home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ DP Tool Club 12 / CD_ASCQ_12_0294.iso / vrac / crj0024a.zip / CRJ0024A.TXT next >
Text File  |  1994-02-14  |  10KB  |  236 lines
  1. ----------------------------------------------------------------
  2. Copyright 1993 by the Christian Research Institute.
  3. ----------------------------------------------------------------
  4. COPYRIGHT/REPRODUCTION LIMITATIONS:
  5. This data file is the sole property of the Christian Research
  6. Institute.  It may not be altered or edited in any way.  It may
  7. be reproduced only in its entirety for circulation as
  8. "freeware," without charge.  All reproductions of this data file
  9. must contain the copyright notice (i.e., "Copyright 1993 by the
  10. Christian Research Institute").  This data file may not be used
  11. without the permission of the Christian Research Institute for
  12. resale or the enhancement of any other product sold.  This
  13. includes all of its content with the exception of a few brief
  14. quotations not to exceed more than 500 words.
  15.  
  16. If you desire to reproduce less than 500 words of this data file
  17. for resale or the enhancement of any other product for resale,
  18. please give the following source credit:  Copyright 1993 by the
  19. Christian Research Institute, P.O. Box 500-TC, San Juan
  20. Capistrano, CA 92693.
  21. ----------------------------------------------------------------
  22.  
  23. "Are Christians Supposed to Take Dominion?" (an article from the
  24. Christian Research Journal, Fall, 1988, page 31) by Robert M.
  25. Bowman, Jr.
  26.    The Editor-in-Chief of the Christian Research Journal is
  27. Elliot Miller.
  28.  
  29. -------------
  30.  
  31.     Are Christians supposed to "take dominion" in the world
  32. before Christ returns? Two growing movements within American
  33. Christianity are saying Yes. The first is the Christian
  34. Reconstruction movement, led by such men as Gary North and R.J.
  35. Rushdoony. Based on the postmillennial view of prophecy
  36. (according to which the church Christianizes the world as a
  37. whole before Christ's return), Reconstructionists call upon
  38. Christians to prepare themselves to take over the world's
  39. institutions, including its governments, following the
  40. conversion of the world's people to Christ.
  41.  
  42.     The second group is popularly known as Kingdom Now, led by
  43. such men as Earl Paulk and Thomas Reid. "Kingdom theology" urges
  44. the church to become unified and mature under the rule of
  45. charismatic apostles and prophets (such as Paulk), and penetrate
  46. worldly institutions enough to "serve notice" that the church
  47. represents the authority of Christ the King.
  48.  
  49.     The emphasis on the church's taking "dominion" in both of
  50. these movements has led to their being associated together under
  51. the label "dominion theology." And there are significant points
  52. of contact and common notions held by the two groups. But there
  53. are some even more important differences. The Reconstructionists
  54. are orthodox Calvinists and are thus solidly evangelical, even
  55. if many evangelicals will strongly disagree with
  56. postmillennialism and other distinctive Reconstructionist
  57. doctrines. Kingdom Now, on the other hand, brings together in
  58. one package most of the unbiblical elements of the earlier
  59. heretical perversions of Pentecostalism issuing from the "Latter
  60. Rain" movement of the late 1940s.
  61.  
  62.     Thus, these two movements understand "taking dominion"
  63. rather differently. The Reconstructionists envision a gradual,
  64. pervasive transformation of human institutions in the wake of
  65. worldwide conversion to orthodox Christianity. The Kingdom Now
  66. prophets look for a brief display of the church's power as the
  67. basis for Christ condemning the unbelieving world for not
  68. listening to the church's gospel.
  69.  
  70.     One practical implication of these differences is that those
  71. Reconstructionists and Kingdom Now followers who are seeking to
  72. band together in a common effort to "take dominion" are misled.
  73. The two movements are working for different goals.
  74.  
  75.     Nevertheless, convinced that "taking dominion" means
  76. wresting control of our government away from the godless, and
  77. that this is in fact Christ's mandate to the church, both groups
  78. are pursuing political power. They hope that Christians can take
  79. sufficient control of things to set the agenda and course for
  80. America into the next century.
  81.  
  82.     But are Christians supposed to be taking dominion at all?
  83. Granted that there is some confusion among American Christians
  84. as to what taking dominion would mean, is there a sense in which
  85. this really is the mission of the church? A careful reading of
  86. the Bible indicates otherwise. Simply put, _the Bible never
  87. commands Christians to take dominion._ A search for such a
  88. mandate proves fruitless. The Bible never even hints that this
  89. is to be a responsibility of the church between Christ's first
  90. and second comings.
  91.  
  92.     It is often claimed that the Great Commission of Matthew
  93. 28:18-20 is a directive to fulfill the "Dominion Mandate" of
  94. Genesis 1:28, in which God commanded man to subdue the earth
  95. and have dominion. This claim does not bear close scrutiny of
  96. the texts. In Genesis 1:28 God gives dominion over the animal
  97. kingdom to man. In Matthew 28:18-20 Christ, after stating that
  98. _He_ (not the church) has all authority in heaven and on earth
  99. (v. 18), commands the church to make disciples of all nations,
  100. baptizing them and teaching them (vv. 19-20). There is certainly
  101. no explicit connection made in Matthew 28 between the Great
  102. Commission and the Dominion Mandate of Genesis 1:28. Nor are the
  103. commands to disciple, baptize, and teach somehow equivalent to
  104. "take dominion."
  105.  
  106.     Through the fulfillment of the Great Commission by the
  107. church, Christ is exercising _His dominion_ over the earth in
  108. calling men and women into the kingdom. And Christ is working
  109. through the church to defeat sin and death through the preaching
  110. of the gospel. In this sense the church plays a role in Christ's
  111. rule between His first and second comings (1 Cor. 15:24-28), but
  112. it is indirect. It is Christ who rules, Christ who takes
  113. dominion -- not the church.
  114.  
  115.     The promise of an earthly dominion in which the redeemed
  116. rule is biblical (Rev. 5:10; 20:6; 22:5). However, whether one
  117. interprets the earthly reign of the redeemed in a premillennial,
  118. amillennial, or postmillennial fashion, this reign is not the
  119. result of Christians struggling to take dominion over political
  120. and economic institutions. Even in classic postmillennial
  121. thought the Christianization of worldly institutions during the
  122. Millennium will be a by-product of the success of the church's
  123. mission to make disciples of all peoples, not a result of a
  124. direct attempt by the church to take over these institutions.
  125.  
  126.     I do not mean to imply that Christians should be politically
  127. inactive, or that they should not seek political office. It is
  128. certainly better for the righteous to rule than the wicked
  129. (Prov. 29:2). Thus, while I disagree with the claim that the
  130. church's _mandate_ is to take dominion, I also disagree with
  131. those who criticize any attempt to establish "the rule of the
  132. righteous" (as television commentator Bill Moyers has put it).
  133. My point is that the church's main responsibility is evangelism
  134. and discipleship, not political activism. Christians should
  135. exercise righteous "dominion" when the opportunity presents
  136. itself, and doing so does not require compromise with Christian
  137. principles. But the church has no general mandate from Christ to
  138. seek or achieve worldwide or even nationwide political dominion
  139. before His return.
  140.  
  141.  -------------
  142.  
  143. End of document, CRJ0024A.TXT (original CRI file name),
  144. "Are Christians Supposed to Take Dominion?"
  145. release A, February 7, 1994
  146. R. Poll, CRI
  147.  
  148. (A special note of thanks to Bob and Pat Hunter for their help
  149. in the preparation of this ASCII file for BBS circulation.)
  150.  
  151. ----------------------------------------------------------------
  152.  
  153. The Christian Research Journal is published quarterly by the
  154. Christian Research Institute (CRI) -- founded in 1960 by the
  155. late Dr. Walter R. Martin.  While CRI is concerned with and
  156. involved in the general defense of the faith, our area of
  157. research specialization is limited to elements within the modern
  158. religious scene that compete with, assault, or undermine
  159. biblical Christianity.  These include cults (that is, groups
  160. which deny essential Christian doctrines such as the deity of
  161. Christ and the Trinity); the occult, much of which has become
  162. focused in the contemporary New Age movement; the major world
  163. religions; and aberrant Christian teachings (that is, teachings
  164. which compromise or confuse essential biblical truth).
  165.  
  166. Regular features of the Journal include "Newswatch," "F.Y.I"
  167. (Relevant material in recent media), witnessing tips and book
  168. reviews.
  169.  
  170.  
  171. CHRISTIAN RESEARCH JOURNAL RATES: (subject to change)
  172.                          One Year     Two Years
  173.  
  174. California Residents    [ ] 17.24     [ ] 31.25
  175. (state tax included)
  176.  
  177. U.S. Residents          [ ] 16.00     [ ] 29.00
  178. (except California)
  179.  
  180. Canadian Residents      [ ] 30.00     [ ] 55.00
  181. (in CANADIAN funds, payable to CRI's Canada headquarters at:
  182. Post Office Box 3216, Station B, Calgary, Alberta, T2M 4L7)
  183.  
  184. Outside U.S. & Canada   [ ] 32.00     [ ] 58.00
  185. (U.S. currency only)
  186.  
  187. Please make checks payable to CRI
  188.  
  189.  
  190. To subscribe to the Christian Research Journal, please print
  191. this coupon, fill in the necessary information and mail it
  192. with your payment to (Canadians please use above address):
  193.  
  194.     CRI, P.O. Box 500-TC, San Juan Capistrano, CA 92693-0500
  195.  
  196.  
  197. [ ] Yes!  I want to subscribe to the Christian Research Journal.
  198.  
  199. Name:    ___________________________________________________
  200.  
  201.  
  202. Address: ___________________________________________________
  203.  
  204.  
  205. Address: ___________________________________________________
  206.  
  207.  
  208. City, State, ZIP: __________________________________________
  209.  
  210.  
  211. Country: _______________ Phone: ____________________________
  212.  
  213.  
  214.  
  215.  
  216. YOURS FOR THE ASKING
  217.  
  218. Did you know that CRI has a wealth of information on various
  219. topics that is yours for the asking?  In fact, a free
  220. subscription to the Christian Research Newsletter is yours if
  221. you contact CRI and ask for one saying that you found out about
  222. the offer from this computer text file.  We offer a wide variety
  223. of articles and fact sheets free of charge.  Write us today for
  224. information on these or other topics.  Our first-rate research
  225. staff will do everything possible to help you.
  226.  
  227. Christian Research Institute
  228. P.O. Box 500-TC
  229. San Juan Capistrano, CA  92693
  230.  
  231. (714) 855-9926
  232.  
  233. ---------------
  234. End of file.
  235.  
  236.