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Text File  |  1994-05-12  |  3.4 KB  |  71 lines
  1.  
  2. Rastafarianer
  3.  
  4. Afroamerikanische Religionen; Bibel; Drogen;
  5. Frau; Kunst; Messias; Ritus/Ritual; Vegetarismus
  6.  
  7. Entwicklung
  8.  
  9. Rastafarianer sind Anh„nger einer afroamerikanischen 
  10. Erl”sungsbewegung mit Ursprung in Jamaika. Als Grnder gilt 
  11. Marcus Mosiah Garvey (1887 - 1940). Schlsselereignis war die 
  12. Kr”nung von Ras Tafari Makonnen zum Kaiser Haile Selassie I. 
  13. von Žthiopien (1930), dem einzigen nie kolonisierten Land 
  14. Afrikas, von Garveys Anh„ngern als Zeichen der Hoffnung fr die 
  15. Befreiung der Schwarzen in Amerika (= Babylon) gedeutet. Die 
  16. Rastafarianer sahen in Haile Selassie den wiedergekehrten 
  17.  
  18. Messias, der die geschundenen Nachkommen der Sklaven nach 
  19. Afrika  (= Zion) heimfhren werde. Trotz Verfolgung durch die 
  20. britische Verwaltung breitete sich die Bewegung namentlich in 
  21. den unterprivilegierten Schichten der St„dte aus. Ende der 
  22. fnfziger Jahre z„hlte sie allein in Kingston ca. 30 000 
  23. Mitglieder. Als sich nach der Unabh„ngigkeit Jamaikas ( 1962) 
  24. wenig an den Verh„ltnissen im Land „nderte und auch Michael 
  25. Manleys "Peoples Nationa Party"-Regierung (1972 - 80) trotz 
  26. Verbindung eines sozialistischen Programms mit Rasta-Elementen 
  27. keine durchgreifenden sozialpolitischen Fortschritte erzielte, 
  28. wurde die Rastafari-Bewegung immer st„rker zu einer 
  29. Alternativkultur. Seit seinem Tod (1975) gilt Haile Selassie 
  30. den Rastas als unsterblicher "Jah Rastafari". Inzwischen hat 
  31. sich die Bewegung auf andere anglophobe Karibik-Inseln und in 
  32. die Westinder-Viertel der englischen und US-amerikanischen 
  33. Groást„dte ausgebreitet.
  34.  
  35. Lehre
  36. Die Lehre der Rastafarianer ist der Versuch einer Selbstfindung 
  37. von nach Amerika verschleppten Afrikanern. Die Rastas glauben, 
  38. dasselbe Schicksal wie die Israeliten erlitten zu haben. Gott 
  39. wird das den Schwarzen von den Weiáen zugefgte Unrecht r„chen 
  40. und sie aus der Unterdrckung herausfhren . Das bedeutet den 
  41. Rastas heute nicht mehr unbedingt Rckkehr nach Afrika, sondern 
  42. im bertragenen Sinn Heimkehr der Entrechteten an einen Ort 
  43. ohne Hunger, Ausbeutung und Leid. Grundlegende Quelle ist die 
  44. Bibel, besonders bestimmte Texte aus dem AT und der Offenbarung 
  45. des Johannes.
  46.  
  47. Praxis
  48.  
  49. Die Rastas haben ein starkes Zusammengeh”rigkeitsgefhl. Sie 
  50. praktizieren in ihren Versammlungen ein demokratisches 
  51. Mitspracherecht, allerdings meist unter Ausschluá der Frauen. 
  52. In der Lebensfhrung existieren feste Grunds„tze und Rituale, 
  53. z. B. Ablehnung der Lohnarbeit; Nahrungstabus (salzlose , 
  54. vegetarische Kost in Anlehnung an mosaische Vorschriften; 
  55. Ablehnung hochprozentigen Alkohols; Konsum von Ganja, d. i. 
  56. jamaikanisches Marihuana); eine bestimmte Haartracht (lange 
  57. gedrehte Locken und ungestutzte B„rte nach Lev. 21,5) und 
  58. Kleidung (l„ssiger Stil). Rasta-Einflsse haben seit langem die 
  59. Volksmusik Jamaikas, den Reggae, durchsetzt. Bekannte Reggae-
  60. Musiker wie Bob Marley und Peter Tosh sind bzw. waren 
  61. Rastafarianer. Durch den Reggae haben auch viele Mitl„ufer zu 
  62. der Bewegung gefunden, die sich nicht unbedingt mit den 
  63. mystisch-k„mpferischen Inhalten der Reggae-Texte 
  64. identifizieren.
  65.  
  66. Literatur: W.. Bender (Hg.), Rastafari-Kunst aus Jamaika, 
  67. Bremen 1984; H. Eberhart/A. Schleeger/ M. Wagner/.J. Wenzel, 
  68. Reggae und Karibik: Themenbereich Afrika, Asien und 
  69. Lateinamerika (Materialien 18, Deutscher 
  70. Volkshochschulverband), Bonn 1983; R. Mais, Bruder Mensch, 
  71. Zrich 1981 ; P. M. Michels, Rastafari, Mnchen 1981 ; G. E.
  72.