Fericitul Ieronim g_ndea c[ numele de Naum (Nahum), care ]nseamn[ ΓÇ₧m_ng_iereΓÇ¥, i-ar fi fost anume r_nduit omului care avea s[-\i m_ng_ie compatrio@ii cu prevestirea c[derii Ninivei.
E greu de \tiut dac[ \i ]n ce m[sur[ a izbutit profetul s[ consoleze, dar e cert c[ singurul obiectiv al c[r@ii sale este capitala Asiriei, simbol al opresiunii seculare pe care acest imperiu a exercitat-o asupra poporului evreu; e de ajuns s[ ne amintim c[, ]n 721 (722) ]. H., Sargon al II-lea cucerise Samaria, deportase majoritatea popula@iei \i pref[cuse regatul Israel ]n provincie asirian[, sub numele de Samerina; amintire dureroas[, ca o ran[ ve\nic deschis[ ]n sufletul unui popor pe care alt[dat[ ]l c_rmuise David, ran[ care hr[nea resentimente vecine cu \ovinismul.
Situarea ]n timp a lui Naum @ine seama de dou[ repere: c[derea Tebei \i c[derea Ninivei. Primul eveniment e amintit ]n cartea profetului ca fiind un fapt ]mplinit; or, No-Amon, capitala Egiptului Superior, adic[ Teba, a fost cucerit[ \i distrus[ de c[tre Asirieni ]n 663. Pe de alt[ parte, Ninive a c[zut ]n 612 sub for@ele armate reunite ale Mezilor \i Babilonienilor, sub dubla comand[ a lui Cinaxar \i Nabopolasar. A\adar, profe@ia lui Naum a fost scris[ dup[ 663 \i ]nainte de 612. Dincolo de numeroasele controverse pe aceast[ tem[, tradi@ia biblic[ rom_neasc[ opteaz[ pentru deceniul 660-650 ]. H.; pe de-o parte, c[derea Tebei e ]nc[ proasp[t[ ]n memorie, pe de alta, perspectivei profetice nu i se pot pune hotare.
Stilul lui Naum e ca un ropot de harapnice: v[zduhul tremur[, ad_ncul se cutremur[, vr[jma\ii seΓÇÖngrozesc \i pier, profetul jubileaz[ ]ntrΓÇÖun final
