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Text File  |  1994-11-08  |  41KB  |  509 lines

  1.    39602     41223
  2.                                                    
  3. ┌─────────────────────────────────────────────────┐
  4. │    E-TEXT PUBLISHING SYSTEM - Version 1.00      │
  5. │      (C) Copyright 1994 Philip P. Kapusta       │
  6. │        P.O. Box 5423 Falmouth, Va. 22403        │
  7. └─────────────────────────────────────────────────┘
  8.                                                    
  9.                                                    
  10.  12 
  11.  1 
  12.  1  2  1 
  13.  0  7 
  14.  7  0 
  15.  7             1 
  16.  20  9  12  40 
  17.  0 
  18.  0  0 
  19.  
  20. Aesop's Fables Sampler
  21.  
  22.  
  23.                                Preface^15
  24.  
  25.  
  26. The Tale, the Parable, and the  Fable are all common and popular  modes
  27. of conveying  instruction.   Each is  distinguished by  its own special
  28. characteristics.  The Tale consists simply in the narration of a  story
  29. either founded on facts, or created solely by the imagination, and  not
  30. necessarily associated  with the  teaching of  any moral  lesson.   The
  31. Parable is the designed use of language purposely intended to convey  a
  32. hidden  and  secret  meaning  other  than  that  contained in the words
  33. themselves; and which may  or may not bear  a special reference to  the
  34. hearer, or reader.   The Fable partly  agrees with, and  partly differs
  35. from both of these.  It will  contain, like the Tale, a short but  real
  36. narrative; it will seek, like the Parable, to convey a hidden  meaning,
  37. and  that  not  so  much  by  the  use  of  language, as by the skilful
  38. introduction of fictitious  characters; and yet  unlike to either  Tale
  39. or Parable, it  will ever keep  in view, as  its high prerogative,  and
  40. inseparable  attribute,  the  great  purpose  of  instruction, and will
  41. necessarily  seek  to  inculcate  some  moral  maxim,  social  duty, or
  42. political truth.  The true Fable, if it rise to its high  requirements,
  43. ever aims at one great end and purpose representation of human  motive,
  44. and  the  improvement  of  human  conduct,  and  yet it so conceals its
  45. design under the  disguise of fictitious  characters, by clothing  with
  46. speech the animals  of the field,  the birds of  the air, the  trees of
  47. the wood, or the  beasts of the forest,  that the reader shall  receive
  48. advice  without  perceiving  the  presence  of  the  adviser.  Thus the
  49. superiority   of   the   counsellor,   which   often   renders  counsel
  50. unpalatable,  is  kept  out  of  view,  and  the  lesson comes with the
  51. greater acceptance when  the reader is  led, unconsciously to  himself,
  52. to have his sympathies enlisted  in behalf of what is  pure, honorable,
  53. and praiseworthy, and to have  his indignation excited against what  is
  54. low, ignoble, and unworthy.   The true fabulist, therefore,  discharges
  55. a  most  important  function.   He  is  neither  a  narrator,  nor   an
  56. allegorist.  He is a great teacher, a corrector of morals, a censor  of
  57. vice, and a commender of virtue.   In this consists the superiority  of
  58. the Fable over the  Tale or the Parable.   The fabulist is to  create a
  59. laugh, but yet, under a merry guise, to convey instruction.   Phaedrus,
  60. the great imitator of Aesop,  plainly indicates this double purpose  to
  61. be the true office of the writer of fables.
  62.  
  63.         Duplex libelli dos est:  quod risum movet,
  64.         Et quod prudenti vitam consilio monet.
  65.  
  66. The continual  observance of  this twofold  aim creates  the charm, and
  67. accounts  for  the  universal  favor,  of  the  fables  of Aesop.  "The
  68. fable,"  says  Professor  K.  O.  Mueller,  "originated in Greece in an
  69. intentional  travestie  of  human  affairs.   The  'ainos,' as its name
  70. denotes, is  an admonition,  or rather  a reproof  veiled, either  from
  71. fear  of  an  excess  of  frankness,  or  from  a love of fun and jest,
  72. beneath  the  fiction  of  an  occurrence  happening  among beasts; and
  73. wherever we  have any  ancient and  authentic account  of the  Aesopian
  74. fables, we find it to be the same."
  75.  
  76. The construction  of a  fable involves  a minute  attention to  (1) the
  77. narration itself;  (2) the  deduction of  the moral;  and (3) a careful
  78. maintenance  of  the  individual  characteristics  of  the   fictitious
  79. personages introduced  into it.   The narration  should relate  to  one
  80. simple action, consistent with itself, and neither be overladen with  a
  81. multiplicity of details, nor distracted by a variety of  circumstances.
  82. The moral or  lesson should be  so plain, and  so intimately interwoven
  83. with,  and  so  necessarily  dependent  on,  the  narration, that every
  84. reader  should  be  compelled  to  give  to  it  the  same   undeniable
  85. interpretation.   The  introduction   of  the  animals  or   fictitious
  86. characters should be marked with an unexceptionable care and  attention
  87. to their natural  attributes, and to  the qualities attributed  to them
  88. by universal popular  consent.  The  Fox should be  always cunning, the
  89. Hare timid, the Lion bold, the  Wolf cruel, the Bull strong, the  Horse
  90. proud, and the Ass patient.  Many of these fables are characterized  by
  91. the strictest observance  of these rules.   They are occupied  with one
  92. short narrative, from which the  moral naturally flows, and with  which
  93. it is intimately associated.   "'Tis the simple manner," says  Dodsley,
  94. "in  which  the  morals  of  Aesop  are interwoven with his fables that
  95. distinguishes  him,  and  gives  him  the  preference  over  all  other
  96. mythologists.  His 'Mountain delivered of a Mouse,' produces the  moral
  97. of his fable in ridicule of pompous pretenders; and his Crow, when  she
  98. drops her  cheese, lets  fall, as  it were  by accident,  the strongest
  99. admonition  against  the  power  of  flattery.   There  is no need of a
  100. separate  sentence  to  explain  it;  no  possibility  of impressing it
  101. deeper, by  that load  we too  often see  of accumulated  reflections."
  102. An equal amount  of praise is  due for the  consistency with which  the
  103. characters of the animals, fictitiously introduced, are marked.   While
  104. they are made to depict the  motives and passions of men, they  retain,
  105. in an eminent degree, their  own special features of craft  or counsel,
  106. of cowardice or courage, of generosity or rapacity.
  107.  
  108. These terms of praise, it must be confessed, cannot be bestowed on  all
  109. the  fables  in  this  collection.   Many  of  them  lack that unity of
  110. design, that  close connection  of the  moral with  the narrative, that
  111. wise choice in  the introduction of  the animals, which  constitute the
  112. charm and excellency of true Aesopian fable.  This inferiority of  some
  113. to others is  sufficiently accounted for  in the history  of the origin
  114. and  descent  of  these  fables.   The  great  bulk of them are not the
  115. immediate work of Aesop.  Many are obtained from ancient authors  prior
  116. to the time in which  he lived.  Thus, the  fable of the "Hawk and  the
  117. Nightingale" is  related by  Hesiod; the  "Eagle wounded  by an  Arrow,
  118. winged with  its own  Feathers," by  Aeschylus; the  "Fox avenging  his
  119. wrongs on the Eagle," by Archilochus.  Many of them again are of  later
  120. origin, and are to be traced to the monks of the middle ages:  and  yet
  121. this collection, though thus made  up of fables both earlier  and later
  122. than the era of Aesop,  rightfully bears his name, because  he composed
  123. so large a number (all framed  in the same mould, and conformed  to the
  124. same  fashion,  and  stamped  with  the  same  lineaments,  image,  and
  125. superscription) as to secure to himself the right to be considered  the
  126. father  of  Greek  fables,  and  the  founder of this class of writing,
  127. which has ever since borne his  name, and has secured for him,  through
  128. all succeeding ages, the position of the first of moralists.
  129.  
  130.                 The Eagle, the Cat, and the Wild Sow^15
  131.  
  132.  
  133. AN EAGLE made her nest at the  top of a lofty oak; a Cat,  having found
  134. a convenient hole, moved into the middle of the trunk; and a Wild  Sow,
  135. with  her  young,  took  shelter  in  a  hollow  at  its foot.  The Cat
  136. cunningly resolved to  destroy this chance-made  colony.  To  carry out
  137. her  design,  she  climbed  to  the  nest  of  the  Eagle,  and   said,
  138. "Destruction is preparing for you, and for me too, unfortunately.   The
  139. Wild Sow, whom  you see daily  digging up the  earth, wishes to  uproot
  140. the oak,  so she  may on  its fall  seize our  families as food for her
  141. young."  Having thus frightened the Eagle out of her senses, she  crept
  142. down to  the cave  of the  Sow, and  said, "Your  children are in great
  143. danger; for as soon  as you go out  with your litter to  find food, the
  144. Eagle is  prepared to  pounce upon  one of  your little  pigs."  Having
  145. instilled these  fears into  the Sow,  she went  and pretended  to hide
  146. herself in  the hollow  of the  tree.   When night  came she went forth
  147. with silent  foot and  obtained food  for herself  and her kittens, but
  148. feigning  to  be  afraid,  she  kept  a  lookout  all  through the day.
  149. Meanwhile,  the  Eagle,  full  of  fear  of  the  Sow, sat still on the
  150. branches, and the Sow, terrified by  the Eagle, did not dare to  go out
  151. from  her  cave.   And  thus  they  both,  along  with  their families,
  152. perished from hunger, and afforded ample provision for the Cat and  her
  153. kittens.
  154.  
  155.  
  156.                             The Two Dogs^15
  157.  
  158.  
  159. A man had two dogs: a Hound,  trained to assist him in his sports,  and
  160. a Housedog, taught to watch the  house.  When he returned home  after a
  161. good day's  sport, he  always gave  the Housedog  a large  share of his
  162. spoil.   The  Hound,  feeling  much  aggrieved  at this, reproached his
  163. companion, saying, "It is very hard to have all this labor, while  you,
  164. who  do  not  assist  in  the  chase,  luxuriate  on  the  fruits of my
  165. exertions."   The Housedog  replied, "Do  not blame  me, my friend, but
  166. find fault  with the  master, who  has not  taught me  to labor, but to
  167. depend for subsistence on the labor of others."
  168.  
  169. Children are not to be blamed for the faults of their parents.
  170.  
  171.  
  172.                      The Thief and the Innkeeper^15
  173.  
  174.  
  175. A THIEF hired a  room in  a tavern and stayed  a while in  the hope  of
  176. stealing something which should enable him to pay his reckoning.   When
  177. he had waited some days in vain, he saw the Innkeeper dressed in a  new
  178. and handsome  coat and  sitting before  his door.   The Thief  sat down
  179. beside him and  talked with him.   As the conversation  began to  flag,
  180. the Thief  yawned terribly  and at  the same  time howled  like a wolf.
  181. The Innkeeper  said, "Why  do you  howl so  fearfully?'   "I will  tell
  182. you," said the Thief, "but first let me ask you to hold my clothes,  or
  183. I shall tear them to  pieces.  I know not,  sir, when I got this  habit
  184. of yawning, nor whether these  attacks of howling were inflicted  on me
  185. as a  judgment for  my crimes,  or for  any other  cause; but this I do
  186. know, that when I yawn for the third time, I actually turn into a  wolf
  187. and  attack  men."   With  this  speech  he  commenced  a second fit of
  188. yawning  and  again  howled  like  a  wolf,  as  he  had at first.  The
  189. Innkeeper,   hearing  his  tale  and  believing  what  he  said, became
  190. greatly alarmed and, rising from his seat, attempted to run away.   The
  191. Thief laid hold of  his coat and entreated  him to stop, saying,  "Pray
  192. wait, sir, and hold  my clothes, or I  shall tear them to  pieces in my
  193. fury, when  I turn  into a  wolf."   At the  same moment  he yawned the
  194. third time and set up a terrible howl.  The Innkeeper, frightened  lest
  195. he should be attacked,  left his new coat  in the Thief's hand  and ran
  196. as fast as he could into the  inn for safety.  The Thief made  off with
  197. the coat and did not return again to the inn.
  198.  
  199. Every tale is not to be believed.
  200.  
  201.  
  202.  
  203.                    The Apes and the Two Travelers^15
  204.  
  205.  
  206. TWO MEN, one who always spoke the truth and the other who told  nothing
  207. but lies, were  traveling together and  by chance came  to the land  of
  208. Apes.  One of  the Apes, who had  raised himself to be  king, commanded
  209. them to be seized and brought  before him, that he might know  what was
  210. said of him among men.  He  ordered at the same time that all  the Apes
  211. be arranged in a long row on  his right hand and on his left,  and that
  212. a throne be placed for him, as  was the custom among men.  After  these
  213. preparations he  signified that  the two  men should  be brought before
  214. him, and greeted them with this salutation:  "What sort of a king do  I
  215. seem to  you to  be, O  strangers?"   The Lying  Traveler replied, "You
  216. seem to me a  most mighty king."   "And what is your  estimate of those
  217. you see around  me?'  "These,"  he made answer,  "are worthy companions
  218. of yourself,  fit at  least to  be ambassadors  and leaders of armies."
  219. The Ape and  all his court,  gratified with the  lie, commanded that  a
  220. handsome  present  be  given  to  the  flatterer.  On this the truthful
  221. Traveler thought to himself, "If so great a reward be given for a  lie,
  222. with what gift  may not I  be rewarded, if,  according to my  custom, I
  223. tell the truth?"  The  Ape quickly turned to him.   "And pray how do  I
  224. and these my friends around me seem  to you?"  "Thou art," he said,  "a
  225. most excellent Ape, and all these thy companions after thy example  are
  226. excellent Apes  too." The  King of  the Apes,  enraged at hearing these
  227. truths, gave him over to the teeth and claws of his companions.
  228.  
  229.  
  230.                  The Miller, His Son, and Their Ass^15
  231.  
  232.  
  233. A miller and his  son were driving their  Ass to a neighboring  fair to
  234. sell him.  They had  not gone far when they  met with a troop of  women
  235. collected round a well, talking and laughing.  "Look there," cried  one
  236. of them, "did you ever see such fellows, to be trudging along the  road
  237. on foot when they might ride?"  The old man hearing this, quickly  made
  238. his son  mount the  Ass, and  continued to  walk along  merrily by  his
  239. side.  Presently they came up to a group of old men in earnest  debate.
  240. "There,"  said  one  of  them,  "it  proves  what I was a-saying.  What
  241. respect is shown  to old age  in these days?  Do you see  that idle lad
  242. riding  while  his  old  father  has  to  walk?  Get  down,  you  young
  243. scapegrace, and let the old man  rest his weary limbs."  Upon  this the
  244. old man  made his  son dismount,  and got  up himself.   In this manner
  245. they  had  not  proceeded  far  when  they  met  a company of women and
  246. children:  "Why, you lazy  old fellow," cried several tongues  at once,
  247. "how can you ride upon the beast, while that poor little lad there  can
  248. hardly  keep  pace  by  the  side  of  you?"   The  good-natured Miller
  249. immediately took up his  son behind him.   They had now almost  reached
  250. the town.    "Pray, honest  friend," said a citizen, "is that Ass  your
  251. own?"   "Yes," replied  the old  man.   "O, one  would not have thought
  252. so," said the other,  "by the way you  load him.  Why,  you two fellows
  253. are better able  to carry the  poor beast than  he you."   "Anything to
  254. please you," said the  old man; "we can  but try."  So,  alighting with
  255. his son, they tied the legs of the Ass together and with the help of  a
  256. pole endeavored to carry him on their shoulders over a bridge near  the
  257. entrance to the  town.  This  entertaining sight brought  the people in
  258. crowds to  laugh at  it, till  the Ass,  not liking  the noise  nor the
  259. strange handling  that he  was subject  to, broke  the cords that bound
  260. him and, tumbling off  the pole, fell into  the river.  Upon  this, the
  261. old  man,  vexed  and  ashamed,  made  the  best of his way home again,
  262. convinced  that  by  endeavoring  to  please  everybody  he had pleased
  263. nobody, and lost his Ass in the bargain.
  264.  
  265.  
  266.                    The Buffoon and the Countryman^15
  267.  
  268.  
  269. A rich nobleman once opened the theaters without charge to the  people,
  270. and gave  a public  notice that  he would  handsomely reward any person
  271. who  invented  a  new  amusement  for  the  occasion.   Various  public
  272. performers contended  for the  prize.   Among them  came a Buffoon well
  273. known among the populace for his jokes, and said that he had a kind  of
  274. entertainment which  had never  been brought  out on  any stage before.
  275. This report being spread about made  a great stir, and the theater  was
  276. crowded in every part.   The Buffoon appeared alone upon  the platform,
  277. without  any  apparatus  or  confederates,   and  the  very  sense   of
  278. expectation  caused  an  intense  silence.   He  suddenly bent his head
  279. towards  his  bosom  and  imitated  the  squeaking  of  a little pig so
  280. admirably with  his voice  that the  audience declared  he had a porker
  281. under his cloak, and demanded that it should be shaken out.  When  that
  282. was done and nothing was found, they cheered the actor, and loaded  him
  283. with the loudest  applause.  A  Countryman in the  crowd, observing all
  284. that has passed, said, "So help  me, Hercules, he shall not beat  me at
  285. that trick!"  and  at once proclaimed that  he would do the  same thing
  286. on the next day, though  in a much more natural  way.  On the morrow  a
  287. still larger  crowd assembled  in the  theater, but  now partiality for
  288. their favorite actor  very generally prevailed,  and the audience  came
  289. rather to ridicule the Countryman than  to see the spectacle.  Both  of
  290. the  performers  appeared  on  the  stage.   The  Buffoon  grunted  and
  291. squeaked  away  first,  and  obtained,  as  on  the  preceding day, the
  292. applause and cheers of the spectators.  Next the Countryman  commenced,
  293. and  pretending  that  he  concealed  a  little pig beneath his clothes
  294. (which in truth he did, but  not suspected by the audience )  contrived
  295. to take hold  of and to  pull his ear  causing the pig  to squeak.  The
  296. Crowd, however, cried out with  one consent that the Buffoon  had given
  297. a  far  more  exact  imitation,  and  clamored for the Countryman to be
  298. kicked out of the theater.  On this the rustic produced the little  pig
  299. from his cloak and showed by  the most positive proof the greatness  of
  300. their mistake.  "Look here," he  said, "this shows what sort of  judges
  301. you are."
  302.  
  303.  
  304.                        Mercury and the Workmen^15
  305.  
  306.  
  307. A workman, felling wood by the side  of a river, let his axe drop  - by
  308. accident into a  deep pool.   Being thus deprived  of the means  of his
  309. livelihood,  he  sat  down  on  the  bank  and  lamented his hard fate.
  310. Mercury appeared and demanded  the cause of his  tears.  After he  told
  311. him his misfortune, Mercury plunged  into the stream, and, bringing  up
  312. a golden  axe, inquired  if that  were the  one he  had lost.   On  his
  313. saying that  it was  not his,  Mercury disappeared  beneath the water a
  314. second time, returned with  a silver axe in  his hand, and again  asked
  315. the Workman  if it  were his.   When the  Workman said  it was  not, he
  316. dived into the pool for the third time and brought up the axe that  had
  317. been  lost.   The  Workman  claimed  it  and  expressed  his joy at its
  318. recovery.  Mercury, pleased with  his honesty, gave him the  golden and
  319. silver axes in addition to his own.  The Workman, on his return to  his
  320. house, related to his  companions all that had  happened.  One of  them
  321. at once resolved to try and  secure the same good fortune for  himself.
  322. He ran to the river and threw  his axe on purpose into the pool  at the
  323. same place, and sat down on the bank to weep.  Mercury appeared to  him
  324. just as he hoped he would;  and having learned the cause of  his grief,
  325. plunged into the stream  and brought up a  golden axe, inquiring if  he
  326. had lost it.  The Workman  seized it greedily, and declared that  truly
  327. it was the very same axe that he had lost.  Mercury, displeased at  his
  328. knavery, not only took away the golden axe, but refused to recover  for
  329. him the axe he had thrown into the pool.
  330.  
  331.  
  332.  
  333.                 The Town Mouse and the Country Mouse^14
  334.  
  335.  
  336. A Country Mouse invited a Town Mouse, an intimate friend, to pay him  a
  337. visit  and  partake  of  his  country  fare.   As they were on the bare
  338. plowlands,  eating  there  wheat-stocks  and  roots  pulled up from the
  339. hedgerow, the Town Mouse  said to his friend,  "You live here the  life
  340. of the ants, while in my house is the horn of plenty.  I am  surrounded
  341. by every luxury,  and if you  will come with  me, as I  wish you would,
  342. you shall have an ample share  of my dainties."  The Country  Mouse was
  343. easily  persuaded,  and  returned  to  town  with  his  friend.  On his
  344. arrival, the Town Mouse placed  before him bread, barley, beans,  dried
  345. figs,  honey,  raisins,  and,  last  of  all, brought a dainty piece of
  346. cheese from a basket.  The  Country Mouse, being much delighted at  the
  347. sight of such good cheer, expressed his satisfaction in warm terms  and
  348. lamented  his  own  hard  fate.   Just  as  they were beginning to eat,
  349. someone opened the door,  and they both ran  off squeaking, as fast  as
  350. they could, to a hole so narrow that two could only find room in it  by
  351. squeezing.   They had  scarcely begun  their repast  again when someone
  352. else entered  to take  something out  of a  cupboard, whereupon the two
  353. Mice, more  frightened than  before, ran  away and  hid themselves.  At
  354. last  the  Country  Mouse,  almost   famished,  said  to  his   friend:
  355. "Although you have prepared for me so dainty a feast, I must leave  you
  356. to enjoy  it by  yourself.   It is  surrounded by  too many  dangers to
  357. please me.   I prefer my  bare plowlands and  roots from the  hedgerow,
  358. where I can live in safety, and without fear."
  359.  
  360.                           The Life of Aesop^15
  361.  
  362.  
  363. The life  and history  of Aesop  is involved,  like that  of Homer, the
  364. most famous of Greek poets, in much obscurity.  Sardis, the capital  of
  365. Lydia; Samos, a Greek island;  Mesembria, an ancient colony in  Thrace;
  366. and Cotiaeum, the chief city of a province of Phrygia, contend for  the
  367. distinction of being the birthplace of Aesop.  Although the honor  thus
  368. claimed cannot be definitely assigned  to any one of these  places, yet
  369. there  are  a  few  incidents  now  generally  accepted  by scholars as
  370. established facts,  relating to  the birth,  life, and  death of Aesop.
  371. He is, by an almost universal consent, allowed to have been born  about
  372. the year 620 B.C., and to have been by birth a slave.  He was owned  by
  373. two  masters  in  succession,  both  inhabitants  of Samos, Xanthus and
  374. Jadmon, the latter  of whom gave  him his liberty  as a reward  for his
  375. learning and wit.  One of  the privileges of a freedman in  the ancient
  376. republics of Greece, was the  permission to take an active  interest in
  377. public affairs; and Aesop, like the philosophers Phaedo, Menippus,  and
  378. Epictetus,  in  later  times,  raised  himself  from the indignity of a
  379. servile condition to a  position of high renown.   In his desire  alike
  380. to instruct and to be instructed, he travelled through many  countries,
  381. and among  others came  to Sardis,  the capital  of the  famous king of
  382. Lydia, the great patron, in that  day, of learning and of learned  men.
  383. He met at  the court of  Croesus with Solon,  Thales, and other  sages,
  384. and is  related so  to have  pleased his  royal master,  by the part he
  385. took  in  the  conversations  held  with  these  philosophers,  that he
  386. applied to  him an  expression which  has since  passed into a proverb,
  387. "The Phrygian has spoken better than all."
  388.  
  389. On the invitation of Croesus he fixed his residence at Sardis, and  was
  390. employed by that monarch in  various difficult and delicate affairs  of
  391. State.  In his discharge of these commissions he visited the  different
  392. petty republics of Greece.  At one time he is found in Corinth, and  at
  393. another in Athens, endeavouring, by  the narration of some of  his wise
  394. fables,  to  reconcile   the  inhabitants  of   those  cities  to   the
  395. administration of  their respective  rulers Periander  and Pisistratus.
  396. One  of  these  ambassadorial  missions,  undertaken  at the command of
  397. Croesus, was the  occasion of his  death.  Having  been sent to  Delphi
  398. with a large sum  of gold for distribution  among the citizens, he  was
  399. so provoked at their covetousness that he refused to divide the  money,
  400. and  sent  it  back  to  his  master.   The  Delphians, enraged at this
  401. treatment,  accused  him  of  impiety,  and,  in  spite  of  his sacred
  402. character  as  ambassador,  executed  him  as  a public criminal.  This
  403. cruel death of Aesop  was not unavenged.   The citizens of Delphi  were
  404. visited  with  a  series  of  calamities,  until  they  made  a  public
  405. reparation  of  their  crime;  and,  "The  blood  of  Aesop"  became  a
  406. well-known adage,  bearing witness  to the  truth that  deeds of  wrong
  407. would  not  pass  unpunished.   Neither  did  the  great  fabulist lack
  408. posthumous honors; for  a statue was  erected to his  memory at Athens,
  409. the  work  of  Lysippus,  one  of  the  most famous of Greek sculptors.
  410. Phaedrus thus immortalizes the event:
  411.  
  412.                Aesopo ingentem statuam posuere Attici,
  413.                Servumque collocarunt aeterna in basi:
  414.                Patere honoris scirent ut cuncti viam;
  415.                Nec generi tribui sed virtuti gloriam.
  416.  
  417. These  few  facts  are  all  that  can  be relied on with any degree of
  418. certainty, in reference to the birth,  life, and death of Aesop.   They
  419. were  first  brought  to  light,  after  a  patient search and diligent
  420. perusal of ancient  authors, by a  Frenchman, M. Claude  Gaspard Bachet
  421. de Mezeriac, who  declined the honor  of being tutor  to Louis XIII  of
  422. France, from his  desire to devote  himself exclusively to  literature.
  423. He  published  his  Life  of  Aesop,  Anno  Domini  1632.   The   later
  424. investigations of  a host  of English  and German  scholars have  added
  425. very little to the facts given by M.  Mezeriac.  The substantial  truth
  426. of his statements  has been confirmed  by later criticism  and inquiry.
  427. DIR *.TXT
  428.  
  429. To add some flair  to your  e-text  documents, you can imbed  color
  430. codes within  you  .TXT  files.    Each  line  can  be modified  to
  431. display any foreground color that you  wish.  The  way that  you do
  432. this is to  place  a color code character   ^^ (caret)  at the   end
  433. of the  line   you wish  to change,   followed   by   a  1-2  digit
  434. number.   The number  specifies the  color you  wish to   use.  The
  435. following   charts  shows  you  the   available  colors and example
  436. codes:
  437.  
  438.                            Color 1^1
  439.                            Color 2^2
  440.                            Color 3^3
  441.                            Color 4^4
  442.                            Color 5^5
  443.                            Color 6^6
  444.                            Color 7^7
  445.                            Color 8^8
  446.                            Color 9^9
  447.                            Color 10^10
  448.                            Color 11^11
  449.                            Color 12^12
  450.                            Color 13^13
  451.                            Color 14^14
  452.                            Color 15^15
  453.  
  454.  
  455.                             Example:
  456.  
  457.    The swift brown fox jumped over the fence^^12 where ^^12 is
  458.    the color code that will create the following color scheme:
  459.  
  460.           The swift brown fox jumped over the fence^12
  461.  
  462.  
  463.                         Another example:
  464.  
  465.                   The traffic light blinked^^15
  466.                            yellow^^30
  467.                   to warn us to slow down!^^15
  468.  
  469.                            The result:
  470.  
  471.                   The traffic light blinked^15
  472.                             yellow^30
  473.                    to warn us to slow down!^15
  474.  
  475.  ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?┌─────────────────────────────────────────────┐ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?│                                             │   ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?│    THE ELECTRONIC TEXT PUBLISHING SYSTEM    │   ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?│                                             │   ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?│           (C) Copyright  by             │   ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?│             Philip P. Kapusta               │   ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?│      P.O. Box  Falmouth, Va.       │   ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?│              BBS --               │   ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?│                                             │   ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?└─────────────────────────────────────────────┘   ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?                                                ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?P?r?e?s?s? ?a?n?y? ?k?e?y? ?t?o? ?b?e?g?i?n?.?.?.? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
  476.                                                                                                                                                                              0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0▄                         0 0 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?A?n? ?A?e?s?o?p?'?s? ?F?a?b?l?e?s? ?S?a?m?p?l?e?r? ? ? ? ? ? ? ? ? 0 0 0 0 0 0 0█                         0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0█                         ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 Use   keys to move marker bar, then [ENTER], or press [ESC] to quit                                                                                      
  477.                   ▄                                                                   ▐▄ ▌▄▄▀▀▀▀█▄ ▄▌                                                                ▄ █▄▀▄▄▀▀▀▀▄▄▀█  ▄       G N G N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N G G G G G▄         █▀▄▀        ▀▄▀█ ▄      G G G GTNHNEN NENLNENCNTNRNONNNINCN NTNENXNTN NPNUNBNLNINSNHNINNNGN NSNYNSNTNENMN G G G G G G█        ▀▌■            ■▀█       G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G█       ▄█▐              ▌█▄      G G G G G(OCO)O GCOoOpOyOrOiOgOhOtO O1O9O9O4O ObOyO OPOhOiOlOiOpO OKOaOpOuOsOtOaO G G G G G G█         ▌▌  ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄       ▐▐▌       G G G G G GPO.OOO.O OBOoOxO O5O4O2O3O,O OFOaOlOmOoOuOtOhO,O OVOaO.O O2O2O4O0O3O G G G G O O G█       ▄█▌▌▄ █ ▀ ▀ █ █ █ ▀ ▀ █ ▄   ▌█▄▀      O G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G█        █▐▐ ▌ ▄██▄▀ ▄██▄▐ ▌ ▐▀        ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀       ▄ ▌█ ▐████▐████▌█ ▐█▀                                                              █▌█ ▐██ █▐█ ██▌█ ▐▌▄                   ▄▐  ▐ ▄▌                                 ▄█▌▀▐ ▄ ▀██▀▄ ▀██▀▄ ▌ ▀▀▄                ▀▄▄ ██ ▌██▄ ▐▄                               █ █ ▄ █ █   ▄ █ █ █ ▄ ▄ █ █ ▄ █ ▌ █▀                 █▀▀▀▀▀▀▀▀▀█▌                               ▐▐ ▌ █ ▀ ▌ █ █ █ █ █ ▐ ▀ █ █ ▌ ▄ █ ▐ ▄              ▀▄▌█.⌠.p.≥■p████▐ ▌  ▐   ▌                       █▐ █ ▐ ▌ █ ▄ ▀ ▀ ▀ ▄ █ ▌ ▄ █ ▐ █ ▌ █▀                 ▌▌─-─▐████▐▄█▄▄██▄█ ▌                       ▌█ █ ▌ ▄▀ ▀ ▀ ▀ ▀ ▄ ▌ █ █ █ ▐█▄               ▄ ▌▌─-─▐█▐ w w w w w w w w w w▄ ▄                      ▄▀▄▀ ▌ ▌▄▌▄▌▄▌▌▌ ■▀ ▄█▀ ▐▄ ▄▌  ▄▌ ▄█   ▄█▌▌   ▐█▐┌───────  p██▄▄      Press            ▄▌▌ ▌█▌█▌█▌▌▌ ▄ ▀███▀▀▀▀▀█▄██▀▀▄ ▀▀▀█▀█▌▌   ▐█▐│C:>_Å     p████▄                      ▄▌▌ ▀▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▀▐ ▀ █ █ ▄   ▄████▌▄ ▄ ▄ ▄ ▄ █ █ █ ▀   █ ▐▌█║p║p║p██▐│ Å Å Å Å Å Å Å  p█x████    any key          ▄▀█▐ █ █ ▄ ▄ ▄ █ █ ▌ █▄▀ ▀ ▐█████▌█ █ █ █ █ ▌ █ █ ▐▀  ▌▌█║p║p║p██▐│         p█████                       ▐▄▀ █ █ █ █ █ ▀ ▄█▌▄█████▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄█▀   ▌█║p║p║p██▐│         p█████    to exit            ▄▀█▄▄▄▄▄▀ █▐█████████]▄▀▄ ▀ ▀▌ ▌▀█▄▌█║p║p║p██▐└───────  p████▀                         ▀▌ ▐▀▄  ▐▐█▀▀]████████▄▐        █▌█╚p╩p╝p██▐███████ r∙r p██▀        now!                        ▌██▄▀▀]███████▌          ████▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄                                      ▀█ ▄ ▄ ▐▄▀▀]███▀]▀▐    ▄       ████████ n n n n n n n n n n n n n n n n n███                
  478.    1 Preface                                                      AESOP1.TXT   1  7  1  5  2 22 75              0 
  479.  559 7702
  480.    1 The Eagle, the Cat, and the Wild Sow                         AESOP3.TXT   3 15  6  5  2 22 75              0 
  481.  7702 9235
  482.    2 The Two Dogs                                                 AESOP2.TXT   2 14  5  5  2 22 75              0 
  483.  9235 9987
  484.    4 The Thief and the Innkeeper                                  AESOP4.TXT   4  7  4  5  2 22 75              0 
  485.  9987 11740
  486.    5 The Apes and the Two Travelers                               AESOP5.TXT   5 14  4  5  2 22 75              0 
  487.  11740 13400
  488.    6 The Miller, His Son, and Their Ass                           AESOP6.TXT   6  0  3  5  2 22 75              0 
  489.  13400 15696
  490.    7 The Buffoon and the Countryman                               AESOP7.TXT   7  9  0  5  2 22 75              0 
  491.  15696 18105
  492.    8 Mercury and the Workmen                                      AESOP8.TXT   8 11  1  5  2 22 75              0 
  493.  18105 19814
  494.    9 The Town Mouse and the Country Mouse                         AESOP9.TXT   9 15  4  5  2 22 75              0 
  495.  19814 21533
  496.   10 The Life of Aesop                                            AESOP10.TXT 10  7  0  5  2 22 75              0 
  497.  21533 25912
  498.   11 Directory on *.TXT files                                     AESOP11.TXT                                   1 
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  508.