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Text File  |  1993-09-15  |  9KB  |  155 lines

  1.  
  2.  Runes: A magical language from Pre-Christian Europe.
  3.  
  4.      The issue of a magical language for the Neo/Pagan community has
  5. been debated for some time by the memebers of the Wiccoid Pan Paganites.
  6. Some feel quite comfortable using the Quaballistic system of the Judaic
  7. peoples. While others feel that this system is infused with thousands of
  8. years of patriarchy which taints it in the minds of those who do not
  9. desire to use it.
  10.  
  11.      There have been a number of languages that have been uncovered in
  12. the past century. Ogham, the Celtic written language is one choice, but
  13. using this system is problematic because the tradition it came from (as
  14. with many of that time) was oral and the Druids (teachers of the Ogham
  15. alphabet) were destroyed along with the Library at Tara by the
  16. overzelous St. Patrick. The information surviving to this day on the
  17. Ogham alphabet is mostly recreated by people who do the most with what
  18. they have...but the inner knowledge of the Ogham system has been lost.
  19.  
  20.      The runic language, however, was created by the Teutonic peoples of
  21. the Continent and Scandinavia was able to last as a magical system alive
  22. and intact because the Christian influence came at a later time and
  23. those people were not destroyed but rather were converted.
  24.  
  25.      The Teutonic Runic system was used by the Goths, the Visigoths, the
  26. Vandals and many other Teutonic Tribes of the era of the fall of the
  27. Roman Empire, the Norse/Vikings of the 10th through the 12th century,
  28. the Saxons who invaded the isle of Great Brittan, and many tribes of
  29. Teutons not known to history for their military expeditions. By this we
  30. see that the runic system was in use from approximately 500 c.e. until
  31. at least 1,200 c.e. and there are many examples of runic talismans from
  32. which to investigate.
  33.  
  34.      Other examples which aid in a good understanding of what the rune
  35. system was and how the magical archetypes were fused both in the minds
  36. of the Vitki (the name of a runic magician {Thorrson1}) and in the
  37. shapes of the runic staves are a wealth of writings from those who used
  38. the system (the Poetic Edda and the Prose Edda) and from some of the
  39. Roman historians Tacitus, Virgil and others. These two main sources give
  40. an perspective to the study of the runic system. That of the participant
  41. and that of the observer. One who is interested in working with the any
  42. magical system is both of these a participant and an observer.
  43.  
  44.      There have been a number of revivals of the runic system in modern
  45. times. Both occured in Germany, the center of the Teutonic tribes. The
  46. first was an intellectual/magical revival in which a number of
  47. occultists worked with the system and added to the available knowledge
  48. though innovation and study of folklore and history. The second was a
  49. manipulation of the archetypes of the runes to control a population,
  50. popularly known as Nazi Germany. The Nazis used ideas, archetypes, and
  51. the pride of the Teutonic peoples to control them magically. This is not
  52. to say that the German people are no responsible for their actions is
  53. not the point I offer. Rather that some of the runes that were used by
  54. the Nazis will be seen in the runic system and that one should attempt
  55. to disinherit the short and horrid imposition from the beauty and power
  56. of Nature that is inherant in the symbols and has been for hundreds of
  57. years.
  58.  
  59.      The last of the runic revivals is the current one. The interest in
  60. the runes has increased vastly in the last ten years. One of the reasons
  61. is the writings of Edred Thorrson, and the institution by him of the
  62. Rune Guild. The books written by this man are heavily researched and
  63. relatively easy to read and follow. There are other writers on the runic
  64. system, but they are all different, using different runic alphabets, and
  65. seem to be a mish-mosh of the four different runic alphabets. The amount
  66. of work to be done on the runic system is great, but the rewards of
  67. working with the system are as great, enlivening, and exciting.
  68.  
  69.      There are four basic runic alphabets. The Elder Futhark, Younger
  70. Futhark, Anglo-Saxon Fothark, and the Frisian Futhark. The most complete
  71. of the forms is the Elder Futhark, of twenty-four staves. The other
  72. forms either are missing staves or have staves that are mixtures of two
  73. staves. Think of the scientific Table of the Elements. The form that has
  74. the greatest number of the most basic forms is the best place to start
  75. because you can make as many combination from these with great
  76. understaning of what forces are at work in the compilation.
  77.  
  78.      The Elder Futhark also is the oldest form known as being a complete
  79. alphabet. There are some earlier examples of the use of the runic
  80. symbols, but 500 c.e. is the earliest compiled,complete futhark.
  81.  
  82.      The studying this author has done on the runic system has been with
  83. the Elder Futhark, using Edred Thorrsons's books. They are a great
  84. beginning although being a bit on the patriarchal side for my taste. He
  85. offers a wealth of information which any user of magical formuli can
  86. combine and find further understanding of the runes. I recommend his
  87. books highly as a resource from which to do one's own research. I also
  88. recommend reading the Edda's and writings by Virgil, Tacitus and other
  89. Roman historian on the subject of German/Teuton society.
  90.  
  91.      The amount of information available about the runes for the pagan
  92. who is seeking a magical alphabet with which to scribe, cypher, or to
  93. expand consciousness is exceptional for an ancient lettering. Unlike the
  94. Quaballah it is not connected with the Judeo/Christian reality, but
  95. unfortunately is connected with patriarchy.
  96.  
  97.      The breakdown of the dieties in the Teutonic/Norse tradition is
  98. reflective of the history that is shared by almost all of the religions
  99. in Europe. The earliest god/desses of the region were originally thought
  100. to be from the Lake Van in Anatolia (where modern day Turkey is). The
  101. pantheon of dieties was known as the Vanic dieties. This was basically a
  102. Nature based religion common in Europe before the patriarchal era began.
  103. Many of the goddess and god names are recognizible as being a part of
  104. the Aesir. Goddesses like Freya, Iduna, Sif, Hella; and the god Frey are
  105. all names I had heard before I read my first book on runes.
  106.  
  107.      The group of dieties usually attributed to the Norse/Teutonic
  108. people are the Aesir. The well known pantheon of Odhinn, Thor, Tyr,
  109. Loki, The Fenris Wolf, the Giants (thurs'), and many more. The accepted
  110. historical explination of the change is the invasion of the Scandinavian
  111. areas by the Teutonic Tribes of the Continent. Many of the god/desses
  112. were eliminated from popular practice and relegated to less visible and
  113. less important realms of influence. The most powerfull god/desses were
  114. married into the pahtheon of the Aesir, Freya (meaning "Lady"), Hella,
  115. Iduna, Frigga (an alternate personality of Freya), Frey (meaning
  116. "Lord"), and others.
  117.  
  118.      The historical change from a Goddess based nature religion to a
  119. martial God based religion had very a very strong impact on the region.
  120. The change in concepts aided in the justification of the raiding and
  121. invading of various Teutonic tribes throughout the first and second
  122. centuries of the Common Era (C.E.). It also spread the runic system
  123. throughout Northern Europe and England.
  124.  
  125.      The negative side of this warlike attitude is the desire of many
  126. Pagans to use a system for the spreading of peace and of the healing of
  127. the Earth Mother. Much of the information in the texts available deal
  128. with the battles and conquests of the Teutons and their God/desses, not
  129. quite the place for a peace- loving pagan to find power and solace.
  130. However the main battle in the runic sagas (Eddas) is the battle between
  131. conscious action and non-conscious action. The Aesir and Vanir in
  132. alliance against the Thurses or forces of chaos. The law and chaos dealt
  133. with are not the social "law" and anarchy that most of the status-quo
  134. fear, but rather the law of the natural order and the chaos of
  135. non-natural or artificial destruction of the natural law for reasons
  136. with no wisdom.
  137.  
  138.      It seems to this author that the "battle" engaged in the mystical
  139. realm of the Norse/Teutonic multiverse is closely alligned with the
  140. battle that we face today against the wholesale corporate destruction of
  141. the ecology of the planet which I think we can all agree is a plan
  142. without wisdom.
  143.  
  144.      With a good deal of hard work and perseverence with the runic
  145. system, it seems that the Vanic God/desses can be reintegrated into the
  146. system. A rebalancing of the pantheon to allow for the modern view that
  147. the god and the goddess influence should be in perspective...even.
  148.  
  149.     Reprinted From the Winter Solstace Will and Word 1990 EV
  150.  
  151.                           SEX IS PEACE
  152.                       TRUE WILL NOT SLAVERY
  153.                     CONSCIOUSNESS IS STRENGTH
  154.  
  155.