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Text File  |  1993-06-07  |  3KB  |  49 lines
  1.                       The Revelation of John
  2.  
  3.         The Apocalypse was written either in 67, or in 96, A.D.
  4. An oft-quoted statement of Irenaeus that it, or its author--
  5. there is no word inserted to indicate which of the two he
  6. meant--"was seen" about the end of the reign of Domitian, is
  7. regarded by many as a conclusive proof of the later date. On the
  8. other hand, the "internal evidence"--the evidence, that is,
  9. furnished by the contents of the book itself--appears to point
  10. even more unmistakably to the earlier date. E.g-., in 11:1,2,8,
  11. the Holy City and the earthly Temple are spoken of as being still
  12. in existence, and as about to be trodden under foot by the
  13. Gentiles.
  14.  
  15.         The language of the book has also a bearing upon the
  16. problem of its date. Although other explanations have been
  17. suggested, the many Hebrew idioms that it contains as compared
  18. with the much purer Greek of the fourth Gospel-- which was
  19. probably by the same author--seem to indicate that it was written
  20. long before that Gospel, at a time when the Apostle had as yet
  21. only an imperfect acquaintance with the Greek language.
  22.  
  23.         Dr. Stuart Russell, in his work _The Parousia_, has
  24. contended for the belief that the fall of Jerusalem and Judaism
  25. in 70 A.D. marked a stupendous epoch in the unseen world, a
  26. personal--although unrecorded--return of the Saviour to the earth
  27. then taking place (cp. Ac 7:55; 9:7; 1Co 9:1), accompanied by a
  28. spiritual judgement of bygone generations, a resurrection from
  29. Hades to Heaven of the faithful of past ages, and an ingathering
  30. of saints then on earth into the Father's House of many mansions
  31. (Mt 24:31; Joh 14:3; 1Th 4:17; 2Th 2:1).
  32.  
  33.         If this belief ever obtains general acceptance the
  34. earlier date of the Apocalypse will also be regarded as fully
  35. established. For it will then be seen that the book describes
  36. beforehand events which took place in 70 A.D. and the years
  37. immediately preceding, partly on earth and partly in the
  38. spiritual world, and is mainly concerned with the downfall of the
  39. earthly Jerusalem and the setting up of Christ's heavenly
  40. Kingdom--the new Jerusalem. And its many mysterious symbols will
  41. be seen to have been a cipher of which the first Christians held
  42. the key, but which hid its meaning from their enemies.
  43.  
  44.         Many scholars, however, regard the book as a document of
  45. Nero's time carefully incorporated in one written about 90 A.D.:
  46. "a Jewish Apocalypse in a Christian framework;" both perhaps
  47. being by the same author.--EDITOR.
  48.  
  49.