home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ The Unsorted BBS Collection / thegreatunsorted.tar / thegreatunsorted / texts / txtfiles_misc / abortion < prev    next >
Text File  |  1989-08-02  |  11KB  |  155 lines
  1. BIBLICAL ERRANCY                                Subscriptions:
  2. Dennis Mckinsey Editor                          (12 issues per year)
  3. 3158 Sherwood Park Drive                        $9 for one year
  4. Springfield, Ohio  45505                        $17 for two years
  5.                                                 Payable to:
  6.                                                    Dennis Mckinsey
  7. =====================================================================
  8. (After having discussed the Bible's postion on homosexuality, Dennis
  9. moved on to a discussion of abortion)
  10. .
  11. ABORTION--Abortion, on the other hand, fares quite differently.  Unlike
  12. homosexuality, it is not prohibited by any biblical verse or any series
  13. of connected verses.  The only text that is repeatedly cited in this
  14. regard is EX. 21:22-23 ("If men strive and hurt a woman with child, so
  15. that her fruit depart from her, and yet no mischief follow:  he shall be
  16. surely punished, according as the woman's husband will lay upon him; and
  17. he shall pay as the judges determine.  And if any mischief follow, then
  18. thou shalt give life for life").  Even fundamentalist, John R. Rice,
  19. whom Jerry Falwell described as his mentor, admitted that "only in the
  20. case of EX. 21:22-25 does the Bible specifically mention retaliation for
  21. the death or injury of an unborn child" (`Abortion' by John R. Rice, p.
  22. 8).  Unfortunately for apologists their favorite quotation is inadequate
  23. in several respects.  First, we are no longer under the Old Law
  24. according to biblicists and EX. 21 is a good example of same.  Second,
  25. and even more important, careful reading of the words will show that
  26. they do not prohibit abortion.  In fact, they aren't even discussing
  27. abortion.  Notice what is said!  If two men are fighting and hurt a
  28. pregnant woman such that a miscarriage occurs, "yet no mischief follows:
  29.  he shall surely be punished."  The man who caused the miscarriage will
  30. be punished and forced to pay by the woman's husband and a judge for
  31. what he did to the woman, not for what he did to the fetus.  Third, the
  32. last line says, "If any mischief follow, then thou shalt give life for
  33. life."  If any mischief TO THE WOMAN, NO THE FETUS, follows, then the
  34. offender will be killed.  The key word is "if."  "If" any mischief
  35. follows.  The mischief has already occurred if the miscarriage was the
  36. main concern.  Obviously, mischief to the woman is the only concern
  37. since the fetus is gone.  In truth, EX. 21:22-25 has nothing to do with
  38. abortion.  It's actually saying that if two men are fighting and a
  39. pregnant woman is injured in the process and has a miscarriage but
  40. suffers no other injury, the offender should be punished by the woman's
  41. husband.  On the other hand, if the woman incurred "mischief," which
  42. appears to be death, then the injuring party must die.
  43.     Although there are no verses in the Bible clearly in opposition to
  44. abortion, is there any strategy by which biblicists can use the Bible to
  45. oppose abortion.  Yes, there is, but two hurdles must be surmounted. 
  46. They must not only find verses in opposition to the killing of human
  47. beings in general but also find verses saying the fetus is a human being
  48. THROUGHOUT THE ENTIRE 9-MONTH GESTATION PERIOD.  If the fetus is a human
  49. being for the entire 9 months and the killing of humans is wrong, then
  50. biblical opposition to abortion is demonstrated.  If we assume the 6th
  51. Commandment (EX. 20:13), REV. 21:8 ("...murderers...shall have their
  52. part in the lake which burneth with fire and brimstone...."), 1 John
  53. 3:15 ("...and ye know that no murderer hath eternal life abiding in
  54. him"), GEN. 9:6 ("Whoso sheddeth man's blood by man shall his blood be
  55. shed:  for in the image of God made he man"), and EX. 21:12 ("He that
  56. smitheth a man so that he die, shall be surely put to death") are still
  57. operative and refer to the killing of human beings, one can reasonably
  58. conclude the first hurdle has been scaled.
  59.    The second obstacle, however, is considerably more formidable. 
  60. Apologists must not only employ verses showing that which lives in the
  61. womb is a human being, but that it is a human being THROUGHOUT THE
  62. ENTIRE 9-MONTH PERIOD.  Having laid down the requirements we can now
  63. analyze the most commonly used anti-abortion texts.  EX. 23:7 ("Keep
  64. thee far from a false matter, and the innocent and righteous slay thou
  65. not...."), DEUT. 27:25 ("Cursed be he that taketh reward to slay an
  66. innocent person"), and 2 KINGS 24:4 ("And also for the innocent blood
  67. that he shed; for he filled Jerusalem with innocent blood which the Lord
  68. would not pardon") are inapplicable because they assume the very point
  69. in dispute, i.e., that the fetus is a human being.  He would have to be
  70. a human being in order to be innocent.  Everyone would agree that the
  71. slaying of innocent people is wrong, but apologists are obligated to
  72. prove the fetus is "people" according to the Bible before claiming the
  73. Bible prohibits abortion.  Humanity precedes innocence.
  74.    Moreover, PSALM 58:3 ("The wicked are estranged from the womb:  they
  75. go astray as soon as they be born, speaking lies"), JOB 14:4 ("Who can
  76. bring a clean thing out of an unclean? not one"), and JOB 15:14 ("What
  77. is man, that he should be clean? and he which is born of a woman, that
  78. he should be righteous?") not only show that NEWBORNS are not innocent
  79. but deal a fatal blow to the whole "age of accountability" idea.  In
  80. fact, one could argue that PSALM 51:5 ("Behold, I was shapen in
  81. iniquity:  and in sin did my mother conceive me") shows that the fetus,
  82. itself, is not innocent if one believes it's a human being.  It's hard
  83. to conceive of one being shapen in sin and iniquity while remaining
  84. pure.
  85.    RUTH 4:13 ("So Boaz took Ruth, and she was his wife: and when he went
  86. in unto her, the Lord gave her conception, and she bare a son"), Gen.
  87. 29:32 ("And Leah conceived, and bare a son...."), and Gen. 30:22-23
  88. ("...and God hearkened to her, and opened her womb and she conceived,
  89. and bare a son....") are used by abortion opponents ina feeble attempt
  90. to ignore the nine month gestation period by equating conception with
  91. baring a son.  All three verses say a son emerged at birth, but none
  92. says he was a son at conception or during the nine months of gestation.
  93.    The point at which a human being comes onto the scene is the key
  94. question not only with the biblical but the scientific and legal
  95. community as well.  Is it at conception, at birth, or at some point
  96. during the nine intervening months?  ISA. 49:5 ("And now, saith the Lord
  97. that formed me from the womb to be his servant...."), ISA. 49:1 ("...The
  98. Lord hath called me from the womb; from the bowels of my mother hath he
  99. made mention of my name"), and Eccle. 11:5 are used by anti-abortionists
  100. but only to prove fetuses become human beings at some point during the
  101. gestation period, not a conception.  Whether formed "from" the womb
  102. (i.e., after leaving) or "in" the womb, the fact remains that these
  103. verses are not saying he was formed at conception.
  104.    Biblicists also rely upon PSALM 139:13-16 RSV ("For thou didst form
  105. my inward parts, thou didst knit me together in my mother's womb...my
  106. frame was not hidden from thee, when I was being made in secret,....Thy
  107. eyes beheld my unformed substance....") to prove the fetus is a human
  108. being but fail to realize these verses could only be used to prove the
  109. fetus formed at conception becomes a human being at some point during
  110. the nine months.  How could one be a human being at conception, if one
  111. is knit together, formed, and made in secret during the pregnancy?
  112.    MATT. 1:18 ("When as his mother Mary was espoused to Joseph, before
  113. they came together, she was found with child of the Holy Ghost") and
  114. GEN. 25:21-24 ("...and REbekah, the wife of Isaac, conceived, and the
  115. children struggled together within her.... And the Lord said unto her,
  116. Two nations are in thy womb, and two manner of people shall be separated
  117. from thy bowels, and the one people shall be stronger than the other
  118. people....and when her days to be delivered were fulfilled, behold there
  119. were twins in her womb") are stronger than any anti-abortion verses that
  120. have been discussed so far because they clearly show the fetus is a
  121. child at some point during the gestation period according to the Bible. 
  122. They are strongly supported by LUKE 1:41 ("And it came to passs that,
  123. when Elisabeth heard the salutation of Mary, the babe leaped in her
  124. [Elisabeth's--Ed.] womb....") and LUKE 1:44 ("For lo, as soon as the
  125. voice of thy salutation sounded in mine ears, the babe leaped in my womb
  126. for joy") which, when used in conjunction with LUKE 1:36 ("And, behold,
  127. thy cousin Elizabeth, she hath also conceived a son in her old age:  and
  128. this is the sixth month with her, who was called barren"), prove the
  129. Bible teaches the fetus is a human being by the 6th month of the
  130. pregnancy.
  131.    What, then, can we conclude from all of the verses discussed so far. 
  132. In essence, biblicists can use the Bible to prove the fetus is a human
  133. being not only at birth but by the 6th month of gestation.  However,
  134. they can't use the Bible to clearly prove the fetus is a human being at
  135. conception or during the 1st and 2nd trimesters and that's when nearly
  136. all abortions occur.
  137.    They do have one final verse that could be interpreted as their
  138. strongest suit, however.  JER. 1:4-5 ("Then the word of the Lord came
  139. unto me saying, Before I formed thee in the belly I knew thee; and
  140. before thou camest forth out of the womb I sanctified thee, and I
  141. ordained thee a prophet unto the nations") appears to be the only verse
  142. in the entire Bible alleging someone is not only a human being at
  143. conception but prior to same.  Unfortunately for the anti-abortionists
  144. the key phrase ("Before I formed thee in the belly, I knew thee") is
  145. ambiguous.  Does it mean the speaker did not yet exist but God had
  146. already planned what he would be prior to conception or he already
  147. existed and God knew what he was?  Obviously, anti-abortionists will
  148. favor the latter.  Second, God is speaking to Jeremiah alone.  Upon what
  149. basis do they assume this applies to all of humanity.  And finally,
  150. retreat to a verse of this nature means that apologists have abandoned
  151. any attempt to prove from the Bible that the fetus is a human being
  152. physically during the first 6 months of gestation.  Instead, they are
  153. saying the fetus is a human being before conception, spiritually
  154. speaking, which is much less demonstrable and harder to prove.
  155.