Moise, \i din prooroci s[-i încredin@eze despre Iisus” (FA 28, 23); tot el m[rturise\te: „Într’adev[r, Moise scrie despre dreptatea care vine din Lege” (Rm 10, 5). Cât despre Sfin@ii P[rin@i, atât r[s[riteni cât \i apuseni, ei sunt unanimi în a recunoa\te originea mozaic[ a Pentateuhului. Din afara Bisericii se cer men@ionate cel pu@in dou[ nume de mare autoritate cultural[: acela al lui Filon de Alexandria \i acela al lui Iosif Flaviu, ambii din secolul I d. H., care-l atest[ pe Moise nu numai ca autor al Pentateuhului, dar \i ca receptacol al revela@iei divine.
De altfel, nimic nu l-ar fi împiedicat pe Moise s[ alc[tuiasc[ o astfel de oper[ monumental[. Arta scrierii era cunoscut[ cu cel pu@in o mie de ani înaintea lui, nu numai la Babilonieni, dar \i în Egipt, @ara în care el s’a format înc[ din pruncie \i din al c[rei tezaur cultural va fi asimilat tot ceea ce putea s[-\i împroprieze un tân[r crescut \i educat în mediu princiar. Înainte de a fi devenit un vas al descoperirilor dumnezeie\ti el era, desigur, un ini@iat al intelectului, iar revela@ia s’a altoit pe o vast[ experien@[ interioar[, ceea ce avea s[ fac[ din el covâr\itoarea personalitate pe care o cunoa\tem. Conduc[tor, legiuitor \i profet prin excelen@[, Moise avea s[ r[mân[ atât de viu în con\tiin@a genera@iilor, încât contemporanii lui Iisus erau ispiti@i s[-l cread[ reînviat în uluitorul Nazarinean, ceea ce L-a f[cut pe Acesta s[ Se delimiteze în momentul schimb[rii la fa@[: Moise era altcineva decât Iisus, mai mic decât El, dar prietenul cu care Domnul \edea de vorb[.
În ciuda atâtor atest[ri, originea mozaic[ \i, deci, autenticitatea Pentateuhului este contestat[ de critica ra@ionalist[ occidental[. Militan@ii ei afirm[ c[ în textul acestei opere pot fi identificate cel pu@in patru documente sau tradi@ii diferite, produse cu mult în urma lui Moise \i compilate în ceea ce se cheam[ Pentateuhul. Primul \i cel mai vechi document este
