especially the less savory aspects of intolerance at
  400. the hands of powerful religions--by comparing notes with one
  401. another.
  402.  
  403. 4.  The Hindu-Jewish dialogue is also about preserving culture
  404. in the face of diasporization and modernization.
  405.  
  406. Diaspora, or exile, was the issue which compelled the Dalai Lama
  407. to invite Jewish scholars to his palace for the historic
  408. Tibetan-Jewish dialogue in 1990.  In fact, Jews have been
  409. exemplars in the minds of the Tibetan people ever since their
  410. forced exile in 1959.  Soon after they established themselves in
  411. temporary quarters in India, they commemorated the 2,100th
  412. anniversary of the independent Tibetan state by publishing
  413. Jamyang Norbu's pamphlet, "An Outline of the History of Israel."
  414. Norbu, the militant president of the Tibetan Youth Congress,
  415. wrote that "[W]e need to derive a source of inspiration from a
  416. people whose determination and hard work achieved their
  417. long-awaited goal.  .  .  Israel, whose people had struggled for
  418. 2,000 years under many difficulties and hardships to get their
  419. land and freedom back." (Norbu, 1973:1.  My translation)
  420.  
  421. Today we see two kinds of diaspora: the forced exile of the
  422. Tibetans, Vietnamese and Cambodians, and the voluntary exile of
  423. American Hindus.  We Jews experienced the first variety until
  424. 1948, but since the establishment of Israel, galut has become
  425. our home voluntarily.  Our struggles over nearly two thousand
  426. years may inspire Tibetans and Vietnamese, but many American
  427. Hindus rightly or wrongly see American Jews as role models for
  428. their  gentle exile in America: we are taken as fully
  429. participating in American life while simultaneously maintaining
  430. religio-cultural traditions.  Our Hebrew day schools,
  431. federations, newspapers, self-defense organizations such as the
  432. ADL, youth summer camps, and lobbying organizations for both
  433. domestic and international issues are serving as models for
  434. other minority peoples who fear assimilation and the loss of
  435. traditions.  Just this past summer, two Tibetan educators were
  436. sent by the Dalai Lama to observe Jewish summer camps, with the
  437. goal of adapting this institution to the situation of Tibetans
  438. in India.  (Blustain, 1992:5)
  439.  
  440. For many newly-diasporized peoples--such as Tibetans and
  441. Indochinese-Americans--diasporization and modernization are
  442. simultaneous.  In some senses, the two phenomena are
  443. interrelated.  Diasporization shatters the premodern sense of a
  444. nation as a confluence of land-people-language-religion.  If one
  445. is landless, then the fusion of these four separable factors
  446. unravels.  Similarly, the essence of modernization is pluralism
  447. wherein one's sacred canopy is seen as a human cultural product
  448. rather than sacred, eternal meanings.  Diasporization confronts
  449. one with the other, with a pluralism of meanings.  So does
  450. modernization, and in this sense the two phenomena are related.
  451. Jews are seen as the first diasporized and the first modernized
  452. people, even if in our case the former preceded the latter by
  453. 1600 years.  Peoples who are just now become diasporized and/or
  454. modernized tend to look to Jews for guidance.
  455.  
  456. 5.  The Hindu-Jewish dialogue in America has concerns specific
  457. to life as a minority religious culture in this country.  For
  458. example, both ethnic groups have a vested interest in
  459. maintaining a strong public education system.  The secular
  460. character of public institutions, especially schools, is a
  461. concern to both groups.  Both communities can and do strive
  462. against discrimination in housing, the work place and in
  463. schools, as well against the treat of violence from the
  464. resurgent Klan and other Nazi-like organizations.  Parents in
  465. both communities fear unscrupulous missionaries.  For both,
  466. calls for the "Christianization of America" are viewed with
  467. alarm.  Finally, both American Hindus and Jews have deep ties to
  468. their countries of origin, and both groups would like the
  469. American government to reflect their sentiments in "special
  470. relationships" with India and Israel.  Therefore, there are many
  471. avenues for cooperation in the political arena.
  472.  
  473. 6.  The Hindu-Jewish dialogue is itself multicultural; that is,
  474. there are and have been Hindu-Jewish dialogues in America, in
  475. India, and elsewhere.  The Hindu-Jewish dialogue in India may
  476. well take forms different from that in the United States.  What
  477. Paul Younger wrote of Christian experience in India is also true
  478. of Jewish experience: "Christianity and Hinduism have co-existed
  479. in South India now for almost two millennia.  In the lives of
  480. families, villages and the region as a whole this co-existence
  481. has often involved very close mutual awareness and as a result
  482. an extensive borrowing of religious practices, symbols and
  483. values." (Younger, 1989:191) The long and happy Jewish diaspora
  484. among Hindus ought to be recalled as a background for the
  485. contemporary dialogue.  (See Katz and Goldberg, 1993)
  486.  
  487. The long overdue establishment of ambassadorial relations
  488. between India and Israel, so enthusiastically welcomed by Hindus
  489. as well as Jews, is another, contemporary aspect of Hindu-Jewish
  490. dialogue.  When coupled with the Hindu-Jewish dialogue in
  491. America and recalling the long, happy and continuing encounter
  492. in India, this new, diplomatic relationship between our two
  493. homelands may bring about a flowering of cooperation in culture,
  494. commerce and technology and international cooperation.
  495.  
  496. 7.  It should be recognized that what we have been calling
  497. "Hindu-Jewish" dialogue is both Hindu-Jewish and Hindu-Judaic;
  498. or perhaps Hindu-Judaic and Indian-Jewish.  The point is that it
  499. involves both religion and ethnicity (the latter a distinctly
  500. American formulation).  While any one given dialogue session
  501. might emphasize one aspect, we need to be clear about which
  502. aspect we are discussing.
  503.  
  504. 8.  Finally, I offer an admonition as to what Hindu-Jewish
  505. dialogue is not.  First and foremost, it is not a monologue
  506. among Jews; both parties must be present.  This may be obvious,
  507. but this basic principle of dialogue is often the casualty of
  508. convenience and ignorance.  A negative example of this type of
  509. ersatz-dialogue is Catholic theologian Hans Kung's recent book,
  510. Christianity and the World Religions: Paths of Dialogue with
  511. Islam, Hinduism, and Buddhism, which claims to be "the
  512. transcript of an actual dialogue that took place in the summer
  513. semester of 1982 at the University of Tubingen." (Kung,
  514. 1986:xiv) In Kung's book one finds no Muslims, Hindus or
  515. Buddhists, but only three (Christian) scholars who speak for the
  516. "other" half of the world.  I wish this were purely a Christian
  517. problem, but it is not.  I was asked recently to review a book
  518. manuscript on Hindu-Jewish dialogue for an academic publisher, a
  519. collection of essays by Jewish writers.  And there are similar
  520. cases of a synagogue or a Hillel which wants to sponsor a
  521. "Buddhist-Jewish" dialogue between a rabbi and a Jew who
  522. practices meditation!  As a prerequisite to our participation in
  523. Hindu-Jewish dialogue, perhaps we need to remind ourselves that
  524. dialogues must involve real people, not our imagination and
  525. surely not our projections.  We must realize that the issue of
  526. Jews who practice Buddhist meditation or Hindu yoga is an
  527. internal Jewish issue, not to be confused with the Hindu-Jewish
  528. dialogue.
  529.  
  530. 9.  Finally, I would urge that Hindu-Jewish dialogue not be an
  531. addendum to Hindu-Christian dialogue.  Again, this should be
  532. obvious, but the unfortunate fact is that all too often Jews
  533. become no more than interlopers in these dialogues, due to our
  534. own laziness and lack of sincere interest.  I would go so far as
  535. to urge Jews to avoid active participation in Hindu-Christian
  536. dialogues (although we may benefit from listening in).  This
  537. point is imperative, because what most Hindus know of Judaism
  538. was learned from Christian missionaries, for whom Judaism is no
  539. more than a step on the path toward Christianity.  We must
  540. insist on our unique identity in our relations which Hindus, and
  541. our identity as Jews is threatened by being subsumed into the
  542. missionaries' "Judaeo-Christian" fiction.  Perhaps we need to
  543. reclaim that unique identity for ourselves first.  Conclusions
  544.  
  545. Hindu-Jewish dialogue is not some new fad; it is truly an
  546. ancient encounter which dates back more than two millennia.
  547. (See Katz, 1991b:91-94) Since western universities arose out of
  548. Christian cultures, it is natural that Christian categories
  549. dominated and continue to dominate most of the humanities and
  550. social sciences, religious studies in particular.  A retrieval
  551. of links between Hindus and Jews, which is an aspect of the
  552. contemporary Hindu-Jewish dialogue, reconfigures not only our
  553. understandings of Judaism and Hinduism, but the very manner in
  554. which we go about doing interreligious dialogue is modified, and
  555. more than that, how we study religious traditions is changed.
  556. Indeed, our understanding of the very concept of "religion"
  557. becomes modified when Hinduism and Judaism are allowed to meet
  558. symmetrically, which is to say without Christian conceptual
  559. intermediaries.
  560.  
  561.  
  562. Sources cited
  563.  
  564. Andersen, Jorgen Ostergard.  1992.  Sinhalese Buddhist Cosmology
  565. and Nature.  Aarhaus, Center for Kulturforskning, Arbejdspapir
  566. #102.
  567.  
  568. Ariarajah, Wesley.  1991.  Hindus and Christians: A Century of
  569. Protestant Ecumenical Thought.  Grand Rapids, MI, Eerdmans.
  570.  
  571. Blustain, Sarah.  1992.  "Tibetans Seek Help in Survival."
  572. Forward (August 21):5.
  573.  
  574. "Catholic Ashrams: Adopting and Adapting Hindu Dharma," Hinduism
  575. Today 8, 6 (Nov./Dec.  1986):1, 23, 25, 27.
  576.  
  577. Corless, Roger J.  1988.  "Becoming a Dialogian: How to do
  578. Buddhist-Christian Dialogue without really trying." A paper read
  579. at the Colloquium on Buddhist Thought and Culture, University of
  580. Montevallo, AL, April 29-30.
  581.  
  582. Coward, Harold, ed.  1989.  Hindu-Christian Dialogue:
  583. Perspectives and Encounters.  Faith Meets Faith Series.
  584. Maryknoll, NY, Orbis.
  585.  
  586. Dumont, Louis.  1973.  Homo Hierarchicus: The Caste System and
  587. Its Implications.  Chicago and London, University of Chicago
  588. Press.
  589.  
  590. Gelberg, Steven J.  1989.  "Krishna and Christ: ISKCON's
  591. Encounter with Christianity in America." Pp.  138-161 in Coward,
  592. ed.  1989.
  593.  
  594. Griffiths, Bede.  1966.  Christ in India: Essays towards a
  595. Hindu-Christian Dialogue.  New York, Charles Scribner's Sons.
  596.  
  597. Katz, Nathan.  1991a.  "The Jewish Secret and the Dalai Lama: A
  598. Dharamsala Diary." Conservative Judaism 43, 4 (Summer):33-46.
  599.  
  600. ___________.  1991b.  "Contacts Between Jewish and Indo-Tibetan
  601. Civilizations through the Ages: Some Explorations." The Tibet
  602. Journal 16, 4 (Winter):90-109.
  603.  
  604. ___________, and Ellen S.  Goldberg.  1989.  "Asceticism and
  605. Caste in the Passover Observances of the Cochin Jews." Journal
  606. of the American Academy of Religion 57, 1:53-82.
  607.  
  608. _______________________________.  1993.  The Last Jews of
  609. Cochin: Jewish Identity in Hindu India.  Columbia, SC,
  610. University of South Carolina Press.
  611.  
  612. Kung, Hans.  1986.  Christianity and the World Religions: Paths
  613. of Dialogue with Islam, Hinduism, and Buddhism.  Garden City,
  614. NY, Doubleday.
  615.  
  616. Kunst, Arnold.  1939-42.  "An Overlooked Type of Inference."
  617. Bulletin of the School of Oriental and African Studies
  618. 10:976-991.
  619.  
  620. Norbu, Jamyang 'Jams-dbyang Nor-bu].  1973.  I-si-ral gyi
  621. rgyal-rabs snying-bsdud bsgyur-bsgrib-pa [An Outline of the
  622. History of Israel].  Dharamsala, India, Information and
  623. Publicity Office of the Dalai Lama.
  624.  
  625. Novak, David.  1989.  Jewish-Christian Dialogue: A Jewish
  626. Justification.  New York, Oxford University Press.
  627.  
  628. Pannikar, Raimundo.  1989.  "Foreword - The Ongoing Dialogue."
  629. In Coward, ed., 1989.
  630.  
  631. "Redemptoris Missio: John Paul II/Encyclical on Missionary
  632. Activity," Origins, CNS Documentary Service 20, 34 (January 31,
  633. 1991).
  634.  
  635. Shimmel, Rabbi Jacob N., and Satyaraja Dasa Adhikari.  1990.  Om
  636. Shalom: Judaism and Krishna Consciousness.  Brooklyn, Folk
  637. Books.
  638.  
  639. Swidler, Leonard.  1984.  "The Dialogue Decalogue: Ground Rules
  640. for Interreligious, Interideological Dialogue." Reprinted from
  641. Journal of Ecumenical Studies 20, 1 (Winter 1983).
  642.  
  643. _______________.1990.  After the Absolute: The Dialogical Future
  644. of Religious Reflection.  Minneapolis, Fortress.
  645.  
  646. "The Big Business of Evangelizing," Hinduism Today 11, 2 (Feb.
  647. 1989):1, 7.
  648.  
  649. Weil, Shalva.  1982.  "Symmetry between Christians and Jews in
  650. India: the Cnanite Christians and the Cochin Jews of Kerala."
  651. Contributions to Indian Sociology (NS) 16, 2: 175-196.
  652.  
  653. Younger, Paul.  1989.  "Hindu-Christian Worship Settings in
  654. South India." Pp.  191-197 in Coward, ed.  1989.
  655.  ty   %Vsoc.culture.indian s..[Endnote 1] Agencies also
  656.  face similar cross-cutting concerns about how best to 
  657.  administer the regulatory process.
  658.  
  659.  OVERLAP EXISTS. Some of the governmental divisions of 
  660.  responsibility may not make sense, but even those 
  661.  that are sensible create potential for conflicting or 
  662.  duplicative regulations. For instance, it is logical 
  663.  to have one agency in charge of workplace safety and 
  664.  another in charge of food safety. Such a division, 
  665.  however, can cause problems. For exampZ  (Pn the 
  666.  early 1980s chocolate manufacturers had difficulty 
  667.  deciding how to meet both noise standards imposed by 
  668.  the Occupational Safety and Health Administration 
  669.  (OSHA) and hygiene standards imposed by the Food and 
  670.  Drug Administration (FDA).[Endnote 2] One problem was the 
  671.  concern that porous insulation that reduced noise 
  672.  from machinery could not be kept clean enough to meet 
  673.  FDA standards.
  674.  
  675.  It is also common for agencies to have overlapping 
  676.  jurisdiction for the same or related problems. For 
  677.  example, at least three agencies regulate food 
  678.  safety: FDA (food items exclusive of meat and 
  679.  poultry), the