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Text File  |  1996-04-27  |  6KB  |  100 lines

  1.  
  2. MATERIAL SOCIETY, MATERIAL THOUGHTS
  3.  
  4.      Ever since Midas' lust for gold, it appears to be that man has
  5. acquired a greed and appetite for wealth.  Juana, the Priest, and
  6. the doctor have all undergone a change due to money.  They are 
  7. all affected by their hunger for wealth and inturn are the base for
  8. their own destruction, and the destruction of society.  Steinbeck's
  9. "The Pearl" is a study of man's self destruction through greed.
  10.  
  11.      Juana, the faithful wife of Kino, a paltry peasant man, had
  12. lived a spiritual life for what had seemed like as long as she
  13. could remember.  When her son Coyito fell ill from the bite of a
  14. scorpion, she eagerly turned towards the spiritual aspects of life.
  15. Beginning to pray for her son's endangered life.  The doctor who
  16. had resided in the upper-class section of the town, refused to
  17. assistant the child, turning them away when they arrived at the
  18. door.  Lastly they turned to the sea to seek their fortune.  When
  19. Juana  set sight on the "Pearl of The World." she felt as though
  20. all her prayers had been answered, if she could have foreseen the
  21. future what she would have seen would have been a mirror image of
  22. her reality.  Juana's husband was caught in a twisted realm of
  23. mirrors, and they were all shattering one by one.  In the night he
  24. heard a "sound so soft that it might have been simply a
  25. thought..." and quickly attacked the trespasser.  This is where
  26. the problems for Juana and her family began.  The fear that had
  27. mounted in Kino's body had taken control over his actions.  Soon
  28. even Juana who had always had faith in her husband, had doubted him
  29. greatly.  "It will destroy us all" she yelled as her attempt to
  30. rid the family of the pearl had failed.  Kino had not listened
  31. however, and soon Juana began to lose her spiritual side and for a
  32. long time she had forgotten her prayers that had at once meant so
  33. much to her.  She had tried to help Kino before to much trouble had
  34. aroused, only to discover that she was not competent enough to
  35. help.
  36.  
  37.      A hypocrathic oath is said before each medical student is
  38. granted a Doctors degree.  In the oath they swear to aid the ill,
  39. and cure the injured.  In the village of La Paz there lived a
  40. doctor who had earned his wealth by helping those that were ill and
  41. could afford his services.  Not once in his long career would he
  42. have dared refuse to aid a wealthy lawyer or noblemen.  However
  43. when Kino and the group of money hungry peasants arrived at his
  44. door with a poisoned child he had refused them entry saying "Have
  45. I nothing better to do than cure insect bites for `little Indians'?
  46. I am a doctor, not a veterinary." for the doctor had known that
  47. the peasants hadn't any money.  He had been to Paris and had
  48. enjoyed the splendors of the world, and therefore he wouldn't be
  49. seen dealing with the less fortunate as he knew that the less
  50. fortunate would surely always be just that-less fortunate.  However
  51. it seemed that he had been stereotypical of the less fortunate, as
  52. he soon discovered when hearing of a great pearl discovered by the
  53. peasants who had knocked upon his door earlier that day.  A hunger
  54. for wealth was what pushed him to visit the peasants house and aid
  55. their destitute son.  However he had already ended Coyito's life
  56. without knowing he'd done so, for if he had administered aid to
  57. Coyito when they were first at the doctors door, Kino would have no
  58. reason to seek his fortune in the ocean, and would not be led down
  59. the road to hardships.  One might think that a doctor, one who has
  60. the image of being passive, and caring should not stoop to such a
  61. level.
  62.  
  63.      When one is down on their luck, chances are they will turn to
  64. superstition in hope to acquire what it is that they would want to
  65. achieve.  A good example of this would be a good luck charm such as
  66. a rabbit's foot.  In La Paz the peasants were uneducated and
  67. probably had never heard of a superstition.  The peasants only
  68. reliability, there only scapegoat was God.  God had always been
  69. their to aid them in there times of need.  The first reaction of
  70. Juana when seeing the scorpion is a good example of spirituality,
  71. rather than attempt to kill the scorpion she began to pray to God
  72. for safety.
  73.  
  74.      In La Paz the only form of God that the peasants knew was that
  75. of the Priest of the church.  To the peasants the Priest was so
  76. God-like that they were unable to see any faults in his actions. 
  77. However the reader is able to determine that the Priest is abusing
  78. his position in society.  In order to receive the sacraments the
  79. person requesting the sacrament must "donate" a small amount of
  80. money to the church.  Whether this is correct or not is a matter of
  81. opinion.  The church definetly needs funding but the peasants are
  82. unable to donate these funds, but, does that make them unable to
  83. receive the sacraments should they want to acquire them?  The
  84. Priest is so set on achieving money and social status that he puts
  85. aside the real reason one becomes a Priest- to help, and teach the
  86. word of God.
  87.  
  88.      In "The Pearl", Steinbeck expresses the fact that man's 
  89. manifestation for wealth and property leads to the self destruction
  90. of man, both mentally, and physically.  The Priest of La Paz, The
  91. doctor, and Juana were all affected by the affects of greed. 
  92. Whether they are striving for wealth or are in the path of those
  93. that are, they are all equally affected.  The story of Midas lives
  94. on as a caution to those who crave the warmth and comfort of money. 
  95. Beckoning to those who struggle to achieve wealth, and hoping that
  96. they will respond, and possibly not put wealth on the top shelf of
  97. life.
  98.  
  99. ------------------------------------------------------------------------------
  100.