home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ BibleWare / BibWare.bin / bibtrans / darby.exe / N_JAS.DBY < prev    next >
Text File  |  1996-06-12  |  5KB  |  167 lines
  1. #1:3 works (g-8)
  2.  Works out as an effect: see ver. 20; Phil. 2.12.
  3.  
  4. #1:5 freely (h-18)
  5.  As 'simplicity,' Rom. 12.8. Of men we might say
  6.  'unaffectedly,' 'with a readiness of heart which does not make
  7.  a great matter of it:' the want is there, and the heart answers
  8.  without a second thought. I had thought of 'readily,' but it
  9.  does not give the thought of simplicity without a second
  10.  thought, as much as 'freely.'
  11.  
  12. #1:8 man, (a-5)
  13.  'Double-minded man' is an apposition, not with 'that man,'
  14.  but with 'he that doubts' (ver. 6); and ver. 7 is practically a
  15.  parenthesis. I do not think the sense of ver. 8 bears a direct
  16.  connection with ver. 7; it is rather a moral explanation of the
  17.  figure of ver. 6. The style of James is characterized by these
  18.  proverbial sentences: see ver. 20 as an example.
  19.  
  20. #1:17 gift (b-3)
  21. #1:17 gift (b-7)
  22.  _Dosis_, then _dorema_; the words are nearly the same:
  23.  strictly _dosis_ is 'the giving,' _dorema_ 'the thing freely
  24.  given.' In English 'gift' is both the giving and the thing
  25.  given.
  26.  
  27. #1:17 down (c-9)
  28.  Lit. 'is coming down;' its true character: see ch. 3.16.
  29.  
  30. #1:18 will (d-5)
  31.  'Having so purposed' or 'willed it.' It was the fruit of his
  32.  own mind, and so a free gift.
  33.  
  34. #1:20 work (e-6)
  35.  'Work out as an effect,' as ver. 3: see Rom. 7.13.
  36.  
  37. #1:25 view (f-6)
  38.  Lit. 'stoops down to look into,' as Luke 24.12; John 20.5.
  39.  
  40. #1:26 himself (g-5)
  41.  Or 'seem:' see 1Cor. 10.12.
  42.  
  43. #1:27 Father (h-9)
  44.  Or 'God the Father,' Lit. 'God and Father.'
  45.  
  46. #2:4 having (a-12)
  47.  Lit. 'of evil thoughts,' as we say, 'a man of corrupt
  48.  habits.'
  49.  
  50. #2:8 thyself, (b-18)
  51.  See Lev. 19.18.
  52.  
  53. #2:16 filled; (c-15)
  54.  Or 'warm and fill yourselves.'
  55.  
  56. #2:18 from (d-21)
  57.  _Ek_, or 'on the principle of,' as vers. 24.25: see Rom. 4.2.
  58.  
  59. #2:20 dead? (e-13)
  60.  Or as some MSS. 'fruitless and inoperative.'
  61.  
  62. #2:21 by (f-7)
  63. #2:22 by (f-11)
  64.  _Ek_, as ver.18.
  65.  
  66. #2:23 says, (g-7)
  67.  See Gen. 15.6.
  68.  
  69. #3:5 wood (a-21)
  70.  i.e. a forest. But some regard the expression as meaning
  71.  'materials.'
  72.  
  73. #3:6 hell. (b-38)
  74.  Gehenna.
  75.  
  76. #3:9 Father, (c-7)
  77.  Or, perhaps, 'the Lord and [the] Father.' The form of the
  78.  phrase must be noted: it is one article with two nouns, and so
  79.  they are in some respect one, _perhaps_ here only in respect of
  80.  the blessing.
  81.  
  82. #3:13 conversation (d-15)
  83.  Or 'conduct,' 'manner of life,' as 1Tim. 4.12.
  84.  
  85. #3:14 boast (e-14)
  86.  'Against truth' is connected with 'boast,' as with 'lie.'
  87.  
  88. #3:17 unquestioning, (f-19)
  89.  Or 'uncontentious,' that is, in contrast with contentious
  90.  pretension to wisdom: practical righteousness bears the fruit
  91.  of peace for those who make peace.
  92.  
  93. #4:1 pleasures, (g-16)
  94.  Lit. 'pleasures,' not 'lusts;' there is an additional idea,
  95.  the satisfaction the heart feels in satisfying, or rather
  96.  gratifying, lust: see Tit. 3.3.
  97.  
  98. #4:4 God? (h-13)
  99.  Lit. 'the friendship of the world is enmity of God;' but it
  100.  is the state as between the parties, in English 'with.' In what
  101.  follows, the same construction in Greek, it is taken up as 'our
  102.  state towards' God, but this is warning to conscience.
  103.  
  104. #4:5 enviously? (i-20)
  105.  I have, with some hesitation, translated this passage as
  106.  above. I cannot find that the Greek word is used in a good or
  107.  holy sense of jealousy. The application to what precedes is
  108.  evident.
  109.  
  110. #4:6 says, (k-8)
  111.  See Prov. 3.34.
  112.  
  113. #4:7  (a-1)
  114. #4:8 near (a-2)
  115. #4:8 Cleanse (a-12)
  116. #4:9 wretched, (a-2)
  117. #4:10 yourselves (a-2)
  118.  'Have it done,' not 'be doing it;' the aorist tense. All the
  119.  imperatives (ten) from vers. 7 to 10 are in the aorist.
  120.  
  121. #4:12 thy (b-21)
  122.  Lit. 'the neighbour.'
  123.  
  124. #4:14 who (c-2)
  125.  'Who are such as do not.'
  126.  
  127. #5:4 sabaoth. (d-35)
  128.  i.e. Jehovah of hosts as Rom. 9.29.
  129.  
  130. #5:7 patience, (e-2)
  131. #5:8 patience: (e-4)
  132.  Aorist: see Note a.
  133.  
  134. #5:7 patience (f-22)
  135.  Two Greek words are translated 'patience' in the New
  136.  Testament. In vers. 7 and 8 the verb _makrothumeo_, and in ver.
  137.  10 the noun _makrothumia_, as Heb. 6.12. In Rom. 2.4; 2Tim.
  138.  4.2; 1Pet. 3.20, this reads 'longsuffering' in this
  139.  translation. In ver. 11 and elsewhere 'endurance' is
  140.  _hupomone_, also translated 'patience' at times, according to
  141.  the context. In general, _makrothumia_ expresses patience in
  142.  respect of persons, but _hupomone_ in respect of things. The
  143.  man who is 'longsuffering' (_makrothumia_) does not suffer
  144.  himself easily to be provoked by injurious persons, or to be
  145.  angered, 2Tim. 4.2. The man who is 'patient' (_hupomone_),
  146.  though under great trials, bears up, and does not lose heart or
  147.  courage, Rom. 5.3; 2Cor. 1.6.
  148.  
  149. #5:9  (g-1)
  150.  Lit. 'groan,' as Mark 7.34.
  151.  
  152. #5:10 patience, (a-10)
  153.  See Note f, ver. 7.
  154.  
  155. #5:11 endurance (b-14)
  156.  _Hupomone_: see Note f, ver. 7.
  157.  
  158. #5:16 your (c-3)
  159.  Lit. 'the.'
  160.  
  161. #5:16 fervent (d-19)
  162.  Or, 'operative,' 'working effectually,' if the word be taken
  163.  as a participle, as elsewhere in the New Testament. The A.V.
  164.  combines the two ideas, 'the effectual fervent prayer,' but it
  165.  is hardly both. I do not think it is inwrought by spiritual
  166.  power. It is the person who is 'fervent.'
  167.