home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ The California Collection / TheCaliforniaCollection.cdr / his094 / isue24.arj / ISUE24.TXT
Encoding:
Text File  |  1991-02-21  |  8.9 KB  |  168 lines

  1.  
  2.                      GOD'S LOVE vs. WORLDLY LOVE
  3.  
  4. .    The following is a paragraph which appeared in the March 1988
  5. issue of Homemade, a Christian family oriented flyer which is used as
  6. a periodic Sunday bulletin insert in my church.
  7.  
  8. .    "A lot of people sitting in the pews on Sunday morning probably
  9. embrace the humanist view of men far greater than they realize. 
  10.  
  11. Perhaps a lot of the preaching embraces it as well.  We have
  12. emphasized love without discipline.  We preach love without calling
  13. for repentance or forgiveness; we preach love without preaching on the
  14. holiness of God and the awfulness of sin.
  15.  
  16.     We try to present a kind of love that
  17. everybody will embrace; that no one, including those in the
  18. secular world, will find fault with.  This is a terrible mistake.  No
  19. one ever loved more than Jesus.  Yet Jesus was neither understood nor
  20. embraced by everyone."      Donald Wildmon
  21.  
  22. .    As I read this, I was reminded of how often I meet skeptics and
  23. critics who challenge the idea of Christian love and its relationship
  24. to personal suffering, world-wide troubles and the promise of eternal
  25. tribulation for non-believers.
  26.  
  27. .    As discussions ensue, believers often allow themselves to become
  28. trapped into a defense of their beliefs from the standpoint of a false
  29. premise - the secular definition and connotation of the words and/or
  30. conditions which are under scrutiny by the non-believer.  In the case
  31. of the paragraph cited above, many have allowed the worldly
  32. interpretation of love to unnecessarily force them into indefensible
  33. positions or, even worse, compromised attitudes which cheapen the
  34. entire gospel on which they stand.  How can this happen?
  35.  
  36. .    Make no mistake about it, evil is attractive. Subtlety is a
  37. powerful tool that Satan uses to gain entrance into our thoughts. 
  38. Lucifer (Satan), along with his peers, Michael and Gabriel, was a
  39. beautiful creation of God.  He fell from God's presence because he
  40. willfully sought to place himself above the Most High.  I am aware of
  41. no place in scripture that says his appearance changed during or after
  42. the fall.
  43.  
  44. .    If the serpent in the garden had been reprehensible and
  45. threatening, would Eve have listened so readily?  To the temporal
  46. mind, sin is very pleasurable; otherwise it would not attract so great
  47. a following.  To the gullible or naive, false doctrines sound
  48. terrific!  One doesn't have to look very hard to find many of them,
  49. from Genesis until the present, which have attracted huge followings.
  50.  
  51. .    In this specific case, it happens when there is no agreement on
  52. the relative meanings of secular love and God's love.  God's love
  53. (AGAPE) is not something that we fall into and out of.  Secular love
  54. (EROS), depends on physical and emotional attraction which may later
  55. develop into a permanent, lasting bond.  Brotherly love (PHILOS), is
  56. another form of secular love which describes a more fraternal type of
  57. relationship usually based on some common interest or goal.  God's
  58. love differs in several ways.  Most notably in that it is infinite. 
  59.  
  60. We are loved by God with a love that is limitless.  We learn to love
  61. God on an increasingly higher plain as we learn of His nature and
  62. allow Him to become, more and more, the master of our lives.  Secular
  63. love is conditional on the parties involved and their mutual efforts
  64. to continue or discontinue the relationship.  God's love is endless.
  65. It exists whether we come to grace or not.  We hold the power of
  66. choice in whether it flourishes on our part or whether it withers and
  67. becomes unilateral.
  68.  
  69. .    The Christian definition of God's love is not the same as the
  70. worldly message of universal brotherhood where all live in social
  71. peace and all love everyone.  It is not universally appealing to all
  72. men.  Those who don't know God's grace and haven't experienced the
  73. faith that grows from it may even be appalled by it.
  74.  
  75. .    God is not only loving, but also just and righteous.  Man fell
  76. under the influence of Satan in the Garden of Eden and continues to be
  77. there "for a time" until the end of this age.  Because of God's great
  78. love for what he created, a promise was given that all who believe
  79. will be saved.
  80.  
  81.      That's right, saved FROM something.  There is no
  82. condemnation promise that would read something like "If you don't
  83. follow me I'll send you to Hell".  Man, without God, is on his way
  84. there.  Simply by accepting the offer of grace and the correlative
  85. responsibilities, we shall be saved from this course of doom.  Saved
  86. from an eternity of being totally without God.  Our opportunity is for
  87. redemption and salvation, not for escaping some cosmic punishment.
  88.  
  89. .    This all-encompassing love has responsibilities.  We must accept
  90. the offer of grace and utilize the faith that grows from it.  "Yet to
  91. all those who received Him, to those who believed in His name, he gave
  92. the right to become the children of God - children born not of natural
  93. descent, nor of a human decision or of a husband's will, but born of
  94. God." (John 1:12,13 NIV)
  95.  
  96. .    As the first part of the Trinity, God is The Father.  As we
  97. become born again as sons of God, we become subject to His fatherly
  98. attributes, one of which is discipline.  "Those whom I love I rebuke
  99. and discipline.  So be earnest and repent." (Revelation 3:19 NIV)  We
  100. have heard the analogy to human fatherhood so often that it may have
  101. grown dull to our ears.  It is a good one.  The part of the analogy
  102. that must never be allowed to become stale is WHY a father
  103. disciplines.  The goal is to effect a change of actions - a turning
  104. away from the act or condition which was wrong.
  105.  
  106. .    Throughout scripture, one can find many references to the
  107. inherent responsibilities on the part of the believer.  We hear some
  108. of them often - Faith without works is dead. - We are like the branch
  109. which, failing to bear fruit, will be pruned. - and others.  One which
  110. I would like to cite specifically is in II Timothy 2:15 where we are
  111. admonished to "study to shew thyself approved...." (KJV).  We must
  112. bear the responsibility for our actions.  Failure to study the Word
  113. and to know the true meanings and connotations of the terms we use is
  114. unacceptable. 
  115.  
  116.     We are not only aligning ourselves for the God-Father
  117. discipline, we are situating ourselves as a prime target for Satan's
  118. deceptions.  If, in fact, we can withstand the attack from skeptics
  119. and not lose faith entirely, there is still the dangerous position of
  120. compromise.  Many times the naive (or lazy) Christian allows the
  121. "nice" sounding false doctrines to influence his position; to affect a
  122. change in his belief - sometimes great but more often subtle.
  123.  
  124. .    Such an inroad for evil is no less devastating to the state of
  125. grace than a complete turning away; maybe even worse.  (So, because
  126. you are lukewarm - neither hot nor cold - I am about to spit you out
  127. of my mouth. Revelation 3:16 NIV)  A watered-down, vague imitation of
  128. Christianity (a fake) is a terrific tool for causing others to
  129. stumble.
  130.  
  131. .    I am often amazed at some who claim to be believers but don't
  132. want to "offend" anyone by their commitment.  You've doubtlessly heard
  133. many of the insipid excuses.  Poppycock!  Of course every person has
  134. the right to a free choice concerning what he believes, but when we
  135. have made the choice, we have the responsibility to witness.  If I am
  136. going to stake my eternal life on a belief, then I am going to find a
  137. way to be convinced that I am correct!  "Forever" is too dear to select
  138. the creed which controls it a la pin-the-tail-on-the-donkey.  "Be still
  139. and KNOW that I am God."  The Holy Spirit has the power to prove
  140. itself if we will just shut up and listen.  Salvation is not forced on
  141. anyone.
  142.  
  143. .    Tolerance of those who opt against The Way is not the same as
  144. compromising our beliefs.  "And what sadness is ahead for those
  145. praised by the crowds - for false prophets have always been praised."
  146. (John 6:26 LB)
  147.  
  148. .    "And since we are His children, we will share His treasures - for
  149. all God gives to His Son Jesus is now ours too.  But if we are to
  150. share His glory, we must also share His suffering.  Yet what we suffer
  151. now is nothing compared to the glory He will give us later.  For all
  152. creation is waiting patiently and hopefully for that future day when
  153. God will resurrect His children.  For on that day thorns and thistles,
  154. sin, death, and decay - the things that overcame the world against its
  155. will at God's command - will all disappear, and the world around us
  156. will share in the glorious freedom from sin which God's children
  157. enjoy." (Romans 8:17-21 LB)
  158.  
  159. .    May we, as the old musical chorus proclaims, "stand alone on the
  160. Word of God."  May it be our only text.  May we study to know what is
  161. in the text AND what is not.  May we someday stand with the living
  162. creatures around the throne and proclaim "Holy, holy, holy is the Lord
  163. God Almighty, who was, and is, and is to come." (Revelation 4:8b)
  164.  
  165. AMEN!!
  166.  
  167. Computers for Christ - Chicago
  168.