promov_nd o reform[ a cultului ΓÇö \i, prin acesta, a moravurilor ΓÇö c[reia profetul i se al[tur[ f[r[ rezerve.
Din nefericire, dup[ moartea acestuia ]ncepe o lung[ perioad[ de criz[ moral[ ΓÇö dar \i politic[ ΓÇö a poporului din regatul Iuda, mai ales sub domnia lui Ioiachim, rege corupt, cinic, avar, crud \i oportunist. Influen@ele religioase p[g_ne devin tot mai pregnante, idolatria se infiltreaz[ tot mai mult ]n r_ndurile poporului, peste tot plutesc incertitudinea \i spectrul anarhiei. Ieremia face tot ce poate s[-l trezeasc[ pe rege, dar f[r[ s[ izbuteasc[. La un moment dat, Dumnezeu ]i porunce\te s[-\i scrie profe@iile ]ntrΓÇÖo carte, ceea ce Ieremia face prin mijlocirea discipolului \i tahigrafului s[u, Baruh. Cartea ajunge la curte, mai ]nt_i la dreg[tori \i apoi la rege, dar acesta, ascult_nd-o, o arde cu s_nge rece, fil[ cu fil[, p_n[ la ultima pagin[. Profetul i-o dicteaz[ din nou lui Baruh, din memorie, \i o reface aidoma ΓÇö \i chiar cu unele complet[ri, a\a cum va fi transmis[ viitorului.
Dup[ scurta domnie, de numai trei luni, a netrebnicului Iehonia, Sedechia inaugureaz[ st[p_nirea unui rege slab, nestatornic, sensibil la lingu\irile curtenilor \i la uneltirile poftitorilor de putere. Sub el se consum[, de fapt, adev[rata dram[ a lui Ieremia. Cu opt ani ]nainte, ]nc[ sub Ioiachim, la ]nceputul domniei lui Nabucodonosor, Ieremia profe@ise captivitatea babilonic[ a poporului evreu (25, 11), care avea s[ dureze 70 de ani (calculat[ de la 597, c_nd a avut loc prima deportare). A\adar,
