home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ The Unsorted BBS Collection / thegreatunsorted.tar / thegreatunsorted / misc / what-is.txt < prev    next >
INI File  |  1992-10-23  |  12KB  |  241 lines

  1. [This article submitted by Paul Cass, casspa@atlantis.cs.orst.edu]
  2. [Ed. Note: Quite a lot of this 'historical section is not in fact
  3. based on any historical fact that I am aware of, take the entire
  4. article with the usual grain of salt and enjoy -- Amythyst]
  5.  
  6. I recently ran across the following article in a local pagan
  7. newsletter.  I am a reluctant user of vi so I hereby take full
  8. credit for all typos and misspellings made during my transcription
  9. of the article.
  10.  
  11.  
  12. _What is Wicca_ By SunBear and Salmon writing in OPeN Ways
  13.  
  14. What is Wicca or Witchcraft?  When we get asked that question we
  15. answer it in a variety of ways, depending on just what the person
  16. is actually asking:
  17.  
  18. * The Craft is a polythesistic, nature based religion that
  19. generally gives much more precendence to the Goddess (thea) than
  20. the God.  Sometimes Witches will spell Goddess with a capital g
  21. but god in lower case.  That's one answer.
  22.  
  23. * The Craft is a religion where all are priestesses and priests.
  24. No one is in authority over you, or wants it.  That's another
  25. answer.
  26.  
  27. * The Craft is a religion where for every twelve witches, you get
  28. thirteen opinions on any subject.
  29.  
  30. * Witches are both males and female.  A male witch is never a
  31. "warlock" (perish the word!)
  32.  
  33. * The Craft is split up into many separate movements, each with a
  34. truth.
  35.  
  36. * The Craft is a religion that has no central authority, no
  37. central dogma, no central organization, no total agreement on
  38. basic tenants.
  39.  
  40. * Witchcraft is a unique religion.  We don't "worship" anything.
  41. We "celebrate" on the cycles of the Sun and Moon (Sabbats and
  42. Esbats).
  43.  
  44. The Sun cycles are the Quarter and Cross-Quarter holidays.  The
  45. Quarters are the Equinoxes and the Solstices and the cross quarter
  46. days are the holidays that fall approximately half way between the
  47. quarters.  These celebrations are called the SABBATS.  There are
  48. eight Sabbats the Witches celebrate: Yule, Imbolc, Eostara,
  49. Beltaine, Litha, Lammas, Mabon, Samhain.  Other religions,
  50. classified as Pagan sometimes celebrated several of these
  51. holidays.  They also have celebrations unique and peculiar to
  52. their religion.
  53.  
  54. These festivals are called "The Wheel of the Year" and they
  55. symbolize the continuity of the world and time.  The sabbats are
  56. important to us.  They symbolize our dependence on the land, a
  57. dependence that many city dwellers have forgotten.  These
  58. festivals are often celebrated in larger communities, all the
  59. covens of a geographical area getting together to celebrate.  The
  60. covens celebrate the moon cycles.  These are called ESBATS.  Each
  61. coven picks it's celebration time according to how they wish to
  62. work.  There are Waxing Moon covens, Full moon covens, Waning moon
  63. covens and Dark Moon covens.  A coven is a small gathering of
  64. individuals (2 to 15 is the usual number) that meets regularly on
  65. the moon cycle.  Often they are very close friends.  Covens have a
  66. very variable cycle.  Some gather once for a specific reason and
  67. never again.  Others stay viable for many years and even go into
  68. generations.  There are some very long-lived covens in the
  69. California Bay Area and the Massachusetts area.
  70.  
  71. A Circle is a gathering of members of different covens and people
  72. who are solitairy.  Circles gather on a regular schedule, but
  73. don't have a regular attendance.  Instead, a circle serves as a
  74. cross-pollinating discussion group where all can share their
  75. experiences and traditions.
  76.  
  77. Witches don't go looking for converts.  We don't want them.  No
  78. one can "convert" to Witchcraft.  Witchcraft is a state of mind
  79. and a path through life.  Thouigh it can be learned, it can only
  80. be learned by those who are ready to change their patristic,
  81. authoritarian models to the newer, consensual based models.
  82. Witchcraft is a very cozy home and community centered religion.
  83. New people who still tread the old path destroy the sense of
  84. closeness that we all treasure.
  85.  
  86. People who are witches, are witches. People who are really ready
  87. to live the Wiccan life will find us.  When the time is right for
  88. the witch to find witch-folk they will see one of the many
  89. posters, journals or books that are on display in just about every
  90. bookstore in America.  Some people call us and complain about how
  91. hard it is to find witches.  we just laugh good-naturedly.  We
  92. know that when they are meant to find us, they will.  It has
  93. nothing to do with superstition of psychic powers or any odd-ball
  94. concept like that.  Simply, if a person is busy with too many
  95. tasks, clues that are present all around them will be discarded or
  96. ignored from information overload.  Integrating into a new
  97. religious community is hard.  A person can't do that and
  98. half-a-dozen other things at once.  Once they are ready, time-wise
  99. and emotionally, they will suddenly see that sign about "women's
  100. spirituality" or "A Waxing Moon Circle" or the book or newsletter
  101. that they've passed by millions of times before.
  102.  
  103. We live by several truisms or rules.  The greatest is known as the
  104. Wiccan Rede: "Eight words the Wiccan Rede Fulfill; An ye harm
  105. none, do as ye will."
  106.  
  107. "An ye harm none." Translated into modern English: As long as what
  108. you do harms none.  Well, what does NONE mean?  How about, no one
  109. in our church, or of our race, on our planet, in the universe.
  110. Well, clearly this rede calls for a judgement call.  Witches don't
  111. have comfortable rules to abide or ignore.  We examine our actions
  112. and try to make sure that the harm isn't there As I say it is a
  113. judgement call.  "Do as you will?"  What is will?  It is not want,
  114. but will.  It is the Ego vs the Id.  In effect will isn't, "I want
  115. some chocolates because I'm feeling shitty."  It is, "I will
  116. myself to be whole, fit and productive."
  117.  
  118. Other of our "pieces of wisdom" include:
  119.  
  120. * A ban on accepting money for instructing in the Craft.
  121. * A ban on identifying other members of the Craft.
  122. * Respect for the aged.
  123. * A ban on touching another person's Craft tools (sacred objects).
  124. * Respect for everybody's personal, physical, and emotional space.
  125.  
  126. Belief as in "faith is not a part of the Craft.  Belief implies
  127. the need to take something as true on no rational evidence.  In
  128. the Craft we do not "believe" in Goddess and God or in Apollo or
  129. Helios or Demeter or Hecate.  The words are symbols that key our
  130. conscious and unconscious to the reality of our cyclical life.  It
  131. isn't necessary to "believe" in Mabon, the Harvest Home.  Fall
  132. Equinox is a reality and so is the major harvest.  To say, at
  133. Yule, that the sun king is born, implies no mystical belief that
  134. somewhere a Goddess or woman is giving birth to a mystical child.
  135. It is a statement that the nights have reached their longest
  136. extent and from now until Summer Solstice we shall see the sun
  137. more each day.
  138.  
  139. Wiccans in general feel that the earth is a fragile ecosystem that
  140. should be supported in many ways.  they are often involved as
  141. citizens in nuclear banning movements, vegetarianism, organic
  142. farming, trying to bring consumerism down, trying to strive for a
  143. society that is not as hierarchical as the one we live in now.
  144. They look for voluntary cooperation and consensus more than
  145. anything else.
  146.  
  147. Witchcraft is a religion that has no established dogma, no
  148. avatars, no prophets, no "holy writ handed down from on high" or
  149. "divinely inspired".  We have no centralized organization and no
  150. way to control who calls themselves witches.  Marion, a good
  151. friend in the South once said, "A witch is as good as her word."
  152.  
  153. In the patristic Western religions prayers are offered up to a God
  154. for favors, healings, good fortune, and not uncommonly for bad
  155. fortune to befall those identified as enemies.  In the Craft we do
  156. not pray to a Goddess or God.  We do a series of different kinds
  157. of work known as spellcasting to help ourselves.  When we have
  158. problems we need to identify what the problem is and the possible
  159. solution in our minds and souls by the use of many stimuli that
  160. will help us remember what our "will" was in this particular
  161. problem.  Things we use vary from candles to be lit, oils made
  162. with scents, stones to remind us, flower beds, clothes, kerchiefs,
  163. paintings, poems, songs, anything that can trigger our conscious
  164. and subconscious to deal adequately with problems that come up in
  165. daily life.
  166.  
  167.  
  168.         A Brief History of the Craft
  169.  
  170. WitchCraft covens seem to have existed during the burning times
  171. (the catholic witch hunts from 1300-1600), but whether all those
  172. burned, hanged, stoned, drowned and etc. (varying from 100,000
  173. documented cases to 9 million estimated cases), were witches is a
  174. debatable point.  The Witchcraft mythos say that we are descended
  175. from the ancient Goddess worshippping peoples whose religion got
  176. pushed underground by the Christians circa 500 ce.  This may be
  177. true, but it is impossible to prove If the Goddess's priestess did
  178. indeed survive in the form of goody-wives and herb-women, their
  179. religion must have been carefully concealed and cautiously passed
  180. on in an oral form.
  181.  
  182. We personally think that though there were indeed pagan traces
  183. left all over and incorporated into christianity, this doesn't
  184. necessarily mean that they were Goddess worshippping pagan traces.
  185. Patristic paganity had taken over the Goddess worshippping people
  186. for more than 1500 years by the start of christianity.
  187.  
  188. Modernly, somewhere in 1940 an English civil servant with a
  189. penchant for whipping and bondage, Gerald Gardener, got himself
  190. "initiated" into a "New Forest" coven in England.  A long-time
  191. witch Sybil Leek, from the New Forest who didn't particularly
  192. appreciate Gerald, confirms it.  Once Gardner had his hands on the
  193. rituals Old Dorothy taught him, he decided that they were
  194. fragmentary and needed to be reconstructed.  And here we have an
  195. odd little problem.  Gardner had worked in a Ritual Magician's
  196. lodge with Aleister Crowley, a long-time family acquaintance of
  197. Sybil Leek's.  Crowley was a consumate showman bent on shocking
  198. the public.  Sybil was always sad about him, feeling that he had
  199. strayed from the true path of the Craft, but he was apparently
  200. born to one of the hereditary witch families of England.  In spite
  201. of this, his Ritual Lodge was based on his interpretations of the
  202. Magical Lodge of the Golden Dawn, a tradition started in 1890.
  203.  
  204. Old Dorothy handed to her neophyte, Gardener, the treasured and
  205. cared for rituals that she and her coven had preserved for ages
  206. past. Gardener decided that the rituals were fragmentary and hired
  207. Crowley to "reconstruct" them.  A very public Witchcraft movement
  208. was started by this.  Gardener published and got onto TV a lot in
  209. the fifties and sixties.  Alex Saunders who managed to steal one
  210. of his books of shadows and start his own Craft current, was known
  211. to the TV media in England as "The King of Witches."
  212.  
  213. These Craft currents were very hierarchical, male dominated
  214. (though token bows were given to the women), secretive, and until
  215. very recently totally heterosexual.  They work on the ritual magic
  216. image of the sexes being opposite and use this thought form to
  217. create images of electrical generators from sexual tension between
  218. male and female.  Gardnerians circled nude, used their cords to
  219. tie initiates and scourge them as part of the initiation.  There
  220. are no orgies however.  The nudity was to encourage the "magic"
  221. which was thought to be inhibited by the robes.  Present day
  222. Gardnerians mostly circle robed.
  223.  
  224. Other Craft currents are the Alexandrian, similar to Gardnerian.
  225. The Dianic, a non-patristic oriented spirituality, birthed by
  226. Morgan Fairchild, encouraged by Z Budapest (a hereditary witch
  227. from Eastern Europe) and Marion Weinstein.  The Fairie, a highly
  228. eclectic movement and the Radical Fairies, a Gay men's grouping.
  229. Also we have the eclectic people who study religious archeology
  230. and arrive at a synthesis that speaks to the modern day witch in a
  231. modern context.  The biggest of these is called NROOGD (New
  232. Reformed Orthodox Order of the Golden Dawn) and the solitaries,
  233. people who are witches but belong to no group.
  234.  
  235. We feel a large percentage of human beings have a very strong need
  236. for a spiritual experience.  Each human is different, however.  In
  237. our expressions of religion we tend to vary greatly.  Thus we have
  238. many religions extant today in America and the World.  People must
  239. find the religion that fits their souls.  For SunBear and Salmon,
  240. this religion is the religion of Wicca, Witchcraft.
  241.