home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ DP Tool Club 26 / CD_ASCQ_26_1295.iso / vrac / indle10.zip / INDLE10.TXT < prev   
Text File  |  1995-10-08  |  114KB  |  2,674 lines

  1. The Project Gutenberg Etext of Old Indian Legends by Zitkala-Sa
  2.  
  3. Please take a look at the important information in this header.
  4. We encourage you to keep this file on your own disk, keeping an
  5. electronic path open for the next readers.  Do not remove this.
  6.  
  7.  
  8. **Welcome To The World of Free Plain Vanilla Electronic Texts**
  9.  
  10. **Etexts Readable By Both Humans and By Computers, Since 1971**
  11.  
  12. *These Etexts Prepared By Hundreds of Volunteers and Donations*
  13.  
  14. Information on contacting Project Gutenberg to get Etexts, and
  15. further information is included below.  We need your donations.
  16.  
  17.  
  18. Old Indian Legends, by Zitkala-Sa
  19.  
  20. October, 1995  [Etext #338]
  21.  
  22.  
  23. The Project Gutenberg Etext of Old Indian Legends by Zitkala-Sa
  24. *****This file should be named indle10.txt or indle10.zip******
  25.  
  26. Corrected EDITIONS of our etexts get a new NUMBER, indle11.txt.
  27. VERSIONS based on separate sources get new LETTER, indle10a.txt.
  28.  
  29.  
  30. This etext was created by Judith Boss, Omaha, Nebraska.
  31. The equipment: an IBM-compatible 486/50, a Hewlett-Packard
  32. ScanJet IIc flatbed scanner, and Calera Recognition Systems'
  33. M/600 Series Professional OCR software and RISC accelerator board
  34. donated by Calera Recognition Systems.
  35.  
  36.  
  37. We are now trying to release all our books one month in advance
  38. of the official release dates, for time for better editing.
  39.  
  40. Please note:  neither this list nor its contents are final till
  41. midnight of the last day of the month of any such announcement.
  42. The official release date of all Project Gutenberg Etexts is at
  43. Midnight, Central Time, of the last day of the stated month.  A
  44. preliminary version may often be posted for suggestion, comment
  45. and editing by those who wish to do so.  To be sure you have an
  46. up to date first edition [xxxxx10x.xxx] please check file sizes
  47. in the first week of the next month.  Since our ftp program has
  48. a bug in it that scrambles the date [tried to fix and failed] a
  49. look at the file size will have to do, but we will try to see a
  50. new copy has at least one byte more or less.
  51.  
  52.  
  53. Information about Project Gutenberg (one page)
  54.  
  55. We produce about two million dollars for each hour we work.  The
  56. fifty hours is one conservative estimate for how long it we take
  57. to get any etext selected, entered, proofread, edited, copyright
  58. searched and analyzed, the copyright letters written, etc.  This
  59. projected audience is one hundred million readers.  If our value
  60. per text is nominally estimated at one dollar then we produce $4
  61. million dollars per hour this year as we release some eight text
  62. files per month:  thus upping our productivity from $2 million.
  63.  
  64. The Goal of Project Gutenberg is to Give Away One Trillion Etext
  65. Files by the December 31, 2001.  [10,000 x 100,000,000=Trillion]
  66. This is ten thousand titles each to one hundred million readers,
  67. which is 10% of the expected number of computer users by the end
  68. of the year 2001.
  69.  
  70. We need your donations more than ever!
  71.  
  72. All donations should be made to "Project Gutenberg/IBC", and are
  73. tax deductible to the extent allowable by law ("IBC" is Illinois
  74. Benedictine College).  (Subscriptions to our paper newsletter go
  75. to IBC, too)
  76.  
  77. For these and other matters, please mail to:
  78.  
  79. Project Gutenberg
  80. P. O. Box  2782
  81. Champaign, IL 61825
  82.  
  83. When all other email fails try our Michael S. Hart, Executive
  84. Director:
  85. hart@vmd.cso.uiuc.edu (internet)   hart@uiucvmd   (bitnet)
  86.  
  87. We would prefer to send you this information by email
  88. (Internet, Bitnet, Compuserve, ATTMAIL or MCImail).
  89.  
  90. ******
  91. If you have an FTP program (or emulator), please
  92. FTP directly to the Project Gutenberg archives:
  93. [Mac users, do NOT point and click. . .type]
  94.  
  95. ftp mrcnext.cso.uiuc.edu
  96. login:  anonymous
  97. password:  your@login
  98. cd etext/etext90 through /etext95
  99. or cd etext/articles [get suggest gut for more information]
  100. dir [to see files]
  101. get or mget [to get files. . .set bin for zip files]
  102. GET INDEX?00.GUT
  103. for a list of books
  104. and
  105. GET NEW GUT for general information
  106. and
  107. MGET GUT* for newsletters.
  108.  
  109. **Information prepared by the Project Gutenberg legal advisor**
  110. (Three Pages)
  111.  
  112.  
  113. ***START**THE SMALL PRINT!**FOR PUBLIC DOMAIN ETEXTS**START***
  114. Why is this "Small Print!" statement here?  You know: lawyers.
  115. They tell us you might sue us if there is something wrong with
  116. your copy of this etext, even if you got it for free from
  117. someone other than us, and even if what's wrong is not our
  118. fault.  So, among other things, this "Small Print!" statement
  119. disclaims most of our liability to you.  It also tells you how
  120. you can distribute copies of this etext if you want to.
  121.  
  122. *BEFORE!* YOU USE OR READ THIS ETEXT
  123. By using or reading any part of this PROJECT GUTENBERG-tm
  124. etext, you indicate that you understand, agree to and accept
  125. this "Small Print!" statement.  If you do not, you can receive
  126. a refund of the money (if any) you paid for this etext by
  127. sending a request within 30 days of receiving it to the person
  128. you got it from.  If you received this etext on a physical
  129. medium (such as a disk), you must return it with your request.
  130.  
  131. ABOUT PROJECT GUTENBERG-TM ETEXTS
  132. This PROJECT GUTENBERG-tm etext, like most PROJECT GUTENBERG-
  133. tm etexts, is a "public domain" work distributed by Professor
  134. Michael S. Hart through the Project Gutenberg Association at
  135. Illinois Benedictine College (the "Project").  Among other
  136. things, this means that no one owns a United States copyright
  137. on or for this work, so the Project (and you!) can copy and
  138. distribute it in the United States without permission and
  139. without paying copyright royalties.  Special rules, set forth
  140. below, apply if you wish to copy and distribute this etext
  141. under the Project's "PROJECT GUTENBERG" trademark.
  142.  
  143. To create these etexts, the Project expends considerable
  144. efforts to identify, transcribe and proofread public domain
  145. works.  Despite these efforts, the Project's etexts and any
  146. medium they may be on may contain "Defects".  Among other
  147. things, Defects may take the form of incomplete, inaccurate or
  148. corrupt data, transcription errors, a copyright or other
  149. intellectual property infringement, a defective or damaged
  150. disk or other etext medium, a computer virus, or computer
  151. codes that damage or cannot be read by your equipment.
  152.  
  153. LIMITED WARRANTY; DISCLAIMER OF DAMAGES
  154. But for the "Right of Replacement or Refund" described below,
  155. [1] the Project (and any other party you may receive this
  156. etext from as a PROJECT GUTENBERG-tm etext) disclaims all
  157. liability to you for damages, costs and expenses, including
  158. legal fees, and [2] YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE OR
  159. UNDER STRICT LIABILITY, OR FOR BREACH OF WARRANTY OR CONTRACT,
  160. INCLUDING BUT NOT LIMITED TO INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE
  161. OR INCIDENTAL DAMAGES, EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE
  162. POSSIBILITY OF SUCH DAMAGES.
  163.  
  164. If you discover a Defect in this etext within 90 days of
  165. receiving it, you can receive a refund of the money (if any)
  166. you paid for it by sending an explanatory note within that
  167. time to the person you received it from.  If you received it
  168. on a physical medium, you must return it with your note, and
  169. such person may choose to alternatively give you a replacement
  170. copy.  If you received it electronically, such person may
  171. choose to alternatively give you a second opportunity to
  172. receive it electronically.
  173.  
  174. THIS ETEXT IS OTHERWISE PROVIDED TO YOU "AS-IS".  NO OTHER
  175. WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, ARE MADE TO YOU AS
  176. TO THE ETEXT OR ANY MEDIUM IT MAY BE ON, INCLUDING BUT NOT
  177. LIMITED TO WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR A
  178. PARTICULAR PURPOSE.
  179.  
  180. Some states do not allow disclaimers of implied warranties or
  181. the exclusion or limitation of consequential damages, so the
  182. above disclaimers and exclusions may not apply to you, and you
  183. may have other legal rights.
  184.  
  185. INDEMNITY
  186. You will indemnify and hold the Project, its directors,
  187. officers, members and agents harmless from all liability, cost
  188. and expense, including legal fees, that arise directly or
  189. indirectly from any of the following that you do or cause:
  190. [1] distribution of this etext, [2] alteration, modification,
  191. or addition to the etext, or [3] any Defect.
  192.  
  193. DISTRIBUTION UNDER "PROJECT GUTENBERG-tm"
  194. You may distribute copies of this etext electronically, or by
  195. disk, book or any other medium if you either delete this
  196. "Small Print!" and all other references to Project Gutenberg,
  197. or:
  198.  
  199. [1]  Only give exact copies of it.  Among other things, this
  200.      requires that you do not remove, alter or modify the
  201.      etext or this "small print!" statement.  You may however,
  202.      if you wish, distribute this etext in machine readable
  203.      binary, compressed, mark-up, or proprietary form,
  204.      including any form resulting from conversion by word pro-
  205.      cessing or hypertext software, but only so long as
  206.      *EITHER*:
  207.  
  208.      [*]  The etext, when displayed, is clearly readable, and
  209.           does *not* contain characters other than those
  210.           intended by the author of the work, although tilde
  211.           (~), asterisk (*) and underline (_) characters may
  212.           be used to convey punctuation intended by the
  213.           author, and additional characters may be used to
  214.           indicate hypertext links; OR
  215.  
  216.      [*]  The etext may be readily converted by the reader at
  217.           no expense into plain ASCII, EBCDIC or equivalent
  218.           form by the program that displays the etext (as is
  219.           the case, for instance, with most word processors);
  220.           OR
  221.  
  222.      [*]  You provide, or agree to also provide on request at
  223.           no additional cost, fee or expense, a copy of the
  224.           etext in its original plain ASCII form (or in EBCDIC
  225.           or other equivalent proprietary form).
  226.  
  227. [2]  Honor the etext refund and replacement provisions of this
  228.      "Small Print!" statement.
  229.  
  230. [3]  Pay a trademark license fee to the Project of 20% of the
  231.      net profits you derive calculated using the method you
  232.      already use to calculate your applicable taxes.  If you
  233.      don't derive profits, no royalty is due.  Royalties are
  234.      payable to "Project Gutenberg Association / Illinois
  235.      Benedictine College" within the 60 days following each
  236.      date you prepare (or were legally required to prepare)
  237.      your annual (or equivalent periodic) tax return.
  238.  
  239. WHAT IF YOU *WANT* TO SEND MONEY EVEN IF YOU DON'T HAVE TO?
  240. The Project gratefully accepts contributions in money, time,
  241. scanning machines, OCR software, public domain etexts, royalty
  242. free copyright licenses, and every other sort of contribution
  243. you can think of.  Money should be paid to "Project Gutenberg
  244. Association / Illinois Benedictine College".
  245.  
  246. This "Small Print!" by Charles B. Kramer, Attorney
  247. Internet (72600.2026@compuserve.com); TEL: (212-254-5093)
  248. *END*THE SMALL PRINT! FOR PUBLIC DOMAIN ETEXTS*Ver.04.29.93*END*
  249.  
  250.  
  251.  
  252.  
  253. OLD INDIAN LEGENDS
  254.  
  255.  
  256. OLD INDIAN LEGENDS
  257.  
  258.  
  259. RETOLD BY
  260. ZITKALA-SA
  261.  
  262.  
  263.  
  264. ITKALA-SA.
  265.  
  266.  
  267.  
  268.  
  269. CONTENTS
  270.  
  271.  
  272. IKTOMI AND THE DUCKS
  273. IKTOMI'S BLANKET
  274. IKTOMI AND THE MUSKRAT
  275. IKTOMI AND THE COYOTE
  276. IKTOMI AND THE FAWN
  277. THE BADGER AND THE BEAR
  278. THE TREE-BOUND
  279. SHOOTING OF THE RED EAGLE
  280. IKTOMI AND THE TURTLE
  281. DANCE IN A BUFFALO SKULL
  282. THE TOAD AND THE BOY
  283. IYA, THE CAMP-EATER
  284. MANSTIN, THE RABBIT
  285. THE WARLIKE SEVEN
  286.  
  287.  
  288.  
  289.  
  290.  
  291.  
  292. IKTOMI AND THE DUCKS
  293.  
  294. 1
  295.  
  296.  
  297.  
  298.  
  299.  
  300. OLD INDIAN LEGENDS
  301.  
  302.  
  303.  
  304. IKTOMI AND THE DUCKS
  305.  
  306.  
  307. IKTOMI is a spider fairy.  He wears brown deerskin leggins
  308. with long soft fringes on either side, and tiny beaded moccasins on
  309. his feet.  His long black hair is parted in the middle and wrapped
  310. with red, red bands.  Each round braid hangs over a small brown ear
  311. and falls forward over his shoulders.
  312.  
  313. He even paints his funny face with red and yellow, and draws
  314. big black rings around his eyes.  He wears a deerskin jacket, with
  315. bright colored beads sewed tightly on it.  Iktomi dresses like a
  316. real Dakota brave.  In truth, his paint and deerskins are the best
  317. part of him--if ever dress is part of man or fairy.
  318.  
  319. Iktomi is a wily fellow.  His hands are always kept in
  320. mischief.  He prefers to spread a snare rather than to earn the
  321. smallest thing with honest hunting.  Why! he laughs outright with
  322. wide open mouth when some simple folk are caught in a trap, sure
  323. and fast.
  324.  
  325. He never dreams another lives so bright as he.  Often his own
  326. conceit leads him hard against the common sense of simpler people.
  327.  
  328. Poor Iktomi cannot help being a little imp.  And so long as he
  329. is a naughty fairy, he cannot find a single friend.  No one helps
  330. him when he is in trouble.  No one really loves him.  Those who
  331. come to admire his handsome beaded jacket and long fringed leggins
  332. soon go away sick and tired of his vain, vain words and heartless
  333. laughter.
  334.  
  335. Thus Iktomi lives alone in a cone-shaped wigwam upon the
  336. plain.  One day he sat hungry within his teepee.  Suddenly he
  337. rushed out, dragging after him his blanket.  Quickly spreading it
  338. on the ground, he tore up dry tall grass with both his hands and
  339. tossed it fast into the blanket.
  340.  
  341. Tying all the four corners together in a knot, he threw the
  342. light bundle of grass over his shoulder.
  343.  
  344. Snatching up a slender willow stick with his free left hand,
  345. he started off with a hop and a leap.  From side to side bounced
  346. the bundle on his back, as he ran light-footed over the uneven
  347. ground.  Soon he came to the edge of the great level land.  On the
  348. hilltop he paused for breath.  With wicked smacks of his dry
  349. parched lips, as if tasting some tender meat, he looked straight
  350. into space toward the marshy river bottom.  With a thin palm
  351. shading his eyes from the western sun, he peered far away into the
  352. lowlands, munching his own cheeks all the while.  "Ah-ha!" grunted
  353. he, satisfied with what he saw.
  354.  
  355. A group of wild ducks were dancing and feasting in the
  356. marshes.  With wings outspread, tip to tip, they moved up and down
  357. in a large circle.  Within the ring, around a small drum, sat the
  358. chosen singers, nodding their heads and blinking their eyes.
  359.  
  360. They sang in unison a merry dance-song, and beat a lively
  361. tattoo on the drum.
  362.  
  363. Following a winding footpath near by, came a bent figure of a
  364. Dakota brave.  He bore on his back a very large bundle.  With a
  365. willow cane he propped himself up as he staggered along beneath his
  366. burden.
  367.  
  368. "Ho! who is there?" called out a curious old duck, still
  369. bobbing up and down in the circular dance.
  370.  
  371. Hereupon the drummers stretched their necks till they
  372. strangled their song for a look at the stranger passing by.
  373.  
  374. "Ho, Iktomi!  Old fellow, pray tell us what you carry in your
  375. blanket.  Do not hurry off!  Stop! halt!" urged one of the singers.
  376.  
  377. "Stop! stay!  Show us what is in your blanket!" cried out
  378. other voices.
  379.  
  380. "My friends, I must not spoil your dance.  Oh, you would not
  381. care to see if you only knew what is in my blanket.  Sing on! dance
  382. on!  I must not show you what I carry on my back," answered Iktomi,
  383. nudging his own sides with his elbows.  This reply broke up the
  384. ring entirely.  Now all the ducks crowded about Iktomi.
  385.  
  386. "We must see what you carry!  We must know what is in your
  387. blanket!" they shouted in both his ears.  Some even brushed their
  388. wings against the mysterious bundle.  Nudging himself again, wily
  389. Iktomi said, "My friends, 't is only a pack of songs I carry in my
  390. blanket."
  391.  
  392. "Oh, then let us hear your songs!" cried the curious ducks.
  393.  
  394. At length Iktomi consented to sing his songs.  With delight
  395. all the ducks flapped their wings and cried together, "Hoye! hoye!"
  396.  
  397. Iktomi, with great care, laid down his bundle on the ground.
  398.  
  399. "I will build first a round straw house, for I never sing my
  400. songs in the open air," said he.
  401.  
  402. Quickly he bent green willow sticks, planting both ends of
  403. each pole into the earth.  These he covered thick with reeds and
  404. grasses.  Soon the straw hut was ready.  One by one the fat ducks
  405. waddled in through a small opening, which was the only entrance
  406. way.  Beside the door Iktomi stood smiling, as the ducks, eyeing
  407. his bundle of songs, strutted into the hut.
  408.  
  409. In a strange low voice Iktomi began his queer old tunes.  All
  410. the ducks sat round-eyed in a circle about the mysterious singer. 
  411. It was dim in that straw hut, for Iktomi had not forgot to cover up
  412. the small entrance way.  All of a sudden his song burst into full
  413. voice.  As the startled ducks sat uneasily on the ground, Iktomi
  414. changed his tune into a minor strain.  These were the words he
  415. sang:
  416.  
  417. "Istokmus wacipo, tuwayatunwanpi kinhan ista nisasapi kta,"
  418. which is, "With eyes closed you must dance.  He who dares to open
  419. his eyes, forever red eyes shall have."
  420.  
  421. Up rose the circle of seated ducks and holding their wings
  422. close against their sides began to dance to the rhythm of Iktomi's
  423. song and drum.
  424.  
  425. With eyes closed they did dance!  Iktomi ceased to beat his
  426. drum.  He began to sing louder and faster.  He seemed to be moving
  427. about in the center of the ring.  No duck dared blink a wink.  Each
  428. one shut his eyes very tight and danced even harder.  Up and down! 
  429. Shifting to the right of them they hopped round and round in that
  430. blind dance.  It was a difficult dance for the curious folk.
  431.  
  432. At length one of the dancers could close his eyes no longer! 
  433. It was a Skiska who peeped the least tiny blink at Iktomi within
  434. the center of the circle.  "Oh! oh!" squawked he in awful terror! 
  435. "Run! fly!  Iktomi is twisting your heads and breaking your necks! 
  436. Run out and fly! fly!" he cried.  Hereupon the ducks opened their
  437. eyes.  There beside Iktomi's bundle of songs lay half of their
  438. crowd--flat on their backs.
  439.  
  440. Out they flew through the opening Skiska had made as he rushed
  441. forth with his alarm.
  442.  
  443. But as they soared high into the blue sky they cried to one
  444. another: "Oh! your eyes are red-red!"  "And yours are red-red!"
  445. For the warning words of the magic minor strain had proven true. 
  446. "Ah-ha!" laughed Iktomi, untying the four corners of his blanket,
  447. "I shall sit no more hungry within my dwelling."  Homeward he
  448. trudged along with nice fat ducks in his blanket.  He left the
  449. little straw hut for the rains and winds to pull down.
  450.  
  451. Having reached his own teepee on the high level lands, Iktomi
  452. kindled a large fire out of doors.  He planted sharp-pointed sticks
  453. around the leaping flames.  On each stake he fastened a duck to
  454. roast.  A few he buried under the ashes to bake.  Disappearing
  455. within his teepee, he came out again with some huge seashells. 
  456. These were his dishes.  Placing one under each roasting duck, he
  457. muttered, "The sweet fat oozing out will taste well with the
  458. hard-cooked breasts."
  459.  
  460. Heaping more willows upon the fire, Iktomi sat down on the
  461. ground with crossed shins.  A long chin between his knees pointed
  462. toward the red flames, while his eyes were on the browning ducks.
  463.  
  464. Just above his ankles he clasped and unclasped his long bony
  465. fingers.  Now and then he sniffed impatiently the savory odor.
  466.  
  467. The brisk wind which stirred the fire also played with a
  468. squeaky old tree beside Iktomi's wigwam.
  469.  
  470. From side to side the tree was swaying and crying in an old
  471. man's voice, "Help! I'll break!  I'll fall!"  Iktomi shrugged his
  472. great shoulders, but did not once take his eyes from the ducks. 
  473. The dripping of amber oil into pearly dishes, drop by drop, pleased
  474. his hungry eyes.  Still the old tree man called for help.  "He! 
  475. What sound is it that makes my ear ache!" exclaimed Iktomi, holding
  476. a hand on his ear.
  477.  
  478. He rose and looked around.  The squeaking came from the tree. 
  479. Then he began climbing the tree to find the disagreeable sound.  He
  480. placed his foot right on a cracked limb without seeing it.  Just
  481. then a whiff of wind came rushing by and pressed together the
  482. broken edges.  There in a strong wooden hand Iktomi's foot was
  483. caught.
  484.  
  485. "Oh! my foot is crushed!" he howled like a coward.  In vain he
  486. pulled and puffed to free himself.
  487.  
  488. While sitting a prisoner on the tree he spied, through his
  489. tears, a pack of gray wolves roaming over the level lands.  Waving
  490. his hands toward them, he called in his loudest voice, "He!  Gray
  491. wolves!  Don't you come here!  I'm caught fast in the tree so that
  492. my duck feast is getting cold.  Don't you come to eat up my meal."
  493.  
  494. The leader of the pack upon hearing Iktomi's words turned to
  495. his comrades and said:
  496.  
  497. "Ah! hear the foolish fellow!  He says he has a duck feast to
  498. be eaten!  Let us hurry there for our share!"  Away bounded the
  499. wolves toward Iktomi's lodge.
  500.  
  501. From the tree Iktomi watched the hungry wolves eat up his
  502. nicely browned fat ducks.  His foot pained him more and more.  He
  503. heard them crack the small round bones with their strong long teeth
  504. and eat out the oily marrow.  Now severe pains shot up from his
  505. foot through his whole body.  "Hin-hin-hin!" sobbed Iktomi.  Real
  506. tears washed brown streaks across his red-painted cheeks.  Smacking
  507. their lips, the wolves began to leave the place, when Iktomi cried
  508. out like a pouting child, "At least you have left my baking under
  509. the ashes!"
  510.  
  511. "Ho!  Po!" shouted the mischievous wolves; "he says more ducks
  512. are to be found under the ashes!  Come!  Let us have our fill this
  513. once!"
  514.  
  515. Running back to the dead fire, they pawed out the ducks with
  516. such rude haste that a cloud of ashes rose like gray smoke over
  517. them.
  518.  
  519. "Hin-hin-hin!" moaned Iktomi, when the wolves had scampered
  520. off.  All too late, the sturdy breeze returned, and, passing by,
  521. pulled apart the broken edges of the tree.  Iktomi was released. 
  522. But alas! he had no duck feast.
  523.  
  524.  
  525.  
  526.  
  527.  
  528.  
  529. IKTOMI'S BLANKET
  530.  
  531.  
  532.  
  533.  
  534. IKTOMI'S BLANKET
  535.  
  536.  
  537. ALONE within his teepee sat Iktomi.  The sun was but a
  538. handsbreadth from the western edge of land.
  539.  
  540. "Those, bad, bad gray wolves!  They ate up all my nice fat
  541. ducks!" muttered he, rocking his body to and fro.
  542.  
  543. He was cuddling the evil memory he bore those hungry wolves. 
  544. At last he ceased to sway his body backward and forward, but sat
  545. still and stiff as a stone image.
  546.  
  547. "Oh!  I'll go to Inyan, the great-grandfather, and pray for
  548. food!" he exclaimed.
  549.  
  550. At once he hurried forth from his teepee and, with his blanket
  551. over one shoulder, drew nigh to a huge rock on a hillside.
  552.  
  553. With half-crouching, half-running strides, he fell upon Inyan
  554. with outspread hands.
  555.  
  556. "Grandfather! pity me.  I am hungry.  I am starving.  Give me
  557. food.  Great-grandfather, give me meat to eat!" he cried.  All the
  558. while he stroked and caressed the face of the great stone god.
  559.  
  560. The all-powerful Great Spirit, who makes the trees and grass,
  561. can hear the voice of those who pray in many varied ways.  The
  562. hearing of Inyan, the large hard stone, was the one most sought
  563. after.  He was the great-grandfather, for he had sat upon the
  564. hillside many, many seasons.  He had seen the prairie put on a
  565. snow-white blanket and then change it for a bright green robe more
  566. than a thousand times.
  567.  
  568. Still unaffected by the myriad moons he rested on the
  569. everlasting hill, listening to the prayers of Indian warriors. 
  570. Before the finding of the magic arrow he had sat there.
  571.  
  572. Now, as Iktomi prayed and wept before the great-grandfather,
  573. the sky in the west was red like a glowing face.  The sunset poured
  574. a soft mellow light upon the huge gray stone and the solitary
  575. figure beside it.  It was the smile of the Great Spirit upon the
  576. grandfather and the wayward child.
  577.  
  578. The prayer was heard.  Iktomi knew it.  "Now, grandfather,
  579. accept my offering; 'tis all I have," said Iktomi as he spread
  580. his half-worn blanket upon Inyan's cold shoulders.  Then Iktomi,
  581. happy with the smile of the sunset sky, followed a footpath leading
  582. toward a thicketed ravine.  He had not gone many paces into the
  583. shrubbery when before him lay a freshly wounded deer!
  584.  
  585. "This is the answer from the red western sky!" cried Iktomi
  586. with hands uplifted.
  587.  
  588. Slipping a long thin blade from out his belt, he cut large
  589. chunks of choice meat.  Sharpening some willow sticks, he planted
  590. them around a wood-pile he had ready to kindle.  On these stakes he
  591. meant to roast the venison.
  592.  
  593. While he was rubbing briskly two long sticks to start a fire,
  594. the sun in the west fell out of the sky below the edge of land.  
  595. Twilight was over all.  Iktomi felt the cold night air upon his
  596. bare neck and shoulders.  "Ough!" he shivered as he wiped his knife
  597. on the grass.  Tucking it in a beaded case hanging from his belt,
  598. Iktomi stood erect, looking about.  He shivered again.  "Ough! Ah! 
  599. I am cold.  I wish I had my blanket!" whispered he, hovering over
  600. the pile of dry sticks and the sharp stakes round about it. 
  601. Suddenly he paused and dropped his hands at his sides.
  602.  
  603. "The old great-grandfather does not feel the cold as I do.  He
  604. does not need my old blanket as I do.  I wish I had not given it to
  605. him.  Oh!  I think I'll run up there and take it back!" said he,
  606. pointing his long chin toward the large gray stone.
  607.  
  608. Iktomi, in the warm sunshine, had no need of his blanket, and
  609. it had been very easy to part with a thing which he could not miss. 
  610. But the chilly night wind quite froze his ardent thank-offering.
  611.  
  612. Thus running up the hillside, his teeth chattering all the
  613. way, he drew near to Inyan, the sacred symbol.  Seizing one corner
  614. of the half-worn blanket, Iktomi pulled it off with a jerk.
  615.  
  616. "Give my blanket back, old grandfather!  You do not need it. 
  617. I do!"  This was very wrong, yet Iktomi did it, for his wit was not
  618. wisdom.  Drawing the blanket tight over his shoulders, he descended
  619. the hill with hurrying feet.
  620.  
  621. He was soon upon the edge of the ravine.  A young moon, like
  622. a bright bent bow, climbed up from the southwest horizon a little
  623. way into the sky.
  624.  
  625. In this pale light Iktomi stood motionless as a ghost amid the
  626. thicket.  His woodpile was not yet kindled.  His pointed stakes
  627. were still bare as he had left them.  But where was the deer--the
  628. venison he had felt warm in his hands a moment ago?  It was gone. 
  629. Only the dry rib bones lay on the ground like giant fingers from an
  630. open grave.  Iktomi was troubled.  At length, stooping over the
  631. white dried bones, he took hold of one and shook it.  The bones,
  632. loose in their sockets, rattled together at his touch.  Iktomi let
  633. go his hold.  He sprang back amazed.  And though he wore a blanket
  634. his teeth chattered more than ever.  Then his blunted sense will
  635. surprise you, little reader; for instead of being grieved that he
  636. had taken back his blanket, he cried aloud, "Hin-hin-hin!  If only
  637. I had eaten the venison before going for my blanket!"
  638.  
  639. Those tears no longer moved the hand of the Generous Giver. 
  640. They were selfish tears.  The Great Spirit does not heed them ever.
  641.  
  642.  
  643.  
  644.  
  645.  
  646. IKTOMI AND THE MUSKRAT
  647.  
  648.  
  649.  
  650.  
  651.  
  652. IKTOMI AND THE MUSKRAT
  653.  
  654.  
  655. BESIDE a white lake, beneath a large grown willow tree, sat
  656. Iktomi on the bare ground.  The heap of smouldering ashes told of
  657. a recent open fire.  With ankles crossed together around a pot of
  658. soup, Iktomi bent over some delicious boiled fish.
  659.  
  660. Fast he dipped his black horn spoon into the soup, for he was
  661. ravenous.  Iktomi had no regular meal times.  Often when he was
  662. hungry he went without food.
  663.  
  664. Well hid between the lake and the wild rice, he looked nowhere
  665. save into the pot of fish.  Not knowing when the next meal would
  666. be, he meant to eat enough now to last some time.
  667.  
  668. "How, how, my friend!" said a voice out of the wild rice. 
  669. Iktomi started.  He almost choked with his soup.  He peered through
  670. the long reeds from where he sat with his long horn spoon in
  671. mid-air.
  672.  
  673. "How, my friend!" said the voice again, this time close at his
  674. side.  Iktomi turned and there stood a dripping muskrat who had
  675. just come out of the lake.
  676.  
  677. "Oh, it is my friend who startled me.  I wondered if among the
  678. wild rice some spirit voice was talking.  How, how, my friend!"
  679. said Iktomi.  The muskrat stood smiling.  On his lips hung a ready
  680. "Yes, my friend," when Iktomi would ask, "My friend, will you sit
  681. down beside me and share my food?"
  682.  
  683. That was the custom of the plains people.  Yet Iktomi sat
  684. silent.  He hummed an old dance-song and beat gently on the edge of
  685. the pot with his buffalo-horn spoon.  The muskrat began to feel
  686. awkward before such lack of hospitality and wished himself under
  687. water.
  688.  
  689. After many heart throbs Iktomi stopped drumming with his horn
  690. ladle, and looking upward into the muskrat's face, he said:
  691.  
  692. "My friend, let us run a race to see who shall win this pot of
  693. fish.  If I win, I shall not need to share it with you.  If you
  694. win, you shall have half of it."  Springing to his feet, Iktomi
  695. began at once to tighten the belt about his waist.
  696.  
  697. "My friend Ikto, I cannot run a race with you!  I am not a
  698. swift runner, and you are nimble as a deer.  We shall not run any
  699. race together," answered the hungry muskrat.
  700.  
  701. For a moment Iktomi stood with a hand on his long protruding
  702. chin.  His eyes were fixed upon something in the air.  The muskrat
  703. looked out of the corners of his eyes without moving his head.  He
  704. watched the wily Iktomi concocting a plot.
  705.  
  706. "Yes, yes," said Iktomi, suddenly turning his gaze upon the
  707. unwelcome visitor;
  708.  
  709. "I shall carry a large stone on my back.  That will slacken my
  710. usual speed; and the race will be a fair one."
  711.  
  712. Saying this he laid a firm hand upon the muskrat's shoulder
  713. and started off along the edge of the lake.  When they reached the
  714. opposite side Iktomi pried about in search of a heavy stone.
  715.  
  716. He found one half-buried in the shallow water.  Pulling it out
  717. upon dry land, he wrapped it in his blanket.
  718.  
  719. "Now, my friend, you shall run on the left side of the lake,
  720. I on the other.  The race is for the boiled fish in yonder kettle!"
  721. said Iktomi.
  722.  
  723. The muskrat helped to lift the heavy stone upon Iktomi's back. 
  724. Then they parted.  Each took a narrow path through the tall reeds
  725. fringing the shore.  Iktomi found his load a heavy one. 
  726. Perspiration hung like beads on his brow.  His chest heaved hard
  727. and fast.
  728.  
  729. He looked across the lake to see how far the muskrat had gone,
  730. but nowhere did he see any sign of him.  "Well, he is running low
  731. under the wild rice!" said he.  Yet as he scanned the tall grasses
  732. on the lake shore, he saw not one stir as if to make way for the
  733. runner.  "Ah, has he gone so fast ahead that the disturbed grasses
  734. in his trail have quieted again?" exclaimed Iktomi.  With that
  735. thought he quickly dropped the heavy stone.  "No more of this!"
  736. said he, patting his chest with both hands.
  737.  
  738. Off with a springing bound, he ran swiftly toward the goal. 
  739. Tufts of reeds and grass fell flat under his feet.  Hardly had they
  740. raised their heads when Iktomi was many paces gone.
  741.  
  742. Soon he reached the heap of cold ashes.  Iktomi halted stiff
  743. as if he had struck an invisible cliff.  His black eyes showed a
  744. ring of white about them as he stared at the empty ground.  There
  745. was no pot of boiled fish!  There was no water-man in sight!  "Oh,
  746. if only I had shared my food like a real Dakota, I would not have
  747. lost it all!  Why did I not know the muskrat would run through the
  748. water?  He swims faster than I could ever run!  That is what he has
  749. done.  He has laughed at me for carrying a weight on my back while
  750. he shot hither like an arrow!"
  751.  
  752. Crying thus to himself, Iktomi stepped to the water's brink. 
  753. He stooped forward with a hand on each bent knee and peeped far
  754. into the deep water.
  755.  
  756. "There!" he exclaimed, "I see you, my friend, sitting with
  757. your ankles wound around my little pot of fish!  My friend, I am
  758. hungry.  Give me a bone!"
  759.  
  760. "Ha! ha! ha!" laughed the water-man, the muskrat.  The sound
  761. did not rise up out of the lake, for it came down from overhead. 
  762. With his hands still on his knees, Iktomi turned his face upward
  763. into the great willow tree.  Opening wide his mouth he begged, "My
  764. friend, my friend, give me a bone to gnaw!"
  765.  
  766. "Ha! ha!" laughed the muskrat, and leaning over the limb he
  767. sat upon, he let fall a small sharp bone which dropped right into
  768. Iktomi's throat.  Iktomi almost choked to death before he could get
  769. it out.  In the tree the muskrat sat laughing loud.  "Next time,
  770. say to a visiting friend, 'Be seated beside me, my friend.  Let me
  771. share with you my food.'"
  772.  
  773.  
  774.  
  775.  
  776.  
  777.  
  778. IKTOMI AND THE COYOTE
  779.  
  780.  
  781.  
  782.  
  783.  
  784.  
  785. IKTOMI AND THE COYOTE
  786.  
  787.  
  788. AFAR off upon a large level land, a summer sun was shining
  789. bright.  Here and there over the rolling green were tall bunches of
  790. coarse gray weeds.  Iktomi in his fringed buckskins walked alone
  791. across the prairie with a black bare head glossy in the sunlight. 
  792. He walked through the grass without following any well-worn
  793. footpath.
  794.  
  795. From one large bunch of coarse weeds to another he wound his
  796. way about the great plain.  He lifted his foot lightly and placed
  797. it gently forward like a wildcat prowling noiselessly through the
  798. thick grass.  He stopped a few steps away from a very large bunch
  799. of wild sage.  From shoulder to shoulder he tilted his head.  Still
  800. farther he bent from side to side, first low over one hip and then
  801. over the other.  Far forward he stooped, stretching his long thin
  802. neck like a duck, to see what lay under a fur coat beyond the bunch
  803. of coarse grass.
  804.  
  805. A sleek gray-faced prairie wolf! his pointed black nose tucked
  806. in between his four feet drawn snugly together; his handsome bushy
  807. tail wound over his nose and feet; a coyote fast asleep in the
  808. shadow of a bunch of grass!--this is what Iktomi spied.  Carefully
  809. he raised one foot and cautiously reached out with his toes. 
  810. Gently, gently he lifted the foot behind and placed it before the
  811. other.  Thus he came nearer and nearer to the round fur ball lying
  812. motionless under the sage grass.
  813.  
  814. Now Iktomi stood beside it, looking at the closed eyelids that
  815. did not quiver the least bit.  Pressing his lips into straight
  816. lines and nodding his head slowly, he bent over the wolf.  He held
  817. his ear close to the coyote's nose, but not a breath of air stirred
  818. from it.
  819.  
  820. "Dead!" said he at last.  "Dead, but not long since he ran
  821. over these plains!  See! there in his paw is caught a fresh
  822. feather.  He is nice fat meat!"  Taking hold of the paw with the
  823. bird feather fast on it, he exclaimed, "Why, he is still warm! 
  824. I'll carry him to my dwelling and have a roast for my evening meal. 
  825. Ah-ha!" he laughed, as he seized the coyote by its two fore paws
  826. and its two hind feet and swung him over head across his shoulders. 
  827. The wolf was large and the teepee was far across the prairie. 
  828. Iktomi trudged along with his burden, smacking his hungry lips
  829. together.  He blinked his eyes hard to keep out the salty
  830. perspiration streaming down his face.
  831.  
  832. All the while the coyote on his back lay gazing into the sky
  833. with wide open eyes.  His long white teeth fairly gleamed as he
  834. smiled and smiled.
  835.  
  836. "To ride on one's own feet is tiresome, but to be carried like
  837. a warrior from a brave fight is great fun!" said the coyote in his
  838. heart.  He had never been borne on any one's back before and the
  839. new experience delighted him.  He lay there lazily on Iktomi's
  840. shoulders, now and then blinking blue winks.  Did you never see a
  841. birdie blink a blue wink?  This is how it first became a saying
  842. among the plains people.  When a bird stands aloof watching your
  843. strange ways, a thin bluish white tissue slips quickly over his
  844. eyes and as quickly off again; so quick that you think it was only
  845. a mysterious blue wink.  Sometimes when children grow drowsy they
  846. blink blue winks, while others who are too proud to look with
  847. friendly eyes upon people blink in this cold bird-manner.
  848.  
  849. The coyote was affected by both sleepiness and pride.  His
  850. winks were almost as blue as the sky.  In the midst of his new
  851. pleasure the swaying motion ceased.  Iktomi had reached his
  852. dwelling place.  The coyote felt drowsy no longer, for in the next
  853. instant he was slipping out of Iktomi's hands.  He was falling,
  854. falling through space, and then he struck the ground with such a
  855. bump he did not wish to breathe for a while.  He wondered what
  856. Iktomi would do, thus he lay still where he fell.  Humming a
  857. dance-song, one from his bundle of mystery songs, Iktomi hopped and
  858. darted about at an imaginary dance and feast.  He gathered dry
  859. willow sticks and broke them in two against his knee.  He built a
  860. large fire out of doors.  The flames leaped up high in red and
  861. yellow streaks.  Now Iktomi returned to the coyote who had been
  862. looking on through his eyelashes.
  863.  
  864. Taking him again by his paws and hind feet, he swung him to
  865. and fro.  Then as the wolf swung toward the red flames, Iktomi let
  866. him go.  Once again the coyote fell through space.  Hot air smote
  867. his nostrils.  He saw red dancing fire, and now he struck a bed of
  868. cracking embers.  With a quick turn he leaped out of the flames.  
  869. From his heels were scattered a shower of red coals upon Iktomi's
  870. bare arms and shoulders.  Dumbfounded, Iktomi thought he saw a
  871. spirit walk out of his fire.  His jaws fell apart.  He thrust a
  872. palm to his face, hard over his mouth!  He could scarce keep from
  873. shrieking.
  874.  
  875. Rolling over and over on the grass and rubbing the sides of
  876. his head against the ground, the coyote soon put out the fire on
  877. his fur.  Iktomi's eyes were almost ready to jump out of his head
  878. as he stood cooling a burn on his brown arm with his breath.
  879.  
  880. Sitting on his haunches, on the opposite side of the fire from
  881. where Iktomi stood, the coyote began to laugh at him.
  882.  
  883. "Another day, my friend, do not take too much for granted. 
  884. Make sure the enemy is stone dead before you make a fire!"
  885.  
  886. Then off he ran so swiftly that his long bushy tail hung out
  887. in a straight line with his back.
  888.  
  889.  
  890.  
  891.  
  892.  
  893.  
  894. IKTOMI AND THE FAWN
  895.  
  896.  
  897.  
  898.  
  899.  
  900.  
  901. IKTOMI AND THE FAWN
  902.  
  903.  
  904. IN one of his wanderings through the wooded lands, Iktomi saw
  905. a rare bird sitting high in a tree-top.  Its long fan-like tail
  906. feathers had caught all the beautiful colors of the rainbow. 
  907. Handsome in the glistening summer sun sat the bird of rainbow
  908. plumage.  Iktomi hurried hither with his eyes fast on the bird.
  909.  
  910. He stood beneath the tree looking long and wistfully at the
  911. peacock's bright feathers.  At length he heaved a sigh and began:
  912. "Oh, I wish I had such pretty feathers!  How I wish I were not I! 
  913. If only I were a handsome feathered creature how happy I would be! 
  914. I'd be so glad to sit upon a very high tree and bask in the summer
  915. sun like you!" said he suddenly, pointing his bony finger up toward
  916. the peacock, who was eyeing the stranger below, turning his head
  917. from side to side.
  918.  
  919. "I beg of you make me into a bird with green and purple
  920. feathers like yours!" implored Iktomi, tired now of playing the
  921. brave in beaded buckskins.  The peacock then spoke to Iktomi: "I
  922. have a magic power.  My touch will change you in a moment into the
  923. most beautiful peacock if you can keep one condition."
  924.  
  925. "Yes! yes!" shouted Iktomi, jumping up and down, patting his
  926. lips with his palm, which caused his voice to vibrate in a peculiar
  927. fashion.  "Yes! yes!  I could keep ten conditions if only you would
  928. change me into a bird with long, bright tail feathers.  Oh, I am so
  929. ugly!  I am so tired of being myself!  Change me!  Do!"
  930.  
  931. Hereupon the peacock spread out both his wings, and scarce
  932. moving them, he sailed slowly down upon the ground.  Right beside
  933. Iktomi he alighted.  Very low in Iktomi's ear the peacock
  934. whispered, "Are you willing to keep one condition, though hard it
  935. be?"
  936.  
  937. "Yes! yes!  I've told you ten of them if need be!" exclaimed
  938. Iktomi, with some impatience.
  939.  
  940. "Then I pronounce you a handsome feathered bird.  No longer
  941. are you Iktomi the mischief-maker."  Saying this the peacock
  942. touched Iktomi with the tips of his wings.
  943.  
  944. Iktomi vanished at the touch.  There stood beneath the tree
  945. two handsome peacocks.  While one of the pair strutted about with
  946. a head turned aside as if dazzled by his own bright-tinted tail
  947. feathers, the other bird soared slowly upward.  He sat quiet and
  948. unconscious of his gay plumage.  He seemed content to perch there
  949. on a large limb in the warm sunshine.
  950.  
  951. After a little while the vain peacock, dizzy with his bright
  952. colors, spread out his wings and lit on the same branch with the
  953. elder bird.
  954.  
  955. "Oh!" he exclaimed, "how hard to fly!  Brightly tinted
  956. feathers are handsome, but I wish they were light enough to fly!"
  957. Just there the elder bird interrupted him.  "That is the one
  958. condition.  Never try to fly like other birds.  Upon the day you
  959. try to fly you shall be changed into your former self."
  960.  
  961. "Oh, what a shame that bright feathers cannot fly into the
  962. sky!" cried the peacock.  Already he grew restless.  He longed to
  963. soar through space.  He yearned to fly above the trees high upward
  964. to the sun.
  965.  
  966.  "Oh, there I see a flock of birds flying thither!  Oh! oh!"
  967. said he, flapping his wings, "I must try my wings!  I am tired of
  968. bright tail feathers.  I want to try my wings."
  969.  
  970. "No, no!" clucked the elder bird.  The flock of chattering
  971. birds flew by with whirring wings.  "Oop! oop!" called some to
  972. their mates.
  973.  
  974. Possessed by an irrepressible impulse the Iktomi peacock
  975. called out, "He!  I want to come!  Wait for me!" and with that he
  976. gave a lunge into the air.  The flock of flying feathers wheeled
  977. about and lowered over the tree whence came the peacock's cry. 
  978. Only one rare bird sat on the tree, and beneath, on the ground,
  979. stood a brave in brown buckskins.
  980.  
  981. "I am my old self again!" groaned Iktomi in a sad voice. 
  982. "Make me over, pretty bird.  Try me this once again!" he pleaded in
  983. vain.
  984.  
  985. "Old Iktomi wants to fly!  Ah!  We cannot wait for him!" sang
  986. the birds as they flew away.
  987.  
  988. Muttering unhappy vows to himself, Iktomi had not gone far
  989. when he chanced upon a bunch of long slender arrows.  One by one
  990. they rose in the air and shot a straight line over the prairie. 
  991. Others shot up into the blue sky and were soon lost to sight.  Only
  992. one was left.  He was making ready for his flight when Iktomi
  993. rushed upon him and wailed, "I want to be an arrow!  Make me into
  994. an arrow!  I want to pierce the blue Blue overhead.  I want to
  995. strike yonder summer sun in its center.  Make me into an arrow!"
  996.  
  997. "Can you keep a condition?  One condition, though hard it be?"
  998. the arrow turned to ask.
  999.  
  1000. "Yes!  Yes!" shouted Iktomi, delighted.
  1001.  
  1002. Hereupon the slender arrow tapped him gently with his sharp
  1003. flint beak.  There was no Iktomi, but two arrows stood ready
  1004. to fly.  "Now, young arrow, this is the one condition.  Your flight
  1005. must always be in a straight line.  Never turn a curve nor jump
  1006. about like a young fawn," said the arrow magician.  He spoke slowly
  1007. and sternly.
  1008.  
  1009. At once he set about to teach the new arrow how to shoot in a
  1010. long straight line.
  1011.  
  1012. "This is the way to pierce the Blue overhead," said he; and
  1013. off he spun high into the sky.
  1014.  
  1015. While he was gone a herd of deer came trotting by.  Behind
  1016. them played the young fawns together.  They frolicked about like
  1017. kittens.  They bounced on all fours like balls.  Then they pitched
  1018. forward, kicking their heels in the air.  The Iktomi arrow watched
  1019. them so happy on the ground.  Looking quickly up into the sky, he
  1020. said in his heart, "The magician is out of sight.  I'll just romp
  1021. and frolic with these fawns until he returns.  Fawns!  Friends, do
  1022. not fear me.  I want to jump and leap with you.  I long to be happy
  1023. as you are," said he.  The young fawns stopped with stiff legs and
  1024. stared at the speaking arrow with large brown wondering eyes. 
  1025. "See!  I can jump as well as you!" went on Iktomi.  He gave one
  1026. tiny leap like a fawn.  All of a sudden the fawns snorted with
  1027. extended nostrils at what they beheld.  There among them stood
  1028. Iktomi in brown buckskins, and the strange talking arrow was gone.
  1029.  
  1030. "Oh!  I am myself.  My old self!" cried Iktomi, pinching
  1031. himself and plucking imaginary pieces out of his jacket.
  1032.  
  1033. "Hin-hin-hin!  I wanted to fly!"
  1034.  
  1035. The real arrow now returned to the earth.  He alighted very
  1036. near Iktomi.  From the high sky he had seen the fawns playing on
  1037. the green.  He had seen Iktomi make his one leap, and the charm was
  1038. broken.  Iktomi became his former self.
  1039.  
  1040. "Arrow, my friend, change me once more!" begged Iktomi.
  1041.  
  1042. "No, no more," replied the arrow.  Then away he shot through
  1043. the air in the direction his comrades had flown.
  1044.  
  1045. By this time the fawns gathered close around Iktomi.  They
  1046. poked their noses at him trying to know who he was.
  1047.  
  1048. Iktomi's tears were like a spring shower.  A new desire dried
  1049. them quickly away.  Stepping boldly to the largest fawn, he looked
  1050. closely at the little brown spots all over the furry face.
  1051.  
  1052. "Oh, fawn!  What beautiful brown spots on your face!  Fawn,
  1053. dear little fawn, can you tell me how those brown spots were made
  1054. on your face?"
  1055.  
  1056. "Yes," said the fawn.  "When I was very, very small, my mother
  1057. marked them on my face with a red hot fire.  She dug a large hole
  1058. in the ground and made a soft bed of grass and twigs in it.  Then
  1059. she placed me gently there.  She covered me over with dry sweet
  1060. grass and piled dry cedars on top.  From a neighbor's fire she
  1061. brought hither a red, red ember.  This she tucked carefully in at
  1062. my head.  This is how the brown spots were made on my face."
  1063.  
  1064. "Now, fawn, my friend, will you do the same for me?  Won't you
  1065. mark my face with brown, brown spots just like yours?" asked
  1066. Iktomi, always eager to be like other people.
  1067.  
  1068. "Yes.  I can dig the ground and fill it with dry grass and
  1069. sticks.  If you will jump into the pit, I'll cover you with sweet
  1070. smelling grass and cedar wood," answered the fawn.
  1071.  
  1072. "Say," interrupted Ikto, "will you be sure to cover me with a
  1073. great deal of dry grass and twigs?  You will make sure that the
  1074. spots will be as brown as those you wear."
  1075.  
  1076. "Oh, yes.  I'll pile up grass and willows once oftener than my
  1077. mother did."
  1078.  
  1079. "Now let us dig the hole, pull the grass, and gather sticks,"
  1080. cried Iktomi in glee.
  1081.  
  1082. Thus with his own hands he aids in making his grave.  After
  1083. the hole was dug and cushioned with grass, Iktomi, muttering
  1084. something about brown spots, leaped down into it.  Lengthwise, flat
  1085. on his back, he lay.  While the fawn covered him over with cedars,
  1086. a far-away voice came up through them, "Brown, brown spots to wear
  1087. forever!"  A red ember was tucked under the dry grass.  Off
  1088. scampered the fawns after their mothers; and when a great distance
  1089. away they looked backward.  They saw a blue smoke rising, writhing
  1090. upward till it vanished in the blue ether.
  1091.  
  1092. "Is that Iktomi's spirit?" asked one fawn of another.
  1093.  
  1094. "No!  I think he would jump out before he could burn into
  1095. smoke and cinders," answered his comrade.
  1096.  
  1097.  
  1098.  
  1099.  
  1100.  
  1101.  
  1102.  
  1103. THE BADGER AND THE BEAR
  1104.  
  1105.  
  1106.  
  1107.  
  1108.  
  1109.  
  1110. THE BADGER AND THE BEAR
  1111.  
  1112. ON the edge of a forest there lived a large family of badgers. 
  1113. In the ground their dwelling was made.  Its walls and roof were
  1114. covered with rocks and straw.
  1115.  
  1116. Old father badger was a great hunter.  He knew well how to
  1117. track the deer and buffalo.  Every day he came home carrying on his
  1118. back some wild game.  This kept mother badger very busy, and the
  1119. baby badgers very chubby.  While the well-fed children played
  1120. about, digging little make-believe dwellings, their mother hung
  1121. thin sliced meats upon long willow racks.  As fast as the meats
  1122. were dried and seasoned by sun and wind, she packed them carefully
  1123. away in a large thick bag.
  1124.  
  1125. This bag was like a huge stiff envelope, but far more
  1126. beautiful to see, for it was painted all over with many bright
  1127. colors.  These firmly tied bags of dried meat were laid upon the
  1128. rocks in the walls of the dwelling.  In this way they were both
  1129. useful and decorative.
  1130.  
  1131. One day father badger did not go off for a hunt.  He stayed at
  1132. home, making new arrows.  His children sat about him on the ground
  1133. floor.  Their small black eyes danced with delight as they watched
  1134. the gay colors painted upon the arrows.
  1135.  
  1136. All of a sudden there was heard a heavy footfall near the
  1137. entrance way.  The oval-shaped door-frame was pushed aside.  In
  1138. stepped a large black foot with great big claws.  Then the other
  1139. clumsy foot came next.  All the while the baby badgers stared hard
  1140. at the unexpected comer.  After the second foot, in peeped the head
  1141. of a big black bear!  His black nose was dry and parched.  Silently
  1142. he entered the dwelling and sat down on the ground by the doorway.
  1143. His black eyes never left the painted bags on the rocky walls.  He
  1144. guessed what was in them.  He was a very hungry bear.  Seeing the
  1145. racks of red meat hanging in the yard, he had come to visit the
  1146. badger family.
  1147.  
  1148. Though he was a stranger and his strong paws and jaws
  1149. frightened the small badgers, the father said, "How, how, friend! 
  1150. Your lips and nose look feverish and hungry.  Will you eat with
  1151. us?"
  1152.  
  1153. "Yes, my friend," said the bear.  "I am starved.  I saw your
  1154. racks of red fresh meat, and knowing your heart is kind, I came
  1155. hither.  Give me meat to eat, my friend."
  1156.  
  1157. Hereupon the mother badger took long strides across the room,
  1158. and as she had to pass in front of the strange visitor, she said:
  1159. "Ah han!  Allow me to pass!" which was an apology.
  1160.  
  1161. "How, how!" replied the bear, drawing himself closer to the
  1162. wall and crossing his shins together.
  1163.  
  1164. Mother badger chose the most tender red meat, and soon over a
  1165. bed of coals she broiled the venison.
  1166.  
  1167. That day the bear had all he could eat.  At nightfall he rose,
  1168. and smacking his lips together,--that is the noisy way of saying
  1169. "the food was very good!"--he left the badger dwelling.  The baby
  1170. badgers, peeping through the door-flap after the shaggy bear, saw
  1171. him disappear into the woods near by.
  1172.  
  1173. Day after day the crackling of twigs in the forest told of
  1174. heavy footsteps.  Out would come the same black bear.  He never
  1175. lifted the door-flap, but thrusting it aside entered slowly in. 
  1176. Always in the same place by the entrance way he sat down with
  1177. crossed shins.
  1178.  
  1179. His daily visits were so regular that mother badger placed a
  1180. fur rug in his place.   She did not wish a guest in her dwelling to
  1181. sit upon the bare hard ground.
  1182.  
  1183. At last one time when the bear returned, his nose was bright
  1184. and black.  His coat was glossy.  He had grown fat upon the
  1185. badger's hospitality.
  1186.  
  1187. As he entered the dwelling a pair of wicked gleams shot out of
  1188. his shaggy head.  Surprised by the strange behavior of the guest
  1189. who remained standing upon the rug, leaning his round back against
  1190. the wall, father badger queried: "How, my friend!  What?"
  1191.  
  1192. The bear took one stride forward and shook his paw in the
  1193. badger's face.  He said: "I am strong, very strong!"
  1194.  
  1195. "Yes, yes, so you are," replied the badger.  From the farther
  1196. end of the room mother badger muttered over her bead work: "Yes,
  1197. you grew strong from our well-filled bowls."
  1198.  
  1199. The bear smiled, showing a row of large sharp teeth.
  1200.  
  1201. "I have no dwelling.  I have no bags of dried meat.  I have no
  1202. arrows.  All these I have found here on this spot," said he,
  1203. stamping his heavy foot.  "I want them!  See!  I am strong!"
  1204. repeated he, lifting both his terrible paws.
  1205.  
  1206. Quietly the father badger spoke: "I fed you.  I called you
  1207. friend, though you came here a stranger and a beggar.  For the
  1208. sake of my little ones leave us in peace."
  1209.  
  1210. Mother badger, in her excited way, had pierced hard through
  1211. the buckskin and stuck her fingers repeatedly with her sharp awl
  1212. until she had laid aside her work.  Now, while her husband was
  1213. talking to the bear, she motioned with her hands to the children. 
  1214. On tiptoe they hastened to her side.
  1215.  
  1216. For reply came a low growl.  It grew louder and more fierce. 
  1217. "Wa-ough!" he roared, and by force hurled the badgers out.  First
  1218. the father badger; then the mother.  The little badgers he tossed
  1219. by pairs.  He threw them hard upon the ground.  Standing in the
  1220. entrance way and showing  his ugly teeth, he snarled, "Be gone!"
  1221.  
  1222. The father and mother badger, having gained their feet, picked
  1223. up their kicking little babes, and, wailing aloud, drew the air
  1224. into their flattened lungs till they could stand alone upon their
  1225. feet.  No sooner had the baby badgers caught their breath than they
  1226. howled and shrieked with pain and fright.  Ah! what a dismal cry
  1227. was theirs as the whole badger family went forth wailing from out
  1228. their own dwelling!  A little distance away from their stolen house
  1229. the father badger built a small round hut.  He made it of bent
  1230. willows and covered it with dry grass and twigs.
  1231.  
  1232. This was shelter for the night; but alas! it was empty of food
  1233. and arrows.  All day father badger prowled through the forest, but
  1234. without his arrows he could not get food for his children.  Upon
  1235. his return, the cry of the little ones for meat, the sad quiet of
  1236. the mother with bowed head, hurt him like a poisoned arrow wound.
  1237.  
  1238. "I'll beg meat for you!" said he in an unsteady voice. 
  1239. Covering his head and entire body in a long loose robe he halted
  1240. beside the big black bear.  The bear was slicing red meat to hang
  1241. upon the rack.  He did not pause for a look at the comer.  As the
  1242. badger stood there unrecognized, he saw that the bear had brought
  1243. with him his whole family.  Little cubs played under the
  1244. high-hanging new meats.  They laughed and pointed with their wee
  1245. noses upward at the thin sliced meats upon the poles.
  1246.  
  1247. "Have you no heart, Black Bear?  My children are starving. 
  1248. Give me a small piece of meat for them," begged the badger.
  1249.  
  1250. "Wa-ough!" growled the angry bear, and pounced upon the
  1251. badger.  "Be gone!" said he, and with his big hind foot he sent
  1252. father badger sprawling on the ground.
  1253.  
  1254. All the little ruffian bears hooted and shouted "ha-ha!" to
  1255. see the beggar fall upon his face.  There was one, however, who did
  1256. not even smile.  He was the youngest cub.  His fur coat was not as
  1257. black and glossy as those his elders wore.  The hair was dry and
  1258. dingy.  It looked much more like kinky wool.  He was the ugly cub. 
  1259. Poor little baby bear! he had always been laughed at by his older
  1260. brothers.  He could not help being himself.  He could not change
  1261. the differences between himself and his brothers.  Thus again,
  1262. though the rest laughed aloud at the badger's fall, he did not see
  1263. the joke.  His face was long and earnest.  In his heart he was sad
  1264. to see the badgers crying and starving.  In his breast spread a
  1265. burning desire to share his food with them.
  1266.  
  1267. "I shall not ask my father for meat to give away.  He would
  1268. say 'No!' Then my brothers would laugh at me," said the ugly baby
  1269. bear to himself.
  1270.  
  1271. In an instant, as if his good intention had passed from him,
  1272. he was singing happily and skipping around his father at work.  
  1273. Singing in his small high voice and dragging his feet in long
  1274. strides after him, as if a prankish spirit oozed out from his
  1275. heels, he strayed off through the tall grass.  He was ambling
  1276. toward the small round hut.  When directly in front of the entrance
  1277. way, he made a quick side kick with his left hind leg.  Lo! there
  1278. fell into the badger's hut a piece of fresh meat.  It was tough
  1279. meat, full of sinews, yet it was the only piece he could take
  1280. without his father's notice.
  1281.  
  1282. Thus having given meat to the hungry badgers, the ugly baby
  1283. bear ran quickly away to his father again.
  1284.  
  1285. On the following day the father badger came back once more. 
  1286. He stood watching the big bear cutting thin slices of meat.
  1287.  
  1288. " Give--" he began, when the bear turning upon him with a
  1289. growl, thrust him cruelly aside.  The badger fell on his hands.  He
  1290. fell where the grass was wet with the blood of the newly carved
  1291. buffalo.  His keen starving eyes caught sight of a little red clot
  1292. lying bright upon the green.  Looking fearfully toward the bear and
  1293. seeing his head was turned away, he snatched up the small thick
  1294. blood.  Underneath his girdled blanket he hid it in his hand.
  1295.  
  1296. On his return to his family, he said within himself : "I'll
  1297. pray the Great Spirit to bless it."  Thus he built a small round
  1298. lodge.  Sprinkling water upon the heated heap of sacred stones
  1299. within, he made ready to purge his body.  "The buffalo blood, too,
  1300. must be purified before I ask a blessing upon it," thought the
  1301. badger.  He carried it into the sacred vapor lodge.  After placing
  1302. it near the sacred stones, he sat down beside it.  After a long
  1303. silence, he muttered: "Great Spirit, bless this little buffalo
  1304. blood."  Then he arose, and with a quiet dignity stepped out of the
  1305. lodge.  Close behind him some one followed.  The badger turned to
  1306. look over his shoulder and to his great joy he beheld a Dakota
  1307. brave in handsome buckskins.  In his hand he carried a magic arrow. 
  1308. Across his back dangled a long fringed quiver.  In answer to the
  1309. badger's prayer, the avenger had sprung from out the red globules.
  1310.  
  1311. "My son!" exclaimed the badger with extended right hand.
  1312.  
  1313. "How, father," replied the brave;  "I am your avenger!"
  1314.  
  1315. Immediately the badger told the sad story of his hungry little
  1316. ones and the stingy bear.
  1317.  
  1318. Listening closely the young man stood looking steadily upon
  1319. the ground.
  1320.  
  1321. At length the father badger moved away.
  1322.  
  1323. "Where?" queried the avenger.
  1324.  
  1325. "My son, we have no food.  I am going again to beg for meat,"
  1326. answered the badger.
  1327.  
  1328. "Then I go with you," replied the young brave.  This made the
  1329. old badger happy.  He was proud of his son.  He was delighted to be
  1330. called "father" by the first human creature.
  1331.  
  1332. The bear saw the badger coming in the distance.  He narrowed
  1333. his eyes at the tall stranger walking beside him.  He spied the
  1334. arrow.  At once he guessed it was the avenger of whom he had heard
  1335. long, long ago.  As they approached, the bear stood erect with a
  1336. hand on his thigh.  He smiled upon them.
  1337.  
  1338. "How, badger, my friend!  Here is my knife.  Cut your favorite
  1339. pieces from the deer," said he, holding out a long thin blade.
  1340.  
  1341. "How!" said the badger eagerly.  He wondered what had inspired
  1342. the big bear to such a generous deed.  The young avenger waited
  1343. till the badger took the long knife in his hand.
  1344.  
  1345. Gazing full into the black bear's face, he said: "I come to do
  1346. justice.  You have returned only a knife to my poor father.  Now
  1347. return to him his dwelling."  His voice was deep and powerful.  In
  1348. his black eyes burned a steady fire.
  1349.  
  1350. The long strong teeth of the bear rattled against each other,
  1351. and his shaggy body shook with fear.  "Ahow!" cried he, as if he
  1352. had been shot.  Running into the dwelling he gasped, breathless and
  1353. trembling, "Come out, all of you!  This is the badger's dwelling. 
  1354. We must flee to the forest for fear of the avenger who carries the
  1355. magic arrow."
  1356.  
  1357. Out they hurried, all the bears, and disappeared into the
  1358. woods.
  1359.  
  1360. Singing and laughing, the badgers returned to their own
  1361. dwelling.
  1362.  
  1363. Then the avenger left them.
  1364.  
  1365. "I go," said he in parting, "over the earth."
  1366.  
  1367.  
  1368.  
  1369.  
  1370.  
  1371. THE TREE-BOUND
  1372.  
  1373.  
  1374.  
  1375.  
  1376.  
  1377.  
  1378. THE TREE-BOUND
  1379.  
  1380.  
  1381. IT was a clear summer day.  The blue, blue sky dropped low
  1382. over the edge of the green level land.  A large yellow sun hung
  1383. directly overhead.
  1384.  
  1385. The singing of birds filled the summer space between earth and
  1386. sky with sweet music.  Again and again sang a yellow-breasted
  1387. birdie--"Koda Ni Dakota!"  He insisted upon it.  "Koda Ni Dakota!"
  1388. which was "Friend, you're a Dakota!  Friend, you're a Dakota!" 
  1389. Perchance the birdie meant the avenger with the magic arrow, for
  1390. there across the plain he strode.  He was handsome in his paint and
  1391. feathers, proud with his great buckskin quiver on his back and a
  1392. long bow in his hand.  Afar to an eastern camp of cone-shaped
  1393. teepees he was going.  There over the Indian village hovered a
  1394. large red eagle threatening the safety of the people.  Every
  1395. morning rose this terrible red bird out of a high chalk bluff and
  1396. spreading out his gigantic wings soared slowly over the round camp
  1397. ground.  Then it was that the people, terror-stricken, ran
  1398. screaming into their lodges.  Covering their heads with their
  1399. blankets, they sat trembling with fear.  No one dared to venture
  1400. out till the red eagle had disappeared beyond the west, where meet
  1401. the blue and green.
  1402.  
  1403. In vain tried the chieftain of the tribe to find among his
  1404. warriors a powerful marksman who could send a death arrow to the
  1405. man-hungry bird.  At last to urge his men to their utmost skill he
  1406. bade his crier proclaim a new reward.
  1407.  
  1408. Of the chieftain's two beautiful daughters he would have his
  1409. choice who brought the dreaded red eagle with an arrow in its
  1410. breast.
  1411.  
  1412. Upon hearing these words, the men of the village, both young
  1413. and old, both heroes and cowards, trimmed new arrows for the
  1414. contest.  At gray dawn there stood indistinct under the shadow of
  1415. the bluff many human figures; silent as ghosts and wrapped in robes
  1416. girdled tight about their waists, they waited with chosen bow and
  1417. arrow.
  1418.  
  1419. Some cunning old warriors stayed not with the group.  They
  1420. crouched low upon the open ground.  But all eyes alike were fixed
  1421. upon the top of the high bluff.  Breathless they watched for the
  1422. soaring of the red eagle.
  1423.  
  1424. From within the dwellings many eyes peeped through the small
  1425. holes in the front lapels of the teepee.  With shaking knees and
  1426. hard-set teeth, the women peered out upon the Dakota men prowling
  1427. about with bows and arrows.
  1428.  
  1429. At length when the morning sun also peeped over the eastern
  1430. horizon at the armed Dakotas, the red eagle walked out upon the
  1431. edge of the cliff.  Pluming his gorgeous feathers, he ruffled his
  1432. neck and flapped his strong wings together.  Then he dived into the
  1433. air.  Slowly he winged his way over the round camp ground; over the
  1434. men with their strong bows and arrows!  In an instant the long bows
  1435. were bent.  Strong straight arrows with red feathered tips sped
  1436. upward to the blue sky.  Ah! slowly moved those indifferent wings,
  1437. untouched by the poison-beaked arrows.  Off to the west beyond the
  1438. reach of arrow, beyond the reach of eye, the red eagle flew away.
  1439.  
  1440. A sudden clamor of high-pitched voices broke the deadly
  1441. stillness of the dawn.  The women talked excitedly about the
  1442. invulnerable red of the eagle's feathers, while the would-be heroes
  1443. sulked within their wigwams.  "He-he-he!" groaned the chieftain.
  1444.  
  1445. On the evening of the same day sat a group of hunters around
  1446. a bright burning fire.  They were talking of a strange young man
  1447. whom they spied while out upon a hunt for deer beyond the bluffs. 
  1448. They saw the stranger taking aim.  Following the point of his arrow
  1449. with their eyes, they beheld a herd of buffalo.  The arrow sprang
  1450. from the bow!  It darted into the skull of the foremost buffalo. 
  1451. But unlike other arrows it pierced through the head of the creature
  1452. and spinning in the air lit into the next buffalo head.  One by one
  1453. the buffalo fell upon the sweet grass they were grazing.  With
  1454. straight quivering limbs they lay on their sides.  The young man
  1455. stood calmly by, counting on his fingers the buffalo as they
  1456. dropped dead to the ground.  When the last one fell, he ran thither
  1457. and picking up his magic arrow wiped it carefully on the soft
  1458. grass.  He slipped it into his long fringed quiver.
  1459.  
  1460. "He is going to make a feast for some hungry tribe of men or
  1461. beasts!" cried the hunters among themselves as they hastened away.
  1462.  
  1463. They were afraid of the stranger with the sacred arrow.  When
  1464. the hunter's tale of the stranger's arrow reached the ears of the
  1465. chieftain, his face brightened with a smile.  He sent forth fleet
  1466. horsemen, to learn of him his birth, his name, and his deeds.
  1467.  
  1468. "If he is the avenger with the magic arrow, sprung up from the
  1469. earth out of a clot of buffalo blood, bid him come hither.  Let him
  1470. kill the red eagle with his magic arrow.  Let him win for himself
  1471. one of my beautiful daughters," he had said to his messengers, for
  1472. the old story of the badger's man-son was known all over the level
  1473. lands.
  1474.  
  1475. After four days and nights the braves returned.  "He is
  1476. coming," they said.  "We have seen him.  He is straight and tall;
  1477. handsome in face, with large black eyes.  He paints his round
  1478. cheeks with bright red, and wears the penciled lines of red over
  1479. his temples like our men of honored rank.  He carries on his back
  1480. a long fringed quiver in which he keeps his magic arrow.  His bow
  1481. is long and strong.  He is coming now to kill the big red eagle." 
  1482. All around the camp ground from mouth to ear passed those words of
  1483. the returned messengers.
  1484.  
  1485. Now it chanced that immortal Iktomi, fully recovered from the
  1486. brown burnt spots, overheard the people talking.  At once he was
  1487. filled with a new desire.  "If only I had the magic arrow, I would
  1488. kill the red eagle and win the chieftain's daughter for a wife,"
  1489. said he in his heart.
  1490.  
  1491. Back to his lonely wigwam he hastened.  Beneath the tree in
  1492. front of his teepee he sat upon the ground with chin between his
  1493. drawn-up  knees.  His keen eyes scanned the wide plain.  He was
  1494. watching for the avenger.
  1495.  
  1496. "'He is coming!' said the people," muttered old Iktomi.  All
  1497. of a sudden he raised an open palm to his brow and peered afar into
  1498. the west.  The summer sun hung bright in the middle of a cloudless
  1499. sky.  There across the green prairie was a man walking bareheaded
  1500. toward the east.
  1501.  
  1502. "Ha! ha! 'tis he! the man with the magic arrow!" laughed
  1503. Iktomi.  And when the bird with the yellow breast sang loud
  1504. again--"Koda Ni Dakota!  Friend, you're a Dakota!"  Iktomi put his
  1505. hand over his mouth as he threw his head far backward, laughing at
  1506. both the bird and man.
  1507.  
  1508. "He is your friend, but his arrow will kill one of your kind! 
  1509. He is a Dakota, but soon he'll grow into the bark on this tree! 
  1510. Ha! ha! ha!" he laughed again.
  1511.  
  1512. The young avenger walked with swaying strides nearer and
  1513. nearer toward the lonely wigwam and tree.  Iktomi heard the swish!
  1514. swish! of the stranger's feet through the tall grass.  He was
  1515. passing now beyond the tree, when Iktomi, springing to his feet,
  1516. called out: "How, how, my friend!  I see you are dressed in
  1517. handsome deerskins and have red paint on your cheeks.  You are
  1518. going to some feast or dance, may I ask?"  Seeing the young man
  1519. only smiled Iktomi went on: "I have not had a mouthful of food this
  1520. day.  Have pity on me, young brave, and shoot yonder bird for me!"
  1521. With these words Iktomi pointed toward the tree-top, where sat a
  1522. bird on the highest branch.  The young avenger, always ready to
  1523. help those in distress, sent an arrow upward and the bird fell.  In
  1524. the next branch it was caught between the forked prongs.
  1525.  
  1526. "My friend, climb the tree and get the bird.  I cannot climb
  1527. so high.  I would get dizzy and fall," pleaded Iktomi.  The avenger
  1528. began to scale the tree, when Iktomi cried to him: "My friend, your
  1529. beaded buckskins may be torn by the branches.  Leave them safe upon
  1530. the grass till you are down again."
  1531.  
  1532. "You are right," replied the young man, quickly slipping off
  1533. his long fringed quiver.  Together with his dangling pouches and
  1534. tinkling ornaments, he placed it on the ground.  Now he climbed the
  1535. tree unhindered.  Soon from the top he took the bird.  "My friend,
  1536. toss to me your arrow that I may have the honor of wiping it clean
  1537. on soft deerskin!" exclaimed Iktomi.
  1538.  
  1539. "How!" said the brave, and threw the bird and arrow to the
  1540. ground.
  1541.  
  1542. At once Iktomi seized the arrow.  Rubbing it first on the
  1543. grass and then on a piece of deerskin, he muttered indistinct words
  1544. all the while.  The young man, stepping downward from limb to limb,
  1545. hearing the low muttering, said: "Iktomi, I cannot hear what you
  1546. say!"
  1547.  
  1548. "Oh, my friend, I was only talking of your big heart."
  1549.  
  1550. Again stooping over the arrow Iktomi continued his repetition
  1551. of charm words.  "Grow fast, grow fast to the bark of the tree," he
  1552. whispered.  Still the young man moved slowly downward.  Suddenly
  1553. dropping the arrow and standing erect, Iktomi said aloud: "Grow
  1554. fast to the bark of the tree!"  Before the brave could leap from
  1555. the tree he became tight-grown to the bark.
  1556.  
  1557. "Ah! ha!" laughed the bad Iktomi.  "I have the magic arrow! 
  1558. I have the beaded buckskins of the great avenger!"  Hooting and
  1559. dancing beneath the tree, he said:  "I shall kill the red eagle; I
  1560. shall wed the chieftain's beautiful daughter!"
  1561.  
  1562.  "Oh, Iktomi, set me free!" begged the tree-bound Dakota
  1563. brave.  But Iktomi's ears were like the fungus on a tree.  He did
  1564. not hear with them.
  1565.  
  1566. Wearing the handsome buckskins and carrying proudly the magic
  1567. arrow in his right hand, he started off eastward.  Imitating the
  1568. swaying strides of the avenger, he walked away with a face turned
  1569. slightly skyward.
  1570.  
  1571. "Oh, set me free!  I am glued to the tree like its own bark! 
  1572. Cut me loose!" moaned the prisoner.
  1573.  
  1574. A young woman, carrying on her strong back a bundle of tightly
  1575. bound willow sticks, passed near by the lonely teepee.  She heard
  1576. the wailing man's voice.  She paused to listen to the sad words. 
  1577. Looking around she saw nowhere a human creature.  "It may be a
  1578. spirit," thought she.
  1579.  
  1580. "Oh! cut me loose! set me free!  Iktomi has played me false! 
  1581. He has made me bark of his tree!" cried the voice again.
  1582.  
  1583. The young woman dropped her pack of firewood to the ground. 
  1584. With her stone axe she hurried to the tree.  There before her
  1585. astonished eyes clung a young brave close to the tree.
  1586.  
  1587. Too shy for words, yet too kind-hearted to leave the stranger
  1588. tree-bound, she cut loose the whole bark.  Like an open jacket she
  1589. drew it to the ground.  With it came the young man also.  Free once
  1590. more, he started away.  Looking backward, a few paces from the
  1591. young woman, he waved his hand, upward and downward, before her
  1592. face.  This was a sign of gratitude used when words failed to
  1593. interpret strong emotion.
  1594.  
  1595. When the bewildered woman reached her dwelling, she mounted a
  1596. pony and rode swiftly across the rolling land.  To the camp ground
  1597. in the east, to the chieftain troubled by the red eagle, she
  1598. carried her story.
  1599.  
  1600.  
  1601.  
  1602.  
  1603.  
  1604.  
  1605. SHOOTING OF THE RED EAGLE
  1606.  
  1607.  
  1608.  
  1609.  
  1610.  
  1611.  
  1612. SHOOTING OF THE RED EAGLE
  1613.  
  1614.  
  1615. A MAN in buckskins sat upon the top of a little hillock.  The
  1616. setting sun shone bright upon a strong bow in his hand.  His face
  1617. was turned toward the round camp ground at the foot of the hill. 
  1618. He had walked a long journey hither.  He was waiting for the
  1619. chieftain's men to spy him.
  1620.  
  1621. Soon four strong men ran forth from the center wigwam toward
  1622. the hillock, where sat the man with the long bow.
  1623.  
  1624. "He is the avenger come to shoot the red eagle," cried the
  1625. runners to each other as they bent forward swinging their elbows
  1626. together.
  1627.  
  1628. They reached the side of the stranger, but he did not heed
  1629. them.  Proud and silent he gazed upon the cone-shaped wigwams
  1630. beneath him.  Spreading a handsomely decorated buffalo robe before
  1631. the man, two of the warriors lifted him by each shoulder and placed
  1632. him gently on it.  Then the four men took, each, a corner of the
  1633. blanket and carried the stranger, with long proud steps, toward the
  1634. chieftain's teepee.
  1635.  
  1636. Ready to greet the stranger, the tall chieftain stood at the
  1637. entrance way.  "How, you are the avenger with the magic arrow!"
  1638. said he, extending to him a smooth soft hand.
  1639.  
  1640. "How, great chieftain!" replied the man, holding long the
  1641. chieftain's hand.  Entering the teepee, the chieftain motioned the
  1642. young man to the right side of the doorway, while he sat down
  1643. opposite him with a center fire burning between them.  Wordless,
  1644. like a bashful Indian maid, the avenger ate in silence the food set
  1645. before him on the ground in front of his crossed shins.  When he
  1646. had finished his meal he handed the empty bowl to the chieftain's
  1647. wife, saying, "Mother-in-law, here is your dish!"
  1648.  
  1649. "Han, my son!" answered the woman, taking the bowl.
  1650.  
  1651. With the magic arrow in his quiver the stranger felt not in
  1652. the least too presuming in addressing the woman as his mother-
  1653. in-law.
  1654.  
  1655. Complaining of fatigue, he covered his face with his blanket
  1656. and soon within the chieftain's teepee he lay fast asleep.
  1657.  
  1658. "The young man is not handsome after all!" whispered the woman
  1659. in her husband's ear.
  1660.  
  1661. "Ah, but after he has killed the red eagle he will seem
  1662. handsome enough!" answered the chieftain.
  1663.  
  1664. That night the star men in their burial procession in the sky
  1665. reached the low northern horizon, before the center fires within
  1666. the teepees had flickered out.  The ringing laughter which had
  1667. floated up through the smoke lapels was now hushed, and only the
  1668. distant howling of wolves broke the quiet of the village.  But the
  1669. lull between midnight and dawn was short indeed.  Very early the
  1670. oval-shaped door-flaps were thrust aside and many brown faces
  1671. peered out of the wigwams toward the top of the highest bluff.
  1672.  
  1673. Now the sun rose up out of the east.  The red painted avenger
  1674. stood ready within the camp ground for the flying of the red eagle. 
  1675. He appeared, that terrible bird!  He hovered over the round village
  1676. as if he could pounce down upon it and devour the whole tribe.
  1677.  
  1678. When the first arrow shot up into the sky the anxious watchers
  1679. thrust a hand quickly over their half-uttered "hinnu!"  The second
  1680. and the third arrows flew upward but missed by a wide space the red
  1681. eagle soaring with lazy indifference over the little man with the
  1682. long bow.  All his arrows he spent in vain.  "Ah! my blanket
  1683. brushed my elbow and shifted the course of my arrow!" said the
  1684. stranger as the people gathered around him.
  1685.  
  1686. During this happening, a woman on horseback halted her pony at
  1687. the chieftain's teepee.  It was no other than the young woman who
  1688. cut loose the tree-bound captive!
  1689.  
  1690. While she told the story the chieftain listened with downcast
  1691. face.  "I passed him on my way.  He is near!" she ended.
  1692.  
  1693. Indignant at the bold impostor, the wrathful eyes of the
  1694. chieftain snapped fire like red cinders in the night time.  His
  1695. lips were closed.  At length to the woman he said: "How, you have
  1696. done me a good deed."  Then with quick decision he gave command to
  1697. a fleet horseman to meet the avenger.  "Clothe him in these my best
  1698. buckskins," said he, pointing to a bundle within the wigwam.
  1699.  
  1700. In the meanwhile strong men seized Iktomi and dragged him by
  1701. his long hair to the hilltop.  There upon a mock-pillared grave
  1702. they bound him hand and feet.  Grown-ups and children sneered and
  1703. hooted at Iktomi's disgrace.  For a half-day he lay there, the
  1704. laughing-stock of the people.  Upon the arrival of the real
  1705. avenger, Iktomi was released and chased away beyond the outer
  1706. limits of the camp ground.
  1707.  
  1708. On the following morning at daybreak, peeped the people out of
  1709. half-open door-flaps.
  1710.  
  1711. There again in the midst of the large camp ground was a man in
  1712. beaded buckskins.  In his hand was a strong bow and red-tipped
  1713. arrow.  Again the big red eagle appeared on the edge of the bluff. 
  1714. He plumed his feathers and flapped his huge wings.
  1715.  
  1716. The young man crouched low to the ground.  He placed the arrow
  1717. on the bow, drawing a poisoned flint for the eagle.
  1718.  
  1719. The bird rose into the air.  He moved his outspread wings one,
  1720. two, three times and lo! the eagle tumbled from the great height
  1721. and fell heavily to the earth.  An arrow stuck in his breast!  He
  1722. was dead!
  1723.  
  1724. So quick was the hand of the avenger, so sure his sight, that
  1725. no one had seen the arrow fly from his long bent bow.
  1726.  
  1727. In awe and amazement the village was dumb.  And when the
  1728. avenger, plucking a red eagle feather, placed it in his black hair,
  1729. a loud shout of the people went up to the sky.  Then hither and
  1730. thither ran singing men and women making a great feast for the
  1731. avenger.
  1732.  
  1733. Thus he won the beautiful Indian princess who never tired of
  1734. telling to her children the story of the big red eagle.
  1735.  
  1736.  
  1737.  
  1738.  
  1739.  
  1740.  
  1741. IKTOMI AND THE TURTLE
  1742.  
  1743.  
  1744.  
  1745.  
  1746.  
  1747.  
  1748. IKTOMI AND THE TURTLE
  1749.  
  1750.  
  1751. THE huntsman Patkasa (turtle) stood bent over a newly slain
  1752. deer.
  1753.  
  1754. The red-tipped arrow he drew from the wounded deer was unlike
  1755. the arrows in his own quiver.  Another's stray shot had killed the
  1756. deer.  Patkasa had hunted all the morning without so much as spying
  1757. an ordinary blackbird.
  1758.  
  1759. At last returning homeward, tired and heavy-hearted that he
  1760. had no meat for the hungry mouths in his wigwam, he walked slowly
  1761. with downcast eyes.  Kind ghosts pitied the unhappy hunter and led
  1762. him to the newly slain deer, that his children should not cry for
  1763. food.
  1764.  
  1765. When Patkasa stumbled upon the deer in his path, he exclaimed:
  1766. "Good spirits have pushed me hither!"
  1767.  
  1768. Thus he leaned long over the gift of the friendly ghosts.
  1769.  
  1770. "How, my friend!" said a voice behind his ear, and a hand fell
  1771. on his shoulder.  It was not a spirit this time.  It was old
  1772. Iktomi.
  1773.  
  1774. "How, Iktomi!" answered Patkasa, still stooping over the deer.
  1775.  
  1776. "My friend, you are a skilled hunter," began Iktomi, smiling
  1777. a thin smile which spread from one ear to the other.
  1778.  
  1779. Suddenly raising up his head Patkasa's black eyes twinkled as
  1780. he asked: "Oh, you really say so?"
  1781.  
  1782.  "Yes, my friend, you are a skillful fellow.  Now let us have
  1783. a little contest.  Let us see who can jump over the deer without
  1784. touching a hair on his hide," suggested Iktomi.
  1785.  
  1786.  "Oh, I fear I cannot do it!" cried Patkasa, rubbing his
  1787. funny, thick palms together.
  1788.  
  1789.  "Have no coward's doubt, Patkasa.  I say you are a skillful
  1790. fellow who finds nothing hard to do."  With these words Iktomi led
  1791. Patkasa a short distance away.  In little puffs Patkasa laughed
  1792. uneasily.
  1793.  
  1794. "Now, you may jump first," said Iktomi.
  1795.  
  1796. Patkasa, with doubled fists, swung his fat arms to and fro,
  1797. all the while biting hard his under lip.
  1798.  
  1799. Just before the run and leap Iktomi put in: "Let the winner
  1800. have the deer to eat!"
  1801.  
  1802. It was too late now to say no.  Patkasa was more afraid of
  1803. being called a coward than of losing the deer.  "Ho-wo," he
  1804. replied, still working his short arms.  At length he started off on
  1805. the run.  So quick and small were his steps that he seemed to be
  1806. kicking the ground only.  Then the leap!  But Patkasa tripped upon
  1807. a stick and fell hard against the side of the deer.
  1808.  
  1809. "He-he-he!" exclaimed Iktomi, pretending disappointment that
  1810. his friend had fallen.
  1811.  
  1812. Lifting him to his feet, he said: "Now it is my turn to try
  1813. the high jump!"  Hardly was the last word spoken than Iktomi gave
  1814. a leap high above the deer.
  1815.  
  1816. "The game is mine!" laughed he, patting the sullen Patkasa on
  1817. the back.  "My friend, watch the deer while I go to bring my
  1818. children," said Iktomi, darting lightly through the tall grass.
  1819.  
  1820. Patkasa was always ready to believe the words of scheming
  1821. people and to do the little favors any one asked of him.  However,
  1822. on this occasion, he did not answer "Yes, my friend."  He realized
  1823. that Iktomi's flattering tongue had made him foolish.
  1824.  
  1825. He turned up his nose at Iktomi, now almost out of sight, as
  1826. much as to say: "Oh, no, Ikto; I do not hear your words!"
  1827.  
  1828. Soon there came a murmur of voices.  The sound of laughter
  1829. grew louder and louder.  All of a sudden it became hushed.  Old
  1830. Iktomi led his young Iktomi brood to the place where he had left
  1831. the turtle, but it was vacant.  Nowhere was there any sign of
  1832. Patkasa or the deer.  Then the babes did howl!
  1833.  
  1834. "Be still!" said father Iktomi to his children.  "I know where
  1835. Patkasa lives.  Follow me.  I shall take you to the turtle's
  1836. dwelling."  He ran along a narrow footpath toward the creek near
  1837. by.  Close upon his heels came his children with tear-streaked
  1838. faces.
  1839.  
  1840. "There!" said Iktomi in a loud whisper as he gathered his
  1841. little ones on the bank.  "There is Patkasa broiling venison! 
  1842. There is his teepee, and the savory fire is in his front yard!"
  1843.  
  1844. The young Iktomis stretched their necks and rolled their round
  1845. black eyes like newly hatched birds.  They peered into the water.
  1846.  
  1847. "Now, I will cool Patkasa's fire.  I shall bring you the
  1848. broiled venison.  Watch closely.  When you see the black coals rise
  1849. to the surface of the water, clap your hands and shout aloud, for
  1850. soon after that sign I shall return to you with some tender meat."
  1851.  
  1852. Thus saying Iktomi plunged into the creek.  Splash! splash!
  1853. the water leaped upward into spray.  Scarcely had it become leveled
  1854. and smooth than there bubbled up many black spots.  The creek was
  1855. seething with the dancing of round black things.
  1856.  
  1857. "The cooled fire!  The coals!" laughed the brood of Iktomis. 
  1858. Clapping together their little hands, they chased one another along
  1859. the edge of the creek.  They shouted and hooted with great glee.
  1860.  
  1861. "Ahas!" said a gruff voice across the water.  It was Patkasa. 
  1862. In a large willow tree leaning far over the water he sat upon a
  1863. large limb.  On the very same branch was a bright burning fire over
  1864. which Patkasa broiled the venison.  By this time the water was calm
  1865. again.  No more danced those black spots on its surface, for they
  1866. were the toes of old Iktomi.  He was drowned.
  1867.  
  1868. The Iktomi children hurried  away from the creek, crying and
  1869. calling for their water-dead father.
  1870.  
  1871.  
  1872.  
  1873.  
  1874.  
  1875.  
  1876. DANCE IN A BUFFALO SKULL
  1877.  
  1878.  
  1879.  
  1880.  
  1881.  
  1882.  
  1883. DANCE IN A BUFFALO SKULL
  1884.  
  1885.  
  1886. IT was night upon the prairie.  Overhead the stars were
  1887. twinkling bright their red and yellow lights.  The moon was young. 
  1888. A silvery thread among the stars, it soon drifted low beneath the
  1889. horizon.
  1890.  
  1891. Upon the ground the land was pitchy black.  There are night
  1892. people on the plain who love the dark.  Amid the black level land
  1893. they meet to frolic under the stars.  Then when their sharp ears
  1894. hear any strange footfalls nigh they scamper away into the deep
  1895. shadows of night.  There they are safely hid from all dangers, they
  1896. think.
  1897.  
  1898. Thus it was that one very black night, afar off from the edge
  1899. of the level land, out of the wooded river bottom glided forth two
  1900. balls of fire.  They came farther and farther into the level land. 
  1901. They grew larger and brighter.  The dark hid the body of the
  1902. creature with those fiery eyes.  They came on and on, just over the
  1903. tops of the prairie grass.  It might have been a wildcat prowling
  1904. low on soft, stealthy feet.  Slowly but surely the terrible eyes
  1905. drew nearer and nearer to the heart of the level land.
  1906.  
  1907. There in a huge old buffalo skull was a gay feast and dance! 
  1908. Tiny little field mice were singing and dancing in a circle to the
  1909. boom-boom of a wee, wee drum.  They were laughing and talking among
  1910. themselves while their chosen singers sang loud a merry tune.
  1911.  
  1912. They built a small open fire within the center of their queer
  1913. dance house.  The light streamed out of the buffalo skull through
  1914. all the curious sockets and holes.
  1915.  
  1916. A light on the plain in the middle of the night was an unusual
  1917. thing.  But so merry were the mice they did not hear the "king,
  1918. king" of sleepy birds, disturbed by the unaccustomed fire.
  1919.  
  1920. A pack of wolves, fearing to come nigh this night fire, stood
  1921. together a little distance away, and, turning their pointed noses
  1922. to the stars, howled and yelped most dismally.  Even the cry of the
  1923. wolves was unheeded by the mice within the lighted buffalo skull.
  1924.  
  1925. They were feasting and dancing; they were singing and
  1926. laughing--those funny little furry fellows.
  1927.  
  1928. All the while across the dark from out the low river bottom
  1929. came that pair of fiery eyes.
  1930.  
  1931. Now closer and more swift, now fiercer and glaring, the eyes
  1932. moved toward the buffalo skull.  All unconscious of those fearful
  1933. eyes, the happy mice nibbled at dried roots and venison.  The
  1934. singers had started another song.  The drummers beat the time,
  1935. turning their heads from side to side in rhythm.  In a ring around
  1936. the fire hopped the mice, each bouncing hard on his two hind feet. 
  1937. Some carried their tails over their arms, while others trailed them
  1938. proudly along.
  1939.  
  1940. Ah, very near are those round yellow eyes!  Very low to the
  1941. ground they seem to creep--creep toward the buffalo skull.  All of
  1942. a sudden they slide into the eye-sockets of the old skull.
  1943.  
  1944. "Spirit of the buffalo!" squeaked a frightened mouse as he
  1945. jumped out from a hole in the back part of the skull.
  1946.  
  1947. "A cat! a cat!" cried other mice as they scrambled out of
  1948. holes both large and snug.  Noiseless they ran away into the dark.
  1949.  
  1950.  
  1951.  
  1952.  
  1953.  
  1954. THE TOAD AND THE BOY
  1955.  
  1956.  
  1957.  
  1958.  
  1959.  
  1960.  
  1961. THE TOAD AND THE BOY
  1962.  
  1963.  
  1964. THE water-fowls were flying over the marshy lakes.  It was now
  1965. the hunting season.  Indian men, with bows and arrows, were wading
  1966. waist deep amid the wild rice.  Near by, within their wigwams, the
  1967. wives were roasting wild duck and making down pillows.
  1968.  
  1969. In the largest teepee sat a young mother wrapping red
  1970. porcupine quills about the long fringes of a buckskin cushion. 
  1971. Beside her lay a black-eyed baby boy cooing and laughing.  Reaching
  1972. and kicking upward with his tiny hands and feet, he played with the
  1973. dangling strings of his heavy-beaded bonnet hanging empty on a tent
  1974. pole above him.
  1975.  
  1976. At length the mother laid aside her red quills and white
  1977. sinew-threads.  The babe fell fast asleep.  Leaning on one hand and
  1978. softly whispering a little lullaby, she threw a light cover over
  1979. her baby.  It was almost time for the return of her husband.
  1980.  
  1981. Remembering there were no willow sticks for the fire, she
  1982. quickly girdled her blanket tight about her waist, and with a
  1983. short-handled ax slipped through her belt, she hurried away toward
  1984. the wooded ravine.  She was strong and swung an ax as skillfully as
  1985. any man.  Her loose buckskin dress was made for such freedom.  Soon
  1986. carrying easily a bundle of long willows on her back, with a loop
  1987. of rope over both her shoulders, she came striding homeward.
  1988.  
  1989. Near the entrance way she stooped low, at once shifting the
  1990. bundle to the right and with both hands lifting the noose from over
  1991. her head.  Having thus dropped the wood to the ground, she
  1992. disappeared into her teepee.  In a moment she came running out
  1993. again, crying, "My son!  My little son is gone!"  Her keen eyes
  1994. swept east and west and all around her.  There was nowhere any sign
  1995. of the child.
  1996.  
  1997. Running with clinched fists to the nearest teepees, she
  1998. called: "Has any one seen my baby?  He is gone!  My little son is
  1999. gone!"
  2000.  
  2001. "Hinnu!  Hinnu!" exclaimed the women, rising to their feet and
  2002. rushing out of their wigwams.
  2003.  
  2004. "We have not seen your child!  What has happened?" queried the
  2005. women.
  2006.  
  2007. With great tears in her eyes the mother told her story.
  2008.  
  2009. "We will search with you," they said to her as she started
  2010. off.
  2011.  
  2012. They met the returning husbands, who turned about and joined
  2013. in the hunt for the missing child.  Along the shore of the lakes,
  2014. among the high-grown reeds, they looked in vain.  He was nowhere to
  2015. be found.  After many days and nights the search was given up.  It
  2016. was sad, indeed, to hear the mother wailing aloud for her little
  2017. son.
  2018.  
  2019. It was growing late in the autumn.  The birds were flying high
  2020. toward the south.  The teepees around the lakes were gone, save one
  2021. lonely dwelling.
  2022.  
  2023. Till the winter snow covered the ground and ice covered the
  2024. lakes, the wailing woman's voice was heard from that solitary
  2025. wigwam.  From some far distance was also the sound of the father's
  2026. voice singing a sad song.
  2027.  
  2028. Thus ten summers and as many winters have come and gone since
  2029. the strange disappearance of the little child.  Every autumn with
  2030. the hunters came the unhappy parents of the lost baby to search
  2031. again for him.
  2032.  
  2033. Toward the latter part of the tenth season when, one by one,
  2034. the teepees were folded and the families went away from the lake
  2035. region, the mother walked again along the lake shore weeping.  One
  2036. evening, across the lake from where the crying woman stood, a pair
  2037. of bright black eyes peered at her through the tall reeds and wild
  2038. rice.  A little wild boy stopped his play among the tall grasses. 
  2039. His long, loose hair hanging down his brown back and shoulders was
  2040. carelessly tossed from his round face.  He wore a loin cloth of
  2041. woven sweet grass.  Crouching low to the marshy ground, he listened
  2042. to the wailing voice.  As the voice grew hoarse and only sobs shook
  2043. the slender figure of the woman, the eyes of the wild boy grew dim
  2044. and wet.
  2045.  
  2046. At length, when the moaning ceased, he sprang to his feet and
  2047. ran like a nymph with swift outstretched toes.  He rushed into a
  2048. small hut of reeds and grasses.
  2049.  
  2050. "Mother!  Mother!  Tell me what voice it was I heard which
  2051. pleased my ears, but made my eyes grow wet!" said he, breathless.
  2052.  
  2053. "Han, my son," grunted a big, ugly toad.  "It was the voice of
  2054. a weeping woman you heard.  My son, do not say you like it.  Do not
  2055. tell me it brought tears to your eyes.  You have never heard me
  2056. weep.  I can please your ear and break your heart.  Listen!"
  2057. replied the great old toad.
  2058.  
  2059. Stepping outside, she stood by the entrance way.  She was old
  2060. and badly puffed out.  She had reared a large family of little
  2061. toads, but none of them had aroused her love, nor ever grieved her. 
  2062. She had heard the wailing human voice and marveled at the throat
  2063. which produced the strange sound.  Now, in her great desire to keep
  2064. the stolen boy awhile longer, she ventured to cry as the Dakota
  2065. woman does.  In a gruff, coarse voice she broke forth:
  2066.  
  2067. "Hin-hin, doe-skin!  Hin-hin, Ermine, Ermine!  Hin-hin, red
  2068. blanket, with white border!"
  2069.  
  2070. Not knowing that the syllables of a Dakota's cry are the names
  2071. of loved ones gone, the ugly toad mother sought to please the boy's
  2072. ear with the names of valuable articles.  Having shrieked in a
  2073. torturing voice and mouthed extravagant names, the old toad rolled
  2074. her tearless eyes with great satisfaction.  Hopping back into her
  2075. dwelling, she asked:
  2076.  
  2077.  "My son, did my voice bring tears to your eyes?  Did my words
  2078. bring gladness to your ears?  Do you not like my wailing better?"
  2079.  
  2080. "No, no!" pouted the boy with some impatience.  "I want to
  2081. hear the woman's voice!  Tell me, mother, why the human voice stirs
  2082. all my feelings!"
  2083.  
  2084. The toad mother said within her breast, "The human child has
  2085. heard and seen his real mother.  I cannot keep him longer, I fear. 
  2086. Oh, no, I cannot give away the pretty creature I have taught to
  2087. call me 'mother' all these many winters."
  2088.  
  2089.  "Mother," went on the child voice, "tell me one thing.  Tell
  2090. me why my little brothers and sisters are all unlike me."
  2091.  
  2092. The big, ugly toad, looking at her pudgy children, said: "The
  2093. eldest is always best."
  2094.  
  2095. This reply quieted the boy for a while.  Very closely watched
  2096. the old toad mother her stolen human son.  When by chance he
  2097. started off alone, she shoved out one of her own children after
  2098. him, saying: "Do not come back without your big brother."
  2099.  
  2100. Thus the wild boy with the long, loose hair sits every day on
  2101. a marshy island hid among the tall reeds.  But he is not alone.  
  2102. Always at his feet hops a little toad brother.  One day an Indian
  2103. hunter, wading in the deep waters, spied the boy.  He had heard
  2104. of the baby stolen long ago.
  2105.  
  2106. "This is he!" murmured the hunter to himself as he ran to his
  2107. wigwam.  "I saw among the tall reeds a black-haired boy at play!"
  2108. shouted he to the people.
  2109.  
  2110. At once the unhappy father and mother cried out, "'Tis he, our
  2111. boy!"  Quickly he led them to the lake.  Peeping through the wild
  2112. rice, he pointed with unsteady finger toward the boy playing all
  2113. unawares.
  2114.  
  2115. "'Tis he! 'tis he!" cried the mother, for she knew him.
  2116.  
  2117. In silence the hunter stood aside, while the happy father and
  2118. mother caressed their baby boy grown tall.
  2119.  
  2120.  
  2121.  
  2122.  
  2123.  
  2124.  
  2125.  
  2126. IYA, THE CAMP-EATER
  2127.  
  2128.  
  2129.  
  2130.  
  2131.  
  2132.  
  2133.  
  2134. IYA, THE CAMP-EATER
  2135.  
  2136.  
  2137. FROM the tall grass came the voice of a crying babe.  The
  2138. huntsmen who were passing nigh heard and halted.
  2139.  
  2140. The tallest one among them hastened toward the high grass with
  2141. long, cautious strides.  He waded through the growth of green with
  2142. just a head above it all.  Suddenly exclaiming "Hunhe!" he dropped
  2143. out of sight.  In another instant he held up in both his hands a
  2144. tiny little baby, wrapped in soft brown buckskins.
  2145.  
  2146. "Oh ho, a wood-child!" cried the men, for they were hunting
  2147. along the wooded river bottom where this babe was found.
  2148.  
  2149. While the hunters were questioning whether or no they should
  2150. carry it home, the wee Indian baby kept up his little howl.
  2151.  
  2152. "His voice is strong!" said one.
  2153.  
  2154. "At times it sounds like an old man's voice!" whispered a
  2155. superstitious fellow, who feared some bad spirit hid in the small
  2156. child to cheat them by and by.
  2157.  
  2158. "Let us take it to our wise chieftain," at length they said;
  2159. and the moment they started toward the camp ground the strange
  2160. wood-child ceased to cry.
  2161.  
  2162. Beside the chieftain's teepee waited the hunters while the
  2163. tall man entered with the child.
  2164.  
  2165. "How! how!" nodded the kind-faced chieftain, listening to the
  2166. queer story.  Then rising, he took the infant in his strong arms;
  2167. gently he laid the black-eyed babe in his daughter's lap.  "This is
  2168. to be your little son!" said he, smiling.
  2169.  
  2170. "Yes, father," she replied.  Pleased with the child, she
  2171. smoothed the long black hair fringing his round brown face.
  2172.  
  2173.  "Tell the people that I give a feast and dance this day for
  2174. the naming of my daughter's little son," bade the chieftain.
  2175.  
  2176. In the meanwhile among the men waiting by the entrance way,
  2177. one said in a low voice: "I have heard that bad spirits come as
  2178. little children into a camp which they mean to destroy."
  2179.  
  2180. "No! no!  Let us not be overcautious.  It would be cowardly to
  2181. leave a baby in the wild wood where prowl the hungry wolves!"
  2182. answered an elderly man.
  2183.  
  2184. The tall man now came out of the chieftain's teepee.  With a
  2185. word he sent them to their dwellings half running with joy.
  2186.  
  2187. "A feast! a dance for the naming of the chieftain's
  2188. grandchild!" cried he in a loud voice to the village people.
  2189.  
  2190. "What? what?" asked they in great surprise, holding a hand to
  2191. the ear to catch the words of the crier.
  2192.  
  2193. There was a momentary silence among the people while they
  2194. listened to the ringing voice of the man walking in the center
  2195. ground.  Then broke forth a rippling, laughing babble among the
  2196. cone-shaped teepees.  All were glad to hear of the chieftain's
  2197. grandson.  They were happy to attend the feast and dance for its
  2198. naming.  With excited fingers they twisted their hair into glossy
  2199. braids and painted their cheeks with bright red paint.  To and fro
  2200. hurried the women, handsome in their gala-day dress.  Men in loose
  2201. deerskins, with long tinkling metal fringes, strode in small
  2202. numbers toward the center of the round camp ground.
  2203.  
  2204. Here underneath a temporary shade-house of green leaves they
  2205. were to dance and feast.  The children in deerskins and paints,
  2206. just like their elders, were jolly little men and women.  Beside
  2207. their eager parents they skipped along toward the green dance
  2208. house.
  2209.  
  2210. Here seated in a large circle, the people were assembled, the
  2211. proud chieftain rose with the little baby in his arms.  The noisy
  2212. hum of voices was hushed.  Not a tinkling of a metal fringe broke
  2213. the silence.  The crier came forward to greet the chieftain, then
  2214. bent attentively over the small babe, listening to the words of the
  2215. chieftain.  When he paused the crier spoke aloud to the people:
  2216.  
  2217. "This woodland child is adopted by the chieftain's eldest
  2218. daughter.  His name is Chaske.  He wears the title of the eldest
  2219. son.  In honor of Chaske the chieftain gives this feast and dance! 
  2220. These are the words of him you see holding a baby in his arms."
  2221.  
  2222. "Yes!  Yes!  Hinnu!  How!" came from the circle.  At once the
  2223. drummers beat softly and slowly their drum while the chosen singers
  2224. hummed together to find the common pitch.  The beat of the drum
  2225. grew louder and faster.  The singers burst forth in a lively tune. 
  2226. Then the drumbeats subsided and faintly marked the rhythm of the
  2227. singing.  Here and there bounced up men and women, both young
  2228. and old.  They danced and sang with merry light hearts.  Then came
  2229. the hour of feasting.
  2230.  
  2231. Late into the night the air of the camp ground was alive with
  2232. the laughing voices of women and the singing in unison of young
  2233. men.  Within her father's teepee sat the chieftain's daughter. 
  2234. Proud of her little one, she watched over him asleep in her lap.
  2235.  
  2236. Gradually a deep quiet stole over the camp ground, as one by
  2237. one the people fell into pleasant dreams.  Now all the village was
  2238. still.  Alone sat the beautiful young mother watching the babe in
  2239. her lap, asleep with a gaping little mouth.  Amid the quiet of the
  2240. night, her ear heard the far-off hum of many voices.  The faint
  2241. sound of murmuring people was in the air.  Upward she glanced at
  2242. the smoke hole of the wigwam and saw a bright star peeping down
  2243. upon her.  "Spirits in the air above?" she wondered.  Yet there was
  2244. no sign to tell her of their nearness.  The fine small sound of
  2245. voices grew larger and nearer.
  2246.  
  2247. "Father! rise!  I hear the coming of some tribe.  Hostile or
  2248. friendly--I cannot tell.  Rise and see!" whispered the young woman.
  2249.  
  2250. "Yes, my daughter!" answered the chieftain, springing to his
  2251. feet.
  2252.  
  2253. Though asleep, his ear was ever alert.  Thus rushing out into
  2254. the open, he listened for strange sounds.  With an eagle eye he
  2255. scanned the camp ground for some sign.
  2256.  
  2257. Returning he said: "My daughter, I hear nothing and see no
  2258. sign of evil nigh."
  2259.  
  2260. "Oh! the sound of many voices comes up from the earth about
  2261. me!" exclaimed the young mother.
  2262.  
  2263. Bending low over her babe she gave ear to the ground. 
  2264. Horrified was she to find the mysterious sound came out of the open
  2265. mouth of her sleeping child!
  2266.  
  2267. "Why so unlike other babes!" she cried within her heart as she
  2268. slipped him gently from her lap to the ground.  "Mother, listen and
  2269. tell me if this child is an evil spirit come to destroy our camp!"
  2270. she whispered loud.
  2271.  
  2272. Placing an ear close to the open baby mouth, the chieftain and
  2273. his wife, each in turn heard the voices of a great camp.  The
  2274. singing of men and women, the beating of the drum, the rattling of
  2275. deer-hoofs strung like bells on a string, these were the sounds
  2276. they heard.
  2277.  
  2278. "We must go away," said the chieftain, leading them into the
  2279. night.  Out in the open he whispered to the frightened young woman:
  2280. "Iya, the camp-eater, has come in the guise of a babe.  Had you
  2281. gone to sleep, he would have jumped out into his own shape and
  2282. would have devoured our camp.  He is a giant with spindling legs. 
  2283. He cannot fight, for he cannot run.  He is powerful only in the
  2284. night with his tricks.  We are safe as soon as day breaks."  Then
  2285. moving closer to the woman, he whispered: "If he wakes now, he will
  2286. swallow the whole tribe with one hideous gulp!  Come, we must flee
  2287. with our people."
  2288.  
  2289. Thus creeping from teepee to teepee a secret alarm signal was
  2290. given.  At midnight the teepees were gone and there was left no
  2291. sign of the village save heaps of dead ashes.  So quietly had the
  2292. people folded their wigwams and bundled their tent poles that they
  2293. slipped away unheard by the sleeping Iya babe.
  2294.  
  2295. When the morning sun arose, the babe awoke.  Seeing himself
  2296. deserted, he threw off his baby form in a hot rage.
  2297.  
  2298. Wearing his own ugly shape, his huge body toppled to and fro,
  2299. from side to side, on a pair of thin legs far too small for their
  2300. burden.  Though with every move he came dangerously nigh to
  2301. falling, he followed in the trail of the fleeing people.
  2302.  
  2303. "I shall eat you in the sight of a noon-day sun!" cried Iya in
  2304. his vain rage, when he spied them encamped beyond a river.
  2305.  
  2306. By some unknown cunning he swam the river and sought his way
  2307. toward the teepees.
  2308.  
  2309. "Hin! hin!" he grunted and growled.  With perspiration beading
  2310. his brow he strove to wiggle his slender legs beneath his giant
  2311. form.
  2312.  
  2313. "Ha! ha!" laughed all the village people to see Iya made
  2314. foolish with anger.  "Such spindle legs cannot stand to fight by
  2315. daylight!" shouted the brave ones who were terror-struck the night
  2316. before by the name "Iya."
  2317.  
  2318. Warriors with long knives rushed forth and slew the
  2319. camp-eater.
  2320.  
  2321. Lo! there rose out of the giant a whole Indian tribe: their
  2322. camp ground, their teepees in a large circle, and the people
  2323. laughing and dancing.
  2324.  
  2325. "We are glad to be free!" said these strange people.
  2326.  
  2327. Thus Iya was killed; and no more are the camp grounds in
  2328. danger of being swallowed up in a single night time.
  2329.  
  2330.  
  2331.  
  2332.  
  2333.  
  2334.  
  2335.  
  2336. MANSTIN, THE RABBIT
  2337.  
  2338.  
  2339.  
  2340.  
  2341.  
  2342.  
  2343.  
  2344. MANSTIN, THE RABBIT
  2345.  
  2346.  
  2347. MANSTIN was an adventurous brave, but very kind-hearted. 
  2348. Stamping a moccasined foot as he drew on his buckskin leggins, he
  2349. said: "Grandmother, beware of Iktomi!  Do not let him lure you into
  2350. some cunning trap.  I am going to the North country on a long
  2351. hunt."
  2352.  
  2353. With these words of caution to the bent old rabbit grandmother
  2354. with whom he had lived since he was a tiny babe, Manstin started
  2355. off toward the north.  He was scarce over the great high hills when
  2356. he heard the shrieking of a human child.
  2357.  
  2358. "Wan!" he ejaculated, pointing his long ears toward the
  2359. direction of the sound; "Wan! that is the work of cruel
  2360. Double-Face.  Shameless coward! he delights in torturing helpless
  2361. creatures!"
  2362.  
  2363. Muttering indistinct words, Manstin ran up the last hill and
  2364. lo! in the ravine beyond stood the terrible monster with a face in
  2365. front and one in the back of his head!
  2366.  
  2367. This brown giant was without clothes save for a wild-cat-skin
  2368. about his loins.  With a wicked gleaming eye, he watched the little
  2369. black-haired baby he held in his strong arm.  In a laughing voice
  2370. he hummed an Indian mother's lullaby, "A-boo!  Aboo!" and at the
  2371. same time he switched the naked baby with a thorny wild-rose bush.
  2372.  
  2373. Quickly Manstin jumped behind a large sage bush on the brow of
  2374. the hill.  He bent his bow and the sinewy string twanged.  Now an
  2375. arrow stuck above the ear of Double-Face.  It was a poisoned arrow,
  2376. and the giant fell dead.  Then Manstin took the little brown baby
  2377. and hurried away from the ravine.  Soon he came to a teepee from
  2378. whence loud wailing voices broke.  It was the teepee of the stolen
  2379. baby and the mourners were its heart-broken parents.
  2380.  
  2381. When gallant Manstin returned the child to the eager arms of
  2382. the mother there came a sudden terror into the eyes of both the
  2383. Dakotas.  They feared lest it was Double-Face come in a new guise
  2384. to torture them.  The rabbit understood their fear and said: "I am
  2385. Manstin, the kind-hearted,--Manstin, the noted huntsman.  I am your
  2386. friend.  Do not fear."
  2387.  
  2388. That night a strange thing happened.  While the father and
  2389. mother slept, Manstin took the wee baby.  With his feet placed
  2390. gently yet firmly upon the tiny toes of the little child, he drew
  2391. upward by each small hand the sleeping child till he was a full-
  2392. grown man.  With a forefinger he traced a slit in the upper lip;
  2393. and when on the morrow the man and woman awoke they could not
  2394. distinguish their own son from Manstin, so much alike were the
  2395. braves.
  2396.  
  2397. "Henceforth we are friends, to help each other," said Manstin,
  2398. shaking a right hand in farewell.  "The earth is our common ear, to
  2399. carry from its uttermost extremes one's slightest wish for the
  2400. other!"
  2401.  
  2402. "Ho!  Be it so!" answered the newly made man.
  2403.  
  2404. Upon leaving his friend, Manstin hurried away toward the North
  2405. country whither he was bound for a long hunt.  Suddenly he came
  2406. upon the edge of a wide brook.  His alert eye caught sight of a
  2407. rawhide rope staked to the water's brink, which led away toward a
  2408. small round hut in the distance.  The ground was trodden into a
  2409. deep groove beneath the loosely drawn rawhide rope.
  2410.  
  2411. "Hun-he!" exclaimed Manstin, bending over the freshly made
  2412. footprints in the moist bank of the brook.  "A man's footprints!"
  2413. he said to himself.  "A blind man lives in yonder hut!  This rope
  2414. is his guide by which he comes for his daily water!" surmised
  2415. Manstin, who knew all the peculiar contrivances of the people.  At
  2416. once his eyes became fixed upon the solitary dwelling and hither he
  2417. followed his curiosity,--a real blind man's rope.
  2418.  
  2419. Quietly he lifted the door-flap and entered in.  An old
  2420. toothless grandfather, blind and shaky with age, sat upon the
  2421. ground.  He was not deaf however.  He heard the entrance and felt
  2422. the presence of some stranger.
  2423.  
  2424. "How, grandchild," he mumbled, for he was old enough to be
  2425. grandparent to every living thing, "how!  I cannot see you.  Pray,
  2426. speak your name!"
  2427.  
  2428. "Grandfather, I am Manstin," answered the rabbit, all the
  2429. while looking with curious eyes about the wigwam.
  2430.  
  2431. "Grandfather, what is it so tightly packed in all these
  2432. buckskin bags placed against the tent poles?" he asked.
  2433.  
  2434. "My grandchild, those are dried buffalo meat and venison. 
  2435. These are magic bags which never grow empty.  I am blind and cannot
  2436. go on a hunt.  Hence a kind Maker has given me these magic bags of
  2437. choicest foods."
  2438.  
  2439. Then the old, bent man pulled at a rope which lay by his right
  2440. hand.  "This leads me to the brook where I drink! and this," said
  2441. he, turning to the one on his left, "and this takes me into the
  2442. forest, where I feel about for dry sticks for my fire."
  2443.  
  2444. "Grandfather, I wish I lived in such sure luxury!  I would
  2445. lean back against a tent pole, and with crossed feet I would smoke
  2446. sweet willow bark the rest of my days," sighed Manstin.
  2447.  
  2448. "My grandchild, your eyes are your luxury! you would be
  2449. unhappy without them!" the old man replied.
  2450.  
  2451. "Grandfather, I would give you my two eyes for your place!"
  2452. cried Manstin.
  2453.  
  2454. "How! you have said it.  Arise.  Take out your eyes and give
  2455. them to me.  Henceforth you are at home here in my stead."
  2456.  
  2457. At once Manstin took out both his eyes and the old man put
  2458. them on!  Rejoicing, the old grandfather started away with his
  2459. young eyes while the blind rabbit filled his dream pipe, leaning
  2460. lazily against the tent pole.  For a short time it was a most
  2461. pleasant pastime to smoke willow bark and to eat from the magic
  2462. bags.
  2463.  
  2464. Manstin grew thirsty, but there was no water in the small
  2465. dwelling.  Taking one of the rawhide ropes he started toward the
  2466. brook to quench his thirst.  He was young and unwilling to trudge
  2467. slowly in the old man's footpath.  He was full of glee, for it had
  2468. been many long moons since he had tasted such good food.  Thus he
  2469. skipped confidently along jerking the old weather-eaten rawhide
  2470. spasmodically till all of a sudden it gave way and Manstin fell
  2471. headlong into the water.
  2472.  
  2473.  "En!  En!" he grunted kicking frantically amid stream.  All
  2474. along the slippery bank he vainly tried to climb, till at last he
  2475. chanced upon the old stake and the deeply worn footpath.  Exhausted
  2476. and inwardly disgusted with his mishaps, he crawled more cautiously
  2477. on all fours to his wigwam door.  Dripping with his recent plunge
  2478. he sat with chattering teeth within his unfired wigwam.
  2479.  
  2480. The sun had set and the night air was chilly, but there was no
  2481. fire-wood in the dwelling.  "Hin!" murmured Manstin and bravely
  2482. tried the other rope.  "I go for some fire-wood!" he said,
  2483. following the rawhide rope which led into the forest.  Soon he
  2484. stumbled upon thickly strewn dry willow sticks.  Eagerly with both
  2485. hands he gathered the wood into his outspread blanket.  Manstin was
  2486. naturally an energetic fellow.
  2487.  
  2488. When he had a large heap, he tied two opposite ends of blanket
  2489. together and lifted the bundle of wood upon his back, but alas! he
  2490. had unconsciously dropped the end of the rope and now he was lost
  2491. in the wood!
  2492.  
  2493. "Hin! hin!" he groaned.  Then pausing a moment, he set his
  2494. fan-like ears to catch any sound of approaching footsteps.  There
  2495. was none.  Not even a night bird twittered to help him out of his
  2496. predicament.
  2497.  
  2498. With a bold face, he made a start at random.
  2499.  
  2500. He fell into some tangled wood where he was held fast. 
  2501. Manstin let go his bundle and began to lament having given away
  2502. his two eyes.
  2503.  
  2504. "Friend, my friend, I have need of you!  The old oak tree
  2505. grandfather has gone off with my eyes and I am lost in the woods!"
  2506. he cried with his lips close to the earth.
  2507.  
  2508. Scarcely had he spoken when the sound of voices was audible on
  2509. the outer edge of the forest.  Nearer and louder grew the
  2510. voices--one was the clear flute tones of a young brave and the
  2511. other the tremulous squeaks of an old grandfather.
  2512.  
  2513. It was Manstin's friend with the Earth Ear and the old
  2514. grandfather.  "Here Manstin, take back your eyes," said the old
  2515. man, "I knew you would not be content in my stead, but I wanted you
  2516. to learn your lesson.  I have had pleasure seeing with your eyes
  2517. and trying your bow and arrows, but since I am old and feeble I
  2518. much prefer my own teepee and my magic bags!"
  2519.  
  2520. Thus talking the three returned to the hut.  The old
  2521. grandfather crept into his wigwam, which is often mistaken for a
  2522. mere oak tree by little Indian girls and boys.
  2523.  
  2524. Manstin, with his own bright eyes fitted into his head again,
  2525. went on happily to hunt in the North country.
  2526.  
  2527.  
  2528.  
  2529.  
  2530.  
  2531.  
  2532.  
  2533. THE WARLIKE SEVEN
  2534.  
  2535.  
  2536.  
  2537.  
  2538.  
  2539.  
  2540.  
  2541. THE WARLIKE SEVEN
  2542.  
  2543.  
  2544. ONCE seven people went out to make war,--the Ashes, the Fire,
  2545. the Bladder, the Grasshopper, the Dragon Fly, the Fish, and the
  2546. Turtle.  As they were talking excitedly, waving their fists in
  2547. violent gestures, a wind came and blew the Ashes away.  "Ho!" cried
  2548. the others, "he could not fight, this one!"
  2549.  
  2550. The six went on running to make war more quickly.  They
  2551. descended a deep valley, the Fire going foremost until they came to
  2552. a river.  The Fire said "Hsss--tchu!" and was gone.  "Ho!" hooted
  2553. the others, "he could not fight, this one!"
  2554.  
  2555. Therefore the five went on the more quickly to make war.  They
  2556. came to a great wood.  While they were going through it, the
  2557. Bladder was heard to sneer and to say, "He! you should rise above
  2558. these, brothers."  With these words he went upward among the
  2559. tree-tops; and the thorn apple pricked him.  He fell through the
  2560. branches and was nothing!  "You see this!" said the four, "this one
  2561. could not fight."
  2562.  
  2563. Still the remaining warriors would not turn back.  The four
  2564. went boldly on to make war.  The Grasshopper with his cousin, the
  2565. Dragon Fly, went foremost.  They reached a marshy place, and the
  2566. mire was very deep.  As they waded through the mud, the
  2567. Grasshopper's legs stuck, and he pulled them off!  He crawled upon
  2568. a log and wept, "You see me, brothers, I cannot go!"
  2569.  
  2570. The Dragon Fly went on, weeping for his cousin.  He would not
  2571. be comforted, for he loved his cousin dearly.  The more he grieved,
  2572. the louder he cried, till his body shook with great violence.  He
  2573. blew his red swollen nose with a loud noise so that his head came
  2574. off his slender neck, and he was fallen upon the grass.
  2575.  
  2576. "You see how it is, said the Fish, lashing his tail
  2577. impatiently, "these people were not warriors!"  "Come!" he said,
  2578. "let us go on to make war."
  2579.  
  2580. Thus the Fish and the Turtle came to a large camp ground.
  2581.  
  2582. "Ho!" exclaimed the people of this round village of teepees,
  2583. "Who are these little ones?  What do they seek?"
  2584.  
  2585. Neither of the warriors carried weapons with them, and their
  2586. unimposing stature misled the curious people.
  2587.  
  2588. The Fish was spokesman.  With a peculiar omission of
  2589. syllables, he said: "Shu . . . hi pi!"
  2590.  
  2591.  "Wan! what? what?" clamored eager voices of men and women.
  2592.  
  2593. Again the Fish said: "Shu . . . hi pi!"  Everywhere stood
  2594. young and old with a palm to an ear.  Still no one guessed what
  2595. the Fish had mumbled!
  2596.  
  2597. From the bewildered crowd witty old Iktomi came forward.  "He,
  2598. listen!" he shouted, rubbing his mischievous palms together, for
  2599. where there was any trouble brewing, he was always in the midst of
  2600. it.
  2601.  
  2602. "This little strange man says, 'Zuya unhipi!  We come to make
  2603. war!'"
  2604.  
  2605. "Uun!" resented the people, suddenly stricken glum.  "Let us
  2606. kill the silly pair!  They can do nothing!  They do not know the
  2607. meaning of the phrase.  Let us build a fire and boil them both!"
  2608.  
  2609.  "If you put us on to boil," said the Fish, "there will be
  2610. trouble."
  2611.  
  2612. "Ho ho!" laughed the village folk.  "We shall see."
  2613.  
  2614. And so they made a fire.
  2615.  
  2616. "I have never been so angered!" said the Fish.  The Turtle in
  2617. a whispered reply said: "We shall die!"
  2618.  
  2619. When a pair of strong hands lifted the Fish over the
  2620. sputtering water, he put his mouth downward.  "Whssh!" he said.  He
  2621. blew the water all over the people, so that many were burned and
  2622. could not see.  Screaming with pain, they ran away.
  2623.  
  2624. "Oh, what shall we do with these dreadful ones?" they said.
  2625.  
  2626. Others exclaimed: "Let us carry them to the lake of muddy
  2627. water and drown them!"
  2628.  
  2629. Instantly they ran with them.  They threw the Fish and the
  2630. Turtle into the lake.  Toward the center of the large lake the
  2631. Turtle dived.  There he peeped up out of the water and, waving a
  2632. hand at the crowd, sang out, "This is where I live!"
  2633.  
  2634. The Fish swam hither and thither with such frolicsome darts
  2635. that his back fin made the water fly.  "E han!" whooped the Fish,
  2636. "this is where I live!"
  2637.  
  2638. "Oh, what have we done!" said the frightened people, "this
  2639. will be our undoing."
  2640.  
  2641. Then a wise chief said: "Iya, the Eater, shall come and
  2642. swallow the lake!"
  2643.  
  2644. So one went running.  He brought Iya, the Eater; and Iya drank
  2645. all day at the lake till his belly was like the earth.  Then the
  2646. Fish and the Turtle dived into the mud; and Iya said: "They are not
  2647. in me."  Hearing this the people cried greatly.
  2648.  
  2649. Iktomi wading in the lake had been swallowed like a gnat in
  2650. the water.  Within the great Iya he was looking skyward.  So deep
  2651. was the water in the Eater's stomach that the surface of the
  2652. swallowed lake almost touched the sky.
  2653.  
  2654. "I will go that way," said Iktomi, looking at the concave
  2655. within arm's reach.
  2656.  
  2657. He struck his knife upward in the Eater's stomach, and the
  2658. water falling out drowned those people of the village.
  2659.  
  2660. Now when the great water fell into its own bed, the Fish and
  2661. the Turtle came to the shore.  They went home painted victors and
  2662. loud-voiced singers.
  2663.  
  2664.  
  2665.  
  2666.  
  2667.  
  2668.  
  2669. End of The Project Gutenberg Etext of Old Indian Legends by Zitkala-Sa
  2670.  
  2671.  
  2672.  
  2673.  
  2674.