Soarta unui stat mic, situat ΓÇö pe de-o parte ΓÇö ]ntre dou[ imperii rivale \i ΓÇö pe de alta ΓÇö h[r@uit aproape f[r[ΓÇÖncetare de vecini turbulen@i nu poate fi dec_t o juc[rie ]n cump[na dintre marile puteri. Este o opinie la care ar subscrie orice istoric sau politolog.
Iat[ ]ns[ c[ literatura profetic[ a Vechiului Testament ne ofer[ o imagine r[sturnat[: ]nflorirea sau decaden@a Egiptului, apari@ia \i dispari@ia imperiului asiro-babilonian, apari@ia \i dispari@ia imperiului medo-persan, intrarea ]n aren[ a Romei sunt fenomene istorice uria\e care se petrec pe seama micu@ului stat evreu, ]nvecinat cu triburile neast_mp[rate ale Canaanului \i strivit de umbrele demiurgice ale unui Ramses, Nabucodonosor, Cirus sau Vespasian. Bel\ug sau foamete, s[n[tate sau molim[, pace sau r[zboi, libertate sau robie, bucurie sau ]ntristare, via@[ sau moarte, totul se mi\c[ ]n func@ie de ceea ce se ]nt_mpl[ ]n s_nul lui Israel: credin@[ sau necredin@[, monoteism sau idolatrie, devotament sau tr[dare, virtute sau p[cat. A\adar, ]n via@a fiilor lui Israel exist[ o balan@[ moral[ ale c[rei talgere penduleaz[ ]ntre propriile lor hotare, dar ale c[rei bra@e, prelungite, g_dil[ v[zduhurile Nilului, Eufratului sau Tibrului; acestea, la r_ndul lor, vor sufla compensator ]n dezechilibrul cumpenei l[untrice.
Toate acestea, pentru c[ Israel nu este un neam ca oricare altul, ci poporul ales \i r_nduit de Dumnezeu s[-i croiasc[ omenirii un drum spre m_ntuire. Din ini@iativa lui Dumnezeu, ]ntre cei doi a intervenit un leg[m_nt: ΓÇ₧Voi }mi ve@i fi Mie popor, iar Eu v[ voi fi vou[ DumnezeuΓÇ¥. Leg[m_ntul ]ns[ are o clauz[: Eu v[ voi fi Dumnezeu dac[ ΓÇö \i at_ta vreme c_t ΓÇö
