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Música Industrial/Techno




Música Industrial/Techno


Desde seu nascimento, o rock’n’roll vive em constante evolução. Inúmeras vezes, foi dado como morto - e sempre conseguiu ressurgir das cinzas. Foi assim quando do aparecimento do twist, do heavy metal, do punk rock etc., vertentes do estilo que surgiram em épocas bastante difíceis para ele. Obviamente, o rock nunca morreu, apenas se reciclou, adotando elementos novos e sonoridades modernas, condizentes ao conceito de modernidade da época em que elas foram respectivamente introduzidas. Nos anos 90, essa modernidade é o industrial e o techno. É difícil definir as diferenças entre a música industrial e a música techno. Em linhas gerais, pode-se dizer que o industrial é mais hermético, mais pesado, mais ríspido; enquanto o techno é mais dançante, mais pop, mais acessível. O grande pai da música industrial foi o grupo alemão Kraftwerk. Ao abrir mão do uso de instrumentos convencionais e substitui-los por samplers, sintetizadores, teclados, loops e tudo quanto é tipo de barulhinhos em sua música, eles criaram algo totalmente novo, mas não rock. No rock, alguns grupos experimentaram sonoridades quase industriais, como Tangerine Dream e Velvet Underground. Mas foi somente nos anos 90 que bandas de rock somaram ao estilo o radicalismo da proposta do Kraftwerk. Surgiram grupos como Ministry, Big Black, Vômito Negro, Acumen e outros, que mantiveram em sua música tanto o industrial quanto o rock’n’roll. Paralelamente, o movimento techno, em especial na Europa, fervia nas discotecas. Batidas hipnóticas, nenhuma variação rítmica, nenhum instrumento tocado, tudo feito no computador: era o acid house, o trance, o new beat, o jungle e muitos outros rótulos que descreviam basicamente música feita para se dançar. Grupos pioneiros nesse quesito foram Bomb The Bass, Technotronic, C+C Music Factory e alguns outros. Assim, o industrial era algo inovador, enquanto o techno é, em última análise, uma radicalização da disco music - embora o conceito musical por trás de todos esses estilos seja igualmente discutível. Quando o techno se uniu ao rock, surgiram coisas como Prodigy, Marilyn Manson, Coal Chamber, dentre outros. A característica comum entre todos estes conjuntos? Guitarras pesadas somadas às batidas hipnóticas típicas do techno. Esses estilos e novas tendências são ainda bastante incipientes e, não raro, misturam-se uns aos outros - e eles aos que lhes deram origem. O fato é que eles provam a contínua evolução do rock, estilo que sempre esteve, e sempre estará, provocando polêmicas e discussões ao seu redor. Portanto, cabe a pergunta: seria o computador responsável pelo futuro do rock? Só o tempo dirá.



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Napalm Death




Napalm Death


Pouquíssimas bandas podem se orgulhar de ter inventado um gênero musical, de ter sido a primeira a fazer determinado tipo de proposta. O Napalm Death, grupo inglês de carreira complicadíssima, é um desses casos extraordinários. Suas atividades foram iniciadas em 1982, na cidade Birmingham, e, no começo de carreira, a tentativa era fazer hardcore nos moldes do Crass, Discharge e outros nessa linha. Muitíssimas pessoas passaram pela banda nessa época, sendo impossível numerar todas elas, mas o baterista Mick Harris era o único que se mantinha na formação de forma mais ou menos regular. Em muito pouco tempo, o som do Napalm começou a evoluir para uma sonoridade mais rápida e extremamente agressiva. De maneira simplória, poderia ser descrito como hardcore tocado à velocidade da luz. Nesse período, algumas bandas já começavam a fazer algo do tipo, como o Extreme Noise Terror, o Siege e o Repulsion, mas, como ficaria comprovado no primeiro LP do Napalm, “Scum”, nenhuma delas levando a extremos tão inimagináveis sua proposta. “Scum” foi lançado em 1987, mas contava com dois lados gravados em períodos diferentes. O lado A, com material de 82 a 86 e formação diferente, era para ter sido uma demo tape, mas foi incluído no álbum quando a banda conseguiu um contrato (eles nunca pensaram que conseguiriam com uma sonoridade daquelas). O lado B, um verdadeiro holocausto sonoro (simplesmente ininteligível para os não-iniciados), era o álbum de fato, gravado em 1987 e com a formação real do grupo: Mick Harris (bateria), Bill Steer (guitarra), Jim (baixo) e Lee Dorrian (vocais). Com “Scum”, nascia o grindcore. A negação da música para alguns, o Napalm Death logo começou a arregimentar uma legião de fãs, maravilhados com aquela nova expressão musical inventada por eles. Logo veio o segundo disco (com Shane Embury substituindo Jim nas quatro cordas), “From Enslavement To Obliteration” (89), ainda mais extremo que “Scum” e com letras altamente politizadas. Esse LP chegou a ocupar o segundo lugar da parada inglesa de álbuns independentes, tornando-se um fenômeno de vendas e elevando aos píncaros sua gravadora, a minúscula Earache - ainda que muita gente não pudesse entender como uma coisa daquelas poderia agradar os ouvidos de alguém. Com o sucesso do disco, começaram a surgir inúmeros conjuntos de grindcore na Europa, um estilo que, em tese, é fácil de ser feito (bastam alguns riffs toscos e batida extremamente rápida). Assim, decepcionados com a enxurrada de conjuntos medíocres copiando-os, os quatro causam uma reviravolta no grupo. Saem Lee Dorrian e Bill Steer e entram Jesse Pintado (guitarra), Mitch Harris (guitarra) e Mark ‘Barney’ Greenway (vocais). Com essa formação, gravam o terceiro LP, “Harmony Corruption”, de 90. Nesse disco, o Napalm veio muito mais técnico e pesado, aproximando-se inequivocadamente do death metal, o que decepcionou seus antigos fãs. O disco é excelente, mas marcou uma mudança muito drástica. Para piorar, Mick Harris decidiu deixar a banda em 91, e muitos previram o fim. O que não ocorreu, pois os membros restantes recrutaram Danny Herrera para as baquetas e partiram para a gravação daquela que seria um dos melhores álbuns do grupo, “Utopia Banished”. Nesse play, o quinteto voltou à velocidade, mas sem abrir mão do peso e da técnica, originando o casamento perfeito entre a velocidade insana dos dois primeiros álbuns e o peso técnico do terceiro. Além disso, o som escapava a todas as tentativas de rotulação. Fato que consolidou-se em “Fear, Emptiness, Despair”, de 94. O Napalm, então, já não era mais grindcore, nem death metal, nem thrash, nem industrial, mas uma banda que mesclava todos esses elementos, originando uma música única e personalíssima. Veio “Diatribes” em 96 para confirmar ainda mais esse diagnóstico (embora esse disco possa ser considerado quase que uma cópia de “Fear...”). Em 1997, pouco antes do início das gravações do próximo álbum, o vocalista Mark ‘Barney’ Greenway foi chutado do grupo e substituído por Phil Vane, do Extreme Noise Terror. Porém, um mês e meio depois Vane saiu e Greenway voltou, ainda a tempo de gravar as partes vocais de “Inside The Torn Apart”, mais uma grandiosa obra dessa grandiosa banda, que segue protagonizando verdadeiros bombardeios com sua música ríspida, agressiva e pesada.



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New Wave




New Wave


O New Wave é considerado um movimento musical, assim como o punk, o reggae e o heavy metal. Assim chamado justamente por caracterizar uma nova era musical, uma vez que new wave, em português, significa nova onda, este movimento nasceu no começo da década de 80, juntamente com a aparição da primeira rede de televisão totalmente dedicada à música. O título new wave foi usado para denominar a fase em que centenas de novas bandas surgiram, motivadas principalmente pela grande publicidade dada ao movimento punk e também pela falta de vídeos a serem apresentados na MTV. O canal, que funcionava vinte e quatro horas por dia, foi obrigado a procurar qualquer coisa que pudesse preencher o tempo da sua programação, sem que se repetissem muitos grupos. A grande maioria destes vídeos eram feitos por gravadoras inglesas na tentativa de promover suas bandas recém- formadas. O sucesso da rede de televisão ficou comprovado quando grupos como Culture Club, Duran Duran, Bow Wow Wow, dentre muitos outros, começaram a vender seus discos em grande escala nos Estados Unidos e Inglaterra. O vídeo Urgh, the Music Wars, que trazia uma compilação de bandas como Devo, Athletico Spizz, Steelpulse, The Police, Toyah e Go Gos, todas de diferentes vertentes do rock, marcou a era new wave. Cabe aqui dizer que new wave não é um estilo musical, mas sim um grande momento pelo qual o rock’n’ roll passou, que resultou no lançamento para o grande público de centenas de novas bandas. De todas essas novidades, porém, muitos grupos eram simplesmente lastimáveis, tanto no lado musical como no visual, e jamais conseguiram permanecer no cenário mundial. Outras, como o The Police, o Duran Duran e o Devo, continuaram com êxito suas atividades, arregimentando fãs ao redor do mundo. Um bom exemplo da parte competente do new wave é o grupo Talking Heads, formado em New York na década de 70 e do qual David Byrne fazia parte. Outro grupo importante desta época é o Blondie, liderado pela loira Debbie Harry, que tinha o punk como base musical. Além destes, são considerados new wave os trabalhos de Elvis Costello, The Cure, Depeche Mode, U2 e até mesmo R.E.M..



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New Wave of British Heavy Metal




New Wave of British Heavy Metal


Mais conhecida como NWOBHM, a New Wave Of British Heavy Metal foi um movimento importantíssimo, responsável pelo ressurgimento do heavy metal num momento que lhe foi extremamente desfavorável, o fim dos anos 70, quando o punk rock era o centro de todas as atenções. O maior expoente da NWOBHM - e também o grupo que deu início a ela - foi, sem a menor sombra de dúvida, o Iron Maiden. Surgida em 1976, a banda trazia elementos há muito esquecidos, como instrumentistas capazes, peso, letras míticas e todos os outros elementos típicos do heavy metal. Ao mesmo tempo, a urgência do grupo era tão intensa quanto a dos punks. Não demorou muito e outros conjuntos apresentando as mesma particularidades surgiram, todos na Inglaterra (daí o nome ‘british’), e não demorou muito para a criação de uma cena original e fadada a devolver o heavy metal aos seus dias de glória. Ao lado do Iron Maiden, fizeram a NWOBHM grupos como Saxon, Blitzkrieg, Savage, Diamond Head, Legend, Holocaust, Satan, Rhabstallion, Sweet Savage e outros menos cotados. Foram, todos eles, responsáveis por devolver à vida um estilo há muito desenganado pela crítica e elevá-lo novamente à condição de destaque que ocupara com o Black Sabbath antes deles.



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Nirvana (rock)




Nirvana (rock)


Mesmo já não existindo mais, o Nirvana sempre será um dos maiores expoentes do rock dos anos 90. A trágica morte de seu polêmico vocalista, Kurt Cobain, que se suicidou em 1994, foi a única causa da dissolução do grupo, que revolucionou o conceito musical da década. Na verdade, o Nirvana não durou muito. Formada por Kurt Cobain (G/V), Chris Novoselic (B) e Aaron Burckhard (D) em Seattle, EUA, o primeiro show da banda aconteceu em abril 1987. Mesmo sem ter um nome fixo, o trio conquistou a simpatia do DJ de uma rádio local, que gravou algumas de suas músicas e as incluiu na programação diária da estação. Este mesmo DJ ajudou o grupo na elaboração de sua primeira demo, lançada em 1988, que conta com Dale Crover na bateria. Neste começo de carreira, o Nirvana sofreu várias mudanças confusas na sua formação e Dale só participa da demo.  Algum tempo mais tarde, Aaron foi substituído por Dave Foster que, logo em seguida, perde o lugar para Chad Channing. Por causa do velho amigo da rádio, a demo chega nas mãos dos proprietários do selo Sub Pop, que convida a banda para gravar um single. “Love Buzz/Big Cheese” é lançado em novembro de 1988 e a banda continua a tocar em bares e pequenos lugares de Seattle até que, em janeiro do ano seguinte o guitarrista Jason Everman junta-se ao Nirvana, transformando a banda em um quarteto. Ele participou da gravação de “Bleach”, primeiro álbum do grupo, que tem faixas clássicas como “Blew” e “About a Girl”. Junto com o lançamento do disco, a banda sai em turnê pelos Estados Unidos, tocando em várias cidades por cerca de um mês. Ao final da turnê, Jason resolve deixar a banda, que volta a ser um trio. O segundo semestre de 1989 foi bastante agitado para o Nirvana, que em outubro embarcou para uma turnê européia de seis semanas de duração e em dezembro lançou o EP “Blew”, pela Tupelo Records. Ano novo, vida nova. Depois de algum descanso, a banda volta a tocar pelos Estados Unidos e, mais uma vez, sofre mudanças em sua formação. O baterista Chad resolve sair do grupo e o velho amigo Dale, aquele que participou da demo, entra em seu lugar. Mas, menos de um mês depois, Dan Peters, do Mudhoney, fazia um show com o Nirvana, tocando bateria no lugar de Dale. Mas, somente três dias depois deste show é que o Nirvana encontraria um baterista definitivo, Dave Grohl. Finalmente estabilizada, a banda passa a receber várias propostas de gravadoras e decide assinar com a DGC Records, pela qual lança, em setembro de 1991, o sucesso “Nevermind”, acompanhado do single “Smells Like Teen Spirit”. O álbum chega ao primeiro lugar na famosa parada da Billboard. No final deste mesmo ano, o vocalista Kurt Cobain interna-se em uma clínica de tratamento para livrar seu organismo da heroína, que acabaria por tornar-se um problema constante em sua vida. Depois do tratamento, no começo de 1992, a banda começa uma turnê mundial, que passa até pelo Hawaii. Finda a viagem, Kurt casa-se com Courtney Love, vocalista da banda Hole. O single “Come as You Are” é lançado em março. Em junho, o Nirvana viaja pela Europa e, em julho, o single “Lithium” chega às lojas. Em agosto, nasce Frances Bean, filha do casal Cobain e Kurt anuncia que o bebê é um ótimo motivo para que ele largue o vício. Mas a polêmica das drogas persegue o casal e, no mesmo mês, a revista Vanity Fair publica uma entrevista onde Courtney afirma ter usado heroína durante a gravidez. Por causa disso, os pais perdem a custódia do bebê e têm que entrar na justiça para reaver a criança. Em meio a este tumulto, o Nirvana ganha alguns prêmios da MTV e lança o single “In Bloom”, com versões ao vivo de “Polly” e “Sliver”. No final de 1992, o álbum “Incesticide”, que contém gravações de lados B e raridades do grupo, chega às lojas, seguido de “In Utero”, lançado em 1993. Ambos vieram acompanhados de imensas turnês mundiais, onde Kurt Cobain firmou sua imagem de maluco vestindo roupas de mulher e arrebentando os instrumentos no palco. O disco “In Utero” foi gravado em apenas alguns dias e seu nome original era “I Hate Myself I Want to Die”, o que mostra o descontentamento de Kurt com sua fama excessiva e com a invasão da sua privacidade, cometida pela mídia em geral. A banda continua fazendo muitos shows e o guitarrista Pat Smear junta-se a eles para dar mais peso às músicas. No final de 1993, eles participam do programa “Unplugged”, da MTV, que acaba virando disco. Neste mesmo tempo, lançam o single “All Apologies”. Em janeiro de 1994, o Nirvana fez sua última apresentação nos EUA, seguindo para uma turnê na Europa onde, cerca de dois meses depois, na Itália, Kurt entra em coma por misturar remédios com champanhe. A turnê é cancelada e, passado o susto, Chris e Dave ameaçam deixar a banda se Kurt não se livrar das drogas. Mais uma vez, ele se interna em uma clínica de reabilitação para viciados mas, logo que a deixa, comete suicídio e assina o fim do grupo. O corpo de Kurt Cobain foi encontrado no dia oito de abril de 1994, na garagem de sua casa em Seattle, com um tiro na cabeça. Ao seu lado, estava um bilhete de despedida onde, angustiado, o vocalista despede-se da esposa, fãs e amigos e pede desculpas por não poder mais aguentar a pressão da fama. A carreira meteórica do grupo tinha sido bruscamente interrompida. Mais de dois anos após a morte de Kurt, em outubro de 1996, o disco ao vivo intitulado “From the Muddy Banks of the Wishkah” é lançado e vende muito.



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Pink Floyd




Pink Floyd


Indiscutivelmente, o maior, mais querido e mais bem-sucedido grupo de rock progressivo de todos os tempos. Sua influência se faz notar até hoje em bandas não somente de rock progressivo, mas de rock em geral, que emprestaram suas idéias e conceitos sem, entretanto, jamais igualá-los. A banda foi formada na Inglaterra em 1965 e contava com Syd Barrett (guitarra), Richard Wright (teclado), Roger Waters (baixo) e Nick Mason (bateria). A proposta inicial era fazer rhythm & blues (inclusive, o nome do grupo foi escolhido por Barrett a partir do nome de uma outra banda de blues, Pink Anderson and Floyd Council). Logo após os primeiros shows, a proposta musical do grupo passou a evoluir consideravelmente, com a adição de novos elementos ao seu som, notadamente psicodélicos. Rapidamente, tornaram-se uma das bandas mais famosas no circuito underground londrino, sendo atração constante dos pequenos clubes da cidade. Já na época, seus shows caracterizavam-se também pelos efeitos especiais, que se tornariam mais tarde, quando a qualidade musical começou a rarear, o grande atrativo de suas apresentações. Não demorou muito e seu primeiro compacto foi lançado, “Arnold Layne”, de autoria de Syd Barrett, que já era o líder incontestável do Floyd e sua principal força criativa. Veio o primeiro disco, “Piper At The Gates Of Dawn”, de 1967, que obteve razoável sucesso local. Em 1968, o guitarrista David Gilmour entrou para o grupo e tiveram início os problemas de Barrett com as drogas. Em alguns shows, ele mal conseguia tocar, tamanha era sua compulsão pelo LSD que, segundo ele, funcionava como inspiração musical. Diz-se, inclusive, que Gilmour entrou na banda para disfarçar o estado de Barrett no palco. De qualquer forma, Gilmour e Barrett só estiveram lado a lado durante sete semanas, quando o segundo saiu da banda, com Waters tornando-se o novo líder e principal compositor. Contudo, a mudança não significou queda de produção para o grupo, que continuou trabalhando incessantemente, lançando ótimos álbuns, participando de trilhas sonoras, apresentando inovações tecnológicas que incrementavam cada vez mais seus shows e transformando-se, aos poucos, em autênticos superstars, condição plenamente consolidada em 1973, ano do lançamento de sua obra-prima, o álbum “Dark Side Of The Moon”. Nesse disco, o grupo manteve as canções longas e o instrumental apurado, mas agora com apelo melódico muito mais evidente. Prova disso foram os treze anos que o disco manteve-se na parada americana. Passaram-se mais alguns anos e, em 1979, o Pink Floyd lançou sua segunda obra-prima, “The Wall”. “The Wall” não foi apenas um disco, foi também um filme brilhante, escrito por Waters e estrelado por Bob Geldof. Contava a história de um jovem atormentado por visões da guerra, fascismo e outras, pretexto ideal para a realização das terríveis cenas do filme. Como não possuía um único diálogo e era extremamente surreal, a interpretação de “The Wall” era aberta, conduzida apenas pelas músicas do Floyd, dentre elas o megahit  “Another Brick In The Wall”. Daí em diante, a genialidade do conjunto começou a esvair-se. Sua música tornou-se um pop descarado e descartável, visto com desdém até pelos próprios fãs. Mas, à exceção de Wright, que os deixou no início da década de 80, a banda continua ativa até hoje.



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Police




Police


Formado na Inglaterra, no ano de 1977, pelo norte-americano Stewart Copeland, o The Police é um dos mais importantes grupos do movimento new wave. Gordon Summer, mais conhecido como Sting, foi escalado para o baixo e vocais, enquanto que Henri Padovani ficaria com a guitarra. Mas não por muito tempo. Poucos meses depois, Henri seria substituído por Andy Summers, um veterano do rock britânico que já havia tocado com grandes nomes. Com a simplicidade do punk, o balanço do reggae e a melodia do rock, o The Police criou um estilo próprio e inovador que contagiou a juventude britânica. Seu primeiro disco, “Fall Out”, foi lançado através do selo independente ilegal, que pertencia à Copeland e seu irmão que, mais tarde, tornaria-se empresário do grupo. O disco não chamou muita atenção e o The Police continuou a ensaiar, compor e tocar nos pequenos pubs ingleses até que, em 1978, gravariam seu primeiro disco, “Outlandos d’Amour”. No ano seguinte, 1979, sua sorte mudaria com “Regatta de Blanc”, gravado pela A&M Records. A música “Roxanne” tornou-se um hit que fazia parte das vinte mais pedidas na Inglaterra, rendendo um disco de prata. Outro sucesso deste álbum, intitulado “Message in a Bottle”, também chegaria ao topo das paradas britânicas, aumentando o prestígio do grupo. Tocando agora em lugares cada vez maiores e viajando dentro do país para divulgar seu trabalho, o The Police entraria em estúdio novamente para gravar “Zenyatta Mondatta”, que foi lançado em 1981 e estabeleceu definitivamente a banda no cenário internacional. Sua música mais conhecida, “Don’t Stand so Close to Me” foi tocada incansavelmente nas rádios e nas cidades do mundo pelas quais o grupo passou em turnê. A volta ao mundo incluiu Europa, Estados Unidos, Japão, Índia, Egito, Tailândia e até o Brasil, estendendo-se por vários meses. O ritmo suave e cheio de balanço do trio, acompanhado pela voz única de Sting havia conquistado o mundo. Sem parar de trabalhar, a banda grava e lança, em 1981, o álbum “Ghost in the Machine”, que emplaca mais um hit. “Every Little Thing She Does is Magic”, com sua letra romântica, conquistou o público de todas as idades firmando o nome The Police como uma das estrelas do rock dos anos 80. Com turnês cada vez mais extensas e centenas de compromissos a serem cumpridos, o Police demorou dois anos para lançar o que seria seu último trabalho. “Synchronicity” saiu em 1983 indo direto para o primeiro lugar das paradas britânicas e norte-americanas, onde permaneceu por algum tempo. O sucesso do disco era puxado por “Every Breath You Take”, uma quase balada romântica que originou uma coletânea lançada em 1986, intitulada “Every Breath You Take- The Album”. Esta coletânea foi o último motivo encontrado para o grupo reunir-se mais uma vez. Sob os boatos de que eles estariam voltando, o grupo regravou uma nova versão de “Don’t Stand so Close to Me”, que saiu neste disco. Na verdade, depois de 1983, o The Police nunca mais tocou junto, com exceção da ocasião da regravação, e também nunca chegou a anunciar sua separação. Para o desespero dos fãs, a falta de informações sobre o possível fim da banda sempre incitou um sentimento de esperança, que foi morrendo aos poucos através dos tempos. Todos os integrantes do The Police seguiram em carreira solo, sendo a de Sting a mais bem sucedida de todas. 



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Power Metal




Power Metal


No início da década de 80, quando a NWOBHM tomava de assalto as paradas musicais e os ouvidos de todos os fãs de heavy metal do mundo, começava a surgir nos porões europeus e americanos uma forma mais agressiva e pesada de se fazer heavy metal, mas ainda bastante técnica e preocupada com nuanças melódicas. Ainda que esta não seja uma definição totalmente correta, pode-se dizer que o power metal foi a ponte entre as bandas metálicas dos anos 70 (e, por extensão, da NWOBHM) e o thrash metal (que, pouco depois, estouraria com Metallica, Slayer, Megadeth e outros). Os grupos de power metal surgiram e desapareceram num espaço bastante curto de tempo, sendo que alguns também se encaixam sob o rótulo thrash e outros sob o rótulo heavy metal tradicional. Aqui, é impossível dizermos quem começou o movimento (aliás, nunca se tratou disso). O que podemos fazer é listar algumas bandas que fizeram power metal em algum momento de sua carreira (mas quase todas elas principalmente entre 1980 e 1985 mais ou menos, quando atravessaram seu auge). Nomes de peso da tendência foram: Liege Lord, Manowar, Exciter, Grave Digger, Oz, Iron Angel, Chariot, Agent Steel, Savage Grace, Hirax, Sacrifice, Running Wild, Helloween, Rage, Anvil, Abbatoir, Raven, Cirith Ungol, Mercyful Fate e alguns outros. Muitas dessas bandas possuíam um lado quase thrash, mas eram muito mais melódicas e não se encaixavam perfeitamente sob o rótulo. Por isso, cunhou-se o nome speed metal para defini-las. Contudo, o termo é muito vago e discutível (embora power metal também o seja) e é preferível não usá-lo. Enfim, o que chamamos de power metal é uma música pesada e intensa, mas sem a agressividade e urgência características do thrash. Por outro lado, grupos que se enquadram nessa categoria tampouco se parecem com os da NWOBHM, sendo razoavelmente mais agressivos. Nesse hiato entre ambos, nesse pequeno intervalo da história do heavy metal, apareceu o power.



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Procol Harum




Procol Harum


Grupo que caracterizou o rock inglês do final dos anos 60: bem-comportado, elitista, metido a virtuoso e qualitativamente discutível. Foi, entretanto, um sucesso retumbante de vendas, em especial nos Estados Unidos, onde seus álbuns bateram recordes de vendagem. Formado por Gary Brooker (vocais), a line up inicial do conjunto contava também com Keith Reed (letrista), Ray Rowyer (guitarra), Bobby Harrison (bateria), David Knights (baixo) e Matthew Fisher (teclados). Lançaram seu primeiro compacto em 1967, “Whiter Shade Of Pale”, que se tornou um hit inesperado, vendendo milhões de cópias e batendo muitos dos recordes de vendagem estabelecidos na época nos EUA. O álbum que sucedeu o single, auto-intitulado, manteve o sucesso. Daí em diante, porém, tiveram início as mudanças de formação do grupo, que contribuíram para uma substancial queda na qualidade de seu trabalho. Ainda assim, o segundo e terceiro álbuns, “Shine On Brightly” (69) e “A Salty Dog” (69), continuaram vendendo absurdamente, graças às suas canções de fácil digestão e de melodias grudentas, ainda que intrincadíssimas e com influências clássicas. Em 1971, apresentaram-se no Canadá com a Orquestra Sinfônica de Edmonton. A apresentação foi um fiasco, um autêntico fracasso de público. Todavia, o álbum ao vivo gravado neste show tornou-se mais um LP de vendagem surpreendente da banda. A partir do próximo disco (“Grand Hotel”), porém, o grupo simplesmente não conseguiu mais segurar a onda. Lançou mais alguns plays absolutamente medíocres e, em 1977, já com o punk rock estourando em seu país-natal, decidiram separar-se. A última formação contava com Gary Brooker, Keith Reid, Mick Graham (guitarra), B.J. Wilson (bateria), Chris Copping (baixo) e Pete Solley (teclado).



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Punk Rock




Punk Rock


O punk rock foi, em última análise, a salvação do rock’n’roll. Durante uma época em que grupos formados por músicos intelectuais, verdadeiros ases em seus respectivos instrumentos, que executavam músicas longuíssimas, complicadas, sem o menor sentimento, veio o punk para devolver o rock às ruas, à juventude e para torná-lo, novamente, uma ameaça, algo socialmente perturbador e ofensivo. Como fora inicialmente. As bandas do final da década de 60, início da de 70 plantaram as sementes do que mais tarde se transformaria no punk. Grupos como MC5, The Stooges e New York Dolls, ainda que definitivamente não tocassem punk rock, executavam uma música intensa e barulhenta, que trazia consigo altas doses de rebeldia. Tendo como essas bandas suas grandes influências, quatro moleques nova-iorquinos que não sabiam tocar seus instrumentos formaram uma banda, a mais tosca, mais primitiva, mais obscena, mais repulsiva, mais inaceitável, mais atrevida de sua época, a banda Ramones. E estava inventado o punk rock. Contudo, o Ramones sempre teve consigo uma aura de maldito. Era um quarteto sujo, feio e mal vestido, que executava uma música pífia para os padrões da época. Sem apoio da mídia, não chegaram a ser um sucesso. Mas sua música influenciou inúmeros jovens ingleses, entre eles aqueles que formariam o Sex Pistols e o The Clash, as duas maiores bandas punk britânicas. Na Inglaterra, ao contrário dos Estados Unidos, o punk rock encontrou apoio da mídia, foi encarado como movimento musical sério e inovador. Além disso, foram as bandas inglesas que conferiram ao punk sua carga ideológica (as letras do Ramones eram simplistas), e a polêmica que ela causou só serviu para aumentar sua popularidade. Daí o Sex Pistols ter estourado e o Clash ter virado um fenômeno de âmbito mundial. Com o punk, voltava ao rock a simplicidade, a energia, a espontaneidade, a sinceridade e a rebeldia típicas do rock. Durante a década de 80, o estilo esteve por muitas vezes em baixa (embora nunca tenha desaparecido), mas voltou com tudo durante a de 90. Fora os nomes citados, podemos dar como exemplos de ótimos grupos punk: The Undertones, The Buzzcocks, The Vibrators, The Stranglers, The Damned, X, The Dead Kennedys, Sham 69, Stiff Little Fingers, Rancid, Total Chaos, Operation Ivy, UK Subs, Gorilla Biscuits, Anti-Nowhere League, The Misfits, The Vandals, Black Flag, Bad Religion, 2 Minutos, dentre inúmeros outros.



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Queen




Queen


Freddie Mercury (vocais), Brian May (guitarras), John Deacon (baixo) e Roger Taylor (bateria) formaram o Queen, na Inglaterra, no início da década de 70. Desde o início, a proposta do grupo era bem clara: planejavam ser sucesso o mais rápido possível. Passaram os dois primeiros anos de sua existência compondo ferrenhamente até que, em 1973, já possuindo vasto material escrito, lançam o primeiro LP, auto-intitulado, que de cara mostrava o rock pesado que caracterizaria o grupo nos anos posteriores, apesar da fraca produção sonora do mesmo. A maciça promoção em torno do play, a cargo da gravadora EMI, torna o nome do conjunto conhecido em toda a Inglaterra. No ano seguinte, sai o segundo álbum, melhor produzido, e usufruindo do mesmo esquema-monstro de marketing. Começam a aparecer os primeiros sucessos, como “Killer Queen” e “Seven Seas of Rhye” e, apesar do desdém da crítica, passam a contar com uma vasta legião de seguidores. O disco seguinte, “Sheer Heart Attack”, conquista o outro lado do Atlântico: o Queen passa a ser sucesso retumbante também nos EUA. Então, em 1975, é lançado “A Night At The Opera”, um LP perfeito (dos mais caros feitos à época), que trouxe consigo inúmeros dos clássicos de sua carreira, tais como “Love Of My Life” e “Bohemian Rhapsody”. Daí pra frente, o sucesso do Queen é estrondoso e os discos subseqüentes do grupo seguem o mesmo caminho dourado. Dentre outras faixas que se tornaram hits da banda estão: “You’re My Best Friend”, “Under Pressure”, “Another One Bites The Dust”, “We Are The Champions”, “Radio Ga Ga” e “Crazy Little Thing Called Love”. Suas performances ao vivo tornaram-se famosíssimas, também, em grande parte por causa da parafernália visual que encerravam e do invejável carisma de Freddie Mercury, um dos mais completos “frontmen” da história do rock. A partir de meados da década de 80, porém, seus trabalhos passaram a soar comerciais e repetitivos demais e o grupo entrou em flagrante declínio qualitativo. De qualquer forma, esteve em atividade e atraiu multidões aos seus shows até o fim, que se deu com a morte de Mercury, em 1991.



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Ramones




Ramones

 Uma das bandas mais importantes de toda a história do rock’n’roll, 
  que, embora nunca tenha obtido o merecido reconhecimento por parte de público 
  e crítica, protagonizou e deu impulso inicial à maior revolução musical da década 
  de 70, estabelecendo as diretrizes do que ficaria sendo conhecido mais tarde 
  como punk rock. 

O Ramones foi formado em 1974 no bairro de Queens, em Nova York, por 
  quatro adolescentes suburbanos sem nenhum estudo musical formal: mal sabiam 
  tocar dois acordes em seus respectivos instrumentos. Eram eles: Jeffrey Hyman 
  (vocais), John Cummings (guitarra), Douglas Colvin (baixo) e Thomas Erdely (bateria). 
  Influenciados por bandas dos anos 50 e 60, como Beach 
  Boys e Trashmen, no início tentaram tirar versões de músicas de seus conjuntos 
  prediletos, como os citados. Contudo, simplesmente não possuíam competência 
  para tanto e decidiram, então, começar a compor suas próprias canções: rudimentares, 
  provocativas, aceleradas, enérgicas e inovadoras. A essa altura, todos 
  os membros já haviam aberto mão de seus nomes reais, adotando o sobrenome Ramone 
  (tirado do pseudônimo que Paul McCartney utilizava nos hotéis para não ser identificado 
  durante as turnês alemãs dos Beatles). Tornaram-se 
  Joey Ramone (vocais), Johnny Ramone (guitarras), Dee Dee Ramone (baixo) e Tommy 
  Ramone (bateria). 

Após alguns ensaios, começaram a freqüentar a cena do CBGB, bar nova-iorquino, 
  da qual também participavam Talking Heads, Television, Patti Smith e outros. 
  Embora seus shows fossem considerados os piores e mais grosseiros, uma 
  legião de seguidores começou a se formar, atraída pelas músicas simples, distorcidas, 
  assobiáveis e diretas do grupo, inexistentes numa época que primava pelo rock 
  elitista, virtuoso, que houvera perdido todos os resquícios de rebeldia que 
  o estilo, um dia, distinguia-se por possuir. Passaram a ser a banda que mais 
  se apresentava no CBGB e, em 1975, foram convidados a abrir o show de 
  Johnny Winter. Nesse show, foram simplesmente escorraçados do palco pela 
  platéia, que os vaiou incessantemente e atirou objetos contra eles. Mesmo assim, 
  não desistiram e pouco mais tarde chamaram a atenção do produtor Danny Fields, 
  que conseguiu para o grupo um contrato com a Sire Records. Assim, em 1976, saiu 
  seu primeiro LP, auto-intitulado. O disco, gravado em ínfimas 18 horas, continha 
  14 músicas curtas e primitivas, uma autêntica afronta ao rock da época. 
  O álbum foi rejeitado pela crítica, o Ramones foi decretado o pior conjunto 
  do mundo, cópias do LP foram quebradas em programas de TV e as rádios o boicotaram. 
  Mas a rebeldia que emanava do som do grupo, que devolvia o rock às ruas, 
  aos guetos, aos porões, também conquistou de imediato os jovens comuns, desiludidos 
  e apáticos da época, que não escreviam para jornais e não apresentavam shows 
  televisivos. Esse disco influenciou toda uma geração e, sem ele, não existiriam 
  bandas seminais como Sex Pistols (inclusive, Johnny 
  Rotten, futuro vocalista dos Sex Pistols, batizou seu fanzine com o nome de 
  “Sniffin’ Glue” a partir da música “Now I Wanna Sniff Some Glue”, desse disco), 
  The Clash e todas as que lapidaram e deram contornos 
  finais ao movimento punk na Inglaterra. Portanto, 
  o Ramones, com seu primeiro LP, inaugurava o punk rock. 

Em 1977, saiu o segundo disco, “Leave Home”, que seguia a mesma linha do primeiro, 
  mas com uma produção mais elaborada. Nos EUA, a repercussão continuou modesta, 
  mas na Inglaterra a banda manteve-se como uma influência básica, a "salvação" 
  do rock’n’roll. No mesmo ano, foi lançado o single “Sheena Is 
  A Punk Rocker”, que valeu ao grupo certo prestígio em terras americanas, embora 
  não tivesse constituído grande sucesso de fato. A essa altura, o Ramones já 
  era uma banda cult, amada pelos seus seguidores e, ainda que ignorada 
  pela mídia, sua influência era cada vez mais forte e irreversível. 

Ainda em 1977, saiu o terceiro disco, “Rocket To Russia”, também considerado 
  entre os melhores da banda, sendo o álbum mais famoso de sua discografia. Cada 
  música em “Rocket To Russia” é um clássico, uma celebração ao rock simples 
  e alegre, com letras niilistas, nunca com mais de três acordes por canção e 
  a mesma atitude rocker constante nos trabalhos anteriores. Nesse ponto, 
  o punk já explodia na Inglaterra, o Sex Pistols tornava-se um fenômeno 
  e, nos reacionários EUA, tentava-se ignorar o que ocorria por lá. Como suas 
  músicas não eram executadas nas rádios, a única maneira de o Ramones vender 
  discos era tocar tanto quanto pudesse, mas eram proibidos, e a saída foi a Inglaterra, 
  onde eram autênticos heróis. 

Em 1978, como já havia sido combinado entre eles, Tommy deixa o grupo para 
  se concentrar na produção dos discos. Em seu lugar, entrou Marc Bell (que logo 
  adota o nome Marky Ramone), que tocara no Dust e no Richard Hell And The Voidoids. 
  Com Bell na formação, saiu o álbum “Road To Ruin”, um LP bem produzido, com 
  músicas e letras mais elaboradas (nada de exageros, contudo) e um maior apelo 
  comercial. Mais uma vez, o álbum obteve reconhecimento na Inglaterra e, em seu 
  país natal, a repercussão foi nula. No ano seguinte, participaram do filme (e 
  da trilha sonora do mesmo) “Rock’n’Roll High School”. Embora não tenha trazido 
  retorno financeiro à banda, o filme contribuiu para uma divulgação 
  maior do Ramones nos EUA. Ainda em 1979 foi lançado o disco gravado ao vivo 
  “It’s Alive” (com a formação antiga, com Tommy na bateria), que tornaria famosa 
  a performance do grupo, com músicas tocadas quase ininterruptamente, separadas 
  somente pelos gritos de “one-two-three-four” do baixista Dee Dee. 

Nessa época, Phil Spector (antigo produtor dos Beatles) 
  interessou-se pela banda e manifestou interesse em produzi-la. Assim, o Ramones 
  entrava em uma nova fase, servindo-se de uma verdadeira superprodução para o 
  próximo LP. Em 1980 é lançado, então, “End Of The Century”, gravado 
  em cinco estúdios diferentes e que trouxe inédito sucesso para a banda, que, 
  no entanto, não ficara satisfeita com a produção do disco. De qualquer forma, 
  o disco atingiu o Top 50 da parada americana e o Top 20 da inglesa, 
  sendo que o single “Baby I Love You” chegou ao Top 10 inglês, tornando-se 
  o maior sucesso do grupo até então. A crítica também começa a reagir de maneira 
  mais positiva ao trabalho do grupo. Justamente neste momento a unidade do quarteto 
  começa a abalar-se. Problemas com drogas, desavenças pessoais, o não-reconhecimento 
  de sua importância e a insatisfação com o último LP começaram a influenciar 
  o grupo. 

O disco seguinte, “Pleasant Dreams” (1981), retomou a simplicidade perdida 
  em “End Of The Century” e o grupo começou a assinar individualmente as canções, 
  o que denunciava o fim da unidade entre os integrantes. Uma das faixas desse 
  LP, “We Want The Airwaves”, falava do constante boicote das rádios à sua música. 
  Daí por diante, com o fim definitivo do punk, a carreira do Ramones entrou 
  em ostracismo e os problemas com as drogas tornaram-se mais graves, assim como 
  as desavenças internas. 

Em 1983 é lançado o disco “Subterranean Jungle”, e a banda quase 
  acabou quando Marky decidiu que sairia para tratar de seus problemas com drogas. 
  Este é substituído por Richie Ramone, e o grupo volta a gravar, 
  lançando em 1984 o disco “Too Tough To Die”. Neste momento, apenas os velhos 
  fãs do grupo mantêm-se fiéis e os LPs vendem muito pouco, apesar da latente 
  qualidade mantida nos trabalhos da banda. O mesmo aconteceu com os seguintes 
  discos, “Animal Boy” (1986) e “Halfway To Sanity” (1987). Em 1988, saiu a coletânea 
  “Ramonesmania” e a banda finalmente passa a receber reconhecimento por parte 
  da crítica especializada, que finalmente admite sua importância para o rock’n’roll. 
  O ex-integrante Marc Bell retorna ao grupo e o Ramones lança em 1989 “Brain 
  Drain”, disco considerado inexpressivo entre os trabalhos da banda. As vendas 
  do álbum foram pequenas, apesar de conter o hit “Pet Sematery”. Assim, 
  Dee Dee Ramone resolve sair da banda. Muitos previram que isso traria o fim 
  do Ramones, pois Dee Dee era um dos principais compositores do grupo, e sua 
  saída causaria grande impacto sobre um conjunto já abalado. De fato, a banda 
  deixa de produzir sua música por um longo período, e os fãs entram 
  em desespero (ligeiramente abafado com o lançamento do ao vivo “Loco Live”, 
  em 1991). Contudo, em 1992, anuncia-se a gravação de mais um disco, com CJ Ramone 
  como baixista. Naquele ano mesmo é editado o LP “Mondo Bizarro”. Era 
  um recomeço para a banda. 

Retornam as músicas simples, mas intensas, que sempre caracterizaram o grupo. 
  A banda obtém finalmente o reconhecimento da mídia e recebe seu primeiro 
  - e único - disco de ouro de sua carreira. E isso aconteceu no Brasil, onde 
  a banda se tornou uma verdadeira lenda. Seguiram-se turnês por todo o mundo, 
  com shows sempre lotados, e o quarteto voltava à cena com vigor 
  completamente renovado. No entanto, iniciavam-se sérias especulações sobre o 
  fim definitivo do grupo, resultado das antigas desavenças entre os integrantes 
  (em especial entre Joey e Johnny, os únicos membros originais remanescentes).

 No fim de 1993 mais um disco é lançado, “Acid Eaters”, composto 
  somente de covers de músicas sessentistas. Em 1995 é lançado 
  o álbum “Adios Amigos”, sem dúvida o melhor da banda desde a década de 70. Mas 
  o título, “adeus, amigos”, denunciava o fim iminente. Partiram para uma turnê 
  mundial de despedida, já como uma banda finalmente reconhecida e considerada 
  fundamental na história do rock. Em 1996, para imensa tristeza 
  de seus fiéis seguidores, foi anunciado oficialmente o término de um dos mais 
  belos capítulos da história do rock; de perseverança, atitude e coragem 
  para combater todos os reveses. Ainda em 1996, foi lançado mais um disco ao 
  vivo, “Greatest Hits Live”, que trouxe como faixas-bônus duas músicas de estúdio. 
  Em 1997 é lançado o último LP da discografia oficial, "We're 
  Outta Here", contendo a gravação do último show da 
  banda. É o último produto de um dos nomes mais poderosos do rock, que 
  terminou sua carreira, depois de vinte anos, ainda em meio a um grande sucesso, 
  com várias músicas permanecendo entre aquelas constante e regularmente 
  executadas nas rádios especializadas.

Em março de 2001 Joey Ramone é internado em um hospital em Nova York para o 
  tratamento do câncer que o vitimara - linfoma, ou câncer das células do sistema 
  linfático. Não resistiu à doença e, em 15 de abril de 2001, morria aos 
  49 anos de idade, encerrando as chances de um retorno da banda aos palcos.

 



Verbete:
Ray Charles




Ray Charles


Ray Charles foi uma das grandes influências para o rock’n’roll, embora não tenha sido, ele mesmo, um intérprete do estilo essencialmente. Sua grande contribuição ao gênero foi a genialidade com que fundiu o blues à música gospel, algo que contribuiu decisivamente para a lapidação do que viria depois, o rock. Nascido em 1930, Charles ficou cego aos seis anos, mas isso não o impediu de se tornar um exímio pianista e compositor de raro bom gosto. Aos 16 anos, montou sua primeira banda e lançou uma meia dúzia de discos e compactos independentes. Morou em New Orleans por algum tempo e sofreu grande influência da fértil cena musical daquela cidade, o que enriqueceu ainda mais seus dotes de compositor. Finalmente, assinou com a Atlantic e gravou seu primeiro hit, “What I’d Say”, inaugurando um novo e empolgante estilo de cantar com sua voz rouca e firme (imitado posteriormente por inúmeros artistas do rock, como Joe Cocker). Continuou vendendo muito e a excursionar com raro sucesso pelos Estados Unidos durante anos, até ser preso por porte de heroína na segunda metade da década de 70. A essa altura, porém, uma saída de cena temporária não causaria maiores estragos, uma vez que seu nome já estava mais do que consolidado no showbis internacional. Ativo até hoje, Ray Charles não se tornou um velho caquético sem mais nada a oferecer, como muitos intérpretes até mais novos do que ele. Seus álbuns mantêm a qualidade e suas apresentações são das mais energéticas e animadas que se têm notícia.



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Controle Social




Controle Social


A idéia de controle social foi apresentada na sociologia americana da década de 20 do século XX, associada a estudos sobre o crime e outros comportamentos considerados desvios, isto é, atitudes socialmente indesejáveis. Seus autores defendiam a importância de instituições sociais que possibilitem tolerar quando não integrar indivíduos desviantes. Pressupunham portanto a existência de padrões de comportamentos que devem ser seguidos e, conseqüentemente, a existência de mecanismos de regulação que maximizam a possibilidade desses comportamentos.


De uma forma mais detalhada, controle social é o conjunto de recursos materiais e simbólicos de uma sociedade para garantir que a conduta de seus integrantes respeite as regras e os princípios estabelecidos previamente. Esses recursos poderiam ser externos, na forma de recompensas e punições, ou internos, como a educação moral ou a socialização propriamente dita. Nesse ponto, é preciso lembrar que o controle social se trata de uma re-interpretação da idéia durkheimiana de coerção social.


O controle social é uma idéia pretensiosa, que leva ao extremo o questionável pressuposto da tendência da sociedade para a ordem e para o equilíbrio e sua intenção em adaptar seus integrantes. Como na coerção social, deve-se entender que a sociedade dispõe de alguns instrumentos para estimular e limitar o comportamento de seus membros de acordo com os padrões que lhe são desejáveis. Mas deve-se reconhecer que esses instrumentos não têm alcance indefinido nem intensidade constante e que não podem agir sobre todos os aspectos da vida de cada indivíduo, sob o óbvio risco de transformá-lo em um robô sem vontade própria e comprometer o desenvolvimento e a inovação nas relações sociais.


No entanto, essa idéia foi muito aplicada em organizações humanas de menor escala (v. Organização) como empresas, igrejas e escolas, onde os custos e os benefícios de mecanismos de controle podem ser mais precisamente aferidos e seus efeitos positivos e negativos melhor observados. Na verdade, o controle é melhor desenvolvido nessas organizações porque elas têm objetivos explícitos e definitivos, que servem de orientação para tal controle. Já uma sociedade não é assim tão clara quanto às suas finalidades, se é que as tem. Assim, torna-se impossível o estabelecimento de mecanismos que atuem uniformemente nos grupos heterogêneos que compõem uma sociedade. Mas nem por isso podemos deixar de assinalar alguns resultados de estudos de controle social para grupos sociais reduzidos. Realizados principalmente em cidades médias, esses estudos demonstraram a maior propensão a comportamentos desviantes naqueles indivíduos que não exerceram atividades coletivas na sua educação (esportes, excursões, acampamentos), ou naqueles que não freqüentaram missas e ainda naqueles cujos pais não trabalhavam ou trabalhavam demais. De fato, estes são fatores que indicam a possibilidade de desvios, mas não têm sua origem plenamente identificada, sendo apenas associados a falhas na socialização. Desta forma, os sociólogos limitavam-se a propor melhores formas de integração, bem como algumas maneiras de acompanhar a (re)adaptação individual à sociedade. São exemplos concretos de mecanismos de controle social os oficiais responsáveis pela liberdade condicional de criminosos, as associações de alcoólatras anônimos, os “vigilantes do peso” e todas as outras tentativas de adequar comportamentos às normas socialmente valorizadas.


Desta forma, só se deve utilizar a expressão “controle social” com muita prudência. Se quisermos dizer que a sociedade ou os indivíduos procuram orientar as atividades de outros, só podemos fazê-lo se conhecermos seus objetivos com essa orientação. Mas estaremos considerando assim apenas a dimensão intencional (ou estratégica ou racional) da ação social, que pode ainda ter outra natureza (tradicional e sentimental).



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Crime (sociologia)




Crime (sociologia)


O estudo do crime como um fenômeno com causas e significados específicos para a sociedade também faz parte dos primórdios da Sociologia como ciência autônoma. Na passagem do século XIX para o século XX Durkheim já levantava algumas questões fundamentais a respeito da relação entre crime e sociedade. A primeira delas refere-se ao sentido do estabelecimento das atitudes criminosas: não reprovamos uma atitude por ela ser criminosa, mas sim ela é criminosa porque a reprovamos. Em outras palavras, a reprovação ou condenação de um ato é anterior à sua classificação como criminosa, ou seja, o crime é instituído pela convivência social, sendo portanto variável de uma sociedade para outra. Dessa idéia provém a segunda proposição fundamental, segundo a qual todo crime exige normas legais expressas. Isto equivale a dizer que só são consideradas criminosas as atitudes assim relacionadas nas leis daquela sociedade: só há crime onde há lei. Assim, podemos encontrar atitudes que, embora sejam indesejáveis e mesmo violentas (v. Violência), não são consideradas como crime, como falar “palavrões”, não carregar documentos ou dirigir um carro pela contramão.


Apesar de não serem criminosas, estas atitudes podem da mesma maneira estar sujeitas a reprovações explícitas por parte da sociedade. A respeito dessas reprovações, Durkheim aponta que elas têm a finalidade de agir mais sobre a parte disciplinada da população do que exatamente sobre o criminoso. Ao condenar determinados atos que contrariam seus princípios, a sociedade reafirma a importância destes para a convivência harmoniosa. Em outras palavras, a condenação de um crime reforça a solidariedade e as convicções existentes entre as pessoas. Durkheim apresenta ainda dois tipos de sanções (decisões) sociais sobre o crime, uma para cada tipo de solidariedade proporcionada pela divisão do trabalho. Quando o crime prejudica a solidariedade “mecânica” (entre pessoas que exercem as mesmas atividades), as sanções são predominantemente punitivas, isto é, procuram castigar o criminoso, tanto para que ele não repita seus atos quanto para que este sirva de exemplo para os outros à sua volta. De outra forma, se o crime afetar a solidariedade “orgânica” (entre pessoas com atividades diferentes mas interligadas), as sanções serão predominantemente restituidoras, ou seja, apresentam o objetivo de restabelecer a ordem que foi rompida pelo criminoso. Na realidade, os dois tipos de sanções estão presentes nas condenações, variando apenas a ênfase em cada uma delas. Em casos de assassinato, pune-se o assassino, mas a família ainda pode processar o Estado e tentar receber uma indenização que, se não restitui a vida do parente morto, procura restabelecer alguma ordem e segurança, principalmente se o assassinado era o responsável pela fonte de renda da família. Já em casos de adultérios que resultam em divórcios não-amigáveis, raramente há o desejo de se punir o adúltero, mas busca-se antes disso um acordo que permita a ambos reordenarem suas rotinas e continuarem as suas vidas, agora separados.


Há divergências sobre as causas que levam à prática de um crime. Alguns autores sustentam que o criminoso não é totalmente responsável pelas suas atitudes. Na medida em que é impossível submeter todas as pessoas ao mesmo processo de socialização, algumas apresentam mais solidariedade que outras, estando estas últimas mais propensas a atitudes criminosas. Neste caso, o crime é considerado quase como uma doença, um distúrbio na relação entre indivíduo e sociedade, que pode ter origem tanto em um quanto em outro, e os casos exemplares são os de criminosos viciados (em álcool, drogas, sexo, fliperama etc.) e criminosos passionais. Esta vertente dá alguma ênfase a aspectos psicológicos do criminoso. Já outros autores argumentam que o criminoso assimila os valores (é socializado) tão bem quanto qualquer pessoa mas, devido à escassez de recursos disponíveis, ele se utiliza de meios ilegais para atingir seu objetivo (v. Coerção Social). É o caso de ladrões e seqüestradores que nada mais querem além de riqueza e conforto para seus familiares, ou de funcionários corruptos que só pensam nos próprios benefícios e privilegiam um cliente em detrimento de outro.



Verbete:
Democracia




Democracia


O termo democracia já está altamente disseminado na linguagem do dia-a-dia, sendo utilizado nos mais variados contextos, e por isso mesmo assumindo conteúdos nem sempre corretos. Devemos falar de democracia apenas quando nos referimos ao ambiente político da sociedade, pois é nesse ambiente que ele foi criado e desenvolvido, antes de cair nas graças de jornalistas, professores e todo tipo de profissional razoavelmente bem informado.


Uma das primeiras definições de democracia de que se têm notícias foi feita por Aristóteles ao estabelecer as três possíveis formas de governo. Democracia seria o governo de todos os cidadãos (v. cidadania), ou seja de todos aqueles que têm direitos, em contrapartida à monarquia, que é o governo de um só, e à oligarquia, quando apenas alguns cidadãos estão no governo. Posteriormente, a democracia vai ser apresentada por Platão na sua “República” como a “menos boa das formas boas de governo, e a menos má das formas más”, porque nela os poderes encontram-se pulverizados. Além disso, só seria alcançada depois de disputas violentas dentro da mesma população, freqüentemente degenerando em uma “tirania da maioria”, isto é, a repressão sobre as opiniões das minorias, “quando os pobres, após haverem conquistado a vitória, matam alguns adversários, mandam outros para o exílio e dividem entre eles, em condições paritárias, o governo e os cargos públicos”. É preciso lembrar que estas afirmações foram feitas a partir da observação da instauração das democracias diretas nas antigas cidades gregas (v. cidade).


A idéia de democracia ficou muito tempo esquecida, até ser retomada pelos inventores do federalismo norte-americano, no século XVIII. Combinando a divisão dos poderes do Estado proposta por Montesquieu (Executivo, Legislativo e Judiciário) e a noção de “soberania popular” da Idade Média, segundo a qual “todo poder emana do povo”, eles inventaram uma forma de governo que também chamaram de república (res publica = coisa pública). Nessa república os cargos de governo seriam preenchidos, segundo critérios proporcionais e majoritários, por alguns homens escolhidos através de eleições, das quais participariam todos os cidadãos. Por prever a participação da população na escolha dos governantes (e não governar ela mesma) esta forma também foi chamada de democracia representativa, sendo esta forma que é adotada hoje na grande maioria dos países do mundo. Os federalistas propuseram ainda alguns mecanismos de “freios e contrapesos” entre os três poderes, que impediriam tanto a supremacia de um deles quanto a temida “tirania da maioria”.


Mais recentemente, ao observarem as grandes diferenças existentes entre as democracias adotadas em diversos países (como os critérios eleitorais, a atribuição de direitos políticos e os limites para a atuação dos governantes), alguns pensadores políticos tentaram chegar a uma definição mínima de democracia que pudesse ser aplicada a todas as suas formas. Chegaram à idéia de um conjunto de regras para a escolha de quem está autorizado a tomar decisões em nome de todos e também a um conjunto de procedimentos através dos quais tais decisões podem ser tomadas. Assim, estabelecendo cada país as suas regras, terão cada um o seu próprio tipo de democracia. Mas fazem uma ressalva: só pode ser considerado democrático aquele governo onde os homens que são chamados a votar e decidir tenham seus direitos e liberdades garantidas constitucionalmente. Em outras palavras, só haverá governo democrático onde houver Estado liberal, onde sejam aceitos e mantidos os limites invioláveis das liberdades individuais, principalmente os direitos civis e os direitos políticos. Assim, a liberdade de expressão (bem como as outras liberdades), antes de ser uma característica da democracia, é uma condição básica para a existência desta. A democracia se consolida depois de consolidadas as liberdades, compondo-se de regras que organizarão a influência dessas liberdades na escolha e na condução do governo de uma população.



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Desenvolvimento (sociologia)




Desenvolvimento (sociologia)


Quando tratamos da questão do desenvolvimento de uma sociedade, é muito comum considerá-lo como resultado de um progresso contínuo, como uma acumulação de inovações benéficas. As sociedades humanas ao se desenvolverem estariam sempre melhorando e suas instituições estariam cada vez mais completas. Esta idéia é um reflexo da teoriaevolucionista de Darwin, aplicada agora a grupos sociais e não mais a espécies. Eles seguiriam, portanto, um desenvolvimento linear “sempre para a frente”, nunca retrocedendo. Por esse caráter de constante aprimoramento, de se tornar cada vez melhor, esta concepção de desenvolvimento pode ser chamada de positivista, ou simplesmente positiva. 


A partir dessa perspectiva linear e positiva, alguns intelectuais identificaram diferenças no estágio de desenvolvimento de uma nação a outra. Isto levou-os a formular a bastante conhecida classificação de países “desenvolvidos” e países “subdesenvolvidos” (expressão depois substituída por “em desenvolvimento”). Este tipo de definição apresenta um problema: quais são os critérios que permitem avaliar se uma sociedade é mais desenvolvida que outra? No momento em que essa teoria foi formulada, em meados deste século, as sociedades passavam por grandes transformações econômicas e essa classificação foi obtida partindo da análise de dados econômicos aliados a observações sociais: produto interno bruto, população economicamente ativa, quantidade de pessoas em cada um dos setores da produção (primário, como a agricultura, secundário, como a indústria e terciário como setor de serviços), taxa de natalidade e de mortalidade, índice de alfabetização etc.


Na medida em que as sociedades crescem, essa teoria deve ser revista. A partir de um certo momento foi possível localizar partes mais aprimoradas que outras nas sociedades, ao que seguiu-se a observação em que a mesma sociedade pode ter alguns setores mais desenvolvidos e alguns setores menos desenvolvidos que a outra à qual está sendo comparada. Assim, o sistema econômico (indústrias, comércio, relações de trabalho) da Alemanha é mais desenvolvido que o do Irã, mas o sistema religioso (sacerdotes, símbolos, restrições sagradas) do Irã pode ser considerado mais desenvolvido que o da Alemanha.


O reconhecimento da convivência na mesma sociedade de estágios diferentes de desenvolvimento é um resultado da sua assimilação da noção de processo e leva a duas novas conclusões: para fins classificatórios, deve-se considerar simultaneamente todas as partes (política, educação, família) de uma sociedade e não apenas a Economia; surge ainda possibilidade de conflitos dentro daquela sociedade, proporcionados pelo descompasso entre suas partes. Por exemplo, por mais que as fábricas iranianas precisem de mão-de-obra, as mulheres não serão incorporadas ao mercado de trabalho, por restrições religiosas mais fortes que as necessidades econômicas. Entendendo-se o desenvolvimento como um processo fragmentado, auto-estimulado e ininterrupto, é aceita a possibilidade de recuos, de piora nas relações sociais. Por exemplo, ainda que a economia esteja crescendo, uma diminuição nos investimentos em educação e em pesquisa pode, num curto período de tempo, reduzir a qualidade do trabalhador e das máquinas, prejudicando a produção e piorando as próprias condições de vida da população.



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Dialética (sociologia)




Dialética (sociologia)


A noção de dialética nas ciências humanas modernas foi introduzida por Kant e posteriormente difundida por Hegel e sobretudo Marx. Trata-se de um instrumento analítico, isto é, de uma linha de raciocínio, que desenvolve-se a partir do estabelecimento de um paradoxo. Paradoxo é uma situação contraditória, onde a busca de um determinado objetivo muda o próprio ambiente em que este se encontra, provocando efeitos colaterais que muitas vezes impedem o seu alcance. Desta forma, a dialética implica na idéia de um processo contínuo de realimentação entre as partes envolvidas e, portanto, de constante mutação.


A realimentação, a reprodução de uma relação dialética implica simultaneamente numa relação de complementação e de oposição. Se podemos considerar como dialética uma determinada ordem de coisas é porque esta se mantém tanto através da interdependência quanto através do confronto entre suas partes. Neste sentido, a escravidão pode ser entendida como uma situação dialética, na medida em que o senhor e o escravo, ao mesmo tempo em que são adversários, só podem existir por referência de um ao outro. É uma relação de confronto e cooperação, que gera condições para a sua manutenção enquanto seus resultados forem positivos para o conjunto da sociedade.


Outro exemplo de situação dialética é a relação sociedade-criminoso. Para a sociedade, a ocorrência de crimes (v. Crime) tem efeitos tanto negativos quanto positivos. Poupando uma explicação óbvia dos efeitos negativos, a explicação para a existência de efeitos positivos reside no fato que é através da punição aos atos criminosos que a sociedade mantém sua ordem interna e afirma sua força sobre os indivíduos. É através dos crimes condenados pelas leis que se reconhecem os valores de uma sociedade.


De maneira mais simples, a dialética é uma qualidade de sistemas de interação (v. Sistema) onde o comportamento dos homens levam a conseqüências imprevistas e muitas vezes indesejáveis. Exemplo: ao ouvirem um boato em que o banco onde mantêm suas contas está para falir, milhares de pessoas vão simultaneamente às agências e realizam grandes saques, o que pode realmente acabar provocando a falência do banco.


As críticas à noção de dialética advêm do fato dela não ser plenamente observável de forma empírica (factual). É sim uma alternativa teórica (v. Teoria) escolhida antes da apreciação dos fatos. Devido à sua tendência ao estabelecimento de oposições e contradições, ela normalmente reduz o universo de análise a dicotomias (dois termos): senhor versus escravo, cooperação versus competição, trabalho versus capital, comunidade versus sociedade. Enfatiza desta maneira os conflitos e não a solidariedade. Com a classificação aos pares, acaba perdendo a possibilidade de explicar o pluralismo e a diversidade. Acusam ainda a perspectiva dialética de carregar uma certa ideologia (orientação por valores que não são compartilhados por todos, mas apenas por alguns), na medida em que os pólos são estabelecidos arbitrariamente e podem ser utilizados para justificar determinada atitude pela sua oposição a outras e não pelas sua próprias qualidades. De qualquer forma, não podemos deixar de assinalar que se trata de um eficiente método de raciocínio, de aplicação bastante ampla. Mas certamente apresenta maiores dificuldades para explicar situações de equilíbrio que as conflituosas.



Verbete:
Dominação




Dominação


Há uma relação de dominação quando um número qualquer de indivíduos obedece a uma ordem vinda de parte da sociedade, seja ela composta por uma ou por diversas pessoas. A dominação é sempre resultado de uma relação social de poder desigual, onde percebe-se claramente a existência de um lado que comanda (domina) e outro que obedece. Podemos assemelhar assim a dominação a qualquer situação em que encontremos indivíduos subordinados ao poder de outros. Mas a dominação difere das relações de poder em geral por apresentar uma tendência a se estabilizar e a procurar se manter sem provocar confrontos. Em outras palavras, as relações de dominação dentro de uma sociedade se caracterizam por buscar formas de legitimação, de serem reconhecidas como necessárias para a manutenção da ordem social.


O sociólogo Max Weber apresentou, em um de seus estudos mais importantes, três tipos puros de dominação legítima, cada um deles gerando diferentes categorias de autoridade. São classificados como puros porque só podem ser encontrados isolados no nível da teoria, combinando-se quando observados em exemplos concretos. O primeiro deles é a dominação tradicional. Significa aquela situação em que a obediência se dá por motivos de hábito, porque tal comportamento já faz parte dos costumes. É a relação de dominação enraizada na cultura da sociedade. Um exemplo extremamente claro é o da família patriarcal: os filhos obedecem aos pais devido a uma relação de fidelidade há muito estabelecida e respeitada.


O segundo tipo de dominação é a carismática (v. carisma). Nela, a relação se sustenta pela crença dos subordinados nas qualidades superiores do líder. Essas qualidades podem ser tanto dons supostamente sobrenaturais quanto a coragem e a inteligência inigualáveis. Podemos tomar como exemplo qualquer grupo religioso centrado na figura do profeta, que apenas através de suas habilidades e conhecimentos pessoais, sem o uso da força, consegue arregimentar um grande número de seguidores.


O último tipo de dominação é a dominação legal, ou seja, através das leis. Nessa situação, um grupo de indivíduos se submete a um conjunto de regras formalmente definidas e aceitas por todos os integrantes. São essas regras que determinam ao mesmo tempo a quem e em que medida as pessoas devem obedecer. Um exemplo ilustrativo é o do empregado que acata as ordens de um superior, seja ele o patrão ou não, de acordo com as cláusulas (regras, leis) do contrato assinado por todas as partes.


Uma outra questão apontada por Weber é que, conforme a relação de dominação tem seu alcance ampliado, torna-se necessária a adoção de mecanismos que possibilitem a sua expressão uniforme e que garantam a execução de suas ordens, mecanismos estes que geralmente se apresentam sob a forma de equipes de apoio. Cada um dos tipos apresenta uma maneira especial de selecionar pessoas para essas equipes. Num contexto tradicional, seus integrantes são determinados conforme sua experiência, sua fidelidade e sua intimidade com a tradição são reconhecidas pelo grupo e pelos seus superiores. Em um ambiente carismático, a equipe é pessoalmente escolhida pelo líder, de acordo com as afinidades entre eles. Mas não podemos deixar de assinalar a importância do fato em que os escolhidos também apresentam qualidades que garantem sua proeminência sobre a população. Por fim, num meio mantido por regras comuns, a determinação dos membros da equipe deve seguir, da mesma maneira, normas universais. Nesta caso, essas normas geralmente se resumem à competência e à eficiência para executar as atividades necessárias, e a burocracia aparece como a forma mais completa destas normas. 



Verbete:
Eleições




Eleições


Em seu sentido mais amplo, as eleições são situações onde um certo número de indivíduos iguais são levados a escolher uma alternativa entre as tantas que lhe são oferecidas. Essa escolha pode recair diretamente sobre uma decisão ou então sobre uma pessoa que, no caso, será seu representante e estará apta para decidir em nome de todos. As eleições legitimam o poder que será conferido ao representante. Já ocorriam eleições na antiga Grécia e posteriormente em Roma. Os papas da Igreja Católica são há muito tempo escolhidos através de eleições feitas pelos bispos. Na Inglaterra do século XVII já existiam eleições para representantes no Parlamento (poder Legislativo). Diversos clubes e empresas fazem eleições entre seus sócios para preencher seus cargos administrativos. E as eleições são o método utilizado para a escolha dos governantes em ambientes democráticos. É portanto imprescindível diferenciar eleições de democracia: a primeira é um componente da segunda. Chamamos de eleições quaisquer escolhas feitas por mais de uma pessoa, podendo até mesmo ser encontradas em ambientes não democráticos (nas décadas de 70 e 80 no Brasil, em pleno regime autoritário militar, foram realizadas diversas eleições para governadores estaduais, deputados e senadores). Já a democracia é um sistema político mais amplo, onde são definidas regras não só para a escolha dos governantes como para o próprio exercício do governo.


No entanto, as eleições foram usadas por pesquisadores para estabelecer uma escala de democracia onde seriam dispostos os países que a praticam. Em outras palavras, através da amplitude dos critérios utilizados para definir quem está ou não habilitado a participar das eleições em determinado país é possível medir o grau de democracia ali existente. Segundo esses pesquisadores, os países mais democráticos são os que conferem direitos políticos (que são basicamente os direitos de eleger e ser eleito, v. Cidadania) à maior fração de sua população. Ao aplicarem essa escala nos mesmos países mas em épocas diferentes, eles demonstraram uma elevação no nível de democracia daquelas nações. No início desse século, poucas delas permitiam o voto feminino, que só se torna comum por volta da Segunda Guerra Mundial. Hoje, a maioria dos países, com pequenas variações, adota o sufrágio universal (voto) apenas com limite mínimo de idade. No Brasil, o voto é facultativo a partir dos dezesseis anos de idade e torna-se obrigatório aos dezoito, voltando a ser facultativo após os setenta. Na maioria das nações da Europa o voto é obrigatório a partir dos 18, com limites máximos de idade variáveis. Nos Estados Unidos o voto é facultativo e seus limites variam de estado para estado, oscilando entre dezesseis e dezoito anos (mínimo) e sessenta e setenta anos (máximo). Esses países ainda apresentam algumas diferenças quanto aos direitos políticos dos analfabetos, presos e militares em atividade.


O voto facultativo é alvo de alguma controvérsia. Alguns argumentam que a obrigatoriedade é um atentado às liberdades civis de expressão e de “ir e vir”. Outros acham que o voto facultativo “esvazia” as eleições, diminuindo a legitimidade conferida aos seus vencedores, ou seja, se poucas pessoas votarem, o governante “não estará tão apto” a decidir em nome de todas. Ambas as posições são defendidas de maneira consistente e este é apenas um dos atuais problemas relacionados às eleições.


Outra questão importante se refere ao nível de informação do eleitor. Os indivíduos têm graus de instrução específica e de conhecimentos gerais diferentes e, portanto, comportam-se de maneira diferente no momento do voto. Eles podem ser mais ou menos sensíveis a pressões ou induções externas. Essas observações já eram feitas no século XIX e, na Inglaterra, levaram à adoção do voto “plural” (onde era atribuído um peso ao voto de cada pessoa de acordo com sua profissão, status e nível de renda), prática que foi abandonada no final do século XIX. A concepção de “one man one vote” ou “cada cabeça um voto”, derivada da busca pela igualdade de direitos, é hoje predominante nos países democráticos. No entanto, a questão da informação individual nas eleições aparece hoje com renovada importância, principalmente em relação à expansão da propaganda e do marketing políticos e as possibilidades de manipulação da informação através dos meios de comunicação.



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Elites




Elites


Quando dizemos que uma pessoa faz parte de uma elite, isto geralmente significa que ela se encontra em uma posição que lhe confere ao mesmo tempo privilégios e responsabilidades exclusivas e que, freqüentemente, tal pessoa exerce um poder sobre o grupo maior que o das pessoas comuns. Esses atributos teriam origem em qualidades inatas ou adquiridas ao longo da vida que são reconhecidas pelos integrantes do grupo, dando aos seus detentores um justificado lugar de destaque (v. Status). A questão das elites é muito antiga no pensamento social, recuando até os filósofos gregos como Aristóteles e Platão, que apontavam regimes de governo comandados por “homens privilegiados” - as oligarquias.


Sem grandes modificações de conteúdo, também é possível definir “elite” como o conjunto dos indivíduos melhores qualificados em cada atividade profissional, sendo aqueles que obtiveram e obtêm maior sucesso em suas carreiras. Há uma elite entre os médicos, outra entre os advogados, entre os professores, entre os artistas e assim por diante. Cada uma delas, pelos seus diferentes motivos, tem alguma proeminência tanto sobre os seus semelhantes quanto sobre o restante da população. Alguns sociólogos ressaltaram essa ampliação do alcance do poder das elites que, apesar de se originar em um grupo restrito de indivíduos com atividades parecidas, estende-se a todos os membros da sociedade independente de sua posição.


A partir desse ponto de vista, alguns pensadores conceberam que todas as pessoas são influenciadas pelas ações de alguma elite à qual estão ligadas, sendo por isso mesmo chamados de “elitistas”. Para eles, existem grandes diferenças entre o comportamento de um integrante da elite e de uma pessoa comum. O primeiro estaria mais habilitado para tomar decisões devido aos seus maiores conhecimentos, assim como para implementar essas decisões por causa do prestígio e do poder acumulado em sua posição. Alguns pensadores chegaram mesmo a propor uma teoria elitista da democracia, onde apenas as elites, cujas capacidades já foram comprovadas, estariam aptas para concorrer aos cargos públicos, competindo entre si pelo voto do restante da população. Aproxima-se portanto da oligarquia de Aristóteles (que era considerada por ele como uma boa forma de governo), acrescentando-lhe o voto universal e a existência de várias elites, que se fiscalizariam mutuamente.


Nesse ponto, é preciso deixar claro que, ao reconhecermos a presença de elites em uma sociedade, este fenômeno é reflexo de uma relação de dominação, seja ela baseada em critérios racionais, tradicionais ou carismáticos (v. Tradição e Carisma). As elites sempre implicam em poder sobre o restante da população.


Partindo dessa idéia em que as elites estão sempre ligadas ao poder, Wright-Mills concluiu que elas freqüentemente encontram-se interligadas, formando uma só elite. Sua ação seria direcionada para fortalecerem-se mutuamente, e não para competir de maneira a dividir o poder. Ao acompanhar a história dos Estados Unidos, Wright-Mills demonstra como os interesses das elites foram convergindo, passando da promoção de interesses exclusivos e imediatos ao interesse pela manutenção e expansão do próprio poder. Por exemplo, os altos militares estão preocupados com a preservação de uma área de fronteira. Já algumas grandes empresas estão interessadas em explorar os recursos minerais daquela área. Ao mesmo tempo, a população do local cobra, através de seus líderes, alguma ajuda do governo nacional. Essas três elites (altos oficiais, grandes empresas e líderes locais) podem agir separadamente, mas certamente terão maior possibilidade de ter seus desejos atendidos se pressionarem conjuntamente uma atitude do governo, explicando as múltiplas questões envolvidas e demonstrando que elas podem ser melhor resolvidas de forma simultânea. Assim, o governo isenta de impostos por um certo período as empresas que se instalarem naquela região, desde que estas se comprometam a cooperar com a manutenção dos postos de fronteira e dos quartéis da região, gerando também empregos para os moradores.


No entanto, a teoria de Wright-Mills da existência de uma elite única pressupõe um elevado grau de comunicação entre seus setores, que possibilite o conhecimento dos objetivos de cada um deles, assim como que eles apresentem alguma identificação entre si (interesses comuns ainda que sem causas comuns). Na realidade, as várias elites podem ou não unirem-se em um único grupo, mas isso dependerá do momento atravessado por elas e das dificuldades em alcançar seus objetivos.



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Estado




Estado


A linha de pensamento mais aceita para explicar a existência desse tipo de organização humana que chamamos de Estado foi iniciada no século XVIII com os teóricos contratualistas, destacando-se entre eles Rousseau e Hobbes. Partindo de uma mesma perspectiva filosófica, mas com algumas diferenças, esses pensadores argumentam que o homem a princípio se encontraria em um “estado de natureza”, no qual ele seria completamente livre e com o dever único de sobreviver. As relações entre as pessoas seriam regidas então pela “lei do mais forte”. Mas como nenhum homem tem força suficiente para garantir sempre o seu bem-estar, ele procura então estabelecer acordos com outros homens que permitam a sua coexistência pacífica. Dito de outra forma, a partir de um determinado momento, os obstáculos à sobrevivência no estado de natureza ultrapassam as possibilidades de cada pessoa, obrigando-as a unir-se e agir em conjunto. Da competição natural passa-se então para a cooperação, criada a partir do pacto entre os homens, ou “do contrato social”, como apresenta Rousseau no título de sua principal obra. Neste contrato, cada homem abdicaria de sua autonomia individual em benefício da estabilidade da vida em comum. Sua segurança e suas liberdades, que agora recebem o nome de direitos, passam a ser garantidas por uma entidade única, que monopolizará o uso da força: o Estado.


Outro pensador, Montesquieu, percebeu que, para realizar com eficiência as tarefas que lhe cabem segundo o “pacto”, o Estado deve concentrar o poder da sociedade em que se encontra. Para tanto, ele tem de ser o único responsável naquele território por três atividades essenciais: a administração dos negócios de interesse coletivo, com os indivíduos e com outros Estados; a elaboração das leis que regem a sociedade e o próprio funcionamento do Estado; a aplicação dessas leis de maneira homogênea a todos os homens, garantindo a justiça. Esta classificação feita por Montesquieu dará origem à divisão do Estado em três poderes - respectivamente Executivo, Legislativo e Judiciário - que hoje é adotada em quase todos os países do mundo.


Mas a forma como o Estado e a sociedade se relacionam variou muito ao longo do tempo, o que possibilita identificarmos pelo menos três modelos distintos. O primeiro deles é o Estado Moderno Absolutista, existente na Europa dos séculos XV a XVIII. Este é caracterizado pelo regime monárquico, onde o imperador concentrava os três poderes acima descritos. Assim não havia limites para a ação do Estado, que chegava até onde o imperador desejasse, pois era ele o responsável tanto pela formulação quanto pela aplicação das leis. É exatamente pela ausência de limites para sua atuação que é classificado como absolutista.


A partir do século XVIII, esta forma de Estado entrou em choque com homens que viam nele uma tendência muito forte a desprezar as liberdades individuais (de ir e vir, de expressão, de pensamento, de propriedade), contrariando as suas finalidades originais. Com isso, tentaram colocar limites legais para a sua intervenção, conferindo seus três poderes a diferentes grupos de pessoas e fixando-os sob a forma de uma Constituição. A Constituição é o conjunto de leis que rege tanto a conduta dos indivíduos para o Estado quanto do Estado para os indivíduos. Esta forma de Estado tinha a característica de permitir a participação de pelo menos parte da população na escolha dos integrantes de dois poderes (Executivo e Legislativo), além do objetivo expresso de garantir as liberdades individuais. Por estes motivos pode ser chamado de Estado Democrático Liberal (v. Democracia e Liberalismo).


Uma terceira forma de Estado, que surge no século XX, é aquela que convencionou-se chamar de “Estado do Bem-Estar” (Welfare State). Sua peculiaridade reside no fato em que, além de garantir as liberdades individuais e políticas, ele se preocupa também em fornecer as condições básicas para a sobrevivência de seus membros, como o atendimento à saúde, a educação e a moradia. Esta forma de Estado foi proporcionada pela ampliação da cidadania aos segmentos mais pobres da população, que passaram a cobrar dos governantes medidas para atenuar sua situação de miseráveis e de excluídos da vida social.



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Estratificação




Estratificação


Em toda sociedade é possível distinguir grupos constituídos por pessoas que apresentam semelhanças quanto a certos critérios. Cada um desses grupos compõe um estrato da sociedade. A estratificação social corresponde desta forma à classificação dos membros da população de uma sociedade segundo alguns critérios preestabelecidos. A forma mais conhecida de estratificação é a que agrupa os indivíduos em classes. Os integrantes de cada classe seriam determinados pela sua situação financeira: os mais ricos formam a classe alta, a classe baixa é integrada por indivíduos pobres, havendo uma classe média entre essas duas. Mas os estratos podem ser mais numerosos que estas três classes, uma vez que podem ser definidos conforme uma infinidade de outros critérios.


Weber apresentou dois outros tipos de estratificação além daqueles feitos por critérios econômicos. O primeiro deles é a estratificação por grupos de status, que ordena seus integrantes conforme o prestígio que a sociedade lhes confere, independentemente de sua situação econômica. Assim, um atleta olímpico pode ser colocado em um status mais alto que o de um dono de supermercado, ainda que tenha uma renda inferior a este. O segundo tipo de estratificação tem como referência o poder dentro da sociedade. Seguindo este critério, colocaremos os indivíduos em estratos conforme sua capacidade em influenciar o comportamento de outros. A estratificação precisa nesta caso é muito difícil, pois passaria pela contabilidade de quantas pessoas cada um pode influenciar e até onde essa influência pode ser realizada. Mas é possível supor no mesmo nível de poder um líder sindical sem instrução superior, um latifundiário que comanda a vida numa cidade do interior, um sacerdote de uma paróquia e qualquer pessoa que adquira um cargo público. Vale ainda lembrar aqui que, geralmente, na estratificação pelo poder, o estrato mais alto será ocupado pelos partidos políticos.


Deve estar claro então que o número de estratos de uma sociedade varia de acordo com o problema colocado. Em geral, a estratificação é a etapa inicial de uma observação que tem como objeto um grupo social muito extenso. Para facilitar a aproximação dos fatos, estabelecem-se alguns critérios que servem de referência para possíveis comparações. Toda estratificação implica no estabelecimento de uma hierarquia entre os estratos, na qual o nível máximo é sempre ocupado por uma elite. No entanto, é preciso ressaltar que quem estratifica são os observadores e não a sociedade, para quem seus membros fazem parte de uma só massa heterogênea.


As condições sociais que possibilitam a estratificação de indivíduos são objeto de muita controvérsia. Em geral, apela-se para a divisão do trabalho ou para a concorrência do mercado como fontes originais da estratificação. A verdade é que as explicações para a possibilidade de estratificação passam por entender o processo de diferenciação entre os integrantes de uma sociedade e, portanto, o contínuo processo de mudança a que ela está submetida (v. Mudança Social). 



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Função (sociologia)




Função (sociologia)


A idéia de atribuir às partes de uma sociedade alguma finalidade na manutenção da mesma aparece nas ciências humanas adaptada da Biologia e foi amplamente utilizada por algumas correntes da Antropologia e, posteriormente, da Sociologia. A identificação de finalidades ou funções em instituições sociais foi uma teoria resultante das primeiras pesquisas de campo antropológicas, em meados do século XIX, realizadas por Malinowski com tribos da Polinésia. Através da observação dos hábitos dos nativos, ele construiu alguns “modelos de comportamentos”, relativos à função desempenhada pelo nativo em certos contextos. A combinação eficiente de tais funções constituiriam um sistema de interação que seria a própria estrutura social do grupo em questão. Ele observou, por exemplo, que as tribos de diferentes ilhas faziam extensos rituais, diferentes entre si, e depois destes rituais se encontravam em locais neutros para trocar braceletes e colares. Malinowski apontou que a função daquela troca não está exatamente no valor dos objetos mas na própria conclusão do intercâmbio, que tem significados simbólicos e religiosos muito importantes para os nativos. Ressaltava assim a interligação de sistemas e funções religiosas, culturais e econômicas na composição de uma sociedade.


Na Sociologia, o termo “função” foi aplicado de maneira muito semelhante, principalmente na sociologia norte-americana. A comparação de grupos humanos a um sistema e a identificação de funções para seus elementos é um dos fundamentos da teoria das organizações (v. Organização). Alguns de seus autores, como Parsons, apresentam ainda o conceito de papel como intermediário entre as funções e o sistema: cada papel concentraria algumas atividades específicas (funções), sempre referentes ao ambiente em se encontra o “ator” (família, escritório, estádio).


Esta teoria funcionalista é bastante eficaz para o entendimento de grupos reduzidos, principalmente aqueles que apresentam forte estabilidade, com poucos e simples mecanismos de controle de seu comportamento interno (v. Controle Social). No entanto, quando é aplicada a situações em que o número de participantes é muito elevado e, portanto, as relações entre eles mais complexas, ela mostra-se incompleta. Isto se deve ao fato em que os arranjos funcionais são construídos depois da observação e, portanto, são aplicáveis apenas até aquele momento. Quaisquer mudanças são excluídas da análise, porque esta se baseia numa “fotografia” da sociedade, ou seja, na sua observação estática (imóvel), onde não cabem transformações. A possibilidade de teorização depois da observação permite ainda atribuir funções diferentes para o mesmo ato, dependendo da ótica de quem o pratica, e que não levam a conclusão alguma. Um quadro pendurado na parede pode ter a função de decorar a sala, mas também pode servir para demonstrar o “gosto pelas artes” do dono da casa. Ou então pode ser simplesmente para agradar o cunhado rico que o pintou e pode fazer uma visita em qualquer dia. Assim, o uso da idéia de função, assim como de instituição, deve ser feito com atenção e nunca tomado com exclusividade. Ao contrário, a análise funcional pode ser muito útil se acompanhada de uma busca pelas origens daquelas funções ou de comparações que mostrem se seus significados ainda são válidos ou estão ultrapassados e, principalmente, se são os mesmos para os integrantes do grupo.



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Grupos




Grupos


O termo “grupo” tem aplicações em diversas ciências, como a Biologia e a Matemática. Em Sociologia ele é utilizado para designar qualquer situação coletiva, isto é, em que encontremos mais de um elemento. Esta definição, ao mesmo tempo extremamente simples e ampla, pode parecer banal à primeira vista, mas não é bem assim. A situação de grupo, isto é, a convivência entre elementos da mesma espécie, tem implicações importantes para a Sociologia. A constante relação entre homens infalivelmente leva a padronizações de comportamentos pelos integrantes do grupo, seja por simples cópias e repetições espontâneas ou por acordos conscientemente realizados (v. Relação Social). Esse fenômeno foi chamado “efeito de grupo”, sendo estudado tanto por psicólogos quanto por sociólogos (e todas as combinações intermediárias) com muito mais divergências do que consenso entre eles. Muitos deles tentaram e continuam tentando construir modelos ou teorias (v. Teoria) que expliquem o “efeito de grupo”, que se mostram incompletos quando são aplicados além do universo utilizado para construí-lo. Em outras palavras, as conclusões tiradas a partir da observação de um determinado grupo dificilmente poderão ser estendidas a outros.


Vejamos a seguinte situação. Alguns carros estão parados num semáforo de um cruzamento às duas horas da manhã. Passam-se alguns minutos, o sinal não fica verde e, entretanto, nenhum automóvel passa pela outra rua. Um primeiro carro não espera e parte mesmo com o sinal fechado. Em seguida, os outros, que também estavam parados, também saem sem esperar. Certamente, a saída do primeiro influenciou os outros motoristas mesmo sem eles terem sequer se olhado. Esse é um típico efeito de grupo. No entanto, é provável que eles nem o fizeram pelos mesmos motivos. Um deles realmente estava com pressa, enquanto outro não quis fazer “papel de bobo” ficando parado enquanto não vinha ninguém na transversal. Um terceiro já estava sendo induzido a arrancar pelo passageiro a seu lado quando o primeiro saiu, e um quarto nem percebeu qual a cor do sinal e partiu porque os outros partiram. Outros exemplos ótimos de efeitos de grupo são as gírias de vocabulário e as modas de roupas entre os jovens, para não falar em linchamentos e torcidas de futebol. São condutas que se espalham entre as pessoas sem motivos comuns aparentes. São esses motivos “ocultos” que alguns cientistas vão buscar, uns com ênfase nas causas e conseqüências pessoais desse comportamento para cada integrante, outros tentando relacioná-los (os indivíduos e o grupo, que é mais que a soma daqueles) a outros grupos maiores e mais influentes aos quais eles também pertencem. A primeira abordagem é predominante na Psicologia e a segunda na Sociologia: tais abordagens ora se completam, ora se chocam.


A classificação da sociedade em grupos é diferente da sua estratificação. A estratificação procura abranger todos os integrantes da sociedade e colocá-los em diferentes níveis segundo os mesmos critérios. Já os grupos podem se referir a apenas uma pequena parte da sociedade e não levam necessariamente a uma hierarquização entre eles, podendo ser mais fluidos que os estratos. Em resumo, todo estrato é um grupo, mas nem todo grupo é um estrato. Dependendo da argumentação a ser desenvolvida e dos objetivos a que se quer chegar, um grupo pode variar de uma família a um país, passando pelas empresas, sindicatos, times de futebol, O. N. G. ’s, meninos de rua, “patricinhas”, eleitores etc. Portanto, em Sociologia é essencial o estabelecimento claro dos limites e das características dos grupos a serem observados, como parte do seu próprio método de análise (v. Metodologia).



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Ideologia




Ideologia


Ideologia é outro dos conceitos básicos de Sociologia que têm várias origens e interpretações. Em Marx, ela assume um caráter essencialmente negativo: é a falsa consciência. Para ele, ideologia é qualquer formulação teórica das relações sociais que não tenha por base a produção material. Em outras palavras, a ideologia para Marx é resultado da percepção incompleta do funcionamento da sociedade, o que faz com que tomemos como imprescindível uma ordem de coisas que não o é, acreditando ser original uma situação que é na verdade um efeito, uma conseqüência do estado de alienação em que se encontram os indivíduos. Só a consciência é capaz de apreender o que realmente determina a organização social e, a partir daí, de orientar a ação das pessoas.


Outros autores preferem definir a ideologia de maneira mais genérica, como todo conjunto organizado e coerente de idéias que servem de parâmetros para a conduta individual ou coletiva. Toda ideologia implicaria portanto numa interpretação da realidade a partir de uma posição social específica, com o intuito de justificar as decisões que são tomadas a partir de lá. Em linhas gerais, a ideologia é uma teoria que valoriza arbitrariamente algumas idéias em detrimento de outras, seguindo exclusivamente a perspectiva de seu formulador. Isto explica porquê o uso do termo ideologia é mais freqüentemente usado no cenário político, onde as decisões e ações precisam ser sustentadas por argumentos fortes e consistentes. Quando dois partidos assumem posições diferentes ou mesmo conflitantes frente a um tema qualquer, geralmente isso ocorre por diferenças ideológicas entre eles. Cada partido tem um conjunto de valores e interesses os quais acredita ser mais desejáveis, tanto para seus membros para a população como um todo. 


A ideologia, com freqüência, é um reflexo da ausência de consenso acerca de um problema. Onde as decisões não obedecem critérios claros e reconhecidos por todos, cada pessoa tende a se comportar seguindo as suas convicções, a sua maneira de ver o mundo. Surge a ideologia quando diversas pessoas se unem sob convicções comuns e dão a estas uma formulação explícita. Nesta caso, podemos classificar qualquer religião como uma ideologia, assim como doutrinas não religiosas tais quais o fascismo, o nazismo, o liberalismo ou o socialismo. São interpretações parciais da vida social que pretendem ser aplicadas a sua totalidade.


A noção de ideologia pode ser entendida também como uma crença em valores específicos de um grupo, valores estes que respondam às questões enfrentadas por esse grupo na sua sobrevivência. É uma doutrina, um código de conduta. Em condições nas quais tenha alguma liberdade de escolha, o indivíduo irá agir de acordo com os seus princípios, com o que considera bom ou ruim, o que limitará tanto os fins quanto os meios de sua ação. As ideologias estão portanto presentes em todas as sociedades, podendo ou não ser conflituosas. Isto dependerá dos próprios ideais que ela contiver e do contexto social em que ela se encontrar, isto é, de sua interação com outros códigos de conduta presentes na sociedade em questão.



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Igualdade




Igualdade


Muitos pensadores sociais atribuíram à questão da igualdade entre os homens um lugar de preponderância na ordem social. Como tentam demonstrar os contratualistas, os homens abrem mão de sua autonomia individual em troca de direitos garantidos pelo Estado a todos eles, de forma equivalente. Portanto esse pacto se dá sobre o pressuposto da igualdade entre os homens perante as normas que estabeleceram. Em conseqüência disso, a sociedade só se manteria enquanto fosse capaz de promover a igualdade entre seus membros ou, em outras palavras, a justiça, assegurando-lhes sempre os mesmos direitos.


A doutrina igualitarista teve, sem dúvida, grande influência no desenvolvimento da sociedade. Após a Idade Média, com o advento do Estado Moderno, as pessoas passam a ser reconhecidas como igualmente capazes de trabalhar, de possuir bens, de casar-se. Com o progresso das instituições políticas, a partir do final do século XVIII há um processo de ampliação do sufrágio (voto), que equivale a uma igualização dos direitos políticos. Depois disso, conforme nossas sociedades vão se tornando mais produtivas e abundantes, as diferenças de renda entre as camadas mais pobres e as mais ricas tendem a diminuir, ou melhor dizendo, eram vistas como algo que devesse ser diminuído.


A ideologia da busca permanente da igualdade pela sociedade começa a apresentar problemas ao final do século XIX, quando as crescentes desigualdades provocadas pelo desenvolvimento do capitalismo e da sociedade industrial tornam-se realmente evidentes. Nesse momento, surgem duas novas proposições. A primeira continua a defender a igualdade entre os homens como um ideal a ser alcançado pela sociedade, mas aponta que este não será atingido se ela for deixada ao bel-prazer de seus membros. Haveria, portanto, a necessidade de planejar a produção para que fosse possível distribuir seus resultados de maneira equivalente a todos os indivíduos. Esta proposta foi chamada de socialismo, justamente por defender a socialização da produção e da riqueza.


Já a outra proposta recupera a argumentação paradoxal sobre a igualdade feita por Aristóteles. Ele enuncia que se por um lado os homens devem ser tratados igualmente pela sociedade, eles também devem receber dela benefícios proporcionais à sua contribuição individual. Assim, ao mesmo que mantém a valorização da igualdade, tal proposta possibilita agora explicar a desigualdade em virtude das diferentes contribuições que cada um dá a sociedade. Quem contribuir mais receberá mais e se diferenciará devido aos próprios méritos. Nessa perspectiva, a desigualdade origina-se na própria procura do homem em melhorar sempre.


Toda essa discussão se faz necessária para compreender que, hoje em dia, tanto a igualdade quanto a desigualdade são fundamentais à sociedade e não devem ser tomadas isoladamente. Por um lado é preciso que haja igualdade perante a lei, caso contrário corre-se o risco de que a prática impune de crimes ponha em risco a ordem social. Por outro, muitas atividades precisam de espaço para a inovação e a diferenciação, pois só assim podem contribuir para melhorar a qualidade das relações sociais. A concorrência, imprescindível para o bom funcionamento do sistema capitalista e, por isso, tão cara aos empresários e comerciantes, só se mantém enquanto houver a desigualdade entre os produtos oferecidos.


É importante perceber que igualdade e desigualdade são idéias complementares, utilizadas conforme o assunto que se deseja abordar. Na verdade, os homens tendem a desejar a igualdade quando outros estão em posição mais privilegiada que a deles e procuram a desigualdade quando estão todos nas mesmas condições. É por isso que tanto o igualitarismo pregado pelas camadas menos favorecidas e a competição (geradora de desigualdade) assumem caráter ideológico: não podem ser generalizadas, pois são idéias determinadas pela posição social (v. status) de quem as formula.



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Imaginação Sociológica




Imaginação Sociológica


Com o elevado grau de desenvolvimento atingido pelos meios de comunicação, nos dias de hoje saber onde encontrar qualquer tipo de informação (v. metodologia) não aparece como uma grande dificuldade para boa parte da população. As grandes redes de comunicação, sejam o rádio, a televisão, a imprensa ou os computadores, fazem parte do cotidiano de inúmeras pessoas, fornecendo-lhes toda a informação necessária para que se mantenham atualizados com o que ocorre em outros lugares, como a cotação da bolsa de valores de Nova Iorque ou o andamento das negociações de paz no Oriente Médio. Mas não foi sempre assim e até poucas décadas atrás o fluxo de informações não era tão intenso e o acesso a ele muito mais restrito. Era praticamente impossível para as pessoas comuns perceber em que medida fenômenos distantes do seu dia-a-dia podiam alterá-lo.


Atualmente podemos identificar com alguma clareza que parte da nossa situação pessoal é influenciada por acontecimentos mais amplos e que ultrapassam os limites individuais de nossos relacionamentos. Quando um jovem estudante falha ao prestar um exame vestibular, muitas vezes podemos creditar tal fracasso exclusivamente à sua preguiça ou incapacidade. Mas quando descobrimos que este estudante lecionou em escola pública e consideramos este fato ao lado da reconhecidamente baixa qualidade do ensino gratuito em seu país, outras interpretações podem surgir. Possivelmente, ele estava mal preparado não apenas por seus próprios defeitos, mas em grande parte também pela educação insatisfatória que lhe foi fornecida. Uma questão geral (baixa qualidade do ensino público) pode estar causando problemas em nível individual (fracasso no vestibular).


Esta qualidade intelectual que nos permite estabelecer onde perturbações na vida individual são reflexo de questões estruturais da sociedade foi denominada “imaginação sociológica” pelo sociólogo americano Wright Mills, que a apresentou e desenvolveu num livro de mesmo nome. Uma pessoa que tenha esta qualidade pode mais facilmente entender sua interação com o meio social, uma vez que consegue enxergar com maior nitidez as influências deste sobre a sua trajetória pessoal. Através da imaginação sociológica, é possível localizar onde a biografia de cada um é influenciada pelos acontecimentos históricos. Se existem em nossas garagens carros movidos a álcool, é porque foi necessário criar combustíveis alternativos aos derivados de petróleo, em uma época que seu preço elevou-se e seu suprimento estava ameaçado. Hoje, apesar de recuperada a estabilidade do petróleo, a produção de álcool continua gerando empregos e sustentando indústrias, mesmo não havendo mais a preocupação de substituir a gasolina.


Colocado desta forma, este conceito aproxima-se da idéia de consciência apresentada por Marx. Ambas idéias podem ser vistas como a capacidade dos homens de entenderem-se simultaneamente como agentes e produtos da História. Tanto através da “imaginação sociológica” como da “consciência”, os homens podem perceber quando e quanto suas vidas são afetadas pela estrutura social e de que maneiras eles podem contribuir para alterar ou manter esta estrutura. Assim, este tipo de consciência não é privilégio apenas de filósofos ou acadêmicos, mas de todo e qualquer profissional que trabalhe ao mesmo tempo com diversos setores da sociedade, desde artistas até jornalistas, professores e advogados, sem falar nos políticos. Todos estes precisam saber as causas de acontecimentos corriqueiros, como a variação da taxa do câmbio, ou excepcionais, como uma colheita recorde, e suas conseqüências para a vida diária das pessoas.



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Individualismo




Individualismo


O indivíduo é uma unidade de referência básica para a maior parte das teorias sociológicas, sendo normalmente usado como sinônimo para homem, pessoa, personalidade, ser humano. No entanto, a ação individual é apenas o ponto de partida para argumentações mais amplas. A Sociologia considera que os indivíduos estão sempre em contato uns com os outros, comunicando-se através das mais variadas maneiras. A Sociologia se preocupa com as causas e conseqüências das ações individuais que remetem a esta condição de contato contínuo e inevitável entre as pessoas, e não apenas às vontades exclusivas de quem age. Em outras palavras, ela busca identificar os padrões de relacionamento que vão sendo criados pela convivência mútua e que estão ligados tanto à origem quanto à manutenção da sociedade.


Esses padrões servem de orientação para a conduta de cada um, podendo ser chamados de valores ou de instituições conforme a corrente de pensamento. Em todo caso, são eles os pontos de partida para inúmeras atitudes, que podem criar novas relações e novos valores ou instituições. Assim, a sociedade se reproduz através das ações de seus integrantes, desde que estas se pautem em critérios comuns.


O individualismo surge quando esses critérios passam a não ser mais “tão comuns”, possibilitando que cada indivíduo estabeleça seu próprio código de conduta. As conseqüências desse fenômeno para a sociedade são óbvias: instabilidade, desordem, concorrência desleal, geralmente levando a conflitos e à violência.


Muitos autores apontaram as conseqüências prejudiciais do individualismo. Para Durkheim e para Marx o individualismo tem origem na divisão do trabalho. Mas para Durkheim o individualismo da divisão do trabalho é condenável apenas quando não é acompanhado de normas que limitem a sua extensão. Do contrário, os indivíduos com valores “desviantes” podem ser levados a praticar crimes (v. Crime) ou, no limite de sua desorientação, cometer um suicídio egoísta. Ainda segundo Durkheim, a disseminação de comportamentos individualistas levam inevitavelmente à anomia.


Já para Marx, o individualismo aparece sob o nome de alienação, correspondendo à ruptura das relações entre os homens, ou melhor dizendo, da não-percepção pelos homens das relações entre eles mesmos. É uma conseqüência da especialização das atividades, provocada pelo capitalismo e potencializada pelas inovações tecnológicas. Hoje em dia, é possível a um profissional cuidar de toda uma linha de montagem sentado em uma mesa cheia de botões, quase sem contato com outros empregados e sem nenhum contato com o produto ou o consumidor, como também um jornalista e um escritor podem ficar em casa recebendo e enviando textos pela linha telefônica, analisando fatos sem nunca presenciá-los ao vivo.


Outra visão sobre o individualismo é a de Tönnies, para quem este é o comportamento oposto ao esperado pela comunidade. Enquanto na comunidade os valores são compartilhados de tal forma que fazem os homens se sentirem como uma só entidade homogênea, agindo quase que por instinto, na sociedade tönniesiana o individualismo é o comportamento calculado, fundamentado no desejo de diferenciação, de ser único. Nem por isso é considerado negativo, pois faz parte da natureza humana, mas precisa ser contrabalançado por comportamentos comunitários.


Há autores que dão ênfase aos efeitos benéficos do individualismo, como Adam Smith. Segundo ele, é apenas procurando o melhor para si que cada homem contribuirá eficientemente para o avanço social, pois caso se preocupe com os outros, estes se tornarão preguiçosos e dependentes de quem lhe ajudou, transformando-se em verdadeiros pesos para a sociedade. O individualismo também é a base do utilitarismo, doutrina da qual se originou a Economia e que ensina que cada homem tem a propensão de medir todas as suas atitudes em termos de custos e benefícios que elas lhe trarão, procurando sempre maximizar o prazer e minimizar a dor.



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Instituições




Instituições


Na Sociologia o termo “instituição” deriva da argumentação clássica de “instituir um povo”, que foi definida como fazer com que um grupo de indivíduos, movidos por paixões e interesses que os separam uns dos outros, reconheçam uma autoridade exterior às suas preferências e concordem em submeter-se a ela. Assim, as instituições estão na origem da sociedade, sendo que toda sociedade apresenta suas instituições. Mais que isso, são geralmente as instituições que evidenciam as principais diferenças entre os grupos humanos. Elas podem ser valores, comportamentos ou mesmo organizações que têm relativa importância para a manutenção da sociedade. No entanto, é possível ampliar essa idéia e levá-la mesmo aos princípios arbitrariamente escolhidos por um indivíduo para orientar-lhe a ação. Uma pessoa pode, portanto, ter suas próprias instituições, mas numa situação de convivência é melhor que elas coincidam com outras adotadas por outras pessoas.


Alguns autores utilizam esse termo em seu sentido mais amplo, aplicando-o a qualquer conduta, individual ou coletiva, que é desejada ou estimulada pela sociedade. Assim, o trabalho honesto, a solidariedade e a obediência ao Estado são todas instituições. Levando essa aplicação ao exagero, mas sem comprometer-lhe a validade, é possível dizer que não cutucar o nariz é uma instituição, pois além de ser anti-higiênico (a higiene é uma instituição), demonstra falta de educação (outra instituição).


Os primeiros pensadores que procuraram estabelecer uma definição precisa para esse termo foram os sociólogos da escola de Durkheim, para quem instituições correspondem à “expressão perceptível de maneiras de fazer, de sentir e de pensar extremamente padronizadas, quase constantes”. Essa “expressão perceptível” pode assumir a forma de atitudes isoladas e também pode confluir para uma organização que a representa. A instituição “trabalho” leva a criação da instituição “indústria”, cujos resultados fortalecem as instituições financeiras (bancos). A valorização da saúde leva à construção de hospitais, a educação provoca a organização de escolas. Essa capacidade das instituições de se espalharem e influenciarem comportamentos vai ser posteriormente chamada por Durkheim de coerção social.


Como se vê, as sociedades apresentam inúmeros princípios institucionalizados, cada um acarretando outros tantos comportamentos, relações e associações que os representam, podendo todos serem chamados de instituições. Justamente por se apresentarem interligadas, é comum entendê-las como partes de um sistema. O sistema econômico tem suas próprias instituições: a concorrência, as empresas, os bancos, o lucro. O sistema político tem as suas: o Estado, a burocracia, os partidos. É necessário, portanto, algum cuidado ao atribuir essa qualidade a certos fenômenos, sob o risco de se naufragar em um mar de instituições, sem se chegar a conclusão alguma.



Verbete:
Justiça




Justiça


Podemos entender a justiça como a igualdade de todos os cidadãos perante a lei e ainda como princípio do acordo que mantém uma ordem social. A justiça é portanto entendida como a eficiente preservação dos direitos, tanto em sua forma legal (o controle da constitucionalidade das leis) quanto na sua aplicação aos casos específicos (o litígio propriamente dito). A máxima que simboliza o padrão de justiça moderno, em que “todos são iguais perante a lei”, pode ser desenvolvida como “todos têm iguais garantias legais”, ou ainda, “todos têm iguais direitos”. Em outras palavras, a justiça deve buscar a igualdade entre os cidadãos (v. cidadania). Ao Poder Judiciário no Estado moderno cabe a tarefa da aplicação das leis promulgadas pelo Poder Legislativo.



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Liberalismo (sociologia)




Liberalismo (sociologia)


O liberalismo é uma doutrina que enfatiza a importância das liberdades individuais na composição de uma sociedade equilibrada. Para os liberais, os homens devem ser livres para agir conforme bem entenderem, pois só assim é possível promover a eficaz satisfação de suas necessidades. Apesar de estar presente no pensamento de homens de alguns países desde meados de século XVII, a teoria liberal é consistentemente formulada por Adam Smith no século XVIII, onde é apresentada a idéia de que cada um, buscando o melhor para si, estará promovendo o progresso da coletividade, fenômeno o qual é definido pelo autor como controlado por uma “mão-invisível”. É comum reduzir-se o paradigma liberal à célebre frase “laissez-faire, laissez-passer” (deixe fazer, deixe passar) tão utilizada pela burguesia comercial, mas o liberalismo tem implicações que ultrapassam esse princípio.


A origem do liberalismo está ligada ao desejo de certos homens em limitar a interferência da Igreja e principalmente do Estado nas suas vidas e negócios particulares. Entre os séculos XVI e XVIII na Europa, os governantes (reis ou imperadores) freqüentemente criavam taxas alfandegárias, impostos e leis segundo seus critérios exclusivos, que invariavelmente prejudicavam tanto as camadas mais pobres quanto as mais enriquecidas da população. Depois de confrontos muitas vezes violentos entre os liberais e o imperador, os primeiros conseguem impor restrições para a ação governamental através da elaboração de um só corpo de leis válidos para todos, sem exceção, e as leis passam a ter de ser aprovadas por um conjunto de homens representantes de setores da sociedade antes de serem aplicadas. Esta é a gênese do Estado Democrático Liberal que, com sua divisão tripartite dos poderes (Executivo, Legislativo e Judiciário), é modelo básico ainda adotado pelos Estados contemporâneos. Uma de suas características principais é justamente respeitar e garantir as liberdades (direitos) de cada um de seus integrantes.


No entanto, as divergências entre o Estado e os adeptos do liberalismo voltam a ocorrer no início desse século, principalmente após o término da primeira guerra mundial. A razão para esses novos confrontos (agora não mais violentos, mas apenas desenvolvidos no campo ideológico, v. Ideologia) continua sendo a excessiva intervenção estatal em setores controlados pela iniciativa particular. Mas se antes essa intervenção era resultado de decisões arbitrárias de um imperador, agora ela é uma conseqüência da ampliação da participação política às camadas menos favorecidas, que passam a cobrar do Estado medidas que elevam suas condições de vida, como investimentos em saúde, moradia e educação (até então estes bens e serviços eram produzidos exclusivamente por organizações privadas). Outros fatores que influenciaram o aumento do campo de ação estatal foram a destruição material e a crise econômica provocadas pela guerra. Naquela época não havia nenhum empreendedor particular que tivesse recursos suficientes para arcar com a reconstrução dos países arrasados, bem como reanimar a sua produção, sendo preciso que o próprio Estado se tornasse empresário e financiasse o funcionamento de muitas companhias, como as de energia elétrica, mineração e navegação, além de fornecer serviços como correios, esgotos, hospitais e escolas.


Naquela época, alguns teóricos liberais já diziam que a ação empresarial do Estado estava fadada ao fracasso, por exigir decisões ágeis incompatíveis com sua organização interna (v. Burocracia) e principalmente por tender à formação de monopólios e à eliminação da concorrência, esta última tida pelos liberais como vital para a sociedade. Hoje em dia, tanto essas previsões como o próprio liberalismo ganham novos impulsos, quando detectamos países onde as empresas públicas estão falidas e prestes a serem vendidas para a iniciativa privada (privatização), além de serem constantes as pressões vindas da própria população e de outros países para a redução de tarifas de importação e exportação, para incentivar o livre comércio e a concorrência entre as empresas.



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Metodologia




Metodologia


Se o estabelecimento de um objeto é o primeiro passo para a realização de uma pesquisa científica, a escolha de uma metodologia é o passo seguinte. Não só a Sociologia, mas todas as ciências têm métodos próprios (v. teoria). Por exemplo, um geólogo escolhe uma caverna, cuja constituição pretende estudar. Para isso, deverá recolher amostras das rochas que ali se encontrarem e analisá-las em um laboratório. Estão aqui colocados os três momentos básicos de uma pesquisa: escolha do objeto (caverna), determinação do aspecto desse objeto a ser observado (constituição de suas rochas) e a coleta e análise dos dados (amostras e laboratório). A metodologia corresponde exatamente a esta última etapa (coleta e análise). É preciso ainda ressaltar a importância da segunda etapa: dentro do objeto “caverna” existem vários aspectos ou “recortes” que podem estudados: sua idade, seu potencial econômico para mineração, os seres vivos que ali habitam. Para cada um desses “recortes” seria utilizada uma metodologia diferente.


A metodologia consiste, desta forma, no procedimento de captação das informações sobre o “recorte” do objeto alvo da pesquisa, bem como na escolha da linha de raciocínio que vai ser utilizada para refletir sobre essas informações. Mas estas informações não precisam ser sempre empíricas, isto é, existentes no mundo real. Elas podem também ser teóricas, como observações já feitas por outros cientistas sobre o mesmo objeto. A coleta de amostras implica em uma metodologia empírica, a escolha de uma linha de raciocínio exige uma metodologia teórica.


Quando um objeto apresenta um número muito elevado de informações disponíveis, certamente a metodologia determinará o resultado da pesquisa, pois é através dela que se seleciona quais são os pontos relevantes para análise. Assim, uma pesquisa que apresente falhas metodológicas levará a conclusões incompletas ou, quando não, equivocadas. Por outro lado, através da metodologia é possível manipular os resultados da pesquisa de acordo com a expectativa de quem a realiza, exatamente pela possibilidade de escolha arbitrária das amostras e da linha de análise. Os problemas do estabelecimento de uma metodologia podem ser ilustrados pelo seguinte aforismo: “os números não mentem, mas os mentirosos brincam com números”. Neste caso, a brincadeira é a metodologia.


A opção por uma metodologia é particularmente importante nas ciências humanas, onde avaliações quanto a “certo” ou “errado” são mais arriscadas devido a variedade de métodos existentes. Uma conclusão sobre um objeto feita através de uma metodologia pode ser diferente da conclusão de outra, sem que nenhuma esteja errada. Deve-se a essa possibilidade de múltiplas interpretações e à necessidade de se compreender cada vez mais completamente um objeto o empenho das ciências humanas em promover pesquisas multidisciplinares, isto é, que envolvam diversas ciências e seus respectivos métodos de análise. Freqüentemente, são encontrados trabalhando juntos psicólogos e sociólogos, historiadores e antropólogos, economistas e geógrafos, entre diversas outras combinações de cientistas.


É preciso ficar claro que entender o resultado de uma pesquisa passa por entender como ela foi realizada e quais os métodos que foram utilizados para seu desenvolvimento. Por isso é necessário que o autor, antes de apresentar a pesquisa propriamente dita, explicite qual o ponto de vista que orientou seu trabalho. Apenas considerando o ambiente em que o conhecimento é produzido é que o interlocutor poderá julgar válidas ou não as suas conclusões. O autor de uma pesquisa científica pode ser considerado tendencioso quanto aos seus apontamentos finais, mas não pode nunca ser omisso e deixar de apresentar seus métodos.



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Mobilidade Social




Mobilidade Social


A mobilidade social é uma das características mais importantes das sociedades contemporâneas e pode ser entendida como a alteração nas condições em que o indivíduo se relaciona com os outros e com a sociedade como um todo. Foi identificada principalmente com a possibilidade de ascensão na estratificação da sociedade, fenômeno que, sem dúvida, é potencializado a partir da Idade Média, quando ocorre a complexificação da atividade econômica. Não é possível observar mobilidade nas sociedades mais antigas como, por exemplo, o Egito dos faraós, onde a justificação religiosa da organização social dividia-a praticamente em três partes: o faraó e sua corte, os sacerdotes religiosos e o restante da população. Tal configuração impedia que integrantes de uma camada pudessem passar para outra, o que faz com que classifiquemos esse tipo de sociedade como estamentária. Outro exemplo claro de sociedade estamentária é a sociedade feudal, composta basicamente pelo senhor e sua família, pelos servos e pelos sacerdotes.


A mobilidade social surge acompanhada do desenvolvimento das atividades profissionais e da educação. Considerando que, a partir de um certo momento, a profissão passa a ser a principal ocupação de um indivíduo, a maior ou menor especialização de sua atividade e a maior ou menor qualidade de seu trabalho influenciam para que a participação deste indivíduo na sociedade seja vista com proporcional grau de importância. Nesse ponto, a mobilidade pode ser vista como um reflexo da divisão do trabalho. Mas a difusão da educação fundamental e a livre circulação de informações são outros fatores essenciais, na medida em que permitem aos indivíduos melhorar sua atividade através da aquisição de novos conhecimentos.


De maneira geral, identificamos três causas para a mobilidade. A primeira refere-se à mudança de status e pode ser entendida como mudança no estilo de vida de uma pessoa, resultado da alteração na posição em que ela ocupa na sua sociedade. Um bom exemplo de mudança de status é o de um médico que se muda da cidade grande para o campo: apesar de continuar exercendo a mesma atividade, a pequena quantidade de médicos naquela localidade faz com que sua importância cresça. Se na cidade ele era visto como uma categoria média, no campo ele muitas vezes pode se tornar um integrante da elite.


Outro causa de mudança diz respeito à modificação na situação de classe de um indivíduo. Lembrando que a classe é um conceito iminentemente econômico, pode-se entender uma mudança de classe como qualquer alteração na renda de uma pessoa, seja através de uma promoção no emprego, um aumento salarial ou uma herança. Todos estes exemplos transformam suas possibilidades aquisitivas frente ao mercado, que é o determinador das classes sociais.


A última causa de mobilidade social é aquela realizada pela alteração do poder de um indivíduo. Sem mudar de cidade ou receber um aumento, um indivíduo pode aumentar seu poder, por exemplo, ao assumir qualquer cargo representativo. Ao participar da administração de uma associação de moradores, de um sindicato ou de um órgão público, o indivíduo adquire poder sobre as pessoas que integram aquela organização, pois obtém recursos (ajudantes, equipamentos) que antes não estavam sob seu controle.


É importante deixar claro que, na maioria das vezes, estas causas não são únicas, mas encontram-se combinadas umas as outras. Certamente, no exemplo do médico, ocorrem também alterações na sua classe e no seu poder dentro daquela localidade.


Outro aspecto que deve ser ressaltado: a mobilidade social apresenta uma característica dialética ou contraditória. Quando alguns indivíduos ascendem socialmente, outros que não melhoram sua performance são ultrapassados, deixados para trás. Portanto, em uma sociedade que apresente mobilidade, permanecer onde se está significa, muitas vezes, retroceder quanto ao padrão de vida.



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Mudança Social




Mudança Social


Esta é certamente uma das questões que preocupou os pensadores sociais de todos os tempos, sejam eles filósofos, historiadores, sociólogos ou antropólogos. Muitos deles construíram teorias que tentavam explicar a interação da sociedade e seus componentes em momentos de transformação, mas raramente sob as mesmas perspectivas e quase nunca com os mesmos conceitos. A complexidade e a diversidade dos grupos humanos existentes acaba reduzindo as possibilidades de generalizações e, portanto, diminuindo a eficácia e validade da teoria. Freqüentemente isso levou os cientistas a procurar enfatizar a influência de apenas um aspecto da sociedade, limitando-o em um certo espaço e por um determinado período de tempo.


Alguns autores sustentaram que a sociedade muda sempre para melhor, sendo por isso mesmo chamados de positivistas. Para eles, as inovações tecnológica e científica têm participação fundamental no processo de mudança, principalmente ao serem difundidas em entre as populações de diversos territórios.


Weber, por sua vez, aponta a importância de mudanças éticas e morais na transformação social. Procura demonstrar sua idéia na argumentação sobre a difusão da mentalidade capitalista através da valorização do trabalho pelos cultos protestantes (reformados) e a conseqüente passagem da sociedade tradicional (agrária, artesanal e comercial) para a sociedade industrial.


Para Marx e todos os outros intelectuais de perspectiva dialética (como Tönnies), a mudança é resultado de “contradições” entre o comportamento e a mentalidade humana, sendo que, na teoria de Marx, essas contradições assumem sua maior intensidade na esfera econômica, entre a força de trabalho e o capital.


Essas três correntes apresentam outras visões diferentes sobre o processo de mudança. Se para positivistas ela é sempre sinal de progresso, para pensadores dialéticos ela também pode representar retrocessos e prejuízos para o bem-estar da maioria. Alguns acham-na preferivelmente sob a forma de acontecimentos graduais e interligados, outros defendem a presença de rupturas, de divisões claras entre o presente e o passado. Os sociólogos mais recentes incorporaram a tendência iniciada com Weber de não atribuir uma única direção para a mudança, nem tentar captá-la em sua totalidade. Eles aceitam a fragmentação do conhecimento social e sua dependência do ponto de vista do observador. Desta ótica, grandes avanços tecnológicos, como a criação de computadores mais rápidos, causam efeitos imediatos no sistema econômico, levando diversas empresas à falência mas, no entanto, levam anos para ser totalmente assimilados pelas famílias ou mesmo chegar às escolas. Os conflitos, indesejáveis para positivistas e muita vezes necessários para dialéticos, seriam nesse caso inevitáveis e por isso mesmo normais e superáveis.


Já sociólogos como Durkheim, Parsons e Merton não se preocuparam tanto em explicar momentos de transformação, geralmente se recusando a considerar os conflitos em seus universos de análise. No primeiro caso esta é uma conseqüência do seu pressuposto em que a sociedade leva à ordem, a partir do qual desenvolve sua idéia de coerção social. Para os dois últimos, a mudança escapa-lhes da observação, uma vez que sua teoria é sustentada quase totalmente em análises ex post facto, isto é, depois do ocorrido (v. Função).


A verdade é que, nas sociedades atuais, a velocidade das mudanças é cada vez maior, tornando claro o seu caráter de vir-a-ser. Em outras palavras, a sociedade seria uma contínua transformação, sem um objetivo pré-fixado. Os homens atribuiriam às sociedades uma estrutura fixa apenas para que possa ser captada, entendida e respeitada por eles e ainda transmitida às próximas gerações. E o processo de mudança só poderia ser explicado dentro da própria sociedade em que ele ocorre.



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Necessidades




Necessidades


Todo ser vivo apresenta necessidades que correspondem à sua dependência em relação ao meio externo. Ele busca a sua satisfação através da obtenção nesse meio de tudo que lhe é preciso para continuar vivendo. Quando esse ser vivo não se encontra isolado, mas divide o mesmo ambiente com outros seres, as condições em que ele satisfaz essas necessidades dependem da quantidade de bens oferecidos pela natureza. Enquanto houver abundância, isto é, os bens forem suficientes para todos, haverá uma convivência equilibrada, sem confrontos ou disputas pela sua obtenção. Mas quando houver escassez e o número de bens oferecidos for inferior ao necessário para satisfazer a todos, os seres competirão para adquirí-los, podendo daí surgir a mais variada gama de conflitos.


Observa-se que, na convivência entre os homens, sempre predominou a escassez. É muito difícil encontrar situações em que os homens tivessem as condições de satisfazer sozinhos a todas as suas necessidades, a não ser em construções ideais como o “estado de natureza” acima descrito resumidamente, construções estas utilizadas pelos contratualistas como Hobbes e Locke para explicar a gênese do Estado. É ainda amplamente conhecida a explicação de Malthus para a escassez, segundo a qual a produção de alimentos cresceria numa progressão aritmética (P. A.) enquanto que a população cresceria numa progressão geométrica (P. G.).


Os argumentos originalmente utilizados para mostrar como foi superada a instabilidade do “estado de natureza” são os mesmos que, desenvolvidos, servem hoje para refutar a idéia de Malthus e podem ser resumidos à organização da vida em sociedade. No primeiro caso, esta organização significa o estabelecimento simultâneo de limites de ação pelos indivíduos em prol da convivência pacífica, ou seja, a adoção de ideais e valores comuns segundo os quais eles passam a se orientar. No segundo caso trata-se da organização da produção para o aumento de sua eficiência, através da distribuição de atividades, de seus aprimoramentos e especializações, além da óbvia introdução de maquinaria. Ou em outras palavras, a divisão do trabalho e o advento da sociedade industrial. Disso conclui-se que muitas das necessidades humanas são forjadas pela sociedade, uma vez que cada um não é mais pessoalmente responsável pela própria manutenção, mas dependendo agora de que os outros respeitem os “acordos” e cumpram a sua parte.


Para demonstrar de outra forma que as necessidades são determinadas socialmente basta compará-las de uma sociedade a outra. No Ocidente as mulheres não precisam andar com parte do rosto encoberto por um véu como nas nações islâmicas. Em contrapartida, nenhuma mulher muçulmana precisa trabalhar, o que ocorre em muitos outros países. São contrastes que provêm de diferentes padrões de socialização. Com o desenvolvimento das sociedades, algumas necessidades podem também passar a exprimir uma relação de poder. Isto é explícito no caso da necessidade da apresentação de documentos e de pagamento de impostos para os mais diversos fins, o que significa uma sujeição de comportamento aos poderes do Estado. Isso para não falar na necessidade de ler jornais ou assistir a noticiários (para não falar em revistas e novelas), o que sem dúvida implica em aceitar a capacidade de seus realizadores em selecionar as informações de que se precisam.


Estes fatos deixam claro que não estamos tratando de necessidades naturais. Mas elas também não são falsas. São reais e advêm exatamente da condição de associação em que o homem se encontra. Alguns autores chegam a fazer algumas distinções, apontando entre outras, necessidades morais como o casamento ou a reparação do prestígio perdido através de uma calúnia e necessidades econômicas como o trabalho.



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Organização




Organização


Havia uma indústria subsidiária de uma grande empresa situada no interior dos Estados Unidos que mantinha índices de produtividade inferiores à média. Interessada em saber as causas desse fenômeno, seus diretores contrataram uma série de economistas, administradores e psicólogos, sem que nenhum deles conseguisse chegar a conclusões significativas. Por fim, alguns desses profissionais sugeriram que as respostas fossem buscadas nas relações da empresa com a cidade, através da participação de seus empregados no seu cotidiano. Foi então indicado aos diretores que procurassem auxílio em uma disciplina recém-implantada em algumas universidades americanas, disciplina esta que vinha obtendo bons resultados na análise de situações desse tipo. A disciplina em questão era a Sociologia, que naquele país se desenvolvia grandemente apoiada na “teoria das organizações”  e na observação da interação de grupos como a família, a igreja e a empresa.


A teoria das organizações trouxe várias contribuições para a Sociologia, principalmente para a análise de grupos reduzidos em que se apóia a vertente microssociológica. Entre elas estão a noção de sistema social, enquanto um conjunto de funções interligadas (v. Função) e distribuídas entre diversos indivíduos. Esses indivíduos, na medida em que incorporam algumas daquelas funções, acabam desempenhando papéis (comportamentos com a mesma referência, v. Papel) dentro daquele grupo, agora entendido sob a óptica sistêmica. A distribuição das funções não é aleatória, seguindo uma certa ordem para que sejam atingidos os objetivos que justificam a organização. O pressuposto da ordem interna das organizações levou alguns sociólogos americanos a desenvolver também a idéia de controle social como as formas que a organização apresentar para induzir seus membros ao desempenho desejado e, conseqüentemente, garantir seu bom funcionamento. As críticas à teoria das organizações são baseadas principalmente na veracidade desse pressuposto da ordem. Com o controle social, há a tendência de voltar a comparar a sociedade com um organismo, uma vez que ambos teriam amplo domínio sobre as suas partes componentes. Mas a sociedade humana está constantemente sofrendo conflitos internos, nem sempre mantendo coerência entre suas partes. Um organismo não vive muito tempo com órgãos que estão se prejudicando. As sociedades, no entanto, passam pelos mais diversos conflitos e não só se mantêm como se transformam. É por isso que a teoria das organizações vai ter dificuldades quando for interpretar a mudança social com seus conceitos de ordem, sistema e controle.


Hoje, o uso do termo “organização” flexibilizou-se e não segue mais todas as argumentações acima, podendo ser utilizado em diversos grupos que apresentem algumas de suas características básicas, como a existência de estrutura interna e alguma ordenação segundo padrões comuns.



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Papel




Papel


Nas ciências sociais, a idéia de papel é muito semelhante ao termo tal qual é empregado no teatro: é uma conduta, uma parte da personalidade do ator que se desenvolve conforme um padrão prescrito, sempre de acordo com as expectativas das outras pessoas envolvidas. No caso do teatro, este padrão se refere ao roteiro da peça, enquanto que na sociedade ele diz respeito às normas comuns que regem o comportamento em cada um dos sistemas que a compõem. Nesse sentido, o papel, e não a própria pessoa, foi entendido como a unidade básica dos sistemas sociais. Em cada sistema podemos notar modalidades de interação que são compostas por papéis (v. Grupos): no sistema religioso encontramos os papéis de sacerdotes e de fiéis; o sistema familiar é constituído pelos papéis de pai, de mãe e de filhos.


O papel é o comportamento que assumimos quando nos relacionamos com outras pessoas nas mais diversas situações e que é pelo menos em parte determinado pela própria situação. Incorporamos o papel de filho, de irmão ou de sobrinho quando vamos nos relacionar em família. Para cada setor da sociedade (v. Relação Social) em que há organização e distribuição de funções são encontrados papéis. A escola ou a empresa, a família ou a igreja, todas são constituídas por papéis que garantem o seu funcionamento. Há, portanto, um limite para cada papel, que dura enquanto durar a participação no grupo a que ele se refere. Só chamamos os jovens de alunos e exigimos deles que estudem (esta é a sua função) enquanto estes estiverem na escola. Um operário só acata as ordens do supervisor enquanto ambos estiverem na fábrica.


Uma pessoa pode ter diversos papéis, um para cada ambiente do qual faz parte. No escritório ela é uma secretária, em casa ela é uma mãe, no clube ela é uma sócia. Mas esses papéis não devem se misturar. Se um outro sócio do mesmo clube vai ao escritório onde aquela atua como secretária, ele não deverá ser por ela tratado como sócio, mas como cliente. Por outro lado, é claro que o mesmo papel pode ser atribuído a diversas pessoas: existem muitos alunos, professores, policiais etc.


Os papéis implicam em responsabilidade, mas também em direitos. Um filho deve respeitar qualquer decisão do pai, mas em contrapartida pode pedir para que este o leve a uma festa ou dê-lhe roupas novas. O aluno deve estudar a lição proposta pelo professor e, por outro lado, o aluno também pode cobrar-lhe aulas mais claras.


Podem ocorrer variações entre a performance ideal e o desempenho real de um papel. Quanto maior for a distância entre eles, maior a possibilidade de prejuízos para o sistema que eles compõem. É o caso de um árbitro de uma partida de futebol que deixa de marcar infrações ou permite que jogadores adversários fiquem se provocando: provavelmente, ele perderá o controle do jogo, que poderá se tornar violento, pois os times não mais estarão preocupados em fazer gols, mas em intimidar um ao outro.


O papel não deve ser confundido com o status. O primeiro é o desempenho de uma função predeterminada, o segundo é uma posição dentro da estrutura social. O papel pode eventualmente servir de fundamento para a atribuição de um status, mas este, uma vez alcançado, não precisa daquele para subsistir. Um advogado que tenha ganho causas consideradas difíceis manterá seu prestígio mesmo que se aposente e não mais exerça a atividade que o consagrou, permanecendo na mesma posição frente às outras pessoas.



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Partidos




Partidos


Partido pode ser definido como uma organização cuja função principal é a satisfação dos interesses comuns de seus membros. Mas se considerarmos que, apesar da multiplicidade de desejos humanos, os partidos podem em alguns casos ser compartilhados por um grande número de homens e que esses homens se unem para colocar seus interesses comuns em prática, cada sociedade pode ser interpretada como formada por um imenso partido. Na verdade, a definição acima é boa, mas ficará mais completa se acrescentarmos a ela que a satisfação dos interesses comuns passa pela obtenção do poder (ou parte dele) em uma sociedade.


A idéia da partido pressupõe, portanto, a existência de algum tipo de organização humana anterior a ele, cujas relações entre seus integrantes já se encontrem estabilizadas ao ponto de apresentarem estruturas de poder, ou seja, hierarquizações de cargos ou papéis (v. Papel) que regulem seu funcionamento interno. Essas hierarquizações seguem critérios, por exemplo, econômicos ou religiosos. Os partidos são os grupos que procuram alcançar os postos mais altos dentro dessas hierarquias, para de lá promoverem as vontades comuns de seus membros. Assim, podemos encontrar partidos em quaisquer disputas pelo poder, seja em associações de bairro, clubes esportivos, sindicatos, empresas (só onde a diretoria é escolhida através de eleições) e mesmo em  partidos políticos (facções ou alas dentro de um partido). Existirão partidos em qualquer lugar que existam estruturas de dominação.


Ainda sob este ponto de vista, é possível classificar os partidos quanto à sua maior ou menor abrangência sobre uma sociedade: há partidos locais, que têm um alcance restrito, nunca maior que uma cidade (normalmente são associações de moradores ou sociedades beneficentes com influência política); partidos regionais, com alcance um pouco maior (em geral, grupos organizados em torno de aspectos culturais de uma parte da população, como o Partido Verde, que não tem filiados em diversos estados brasileiros); partidos nacionais, que atuam em todo o país (são os que aparecem com mais freqüência nos meios de comunicação, justamente por  terem a maior organização interna); partidos multinacionais, cujos interesses perseguidos pelos seus integrantes ultrapassam os limites territoriais do país (como o caso dos partidos comunistas que se espalharam pelo mundo em meados do século XX e que mantinham algum intercâmbio entre si). Podemos falar ainda de partidos permanentes e temporários, conforme a duração da união de seus membros. Existem partidos que se desintegram depois de alcançados os seus objetivos originais e outros que se fortalecem com isso.


Há a possibilidade de classificarmos os países quanto ao número de partidos que ele apresenta. Para isso, é preciso estabelecer qual das categorias acima vamos utilizar. Todo país apresenta inúmeros partidos locais, assim como temporários. Considerando apenas seus partidos nacionais permanentes, os países podem ser multipartidários (também chamados pluripartidários, como Brasil, Argentina e Itália), bipartidários (como Inglaterra e Estados Unidos), ou de partido único (monopartidários, como o México e a ex-U.R.S.S). Alguns autores tentaram captar reflexos da estrutura da sociedade na maneira como ela organiza seus partidos. Apontaram que os países multipartidários apresentam uma diversidade muito grande de opiniões, o que torna a tolerância maior e o consenso menos freqüente. A população dos países bipartidários enfatiza apenas a distinção entre governo e oposição, fazendo com que as maiores discussões ocorram dentro dos partidos e não entre eles, conduzindo a acordos com mais freqüência. Já os países de partido único apresentariam um grupo político muito organizado, que concentraria os políticos de maior destaque e jogaria as disputas para o interior da organização. A partir dessas observações, os cientistas tentaram relacionar o número de partidos à governabilidade (facilidade em governar) de um país, tarefa realizada sem muito sucesso devido à existência de diversas outras variáveis que deveriam ser consideradas.



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Poder (sociologia)




Poder (sociologia)


Num sentido geral, o poder foi definido como a possibilidade de se obter algo, de se alcançar um objetivo. Quanto maiores forem as chances de alcançar o resultado pretendido, maior o poder e vice-versa. Pode ser entendido também como a capacidade de fazer com que algo aconteça conforme o esperado. É esta segunda definição que ganha algumas peculiaridades ao ser transportada para a Sociologia. Nesta disciplina, o poder está relacionado ao acúmulo de recursos e a capacidade de usá-los, que permitem a um homem determinar os comportamentos de outros. Ter poder sobre um homem é ter a capacidade de fazê-lo agir de acordo com um objetivo preconcebido. 


A partir desta óptica, numa sociedade os homens não são apenas os sujeitos, mas também os objetos do poder. Para os cientistas sociais, o poder não tem apenas o sentido do comando, mas também o da obediência. Desta forma, o poder implica em integração e em agregação: o poder é mesmo uma relação social. Não se apresenta como um jogo de soma zero (os ganhos de um lado são iguais às perdas do outro), pois muitas vezes proporciona benefícios tanto para quem manda quanto para quem obedece.


Foi mencionada acima a existência de recursos de poder. Eles são os modos de exercício do poder, ou seja, as formas como ele se estabelece entre as partes envolvidas. Podem ser, entre outros, a persuasão, a ameaça, a força e a legitimidade. Nas três primeiras formas mencionadas, o subordinado é coagido e induzido a se comportar de determinada maneira, às vezes contra a própria vontade. Já na última forma isso não ocorre, sendo exatamente esta a razão pela qual é particularmente importante na análise sociológica: ela significa uma obediência espontânea e sem atritos. A legitimidade é característica de uma relação de poder que tornou-se necessária e que não pode ser confrontada ou eliminada sem prejuízo para a organização da sociedade. É através da legitimidade que as relações de poder vão se estabilizando, podendo dar origem a relações de dominação duráveis e levar à constituição de autoridades. A dominação é uma relação de poder que se orienta por algumas regras razoavelmente estáveis (mesmo que não legítima, mantida pela força). Já a autoridade é a materialização de uma relação de dominação legítima em uma instituição (v. Instituições) ou pessoa que a represente. É importante deixar claro que a relação de dominação e as autoridades não desprezam o uso da força nem pretendem eliminá-la: ela apenas não é essencial para a manutenção de seu poder.


O poder não é único em uma sociedade, aparecendo dividido conforme as situações observadas. É possível estabelecer diversas categorias de poder de acordo com os papéis (v. Papel) envolvidos, categorias estas que não se misturam. É o caso do poder do pai sobre o filho, do professor para o aluno, do Estado para os cidadãos. Cada um desses casos apresenta diferentes combinações de persuasão, força e legitimidade que limitam a utilização do poder ao período e local em que os papéis se desenvolvem. Assim, o professor não tem poder sobre o aluno quando este estiver em casa ou em férias. Já o pai terá poder sobre o filho enquanto este não trabalhar e depender dele para sobreviver (é claro que isto pode variar conforme o grau de respeito e legitimidade adquirido pelo pai ao longo da vida). O Estado não pode interferir em nossas opções profissionais ou de lazer, limitando-se a fazer-nos cumprir a lei. 



Verbete:
Processo




Processo


O conceito de processo dentro da Sociologia é formulado para contrapor-se a uma teoria estática que enfatizasse exageradamente a importância da estrutura social nos relações entre os indivíduos. A idéia de processo aplicada à sociedade traz implícita a noção de transformação constante ou, se preferirmos, de dinâmica social (v. mudança social). Os processos não se resumem a uma relação de causa e efeito, mas sim de um intercâmbio permanente entre diversas partes. Assim, é possível entender as modificações que ocorrem em um sistema através da compreensão do processo de interação entre seus elementos componentes.


Os processos são portanto acontecimentos que fogem de uma ordem linear (v. desenvolvimento). São, antes disso, sustentados por uma confluência de fatores que podem não estar diretamente ligados. Falamos que a anomia (ausência de regras, ruptura dos laços que unem as pessoas) é resultado de um processo para o qual podem contribuir o egoísmo, uma crise econômica, a participação em guerras, os conflitos internos. A própria guerra entre duas nações é o ponto culminante de um processo de acirramento das suas rivalidades, podendo ter origem simultânea em disputas territoriais (por recursos naturais, por mercados consumidores), confronto de valores (racismo, anti-semitismo) ou até na necessidade de unificar um povo em torno de um ideal comum (como na unificação da Alemanha, promovida por Bismarck). 


As idéias centrais do processo social são a multiplicidade (de origens e desdobramentos), a simultaneidade e a realimentação. A educação é um dos processos de socialização: tem origem tanto na transmissão dos princípios sobre os quais a sociedade se sustenta (solidariedade, paz, liberdade) quanto em desejos e necessidades individuais (caçar, desenhar, enriquecer). As eleições são um processo de escolha de governantes, para onde convergem inúmeras preferências que têm as mais diversas origens. Mas as eleições não se resumem ao dia da votação: começam com o lançamento dos candidatos, seguem as suas campanhas e continuam até a apuração do último voto.


Alguns processos podem chegar em momentos de ruptura, a partir do qual se estabelece outra situação diferente da anterior. É o caso das guerras ou mesmo das eleições: podemos perceber de maneira razoavelmente clara onde eles começam e onde eles terminam. Já outros processos são contínuos, sem limites evidentes, como a socialização. Isto não significa, em absoluto, que eles sejam constantes ou sempre os mesmos: sem dúvida eles se transformam através da própria realimentação.



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Relação Social




Relação Social


Classifica-se como relação social toda e qualquer conduta de vários indivíduos em que a ação de um (ou uns) é determinada pela ação de outro (ou outros, v. Ação Social). Em outras palavras, há relação social sempre que duas ou mais pessoas entram em contato e suas atitudes são referidas reciprocamente. Essa reciprocidade é a característica essencial da relação social: o comportamento que um indivíduo pretende adotar depende, em qualquer grau, do comportamento dos outros indivíduos no momento em que entram em contato. Assim, todas as ações de praticantes de esportes coletivos podem ser entendidas como relações sociais: um jogador se distancia de seu adversário para que um companheiro passe-lhe a bola e este o faz porque pensa que o outro poderá fazer o mesmo mais adiante. Um sinal pedindo a parada para o motorista do ônibus que se aproxima também é uma relação social: a pessoa que dá o sinal o faz porque sabe para onde o veículo se dirige, assim como o motorista pára porque sabe que a pessoa deseja subir.


Mais que um comportamento determinado por outro, a relação social pode também ser resultado da expectativa de um comportamento. Isto é, uma pessoa age de certa maneira porque espera que as outras ajam conforme o desejado. Desta maneira, mesmo que o jogador não passe a bola, o deslocamento do outro continua sendo uma relação social, pois tal deslocamento continua sendo causado pela expectativa de receber o passe. Da mesma forma, ainda que o ônibus não pare, o sinal permanece sendo originado na esperança da atitude do motorista - a parada - sendo, portanto, suficiente para classificá-lo como uma relação social.


Há ainda outra peculiaridade da relação social: ela não depende de que o sentido das ações sejam compartilhados pelos participantes. A reciprocidade, ou a referência mútua da relação social, não implica em que o significado da relação mantenha-se o mesmo para todos os envolvidos. Os indivíduos podem se relacionar socialmente também devido a motivos diferentes. Uma primeira pessoa convida outras duas para ir ao cinema: ambas aceitam o convite, mas apesar da atitude ter sido a mesma, a segunda decidiu ir porque desejava muito assistir àquele filme, enquanto que a terceira só aceitou para continuar em companhia das outras duas, de quem gosta imensamente. O conteúdo da relação social, portanto, pode variar entre seus participantes, sem comprometer a reciprocidade que lhe é essencial.


As relações sociais, uma vez que são compostas por ações sociais, podem ser submetidas à mesma classificação que estas: comunitárias (tradicionais e afetivas) e associativas (racionais com relação a valores e a fins). Segundo Weber, as relações comunitárias são aquelas que se baseiam em um “sentimento subjetivo”, pois é impossível medir-lhe exatamente a veracidade ou intensidade “de pertencer ao mesmo grupo” (v. Grupos), isto é, na sensação de fazer parte de uma comunidade (uma família, uma vizinhança), de compartilhar idéias e princípios com outras pessoas. Já as relações associativas são aquelas que se sustentam “num ajuste ou numa união de interesses racionalmente motivados”, ou em outras palavras, em um compromisso assumido consciente e intencionalmente pelas partes. São exemplos de relações associativas qualquer tipo de contrato ou de troca realizados espontaneamente. Como se observa, nas relações comunitárias há maior chance do significado ser o mesmo para os envolvidos que nas associativas.


A grande maioria das relações sociais é constituída em parte por aspectos comunitários e em parte por aspectos associativos. No exemplo do cinema, a terceira pessoa está mais próxima de uma relação comunitária (só vai ao cinema porque quer estar com os amigos), a segunda de uma relação associativa (vai ao cinema porque quer exatamente assistir a aquele filme, o que possivelmente faria em companhia de qualquer pessoa que a convidasse), enquanto que a terceira provavelmente é uma combinação das duas (faz o convite porque quer ir ver o filme com amigos).



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Sistema




Sistema


A definição mais simples de sistema é a de um conjunto de elementos interligados de tal forma que apresentam-se como mutuamente dependentes, devido ao fato em que as funções que cada um desses elementos desempenham só fazem sentido enquanto elas forem consideradas simultaneamente. Esta interdependência entre as partes de um sistema confere a ele outra característica: uma alteração em uma de suas partes integrantes provoca efeitos em todas as outras e, portanto, em todo o conjunto. Desta maneira, o conceito encontra aplicação em diversas ciências, como a Biologia (sistema respiratório, digestivo, ecossistema), a Física (sistema solar, sistema elétrico) e a Matemática (sistema de equações). Em Sociologia, é freqüente a interpretação da sociedade como um sistema social, um conjunto de relações entre os homens (v. Relação Social).


De acordo com sua maior ou menor complexidade, é possível entender cada parte de um sistema como um subsistema, como um outro conjunto subordinado ao primeiro. Esta possibilidade de divisão de um sistema em conjuntos menores é particularmente importante no estudo das sociedades, onde observa-se a existência de diferentes ordens e organizações que contribuem para a sua sustentação. Podemos falar, entre outros, de sistemas econômicos, políticos, religiosos ou educacionais, sendo cada um deles um conjunto de normas que regulamentam a participação dos indivíduos em cada um destes setores da sociedade. Na medida em que essas normas vão se enraizando no comportamento individual, elas podem se tornar instituições.


Estes sistemas, apesar de serem definidos separadamente, fazem parte da mesma organização e encontram-se interligados, onde, por exemplo, uma decisão política pode alterar algumas relações econômicas ou mudanças econômicas podem afetar o conteúdo e a finalidade da educação. São, portanto, ordens que se unem para formar um sistema maior, daí podendo ser classificadas como subsistemas. De modo similar pode ser entendida a família: é uma organização com partes interdependentes e que se relaciona com outras instituições como a escola e a Igreja. A sociedade pode, portanto, ser dividida em inúmeros sistemas conforme o ponto de vista do observador.


Uma distinção importante que deve ser feita sobre os sistemas diz respeito à possibilidade destes de realizar trocas com o meio externo e ser por este influenciado. Sistemas sensíveis à influência externa são chamados de sistemas abertos, enquanto que sistemas fechados são aqueles em que a interferência de fatores exteriores pode ser desprezada.


Sem sombra de dúvida, as sociedades humanas são sistemas abertos, cuja organização pode ser modificada pelo meio ambiente (o tamanho do território, o clima e a disponibilidade de recursos naturais certamente determinam a distribuição das pessoas naquele espaço, e as diferentes combinações daqueles fatores geram diferentes tipos de relação entre elas) e principalmente pelo contato com outras sociedades. Cada sociedade está em constante interação com outros sistemas sociais, internos ou externos a ela.


A abordagem sistêmica da sociedade é bastante útil para introduzir os problemas do estudo das relações sociais, servindo de modelo para lidar com sua organização interna. Mas excetuando a idéia em que os grupos sociais, nos seus mais variados níveis, encontram-se organizados na forma de sistema, são poucas as deduções obtidas a partir dessa perspectiva que podem ser aplicadas de maneira geral às sociedades humanas. As infinitas diferenças qualitativas que existem de uma sociedade para outra não podem ser explicadas completamente apenas a partir de sua estrutura interna, sendo preciso considerar também se os canais de interação entre suas partes são iguais, além de procurar entender como elas se modificam e o porquê dessa modificação, sem interpretar todo conflito social como resultado de um descontrole da sociedade sobre seus integrantes (v. Controle Social).



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Socialização (sociologia)




Socialização (sociologia)


São facilmente perceptíveis as diferenças de costumes que existem de uma sociedade para outra. Os primeiros pensadores sociais apontaram, com certa razão, que estes costumes são diferentes em parte por causa da própria diferença entre os meios físicos em que se encontram as sociedades: em um ambiente de clima frio, as pessoas usarão mais roupas e provavelmente ficarão menos tempo fora de suas casas; em um local com alimentos abundantes elas poderão trabalhar menos e não terão de competir por comida. Mas como explicar, através desta idéia de determinismo físico, que em certos lugares a manipulação da comida seja feita com dois pauzinhos, em outros com diversos talheres e ainda em outros com as próprias mãos? Estas diferenças são resultados não da adaptação da sociedade ao meio, mas da adequação dos indivíduos à vida em sociedade. É a este processo de integração de cada pessoa aos costumes preexistentes que damos o nome da socialização.


De maneira mais completa, define-se socialização como a internalização de idéias e valores estabelecidos coletivamente e a assimilação de papéis (v. Papel) e de comportamentos socialmente desejáveis. Significa, portanto, a incorporação de cada homem a uma identidade maior que a individual: no caso, a incorporação do homem à sociedade. É importante associar de maneira correta a socialização à cultura: esta se encontra profundamente ligada à estrutura social, enquanto que a socialização pode ser resumida à transmissão de padrões culturais.


O processo de socialização por excelência é a educação. Mas não somente aquela que adquirimos na escola, a denominada educação formal que consiste, entre outros conhecimentos, no aprendizado da língua e da história do próprio povo. Há uma outra educação, que aprendemos apenas no próprio convívio com as outras pessoas e que corresponde ao modo como devemos agir em momentos-chave da nossa vida. É a socialização através da família, dos amigos e até mesmo de desconhecidos. As famílias ensinam, a título de exemplo, quais das suas necessidades devem ser atendidas pelo pai e quais devem ser atendidas pela mãe. Com os amigos aprendemos os princípios da solidariedade e a importância da prática de esportes. Com desconhecidos podemos aprender a aguardar a nossa vez em fila, sem atropelos, e a não falar alto em locais como o teatro ou a sala de aula. Outro exemplo claro é o caso de um homem que muda de país e que tem de aprender o idioma e as normas da nova sociedade em que se encontra, isto é, os padrões segundo os quais seus membros se relacionam (v. Relação Social).


Vista dessa maneira, a socialização pode ser interpretada como condicionadora das atitudes e, portanto, como uma expressão da coerção social. Mas a socialização, justamente por se realizar de maneira difusa e fragmentada por diferentes processos, deixa alguns espaços de ação livres para a iniciativa individual espontânea, como a escolha dos amigos, do local onde deseja-se morar ou da atividade que se quer exercer.


Se existem diferentes processos de socialização, tanto entre sociedades quanto dentro de uma mesma, é possível atribuir a eles limites e graduações. A socialização na esfera econômica induz ao trabalho, mas não a que tipo de trabalho. Aprende-se a respeitar os mais velhos, mas nada impede a repreensão de um setuagenário que solte baforadas de charuto em alguém. Há a possibilidade de identificarmos indivíduos mais ou menos socializados, isto é, mais ou menos integrados aos padrões sociais. Uma pessoa pode ser um ótimo arquiteto, ao mesmo tempo em que é alcoólatra. Uma pessoa pouco socializada não absorveu completamente os princípios que regem a sociedade, causando freqüentemente transtornos aos que estão à sua volta. Não por acaso é possível identificar no crime e nos seus praticantes o resultado de um baixo grau de socialização e, por conseguinte, indícios de anomia.



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Sociedade Industrial




Sociedade Industrial


A indústria, em seu sentido mais resumido, é a atividade de combinar recursos e empregar instrumentos para atingir determinado objetivo, atividade que exige algum esforço mas retorna com algum benefício. Assim é permitido qualificar como indústria mesmo as atividades artísticas como a pintura e a escultura, ou ainda a agricultura. Em conseqüência disso, é possível afirmar que todas as sociedades (v. Relação Social), passadas ou presentes, apresentam características industriais. São exemplos históricos de atividades industriais a construção das pirâmides no antigo império egípcio, assim como qualquer produção artesanal, seja ela realizada na Grécia clássica, entre os romanos ou hoje em dia. Mas, para fins de clareza, vamos considerar aqui a indústria exclusivamente sob seu aspecto econômico, que também terá desdobramentos sociais (v. Divisão do Trabalho).


O que nos permite qualificar uma sociedade como industrial é a predominância em seu interior desse tipo de atividade econômica. Este fenômeno de intensificação da atividade industrial, que recebe o nome de industrialização, surge historicamente nas sociedades européias do século XVIII, a partir de onde se expande para outros locais e chega até os dias de hoje. As condições que permitem a expansão do processo de industrialização não são consensuais na sociologia, mas ele sempre aparece ligado ao capitalismo. Há autores que enfatizam os aspectos econômicos dessa ligação e outros que privilegiam aspectos sociais. Em todo caso, a caracterização da sociedade industrial através do seu processo de estabelecimento se faz necessária.


Nas sociedades industriais há a concentração das atividades de produção em grandes organizações empresariais, que tornam-se responsáveis por cada uma das etapas produtivas. Essa concentração está relacionada ao aumento da procura por bens proporcionado pelo comércio internacional. Além disso, durante a industrialização, essas empresas se valem de descobertas científicas e inovações técnicas para aumentar a sua produtividade (quantidade de produtos sobre o tempo gasto para produzí-la). Acompanhando essas descobertas e inovações, há um processo de crescente especialização profissional, em que os homens passam a desempenhar um número cada vez menor de atividades relacionadas à produção, executando-as de maneira cada vez mais eficiente. Uma última característica das sociedades industriais é a utilização maciça de recursos naturais, que levou alguns ecologistas radicais a classificar a industrialização como um processo de “predação da Terra pelo homem”.


Neste ponto, pode-se concluir que continuará havendo industrialização enquanto houver aprimoramentos a serem feitos, ou seja, indefinidamente. Apesar de ser bastante plausível, esta suposição não nos garante a perpetuação da sociedade industrial. Como contraponto a esta idéia, podemos tomar a conhecida classificação da economia de um país quanto às suas três grandes áreas de atividades: primária, em que se colocam a agricultura e a mineração; secundária, na qual está a indústria; e terciária, composta pelos serviços. Alguns países apresentam hoje a maior parte de sua população envolvida no setor terciário, o que foi suficiente para alguns pensadores iniciarem a discussão de uma sociedade pós-industrial, onde a multiplicação dos papéis (v. Papel) seria um argumento fundamental.



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Sociologia




Sociologia


A palavra “sociologia” foi criada na primeira metade do século XVIII pelo filósofo francês Auguste Comte e posteriormente adotada por Herbert Spencer, que seguiu os preceitos desta nova ciência. Para Comte, esta nova ciência permitiria descobrir as leis das sociedades humanas a partir da investigação dos fatos sociais. Além de Comte, Émile Durkheim é tido como um dos precursores da Sociologia bem como Max Weber, Charles Cooley Horton e Albion Small.


Já na antigüidade, os filósofos gregos Platão e Aristóteles procuravam definir as regras do comportamento do homem nos diversos grupos humanos, embora o foco de suas especulações tenha se concentrado basicamente na organização política dos mesmos. No século XIX, diversos filósofos sequer supunham que suas atividades seriam vistas nos dias de hoje no âmbito da sociologia. Karl Marx é um dos exemplos mais contundentes, além de Tocqueville e Rouvroy.


Nos âmbitos da compreensão e determinação do comportamento humano na sociedade, a Sociologia foi muito criticada como ciência em seus primórdios. Tendo como elemento básico o fato social, seus precursores pregavam a independência desta ciência de aspectos individuais da vida humana, bem como do auxílio de outras ciências humanas. Investigar fenômenos específicos e exclusivos da vida social tem sido a maior das metas da Sociologia.


Um dos maiores nomes da sociologia brasileira, Florestan Fernandes, definiu-a como “a ciência que tem por objeto estudar a interação social dos seres vivos nos diferentes níveis de organização da vida”. Esta definição pode causar espanto por estender a aplicação da sociologia aos reconhecidos casos de comportamento coletivo em insetos (abelhas e formigas), por exemplo. Mas a abrangência dessa definição pode ser creditada ao fato de que deve-se considerar as contribuições da Sociobiologia e de suas analogias entre as sociedades humanas e as sociedades de outros organismos vivos. Mas esta definição também apresenta um problema: ela não é de todo clara, talvez intencionalmente. Uma palavra-chave fica sem o devido esclarecimento: o que podemos considerar como “social”? Como identificar essa qualidade em manifestações concretas? A limitação clara do seu universo de estudos foi e talvez continue sendo o principal obstáculo ao reconhecimento dessa ciência. Se hoje é razoavelmente seguro afirmar que existem códigos de referência comuns, estabelecidos não pela vontade individual mas pela própria situação de convivência em grupo, que determinam parte do comportamento e da própria maneira de pensar de cada pessoa, isto só foi possível depois da exposição de longas teorias (v. Teoria) acompanhadas de incontestáveis exemplos reais.


Superada a questão da existência de situações que não se originam apenas na ação e nos interesses individuais e difundida a aceitação de uma coerção social sobre os atos de cada pessoa, seja ela através de valores compartilhados ou do próprio do intercâmbio imediato entre duas ou mais pessoas (v. Relação Social), resta ainda estabelecer como será feita a abordagem desses fenômenos adjetivados como sociais. É o problema da metodologia e da objetividade.


A observação dos fenômenos sociais pode ser feita em duas dimensões. A primeira diz respeito à sua ordem, à função que, referida ao conjunto, confere-lhe coerência pois, afinal, os fatos sociais não são simples repetições sujeitas ao acaso. Esta é o que poderíamos chamar de abordagem estrutural desses fenômenos, que enfatiza as características que permitem a manutenção da sociedade. A segunda, em complementação, refere-se exatamente à ação individual em intercâmbio com aquela estrutura, pois uma vez entendido que se ela só se manifesta através dos indivíduos, estes têm, em maior ou menor grau, a possibilidade de alterá-la. É a abordagem dinâmica, que procura indícios para entender o processo de mudança social. A escolha por uma abordagem estrutural ou dinâmica dependerá obviamente do objeto a ser estudado, mas nenhum deles poderá ser completamente compreendido através do emprego de uma só das abordagens e ambas precisarão de fundamentos teóricos e práticos.


Podemos ainda separar a sociologia em duas vertentes: a macrossociologia, que estuda as sociedades a partir do todo e que procura estender suas conclusões a todas elas; a microssociologia, que faz a observação através das partes e que limita suas considerações àquele conjunto. Ambas as vertentes podem ser realizadas tanto por análises estruturais quanto dinâmicas.


Hoje em dia, a sociologia está dividida em diversas áreas, que incluem a Econômica, Doméstica, Criminal, Educacional, Política e Religiosa. 


Ramos da Sociologia


Na Sociologia, podemos ainda distinguir diversos campos de estudo que são as Sociologias Cultural, Criminal, Doméstica, Econômica, Educacional, Especial, Espiritual, Formal, Geral, Material, Política, Real e Religiosa.


Sociologia Cultural - Concentra suas atividades em tudo aquilo que emerge dos ideais humanos.


Sociologia Criminal - Concentra seus estudos nas causas sociais do crime. No campo individual, versa sobre os fatores que induzem os seres humanos ao delito.


Sociologia Doméstica - Tem como base o estudo da família e suas inter-relações.


Sociologia Econômica - A partir das necessidades matérias dos grupos humanos, estuda a organização e a interdependência do trabalho e do dinheiro, entre outras.


Sociologia Educacional - A educação tem uma influência decisiva em muitos aspectos comuns nos grupos humanos. Estuda a influência da educação no comportamento destes grupos.


Sociologia Especial - Ao contrário da Sociologia Geral, estuda um determinado fato social dentro de um espaço e período de tempo isolado.


Sociologia Espiritual - A partir da dicotomia determinista, este ramo concentra seus estudos em tudo aquilo que o homem é capaz ou incapaz de influenciar com seus atos.


Sociologia Formal - Estuda os elementos que concorrem com a estruturação dos grupos, além dos fatores que determinam a união dos mesmos.


Sociologia Geral - Compreende o estudo dos fatos isoladamente sem levar em consideração o tempo e o espaço.


Sociologia Material - Dedica-se ao estudo dos inúmeros grupos sociais existentes, relevando seus elementos constituintes, além dos fatores de união dos mesmos.


Sociologia Política - A organização política das nações, estados, cidades e municípios tem nesta parte da sociologia elementos para uma compreensão das relações entre o homem e o Estado, bem como as relações entre a política e a economia.


Sociologia Real - Estuda as manifestações naturais dos grupos humanos.


Sociologia Religiosa - A história e evolução do homem é permeada de manifestações religiosas. Este segmento da sociologia estuda o aparecimento das religiões e sua influência nos grupos sociais, bem como as transformações que as diversas crenças sofrem com o passar dos tempos.


Métodos da Sociologia


A sociologia utiliza diversos métodos de pesquisa que vão da observação direta dos fatos sociais, métodos quantitativos, qualitativos, além da utilização da psicologia social para a análise e interpretação dos dados obtidos. A Estatística é largamente utilizada principalmente os dados colhidos nos censos, levantamentos sobre o crime, desemprego e imigração, entre outros. Outro método importante é o da observação direta. Utilizado principalmente por antropólogos, o método consiste em obter informações, utilizando "informantes" integrados ao grupo social em estudo. Neste contexto, particular importância é dada à fenomenologia, à análise lingüística e ao existencialismo.


A constante evolução do ser humano vem levando a uma reciclagem da sociologia com um todo, além do aparecimento de sub-áreas a partir da condensação de novas fontes de informação em diversos segmentos de atividade humana.



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Status




Status


De maneira genérica, defini-se status como a posição de um indivíduo ou de um certo número deles dentro de uma organização, de acordo com as formas segundo as quais eles interagem uns com os outros e com a própria organização como um todo (v. Grupos). É a partir do status que são estabelecidos o papel e a função de cada pessoa para a coletividade. Assim, essa posição tem duas dimensões, uma vertical e a outra horizontal. A dimensão vertical é constituída pelas relações de uma pessoa com as outras situadas em outro status, tanto acima quanto abaixo dela. A dimensão horizontal é composta pelas relações entre indivíduos de mesmo status. Em uma escola, é possível identificar diversos níveis de status: os diretores, os professores, os alunos, os funcionários. Os alunos se relacionam verticalmente com diretores e professores e horizontalmente com os outros alunos. É necessário notar então que a distribuição do status obedece sempre a uma hierarquia, seguindo a sua maior ou menor importância para o funcionamento da organização. Não se trata aqui de dizer que os professores são mais importantes para escola que os alunos: certamente ela não existiria sem qualquer uma dessas partes. Mas a falta de um professor traz conseqüências mais sérias para o conjunto que a falta de um aluno.


O status está sempre ligado a um certo número de qualidades que devem ser preenchidas pelo seu ocupante e que assim facilitarão o desempenho do papel a que ele está associado. É a partir da observação dessas qualidades que o status poderá ou não ser atribuído a um indivíduo. O professor deve ser graduado em alguma área do conhecimento (ter um diploma), ter paciência e ser didático (ter facilidade para se fazer entender), caso contrário não será reconhecido como um professor legítimo. Mas além de exigir algumas características especiais para ser reconhecido, o status também confere ao seu ocupante algum poder, na medida em que lhe permite agir de forma relativamente autônoma e determinar o comportamento de indivíduos situados em status inferiores. O professor pode planejar a aula como bem entender, determinando sua duração e os métodos que serão utilizados (gráficos, mapas, laboratórios, vídeos etc), assim como pode fazer com que um aluno que esteja se comportando mal saia da sala de aula.


O status não deve ser confundido com o papel, uma vez que o primeiro apresenta uma amplitude maior que o segundo. Uma pessoa pode ser respeitada por seu status mesmo fora do grupo em que atua. Ouvimos com atenção a opinião de um médico sobre a política de saúde de um governo independentemente de estarmos ou não sendo examinados por ele. O status, ainda que seja derivado do desempenho de um papel, não depende exclusivamente dele para ser reconhecido. Há uma série de outras qualidades que também contribuem para a atribuição de um status, como a experiência, o nível de estudos, a situação financeira, a competência etc.


Um status pode ser formado ainda por diversos papéis. Um líder político, ao mesmo tempo em que coordena as atividades de um partido, pode ainda atender a clientes importantes em seu escritório de advocacia e dar palestras sobre a importância da livre concorrência para o progresso econômico. Nenhuma dessas atividades isoladas seria suficiente para lhe conferir aquele status, mas sim a combinação da sua capacidade de oratória com seus conhecimentos das leis e a existência de interesses que compartilha com outras pessoas. O status é, portanto, resultado de atividades específicas de cada papel, atividades estas aliadas a qualidades pessoais que facilitam o seu desempenho.



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Suicídio




Suicídio


O estudo do suicídio através de uma perspectiva maior que a individual é um dos trabalhos que proporcionaram a afirmação da Sociologia como disciplina científica autônoma na virada do século. Realizado por Durkheim, ele se baseia em uma análise as taxas de suicídio em seis países europeus ao longo de trinta anos, demonstrando que elas variam de acordo com a situação enfrentada por cada um deles. Quando atravessam períodos de estabilidade, as taxas refletem o crescimento populacional. Mas quando as sociedades se encontram em períodos de crise ou de mudança, seja por fatores externos ou internos, o índice de suicídios cresce mais rapidamente. São os casos da França por volta dos agitados acontecimentos da Comuna de Paris (1848), da Alemanha durante sua unificação (1866) e da Inglaterra após o crescimento provocado por seus lucrativos tratados comerciais (1868). Durkheim procurava demonstrar que os suicídios não apresentam unicamente causas psicológicas ou patológicas, sendo também influenciados por aspectos sociais, e criava assim o campo de estudos para a ciência que se formava.


Para Durkheim, são quatro as situações em que o suicídio apresenta relações com a sociedade e tais situações estão dispostas em dois pares. O primeiro par se refere ao grau de assimilação pelo indivíduo dos valores da sua sociedade, ou seja, do seu grau de socialização. Em ambientes onde as pessoas colocam os próprios valores acima das convenções coletivas, há um grande individualismo. Isto pode gerar uma incapacidade em arranjar respaldo para as explicações e objetivos da sua própria conduta. Desconsolado com a fragilidade dos próprios valores, o indivíduo pratica o suicídio egoísta. É o mais comum dos suicídios. Por outro lado, há situações em que o indivíduo absorve de tal forma os valores da sociedade que não ele não se sente dono da própria vida, oferecendo-a como uma espécie de sacrifício ritual. Este é o suicídio altruísta e vem do respeito rígido às normas. Seus exemplos clássicos são o da esposa que se mata logo após a morte do marido, o dos velhos esquimós que abandonam a aldeia rumo ao gelo quando ultrapassam uma certa idade e o dos escravos que se fechavam nas pirâmides com as múmias de seus faraós. O segundo par se refere à intensidade da coerção social sobre os indivíduos. Em situações de coerção muito reduzida, o indivíduo fica desorientado e não percebe claramente os objetivos socialmente valorizados. Ocasionado pela ausência ou pela fraqueza das normas sociais, este suicídio é classificado como anômico (v. Anomia). Em oposição a este, há situações em que as normas são tantas e tão rígidas que o indivíduo sente-se impotente perante elas. Nessas condições aparecem suicídios fatalistas, que são último recurso de indivíduos em becos sem saída, os quais a própria sociedade engendrou. Os camicases japoneses são um exemplo disso: na ausência de armamentos pesados, os pilotos usam o próprio avião como arma.


A pesquisa de Durkheim, se teve méritos incontestáveis na sua época, apresenta para os padrões de hoje um universo de análise bastante limitado. Para ampliá-lo, seria necessário unir a Sociologia e a Psicologia, algo que Durkheim queria exatamente evitar. Só assim seria possível conhecer os motivos, estabelecer uma distribuição desses motivos e localizar os fenômenos sociais que influem na variação dessa distribuição no tempo e no espaço, tarefas que Durkheim realiza de maneira extremamente simplificada. Além disso, tal estudo implicaria em dificuldades crônicas para obtenção de informações, onde a definição da metodologia seria fundamental: como avaliar casos em que não são deixados nenhuma espécie de bilhete? Será válido entrevistar parentes? E suicidas em potencial? E as pessoas que tentaram se suicidar e não conseguiram?



Verbete:
Teoria




Teoria


“Teoria” é um termo utilizado com muita freqüência no vocabulário da Sociologia, assumindo conteúdos um pouco diferentes, dependendo do contexto em que aparece. Em seu sentido mais restrito, ela é um conjunto de proposições que formam um sistema, isto é, que estão encadeadas coerentemente, a partir do qual é possível presumir alguns efeitos ou tirar algumas conclusões que podem ser confrontados com dados provenientes da observação concreta. Essa definição é extremamente segura e ampla, podendo mesmo ser estendida a outras ciências. A diferença entre elas estará nos objetos dos quais trata cada teoria e nos métodos utilizados para construí-la.


Em tempo, uma das aplicações comuns pelos sociólogos identifica teoria com metodologia. A escolha dos procedimentos de abordagem do objeto passa muitas vezes por optar por este ou aquele ponto de vista, opção que se baseará em conhecimentos e fórmulas adquiridos através de estudos anteriores. Outras utilizações freqüentes assemelham teoria a idéias diretrizes, pressupostos que orientam a argumentação ou a pesquisa desde o seu início. Na idéia de teoria cabem ainda a análise e a avaliação de conceitos (inclusive os pressupostos de outras teorias) e quaisquer interpretações após a observação dos fatos.


Voltando à idéia de teoria como um sistema de proposições que se sustenta perante confrontações empíricas, a generalização de conclusões e conseqüências a partir dela torna-se uma questão de fundamental importância. Quando uma teoria se mantém apesar de todos os testes a que é submetida, ela pode dar origens a leis ou modelos exatos, como as fórmulas de Física, Química ou Matemática. No entanto, as teorias sociológicas que tentaram estabelecer modelos aplicáveis a todas as sociedades e, portanto, que tentaram determinar leis que regem as relações sociais (v. Relação Social) não mantiveram sua força e sua integridade por muito tempo depois da morte de seus criadores. Justamente pelas sociedades abrangerem fenômenos de uma imensa variabilidade, tamanhas generalizações acabam sendo “forçadas”. Uma das teorias que tentaram abarcar todas as sociedades que ainda tem algum vigor é a crítica marxista ao capitalismo, que mistura elementos sociais e econômicos, mas cujas conclusões mais avançadas são alvo de contínuos ataques tanto de economistas quanto de sociólogos. Outras tentativas amplas, como a “teoria geral da ação” de Parsons, que pretendia montar o modelo de organização social e de relações entre os indivíduos com base nos papéis que cada um assume ao longo da vida, fracassaram a serem levadas além de alguns limites e aplicadas em outros ambientes. Em geral, uma teoria formulada em uma sociedade dificilmente poderá ser confirmada em outra sociedade que não seja parecida com a primeira. Além disso, teorias concebidas em contextos estáveis raramente se mantêm em períodos de mudança social e vice-versa.


Em grande parte das vezes, na Sociologia, a teoria apresenta-se sob a forma de um paradigma, ou seja, de um modelo de referência. Ao criar um modelo ou um “tipo ideal”, o cientista social não pretende encontrá-lo de forma idêntica no mundo material. Menos que isso, ele quer comparar os exemplos reais com o “tipo ideal” preestabelecido, tanto para aperfeiçoá-lo quanto para entender alguns aspectos do objeto concreto. Os conceitos de comunidade e sociedade de Tönnies podem ser entendidos como “tipos ideais”: não existem separados, mas estão combinados de diferentes formas nas organizações sociais, servindo de instrumento para compreender cada uma delas. Também são “tipos ideais” as três categorias apresentadas por Weber em sua teoria da dominação legítima, bem como seus os quatro “tipos” de ação social. As quatro classificações estipuladas por Durkheim para seus estudos sobre o suicídio podem ser entendidas da mesma maneira.



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Tradição (sociologia)




Tradição (sociologia)


Consideramos como tradição um conjunto de práticas e valores que estão profundamente enraizados nos costumes de uma sociedade e que, portanto, variam de uma sociedade para outra (v. Mudança Social). Nesse sentido, tradição e cultura são conceitos muito próximos, que podem ser resumidos como o sistema de características básicas que permite identificar a sociedade em questão. Os comportamentos tradicionais foram apresentados por Weber como uma das formas puras de ação social. São aquelas ações orientadas pelo hábito, pela sua repetição mais ou menos regular, pela noção de que “sempre foi assim”. São atitudes condicionadas e pré-reflexivas, ou seja, o indivíduo não pondera sobre as causas do seu comportamento tradicional. Antes disso, ele o repete porque sabe da segurança e da eficácia de seus efeitos. Em poucas palavras, a tradição é a preservação do que se provou eficaz e necessário.


Quando relacionamos os comportamentos tradicionais à esfera do poder, vemos que eles tendem a constituir formas de dominação legítima, isto é, maneiras de se exercer influência sobre o comportamento de outros homens sem o uso da força que, no caso, seriam fundamentadas em experiências anteriores que testaram e comprovaram sua qualidade.


O estudo das tradições aparece na sociologia com uma postura ambígua. Ela é simultaneamente uma ferramenta eficiente para explicar a manutenção da ordem da sociedade e um obstáculo para entender as mudanças que ocorrem em seu interior cada vez com maior rapidez. A verdade é que, com o advento da sociedade industrial, as tradições foram perdendo espaço para a ciência e a tecnologia, que impõem avanços incessantes na vida cotidiana. Se antes a tradição regulava as relações entre os indivíduos juntamente com a religião, com a crescente especialização do mundo moderno o número de situações em que ambas (tradição e religião) são testadas aumenta enormemente. A dificuldade da tradição em acompanhar as mudanças deixa espaços vazios para a ação individual espontânea e muitos sociólogos relacionaram (nem sempre da mesma maneira) a diminuição do alcance da tradição à expansão do liberalismo e do individualismo.


Alguns sociólogos colocaram a tradição ao lado da história, como uma fonte de informações e experiências para auxiliar em futuros acontecimentos. A tradição não só manteria o passado como ajudaria a interpretar o presente para influir sobre ele. 


Uma fato é inquestionável: as tradições evoluem e se transformam com a sociedade. Elas podem incorporar novas práticas e tendências, novas necessidades criadas pela sociedade. A tradição assume, assim, não a forma de um modelo de sociedade acabado e definido, mas sim um núcleo estruturado que vai sendo preenchido pelos indivíduos de acordo com as condições impostas pelo desenvolvimento da sociedade e que impede que esta se dissolva. Novamente, a tradição se liga à identidade exclusiva de uma população, à sua própria cultura.



Verbete:
Utilitarismo (sociologia)




Utilitarismo (sociologia)


Para seus formuladores, a doutrina utilitarista é uma maneira de explicar como as relações sociais são resultado das ações individuais, muitas vezes egoístas. Segundo eles, o motor da sociedade é alimentado pelo desejo individual de satisfazer os próprios interesses. Cada um, perseguindo o melhor para si, estaria contribuindo para a melhoria das condições de todos. Esta linha de pensamento se fundamenta, portanto, em torno da existência de objetivos individuais que são incessantemente perseguidos e determinados de acordo com um cálculo de utilidade em que são confrontadas as vantagens e as desvantagens de uma ação. Em outras palavras, a partir da afirmação de que os indivíduos tendem sempre a buscar o máximo de prazer e o mínimo de dor, o utilitarismo sustenta que toda ação individual é resultado de uma comparação entre seus custos e seus benefícios e que só há ação quando este resultado é positivo para o agente. Um exemplo clássico de comportamento utilitarista é o do comerciante que, para aumentar sua clientela e seu faturamento, abaixa os preços ou aumenta a qualidade de suas mercadorias. Este procedimento impele os outros comerciantes a fazer o mesmo se não quiserem perder fregueses. No final das contas, os maiores privilegiados são os consumidores, que obtêm produtos melhores ou a preços mais baixos. Outro exemplo é o de um jogador de futebol que treina duro para chegar à seleção de seu país e, ao fazê-lo, melhora o rendimento da equipe de seu clube, agradando ao técnico, aos diretores, sócios e torcedores.


Como se pode ver, a teoria utilitarista valoriza (v. Valores) o individualismo. Como conseqüência, só pode ser aplicada coerentemente onde existam condições de concorrência e competição que tornem a individualização aceitável. Por isso mesmo, o utilitarismo está nas bases do pensamento econômico, mas tem bastante influência nos ramos da sociologia que enfatizam a ação e o comportamento individual no funcionamento das organizações sociais, como a teoria da ação coletiva. 


No entanto, não se pode chegar ao extremo de limitar a conduta individual às ações sociais racionais (v. Ação Social), extremo este ao qual tendem os utilitaristas, que aliás denominam seu método de pensamento de “teoria da escolha racional”. Nem toda conduta social é fundamentada em um cálculo entre fins (benefícios) e meios (custos). Dificilmente um jovem que reparte o último pedaço de bolo com seu irmão está calculando o bem que fez ao irmão ou o prejuízo de não ter comido o pedaço todo. Provavelmente ele o fez porque gosta do irmão, ocorrendo neste caso uma ação social afetiva, ou porque eles sempre dividem o último pedaço de qualquer coisa, o que se trataria de uma ação tradicional, ou ainda por ambos os motivos. Assim, a “teoria da escolha racional” pode ser uma ferramenta analítica bastante útil, desde que aplicada em objetos adequados.



Verbete:
Utopia




Utopia


O termo “utopia” é aplicável a todas as formulações teóricas (v. Teoria) que pretendem conceber uma organização social com características absolutamente boas e desejáveis. Historicamente, esse conceito aparece simultaneamente com os primeiros pensadores socialistas (v. socialismo), que tentam estabelecer um modelo hipotético de sociedade ideal, onde todos teriam o mesmo acesso aos bens necessários para sua satisfação. Destaca-se, portanto, na utopia, o seu caráter de impossibilidade de realização. Sem grandes perdas para seu conteúdo, é possível assemelhar uma utopia a uma ficção.


Mas se uma utopia é algo impossível de ser realizado, qual a sua importância para a Sociologia? A verdade é que a utopia serve como um alvo, um objetivo a ser perseguido. Ainda que seja impossível de alcançar, quanto mais próximo chegarmos dele, tanto melhor. A erradicação da pobreza é uma meta utópica: ainda que impossível, é perfeitamente desejável e portanto digna de ser defendida. A utopia tem assim um caráter de modelo para referência. 


No pensamento social, toda utopia é construída comparando-se o que a sociedade é ao que se espera que ela deva ser. Com freqüência, ela é fundamentada em oposição a valores e situações sociais considerados prejudiciais aos indivíduos. É portanto resultado de um desejo de anular os efeitos da convivência social que são tidos como negativos. Podemos assim dizer que há um componente ético na utopia: ela baseia-se em julgamentos do que é certo e do que é errado para uma sociedade ou parte dela e, a partir desse julgamento, reconstrói teoricamente a sociedade sem os problemas anteriores. Em virtude dessa orientação dada por escolhas particulares do que é bom ou ruim, toda utopia pode ser considerada como uma ideologia.


No entanto, a possibilidade de especulação que a utopia proporciona é essencial para a construção de novos valores. Em momentos de grandes crise ou de transformações intensas, as pessoas muitas vezes ficam desorientadas, pois não percebem objetivos ou comportamentos que sejam socialmente desejáveis. A sociedade parece-lhes uma confusão de símbolos e atitudes sem sentido. Nesses casos, a utopia construída no período anterior pode se tornar o único código de idéias que o indivíduo ainda reconheça, ajudando-o a se estabilizar. Nessas condições em que ela se apresenta como última orientadora da ação, a utopia pode gerar comportamentos terroristas e acósmicos. Ambos são causados pela implementação intencional dos ideais pregados naquela utopia: o terrorismo é sua aplicação a outros, geralmente de forma violenta, devido à intolerância de seus seguidores causada pela própria situação instável que enfrentam; o acosmismo é sua forma pacífica, onde os ideais são aplicados à própria pessoa. São utopias acósmicas o retiro espiritual de um eremita e a valorização da vida que impede o vegetariano de comer proteína animal. Nesse ponto é preciso lembrar que a utopia também é uma característica encontrada em algumas religiões, especialmente as milenaristas (“um dia virá...”). São religiões que fundamentam sua ética em situações imaginárias ainda por ocorrer, o que não impede que seus fiéis se comportem como se tais situações já estivessem presentes. 



Verbete:
Valores




Valores


Quando observamos uma sociedade em sua totalidade, vemos que os “valores” não são unicamente dinheiro e bens materiais. Se o fizermos, estaremos enfatizando exageradamente sua esfera econômica (que já é bastante exagerada na realidade) e deixaremos de perceber outras “coisas valorizadas”, como a educação, a paz, a hospitalidade, os esportes. Reunindo diversas interpretações sobre os “valores”, é possível afirmar que eles são níveis de preferência estabelecidos para objetos, conhecimentos, comportamentos ou sentimentos, tenham eles origem individual ou coletiva. Mas todos eles geram algum tipo de conduta, isto é, servem de referência para a ação. Algumas pessoas valorizam a informação, outras uma partida de futebol. Há quem valorize a coleção de discos ou então uma fazenda no Mato Grosso. Assim, o primeiro fará uma assinatura de jornal e acordará quinze minutos mais cedo para lê-lo, enquanto o segundo poderá passar algum tempo na fila dos ingressos e ainda correr alguns riscos dentro do estádio. O terceiro ficará horas ouvindo os discos e o quarto estudará, trabalhará e fará investimentos.


Os valores, assim como os desejos e os interesses, são infinitamente variáveis. É por isso que, ao conviverem entre si, os homens tendem a valorizar as mesmas “coisas”, de forma que essa convivência se dê harmoniosamente. Os valores sociais são aqueles gerados pela situação de associação em que os homens se encontram e que contribuem para sua própria manutenção. Por isso mesmo, sociólogos como Durkheim atribuíram aos valores a característica de coerção social, ou seja, o poder de induzir pessoas a um determinado comportamento. A transmissão desses valores comuns de uma geração para outra é chamada socialização, que também é uma forma inconsciente de coerção social. 


Toda organização é fundamentada em valores comuns. Mas, pela própria natureza humana, estes valores podem assumir os mais variados conteúdos: são as crenças e os ritos de uma religião, a eficiência e a qualidade em uma empresa, a solidariedade e o respeito em uma família. Existem mesmo exemplos de sociedades que valorizavam a guerra, como Esparta ou algumas tribos tupinambás. É ainda muito conhecida a valorização religiosa dos bovinos pelos hindus. 


Freqüentemente, os valores estão associados a instituições, podendo mesmo ser considerados bastante semelhantes, dependendo da interpretação que se dê a essa última. Na sua forma mais genérica, eles são praticamente iguais e correspondem a condutas previamente concebidas segundo preferências (conscientes ou inconscientes). Mas alguns autores trataram por instituição apenas aquelas valorizações instituídas pela sociedade, que podem ou não resultar em organizações que as mantenham. Os autores que preferem o termo “valores” percebem nas instituições as suas representações visíveis, seja como comportamento individual ou organizado.


Um conjunto de valores constitui uma ética, ou seja, princípios coerentes que orientam a ação. Cada um pode ter sua ética, mas não é o que tende a ocorrer quando estamos organizados. Para que os comportamentos sejam compatíveis, os valores devem estar interligados, assimilando-se a um sistema. São os sistemas de valores ou as éticas que dirigem uma sociedade. Mas, como em qualquer sistema, uma alteração em um dos elementos afeta todo o conjunto. A esse fato se deve a força de cada valor, uma vez que cada um deles é fundamental para a estabilidade e a harmonia da sociedade.


Assim, conclui-se que são sinais de crise ou de mudança (para melhor ou pior) as situações onde ocorrem diferenças significativas de valores dentro de uma sociedade. É o caso das torcidas organizadas que, por valorizar o futebol acima de tudo e seu time acima do futebol, esquecem-se da segurança e da amizade e proporcionam espetáculos de violência. Um caso eminente onde houve conflitos de valores que resultaram em mudança social é apontado por Weber em sua interpretação da expansão do capitalismo a partir do século XVI: a adoção de uma ética que valorizava o trabalho e a riqueza pelos religiosos reformados europeus, em contraposição à idéia do trabalho como um mal necessário e a condenação do lucro pela Igreja Católica.



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Violência (sociologia)




Violência (sociologia)


Consideramos violento todo o ato que quebra os padrões da comportamento e põe em risco a convivência harmoniosa entre os homens. Segundo propôs Hobbes em seu Leviatã, os homens são movidos pelos mesmos desejos e, sendo os bens e honras existentes insuficientes para satisfazer a todos eles, é inevitável a competição. Para regular essa competição e impedir que haja a destruição mútua é que nos organizamos em sociedade, observando algumas regras que se estendem a todos. A violência é, portanto, algo que rompe com essas regras, equivalendo à situação de “não-sociedade”.


No entanto, apesar de ser definida com relação a normas relativamente claras, a classificação de um ato como violento apresenta um elevado grau de subjetividade. Existem atitudes que são consideradas violentas por algumas pessoas e não por outras. Uma luta de boxe é violenta? Sob alguns aspectos sim, sob outros não. Se considerarmos exclusivamente as convenções sociais, ela o será, pois implica em atacar a integridade física de uma pessoa. Mas se considerarmos estritamente as regras do esporte, só haverá violência se ocorrerem golpes baixos ou se um dos lutadores for realmente “massacrado” pelo outro. O que falar então de um filho que desobedece à mãe? Esta será ou não uma atitude violenta? De fato, a determinação de um ato como violento depende mais da percepção das partes envolvidas do que do ponto de vista do observador. A violência é determinada pelos valores e os valores variam de pessoa para pessoa. Há mesmo quem diga que o futebol é um esporte violento, e em certos casos realmente o é. No entanto, ele continua a ser o esporte mais praticado no mundo.


Alguns autores chegaram a afirmar que a violência, assim como o crime, é resultado de falhas no processo de socialização do indivíduo. Neste caso, ele não reconheceria seu ato como violento. Essa explicação talvez tenha real significado, mas não explica a prática de violência por grupos organizados. Em algumas situações, a violência é vista como a única alternativa para a solução de um problema. São exemplos disso o terrorismo e a guerrilha praticados durante a vigência de regimes autoritários, além da própria guerra entre dois países. Será violento um soldado que atira em um inimigo? Neste caso, há quem fale em violência justificada. Mas se uma violência é justificada então ela não é violência nos moldes do pensamento clássico, mas trata-se antes de um mal necessário. A violência policial será um “mal necessário”? Talvez, dependendo da periculosidade dos criminosos ou das condições enfrentadas pelos policiais. Como o Estado conseguiria manter a ordem se não pudesse, no limite, usar a violência?


A própria História nos mostra que os acontecimentos que marcaram época têm alguma dose de violência. É o caso da expansão e queda do Império Romano, do bloqueio do Mediterrâneo realizado pelos árabes, a fuga dos servos para a cidade, a Revolução Francesa, as guerras mundiais. A violência, justamente por estar fora da sociedade, é uma das principais maneiras de modificá-la. Não se trata aqui de defender a violência, em absoluto. Mas é necessário reconhecer a sua importância, porque ela sempre está presente em toda e qualquer sociedade. É bom manter distância dela, mas nunca esquecer que ela existe. Tentar eliminar a violência certamente é uma utopia.



Verbete:
Acauã




Acauã


Nome Vulgar: Acauã


Nome Científico: Herpetotheres cachinans


Nome em Inglês: Laughing Falcon


Hábitat: América do Sul e Central


Ave de rapina, também conhecida por seu outro nome vulgar, Cauã, nomenclatura também proveniente do Tupi, pertencente à família dos Falconídeos (Falconidae). O nome científico atribuído a esta ave é Herpetotheres cachinans. Esta ave é comumente encontrada em regiões da América do Sul e América Central, tendo grande presença em diversas regiões brasileiras. É uma figura presente nas lendas indígenas como devoradora de cobras, tendo como principal inimigo natural as cobras peçonhentas, uma de suas principais presas, juntamente com os morcegos. O canto do acauã é considerado de mau agouro, talvez motivo auxiliar pelo qual seu nome em inglês seja Laughing Falcon (literalmente, Falcão Risonho), além da própria semelhança de seu canto característico com o riso humano. 


As águias podem dividir-se em dois grupos básicos: as águias propriamente ditas, cujas pernas (tarsos) são vestidas de penas, e as de pernas nuas. Umas e outras caracterizam-se pela sua força, vista penetrante, mas sobretudo pelo vôo poderoso, que atinge velocidade superior à das outras aves e que pode ser planado em trajetos circulares a grande altitude. Os ninhos são construídos em rochedos a pique ou em altas árvores, mas também, por vezes, em sítios muito baixos, mesmo ao rés da terra. Todos os anos voltam ao mesmo ninho, que sucessivamente reforçam, ao ponto de atingirem mais de 1,50 metro. Os filhotes são alimentados durante 4 a 5 meses.



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Anta




Anta


Animal mamífero pertencente à ordem dos Perissodáctilos (Perissodactyla), ao gênero Tapirus e à família dos Tapiridae. Trata-se de um animal que pode atingir grande porte, chegando até dois metros de comprimento. No Brasil, é grande a difusão da espécie, cujas raças podem variar de região para região em suas denominações vulgares. As antas necessitam de alimentação predominantemente de origem vegetal, sendo herbívoras, frugívoras e radicívoras (ou seja, alimentam-se de plantas, frutas e raízes). Tomando como exemplo as chamadas antas malaias (Tapirus indicus), habitantes do continente asiático, as fêmeas geram comumente apenas um filhote por vez, apresentando período de gestação de aproximadamente treze meses. Estas possuem hábitos tanto diurnos como noturnos, trafegando pelos meios terrestres e aquáticos, habitando regiões tropicais em localidades tanto pantanosas quanto florestais e ainda nas adjacências dos rios.  



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Araçari




Araçari


Ave piciforme da família dos ranfastídeos. Os araçaris são aves bastante presentes no Brasil, sobretudo na região sudoeste. Seus bicos fortes são tanto capazes de servir de instrumento para segurar alimentos como frutas quanto para manipular alimentos de origem animal. Um dos araçaris que podem ser encontrados na fauna brasileira é o chamado araçari-banana (Baillonius bailloni), ave que vive em bandos, possuindo pés com quatro dedos, dois destes voltados para trás. Estes araçaris escolhem como local para montarem seus ninhos as partes ocas das árvores.



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Arara




Arara


Ave pertencente à família dos Psitacídeos e aos gêneros Anodorhynchus e Ara. Seu nome vulgar é devido ao som característico que emite, portanto de origem onomatopaica. As araras raramente aprendem a falar, diferentemente do caso dos papagaios. As araras são aves ainda abundantes no Brasil, apesar das constantes ameaças que enfrentam por parte das grandes queimadas das florestas em que vivem. O alimento das araras pode variar entre frutos e alimentos mais duros como castanhas, pois tais aves possuem bicos bastante possantes, utilizados para destroçar cascas espessas e rígidas. Além de seu grande número existente no Brasil, são variadas as espécies de araras no país: a arara azul (Anodorhynchus hyacinthinus), também conhecida como araraúna, é uma das mais raras e o comprimento destas aves, da cauda à cabeça, pode chegar a aproximadamente 1 metro, tratando-se da maior das araras. Outras espécies de araras no país são conhecidas: a arara vermelha (Ara chloroptera), existente nas proximidades do Amazonas e norte do Mato Grosso; a ararapiranga (Ara macao), também vulgarmente conhecida como arara-vermelha, porém de outra espécie, encontrada no rio Tapajós, no Mato Grosso e na Bahia; a arara-militar (Ara Militaris); a arara-canindé (Ara araraana): e a pequena ararajuba (Guaruba guarouba e Aratinga guarouba), também conhecida por guaruba.



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Bisão Europeu




Bisão Europeu


Animal mamífero pertencente à família dos bovídeos e à ordem dos artiodáctilos (Artiodactyla), ruminantes em parte assemelhados aos bois comuns, porém apresentando pelagem mais longa na cabeça, no pescoço e na proeminente elevação da parte anterior do dorso. Os bisões, atualmente mais raros de ser encontrados devido à vasta atividade predatória do homem do século XIX para o aproveitamento da carne e da pele, vivem em regiões da Europa (bisão europeu, Bison bonasus) e na América do Norte (Bison bison). Devido à ameaça de extinção, atualmente a existência dos bisões se deve à criação de reservas para eles apropriadas e ainda à iniciativa de parques zoológicos. Anteriormente, tanto na América do Norte como na Europa, os bisões subsistiam em grande número, sendo encontrados sempre em grandes bandos conforme seus hábitos gregários. Possuem também hábitos sedentários, diurnos e terrestres, tratando-se de grandes herbívoros, hábitos que facilitaram a própria atividade predatória humana impingida a estes animais tanto para a localização quanto para o extermínio em massa. Outra dificuldade quanto à preservação dos bisões também se deve às suas características de reprodução, sendo que as fêmeas procriam apenas um filhote por vez, levando para isso um período variável entre oito meses e meio a nove meses. 



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Caitetu




Caitetu


Animal mamífero também conhecido vulgarmente como caititu ou porco-do-mato, pertencente à família dos Taiassuídeos (Tauassuidae) e à ordem dos Artiodáctilos (Artiodactyla). Os caitetus (ou Tayassu tajacu) são habitantes de campos e florestas nas regiões da América do Sul e América Central, vivendo sempre em bandos inclusive por motivos de autopreservação, pois desta forma podem reagir contra ferozes predadores. Uma característica que nos auxilia na identificação do caitetu é a faixa branca que rodeia seu pescoço e sua pelagem longa também proeminente na linha do pescoço. Apresentando hábito alimentar onívoro, sua alimentação na mata consiste entre outras fontes em raízes e vermes. Para a gestação dos filhotes deste animal é necessário um período variável entre 112 a 116 dias, ou seja, cerca de três meses e meio. Os caitetus podem atingir a idade de até cerca de vinte anos, chegando a possuir um peso máximo de 30 quilos.



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Canguru




Canguru


Animal mamífero, pertencente à ordem dos Marsupiais (Marsupialia), à família Macropidae. São animais existentes em regiões de clima temperado como as regiões de campos e florestas na Austrália, Nova Guiné e Tasmânia. As particularidades do canguru, que salta aos olhos de quem os observa, são as suas possantes patas, que tornam o animal um dos mais exímios saltadores da natureza, além da bolsa que as fêmeas apresentam na região do ventre, característica constante na maior parte dos marsupiais, bolsa esta que serve de abrigo para os filhotes, que aí completam seu desenvolvimento após a gestação. Os cangurus ainda possuem uma cauda longa, que serve de apoio auxiliar para permanecerem em posição ereta. Um exemplar deste animal é o chamado canguru cinzento (Macropus giganteus), animal que atinge o peso de até 70 quilos, vivendo até quinze anos. As fêmeas cangurus podem gerar normalmente um único filho por um período de gestação relativamente curto, de trinta a quarenta dias (o filhote tem seu desenvolvimento restante, como já foi dito, na bolsa frontal de sua mãe). Os cangurus são herbívoros, possuem hábitos diurnos e crepusculares, vivendo normalmente em bandos. É um animal de comportamento sedentário.



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Carolina Paroquet




Papagaio da Carolina


Os Papagaios da Carolina formavam uma espécie que, apesar de ter sido predominante principalmente na região sudeste do solo norte-americano, podia ser encontrada também ao norte, em territórios referentes às adjacências sulinas dos lagos Michigan e Erie e também em territórios referentes à Pennsyvania. Um hábito alimentar característico desta espécie baseou-se na ingestão de sementes. Tendo sido considerados "nocivos" ao homem, pois a eles atribuiu-se a destruição de plantações graníferas e frutíferas, a população dos únicos papagaios nativos do leste norte-americano foi sendo reduzida até sua completa extinção. Além da ameaça do homem, estes pássaros enfrentavam rigorosas condições climáticas. Como meio de defesa em relação a estas últimas, os principais abrigos escolhidos pelos papagaios eram as árvores ocas. Desta forma, seria fácil para o homem detectar e destruir os ninhos destes pássaros. Não houve resistência destes pássaros frente às tantas dificuldades impostas à sua sobrevivência.



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Cervo




Cervo


Animal mamífero pertencente à ordem dos Artiodáctilos (Artiodactyla) e à família dos Cervídeos (Cervidae). São habitantes dos climas árticos e temperados de regiões da África,  Ásia e  Europa, tendo por preferência regiões pantanosas de florestas e as montanhas. Tomando como exemplo o cervo nobre (Cervus elaphus), este animal pode atingir na fase adulta o peso máximo de 340 quilos, com comprimento variável entre 1,6 a 2,5 metros. Estes animais herbívoros atingem maturidade sexual ao completarem três anos de vida, sendo gerados num período variável entre 225 a 240 dias, podendo atingir idade máxima de até cerca de vinte e dois anos. Em seu desenvolvimento, estes animais têm seus chifres ou galhadas que vão se ramificando de duas até várias pontas. Estes chifres possuem tanto a finalidade de defesa, apesar da boa velocidade de corrida destes animais, quanto a utilização para a disputa pelas fêmeas entre os indivíduos de uma coletividade de cervos. Os cervos apresentam-se em seus habitats sempre organizados em bandos.



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Cisne




Cisne


Ave pertencente à ordem dos Anseriformes e à família dos Anatídeos (Anatidae). Os cisnes são contados em um total de sete espécies ao todo, a maioria destas sendo integrantes da fauna de regiões européias e asiáticas. Entre estas contam o cisne branco (Cygnus olor), com hábitos proeminentemente aquáticos e em parte terrestres. A grande envergadura do cisne branco (máximo de 2,7 metros) torna-o apto a um belíssimo vôo. O cisne branco, encontrado na Ásia e na Europa, apresenta posturas em que são gerados de seis a oito ovos. Um representante da espécie existente na América do Sul é o cisne-de-pescoço-preto (Cygnus melancoriphus). Nesta espécie ainda distingue-se o cisne preto, existente em regiões da Austrália. 


Os cisnes escolhem como meio ideal de sobrevivência as proximidades dos lagos e mares, vivendo sempre em bando. São belos exemplares de aves, apresentando características singulares: pescoço longo e delgado, em formato curvilíneo, porte avantajado e belas plumagens.



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Echidna




Echidna


O Echidna é um animal capaz de realizar escavações em superfícies duras. Sua dieta consiste mais exemplarmente na ingestão de formigas. Tais características são compatíveis com certas adaptações em seu esqueleto, como as presas e garras maciças, além da forma do crânio, sendo longo e desprovido de dentes.



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Elefante




Elefante


Animal mamífero pertencente à ordem dos Proboscídeos (Proboscidea) e à família dos Elefantídeos (Elephantidae). São extremamente notáveis tanto por se tratarem dos maiores animais terrestres existentes na atualidade, seguidos pelo rinoceronte, como pela particularidade que caracteriza a ordem à qual pertencem, apresentando a tromba, elemento este bastante útil tanto para a função básica como a extensão de seu nariz como para manipular até os menores objetos e alimentos com precisão absoluta. É um paquiderme, ou seja, possui a pele bastante espessa. A tromba do elefante auxilia-o em sua alimentação, pois com ela leva os alimentos à boca, sendo útil também em seus banhos, pois com ela este animal pode aspirar a água que posteriormente é lançada num jato sobre a região lombar. Também outra característica dos elefantes são as longas e recurvas presas de marfim, material que desperta a ambição de caçadores. Os machos possuem estas longas presas, enquanto as fêmeas possuem-nas pequenas ou simplesmente não apresentam presas. Todos os elefantes existentes são de origem e descendência africana ou asiática. Os elefantes africanos recebem diversos nomes, originados pela diversidade das tribos que dominavam o solo africano: Tembo, Djamba, Kapumba, Ndovu. Acredita-se que os elefantes têm os mamutes e mastodontes como ancestrais remotos. Apesar de não haver a ocorrência natural de elefantes no Brasil, já foram encontrados fósseis de mastodontes em território brasileiro.


Das espécies que vivem na Ásia, conta-se o Elephas maximus, vulgarmente conhecido por elefante asiático, habitante de regiões como as da Índia, Sumatra, a antiga região do Sião e Ceilão. De porte pouco menor que o elefante africano (Loxodonta africana), o elefante na Ásia ainda é utilizado como vigoroso meio de transporte. Aliás, desde os tempos de auge do Império Romano, o homem passou a realizar a domesticação destes grandes e belos animais. O elefante asiático possui também orelhas menores que o africano. Já o elefante africano, constantemente ameaçado por caçadores, subsiste em grande número em parques nacionais espalhados pela África, além de comunidades isoladas, escolhendo sempre localidades próximas aos lagos, vivendo em campos e florestas. De modo geral, os elefantes vivem em bandos liderados por um indivíduo mais velho, geralmente uma fêmea, sendo suas presenças percebidas à distância quando deslocam-se com velocidade e em grande número. Para que os filhotes sejam gerados, é necessário um dos mais longos períodos de gestação entre os animais: o período de gestação pode estender-se de vinte a vinte e um meses, podendo ser nascidos ao mesmo tempo até dois indivíduos. Os elefantes possuem longevidade relativamente extensa, atingindo a idade de até cinqüenta anos. Outra característica bastante célebre dos elefantes é sua memória: diz-se que os elefantes jamais esquecem de quem impingiu-lhes maus tratos. Em sua fase adulta, podem chegar a um peso máximo de 5 toneladas e altura de 3 metros (elefante asiático) ou até 7 toneladas e altura de 3 a 4 metros (elefante africano). Apesar de seus tamanhos, são animais que se alimentam de ervas, folhas e frutos. O elefante branco é considerado um animal sagrado pelos siameses e, de modo geral, um símbolo da grandiosidade da vida animal no oriente. 



Verbete:
Esquilo Voador




Esquilo Voador


Certos mamíferos que vivem em árvores adquiriram algumas aptidões em relação ao meio onde vivem. Tais aptidões, por sua vez, são resultadas de preparações anatômicas especializadas e, às vezes, muito particulares de uma determinada espécie, após longos períodos de evolução. É o caso dos chamados "esquilos voadores", portadores de longas membranas entre as patas traseiras e dianteiras. Apesar da alcunha de voador, este tipo de esquilo é incapaz de sustentar-se no ar por si só, pois apenas os morcegos são os únicos mamíferos realmente aptos ao vôo. Sua habilidade de fato reside em "planar" de um ponto mais alto a outro mais baixo, de uma árvore para outra, realizando tal proeza através do estiramento de seus membros. Desta forma, as membranas funcionam como elementos planadores, amortecendo consideravelmente a velocidade da queda.



Verbete:
Galo da Serra Andino




Galo da Serra Andino


Filo: CHORDATA


Classe: AVES


Ordem: PASSERIFORMES


Família: COTINGIDAE


Nome Vulgar: Galo da Serra Andino


Nome Científico: Rupicola peruviana


Nome em Inglês: Andeon Cock of the Rock


Comprimento: 30 cm


Hábitat: Andes da América do Sul


Características: Ave com um canto peculiar, o galo da serra ocorre na região amazônica. Alimentam-se de frutos, insetos, moluscos e lagartos.


Fonte: Zoológico de São Paulo



Verbete:
Ganso do Egito




Ganso do Egito


Nome Vulgar: Ganso do Egito


Nome Científico: Alopochen aegyptiacus


Nome em Inglês: Egyptian Goose


Hábitat: África


Fonte: Zoológico de São Paulo



Verbete:
Jacaré Corôa




Jacaré Coroa


Nome Vulgar: Jacaré Coroa


Nome Científico: Paleosuchus palpebrosus


Nome em Inglês: Dwarf Caiman


Hábitat: América do Sul


Características: Os crocodilos e aligatores adaptaram-se a uma vida semiaquática. Quando repousam em terra, parecem mais troncos de árvores abatidas. Quando repousam na água, os crocodilos mal se distinguem, porque apenas as narinas e os olhos sobressaem-se da longa cabeça pontiaguda, além de uma parte do dorso. Os ovos, medindo aproximadamente o dobro dos ovos de galinha, têm casca dura. Uma postura pode ser constituída por 20 a 90 ovos. Muitas espécies hibernam durante a estação fria, mas, pelo contrário, certas espécies tropicais passam ao estado de sono estival, quando na estação quente os lagos estão secos. A maior espécie de crocodilos é o Crocodylus porosus, de crista dupla, único que penetra na água do mar. Diz-se que pode atingir 10 metros. Outros, como o Jacaretinga palpebrosus, o jacaré-coroa do Brasil, não chegam a atingir 2 metros de comprimento. Gavialis gangeticus, o Gavial de Ganges e Tomistoma schlezelii, o falso-gavial, são crocodilos que possuem longo focinho afilado e grandes dentes acerados que se intercalam, isto é, os da maxila inferior encaixam-se entre os da maxila superior. Comem peixes, e o caráter particular da dentadura é uma adaptação a este tipo alimentar.


Fonte: Zoológico de São Paulo



Verbete:
Jacuguaçu




Jacu-guaçu


Família: CRACIDAE


Nome Vulgar: Jacu-guaçu


Nome Científico: Peneloped jacquaçu


Nome em Inglês: Jarictic Hurnbills Penelopides


Estatura: 74 cm de comprimento


Região: Brasil Meridional


Fonte: Zoológico de São Paulo



Verbete:
Lagarto D’água




Lagarto D’água


Nome Vulgar: Lagarto D’água 


Nome Científico: Hydrosaurus pustulatus


Nome em Inglês: Sail-Fin Lizard


Hábitat: Florestas tropicais - Filipinas


Fonte: Zoológico de São Paulo



Verbete:
Lebre da Patagônia




Lebre da Patagônia


Filo: CHORDATA


Classe: MAMMALIA


Ordem: RODENTIA


Família: CAVIIDAE


Nome Vulgar: Lebre da Patagônia


Nome Científico: Dolichotis patagonun


Comprimento: 60 CM


Peso: 9 a 16 Kg


Cauda: 5 CM


Período de Vida: 5 anos


Gestação: 58 dias


Cria: 1 a 3 


Hábitos: Diurno, Herbívoro, Gregário e Sedentário


Hábitat: Campo


Região: Argentina e Patagônia


Características: É um animal que sobrevive sem beber água. O líquido é retirado das ervas que são ingeridas.


Fonte: Zoológico de São Paulo



Verbete:
Lontra Marinha




Lontra Marinha


Tendo hábitos como dar à luz e até mesmo dormir enquanto estão totalmente submersas, as lontras marinhas passam a maior fração de sua vida debaixo da água. Sua pele possui uma resistência bastante alta em relação ao meio aquático e, habitando mares de baixas temperaturas, as lontras marinhas não possuem uma camada de gordura que as mantêm aquecidas, fato este sendo contrário ao que ocorre com as morsas existentes em regiões marítimas de temperatura similar. Suas proteções contra as baixas temperaturas dos mares que habitam são, na verdade, as altas temperaturas de seus corpos. Para manter estas temperaturas, as lontras marinhas necessitam de constante reabastecimento energético, através de uma alimentação continuamente abundante. As morsas marinhas possuem como único habitat os mares pertencentes à região do Pacífico Norte.



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Macaco




Macaco


Designação genérica atribuída aos animais mamíferos primatas silvícolas, designação popular equivalente a símio, que envolve portanto uma série de gêneros e espécies (chimpanzés, gorilas, micos, orangotangos, saguis). São portanto pertencentes à mesma ordem em que se inclui o homem (Primates), sendo alguns dos animais mais desenvolvidos genericamente conhecidos como macacos (chimpanzé, gorila) assemelhados ao homem (antropomorfos) na forma geral de seus corpos e de alguns membros (como exemplos, a cabeça proeminentemente separada do conjunto do tronco pelo estreitamento do pescoço, as orelhas desenvolvidas no caso do chimpanzé, os braços e as pernas, as mãos com dedos articuláveis extremamente ágeis) porém bastante diversos por suas peculiaridades: possuem o corpo inteiramente recoberto de pêlos e os dedos dos pés também agilmente articuláveis, o que facilita a estes animais a subida às copas das árvores, local que alguns dos macacos escolhem para abrigo e repouso.


Os macacos que vivem nas regiões florestais das Américas são bastante diversos daqueles existentes nas selvas africanas: a começar pela distinção visual,  os macacos que predominam no continente americano apresentam na maior parte um porte pequeno em relação aos africanos. Na América é encontrada uma infinidade de espécies. Tomando com exemplo, temos na Floresta Amazônica os macacos-barrigudos (Lagothrix lagothricha), que chegam a pesar desde 5,5 até 10 quilos. Estes macacos possuem os frutos como alimento preferencial, sendo alvo de caçadas indígenas por sua carne ser bastante apreciada. Os macacos-barrigudos podem atingir uma idade máxima de cerca de vinte e cinco anos. Já os macacos-pregos (Cebus apella), pertencentes à família dos cebídeos, também habitantes de regiões florestais na América do Sul, possuem peso variável entre 2 a 5 quilos, tendo hábitos alimentares tanto carnívoros (comem pequenos pássaros) como herbívoros, frugívoros, ovívoros e até mesmo insetívoros. É grande a agilidade de locomoção dos macacos-pregos por entre as copas das árvores, assim como sua esperteza na utilização de rudimentos de ferramentas para abrir cascas rígidas de frutas. 


Sabendo identificar seus companheiros pelo olfato, os macacos vivem sempre em coletividade, atingindo idade máxima até cerca de trinta anos. Um macaco de pequeno porte, famoso tanto por sua beleza quanto pelo fato de estar proeminentemente ameaçado de extinção é o pequeno mico-leão-dourado (Leontopithecus rosalia rosalia), que apresenta uma pelagem dourada ao redor da cabeça, semelhante a uma juba dourada. Pela iniciativa de parques zoológicos e instituições para a preservação da biodiversidade, este pequeno macaco ainda é preservado. Similar ao macaco-barrigudo é o macaco-aranha, que utiliza sua longa cauda para manipular objetos e agarrar-se aos galhos de arbustos com grande destreza. Um exemplar deste é o macaco-aranha-de-cara-vermelha (Atelepaniscus paniscus), também habitante da floresta amazônica.


Alguns dos macacos que compõem a fauna africana já apresentam por sua vez portes maiores. Os gorilas (Gorilla gorilla), pertencentes à família dos pongídeos (Pongidae), em sua fase adulta podem atingir até 1,8 metros de altura e um peso de por volta de 200 quilos, tratando-se do gênero dos maiores macacos existentes. Apesar da dentição bastante desenvolvida, os gorilas não são essencialmente carnívoros, mas possuem hábitos alimentares radicívoros, herbívoros, frugívoros e até insetívoros. Os gorilas vivem em bandos, mantendo ferozes inimigos à distância, pois a força de um só gorila já é descomunal. Também há outra espécie de gorila que habita as montanhas (Gorilla beringei). Pelo clima mais frio que enfrenta, esta espécie se distingue por sua pelagem mais longa. 


Representantes de macacos de porte um pouco menor são os populares chimpanzés (Pan troglodytes), animais da mesma família dos gorilas (Pongidea), cuja grande inteligência os distingue dos demais macacos ao mesmo passo que os aproximam dos homens. Os chimpanzés procuram acasalar-se sob regime monogâmico, evitando assim competições entre os machos da coletividade em que comumente vivem. Podem atingir até 80 quilos de peso, vivendo por cerca de quarenta anos, ganhando portanto vantagem em longevidade com relação à maioria dos outros macacos. Por sua inteligência, sua habilidade, seu estado de ânimo geralmente dócil e suas feições assemelhadas ao bom humor humano, os chimpanzés não raro fazem parte de apresentações circenses, enquanto em alguns casos célebres participam de montagens cinematográficas. Os hábitos alimentares dos chimpanzés são similares aos dos gorilas. 


Outro exemplar de macaco é o orangotango (Pongo pygmagus e Pongo satyrus), cuja estatura é intermediária entre a do macaco e do gorila. Possuem longos braços, o que facilita sua vida sobre as árvores. Seus alimentos preferenciais são as frutas.


De modo geral, os macacos atraem grande interesse do homem, tanto por sua graça, inteligência e agilidade em casos como os dos micos e chimpanzés, como pela força do gorila, porém sobretudo pela antropomorfia que alguns apresentam e que os tornam aparentados ao homem, ainda que distantes em muitos aspectos.



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Mão Pelada




Mão Pelada


Ordem: CARNIVORA


Família: PROCYONIDAE


Gênero-Espécie: Procyon cancrivorus (Cuvier, 1798)


Nome Vulgar: Mão Pelada ou Guaxinim


Nome em Inglês: Crab-eating Racoon


Nomes Nativos: Yaguaracambé, Jaguacambé, Aguará Popé, Mayuato (Quichua)


Osito Lavador (Argentina)


Peso: Até 22 Kg. (Walker)


Período de Vida: Em cativeiro: 15 anos, 10 meses 5 dias (Z.G. of London)


Gestação: 63/64 dias (Asdell, 1946)


Número de Filhotes: 1 a 7 (Normalmente 2 a 4 (Grzimek)


Distribuição Geográfica: AMÉRICA CENTRAL e AMÉRICA DO SUL: Vive desde o Panamá até o norte da Argentina e Uruguai.


Fonte: Zoológico de São Paulo



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Marreca




Marreca


Designação genérica atribuída às aves pertencentes à ordem dos Anseriformes e à família dos Anatídeos. Os marrecos compreendem várias espécies. No Brasil, a atribuição do nome vulgar “marreca” pode não somente designar as fêmeas dos marrecos como também pode ser atribuído aos anatídeos de pequeno porte, como é o caso da marreca-cabocla (Dendrocygna autumnalis), da marreca-toucinho (Anas bahamensis), espécies comuns em diversas regiões, a primeira presente na América do Sul e América Central e a segunda apenas na América do Sul. Ainda há o caso da chamada marreca-caneleira (Dendrocygna bicolor), ave presente em regiões do leste da África, sul da Ásia e América do Sul. 



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Mouse Deer




Mouse Deer (ou Chevrotains)


Os Chevrotains são animais que possuem um parentesco, ainda que distante, com os cervos. Tratando-se do menores mamíferos que apresentam casco, embora a função da proteção que existe em seus quadris não seja conhecida, parte de sua estrutura óssea é adaptada para funções como ataque (apesar da ausência de chifres) e defesa. Tais características são facilmente observadas em seus caninos superiores, sendo estes bastante desenvolvidos.



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Ornitorrinco




Ornitorrinco


O ornitorrinco é um animal mamífero monotremado que possui corpo achatado. O bico alongado e arredondado, semelhante ao de um pato, é usado para cavar nos riachos, em que o ornitorrinco parte em busca de vermes. As patas do ornitorrinco possuem são adaptadas também como nadadeiras.



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Panda Gigante




Panda Gigante


O panda gigante é pertencente à família dos Ursídeos mas, de maneira diferente dos demais ursos carnívoros, possui uma alimentação baseada na trituração do bambu, através da qual os elementos nutritivos são sugados. Tal hábito alimentar, talvez gerado da própria adaptação do animal ao seu meio de origem, é possibilitado através de uma estrutura dentária, pois o Panda apresenta dentes bastante largos.



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Papagaio




Papagaio


Ave pertencente à ordem dos Psitaciformes e à família dos Psitacídeos. O Brasil é um dos países que apresenta a maior variedade de papagaios, contados no país entre onze espécies. São aves atraentes por características como sua plumagem, geralmente verde, e sua capacidade bastante desenvolvida para imitar os sons produzidos pela voz humana. Desde que pacientemente bem treinados, os papagaios podem imitar os sons de palavras e até mesmo de frases inteiras. Entre as espécies brasileiras podemos citar o papagaio-de-cara-roxa (Amazona brasiliensis) e o Amazona aestiva, a espécie mais comum no Brasil. Apesar da ampla criação destas aves como domésticas no Brasil, é proibida a comercialização destas aves silvestres. 


Os papagaios possuem como alimento frutas e sementes. Seus possantes bicos tornam estas aves capazes de destroçar as cascas mais rígidas de frutas e de outros alimentos, como o amendoim. 



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Pato




Pato


Ave pertencente à ordem dos Anseriformes e à família dos Anatídeos. Entre estas aves estão compreendidas muitas espécies, das quais algumas são ocorrentes no Brasil. É o caso do chamado pato-de-crista (Sarkidiornis sylvicola ou Sarkidiornis melanotos), cujas variedades estão presentes em regiões da América do Sul e da África. A espécie mais comum no Brasil é o pato-do-mato, ou pato-selvagem (Cairina moschata), ave habitante de regiões compreendidas entre o norte da Argentina e sul do México. 



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Pavão




Pavão


Ave pertencente à ordem dos Galiformes e à família dos Fasanídeos (Phasianidae). O pavão habita regiões da Ásia, sendo que uma espécie também habita regiões da África. Os pavões machos possuem uma característica bastante singular: belíssimas caudas multicolores, que são abertas quando o pavão deseja cortejar as fêmeas. Tal aspecto faz dos pavões machos uma das mais belas aves existentes.



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Pavão Branco




Pavão Azul


Filo: CHORDATA


Classe: AVES


Ordem: GALLIFORMES


Família: PHASIANIDAE


Nome Vulgar: Pavão Azul


Nome Científico: Pavo cristatus


Nome em Inglês: Blue Peafowl


Comprimento: Até 2,15 m mais 60 cm de cauda


Hábitos: Arborícolo


Postura: 8 a 10 Ovos


Hábitat: Ásia


Características: O Pavão é uma ave geniosa: a presença de qualquer animal já é capaz de incomodá-lo resultando em ataques. Possue várias fêmeas e para cortejá-las aproveita do espetáculo que é a sua cauda aberta.


Fonte: Zoológico de São Paulo



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Pelicano




Pelicano


Nome Vulgar: Pelicano


Nome Científico: Pelecanus onocrotalus


Estatura: Comprimento total de 140 a 170 cm, comprimento das asas de 597 a 689 mm


Hábitos Alimentares: Peixes e Pequenos Animais


Postura: 1 a 2 ovos


Incubação: 30 a 35 dias


Região: África


Ave pertencente à ordem dos Pelicaniformes e à família dos Pelicanídeos. O pelicano é uma ave habitante de regiões circunscritas a continentes como África, América do Norte, Oceania e Europa. Uma das características mais proeminentes destas aves é o grande papo, uma bolsa situada abaixo da mandíbula inferior. Os pelicanos podem chegar a atingir um comprimento de até 1,7 metros. Vivem sempre em regiões de lagos ou ainda em regiões costeiras, possuindo os peixes como alimento principal. Exemplos de espécies de pelicanos são: Pelecanus onocrotalus, habitante da África, Europa e Ásia; pelicano-crespo (Pelecanus crispus), habitante da Europa e Ásia; pelicano-pardo (Pelecanus occidentalis), habitante das regiões costeiras sobretudo da América do Norte.



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Pronghorn




Pronghorn


O "Pronghorn" é um animal que possui os ossos do chifre em forma de lâmina, sendo tais ossos recobertos por bainhas de chifre. Essas bainhas são renovadas periodicamente, de ano em ano. Tratando-se de um antílope remanescente de uma família que já havia sido muito populosa na América do Norte, nas regiões de planícies, que são o habitat natural do "prognhorn".



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Rinoceronte




Rinoceronte


Animal mamífero pertencente à ordem dos Perissodáctilos (Perisodactyla) e à família dos Rinocerontídeos (Rhinocerotidae). Os rinocerontes são habitantes de regiões de campo da  África, adaptados aos climas tropicais e temperados, apresentando-se em espécies como o rinoceronte preto, animal bastante feroz, e o rinoceronte branco (Ceratotherium simum). Este pode atingir um comprimento de 4 metros, podendo ainda possuir um peso de até 5 toneladas, sendo superado em tamanho apenas pelos elefantes. Diferentemente do rinoceronte preto, o rinoceronte branco é mais amigável, podendo ser encontrado em bandos em regiões de campo africanas. Estes rinocerontes não possuem um sentido de visão apurado, porém são desenvolvidas suas faculdades de audição e olfato. Assim como os elefantes, os rinocerontes são gigantescos herbívoros. Possuem hábitos terrestres e noturnos. Outra espécie, o rinoceronte-indiano (Rhinoceros unicornis), diferentemente dos rinocerontes africanos, possui apenas um chifre ao invés de dois. São atualmente encontrados em reservas na Índia, além de haver exemplares em parques zoológicos como o do Estado de São Paulo. Ao contrário dos rinocerontes africanos, estes vivem sempre solitariamente. Habitam ainda as regiões de pântano, sendo mais amigos da água. Uma característica marcante dos rinocerontes em geral é sua espessa pele, que serve inclusive como uma forte armadura para sua proteção. 



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Tamanduá




Tamanduá


Animal mamífero pertencente à ordem Edentata (animais sem dentes) e à família Myrmecophagidae (Mimercofagídeos).  Existem três espécies de tamanduá. O tamanduá-bandeira (Myrmecophaga tridactyla) é o exemplar ocorrente no Brasil, também presente em diversas regiões de campo da América Central e América do Sul. Este animal possui características marcantes, como suas mandíbulas muito longas. Possui uma pequena abertura bucal, por onde sai sua grande língua, envolvida por uma substância pegajosa. Munido destas características, o tamanduá cava um buraco e nele introduz o focinho, esticando sua grande língua e capturando assim os insetos, como formigas e cupins. O tamanduá-bandeira é o maior dos tamanduás, podendo atingir um comprimento de até pouco mais de dois metros se inclusa sua cauda. Os tamanduás apresentam-se solitários ou em pares.



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Tucano




Tucano


Ave pertencente à ordem dos Piciformes e à família dos Ranfastídeos. Há várias espécies de tucanos, a maioria habitantes de regiões de florestas da América do Sul. Os tucanos de maior porte são assim chamados tucanos propriamente ditos, enquanto os tucanos de porte menor são no Brasil conhecidos também por araçaris. A principal característica destas aves é o bico, recurvado para baixo, de grandes proporções e ao mesmo tempo bastante leve por ser formado de tecido ósseo esponjoso. Exemplos das inúmeras espécies são o tucano-toco ou tucanaçu (Ramphastus toco), sendo esta a mais conhecida espécie (bico amarelo e garganta branca); o tucano-de-bico-preto (Ramphastus vitellinus); o tucano-de-peito-branco (Ramphastus tucanus), também bastante popularizado; e o tucano-de-bico-verde (Ramphastus dicolorus). Estas aves se alimentam de frutas, insetos e até mesmo pequenos animais. 



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Tucano do Peito Branco




Tucano do Peito Branco


Filo: CHORDATA


Classe: AVES


Nome Vulgar: Tucano do Peito Branco


Nome Científico: Ramphastos tucanus


Nome em Inglês: Cuvier's Toucan


Hábitat: América do Sul


Características dos Ranfastídeos : "Tucanos e Araçaris, abundantes no Brasil, em espécie e número, têm bico leve, forte, com inúmeras fibras ósseas, que se entrecruzam em esponja na caixa córnea da bicanca. Com os pés - de dois dedos para a frente e dois dedos para trás - vivem em bandos e juntam-se em fruteiras, na hora do repasto. Ao dormir, dobram a cauda para cima das costas e enfiam a cabeça sob a asa. Apesar de frugívoros (usam o bico para segurar frutos e lançá-los à goela), comem também alimento animal. Bem menores, os araçaris nidificam em ocos de árvores." Têm a face superior negra, rabadilha amarelo forte, bico vermelho e base e cume amarelo.


Fonte: Zoológico de São Paulo



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Urso




Urso


Animal mamífero pertencente à ordem dos Carnívoros e à família dos Ursídeos. Há várias espécies de ursos, variando conforme a região onde habitam. O urso pardo comum (Ursus arctos) é um habitantes de diversas regiões, adaptados ao clima ártico ou temperado dos continentes asiático, europeu, africano e norte-americano. Tais ursos habitam preferencialmente as florestas e montanhas, muitas vezes escolhendo cavernas como abrigo, vivendo preferencialmente próximos de rios e lagos, onde aprendem a “pescar” desde muito cedo. Para manter um peso que pode variar por volta de 700 quilos, os ursos pardos comem de tudo, desde carne e peixes até frutas, insetos e carne de animais mortos. Estes ursos podem chegar a atingir a estatura de até 2,7 metros. Os ursos também são conhecidos por muito apreciarem os alimentos de sabor doce. Outra característica do modo de vida dos ursos é seu período de hibernação, compreendido entre os meses mais frios do inverno. Estes ursos vivem normalmente solitários. Outros exemplares de ursos são: o urso branco (Ursus maritimus), o maior entre os ursos das demais espécies, que habita as regiões polares, e o urso panda, animal ameaçado de extinção, habitante de regiões asiáticas do Himalaia, caracterizados por suas colorações branca na cabeça e tórax e preta ao redor dos olhos, orelhas e patas. 



Verbete:
Urso Pardo




Urso Pardo


Filo: CHORDATA


Classe: MAMMALIA


Ordem: CARNÍVORA


Família: URSIDAE


Gênero-Espécie: Ursus arctos  (Linneo, 1758)


Nome Vulgar: Urso Pardo


Nome em Inglês: Brown Bear


Estatura: 1,80 a 2,70 m


Peso: De 700 a 780 Kg.


Período de Vida: 34 anos


Maturidade Sexual: 3 anos


Gestação: De 180 a 250 dias (de 6 a 8 meses e 10 dias)


Número de Filhotes: 1 a 3


Distribuição Geográfica: AMÉRICA DO NORTE - EUROPA - ÁFRICA - ÁSIA:  O Urso Pardo é encontrado sempre no hemisfério norte. Na América do Norte e Canadá: Península do Alasca, Ilhas Afognak, Montague, Admiralty e Kodiak. Do norte do México até o Canadá.


Hábitos: Diurno e Terrestre


Hábitos Alimentares: Carnívoro, Onívoro, Frugívoro, Insetívoro, Ictiófago e Necrófago.


Hábitat: Floresta, Montanha, Caverna, Lago e Rio


Comportamento: Solitário e Sedentário


Clima: Ártico e Temperado


Características: Logo que chega o inverno, o Urso preocupa-se com o seu abrigo para hibernar nesta estação. Mas antes de dormir permanece atento durante um mês para ver se não aparece nenhum inimigo. Enquanto está hibernando, não come nem defeca. 


Fonte: Zoológico de São Paulo



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Urubu




Urubu


Designação genérica atribuída às aves de rapina pertencentes à ordem dos Falconiformes e à família dos Catartídeos. Várias espécies de urubus são muito comuns no Brasil, sendo atribuído à espécie que apresenta aves de maior porte o nome vulgar de urubu-rei (Sarcoramphus papa), que pode chegar a apresentar comprimento de até 90 centímetros. O urubu-rei é, de modo geral, habitante comum de regiões da América do Sul e América Central. Possui o dorso com coloração branco-creme, tem a cabeça e as carúnculas mais comumente alaranjadas, além do bico vermelho e os olhos cercados pela coloração vermelha. O urubu se distingue das demais aves por sua fonte preferencial de alimentos: é essencialmente uma ave necrófaga, isto é, alimenta-se da carne em decomposição de animais mortos, raramente atacando animais vivos. É bastante comum encontrá-los em bandos, voando em círculos sobre um local onde há animais mortos, fato que talvez seja a razão pela qual tais aves são popularmente associadas aos maus agouros. O urubu comum encontrado no Brasil é o Coragyps atratus. Este apresenta a coloração totalmente preta. 



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Veado




Veado


Animal mamífero pertencente à ordem dos Artiodáctilos e à família dos cervídeos. São várias as espécies de veados e a maior parte é constituída por habitantes de regiões de floresta da Ásia, África e Europa. No entanto, há a presença de veados na América do Sul, dispersos mais intensamente nas faixas de clima mais próximos ao temperado. Dependendo da espécie, os veados podem apresentar proeminentes galhadas ou chifres simples. No primeiro caso, ocorre em espécies como no caso do Cervus elaphus, a principal espécie de veados. Entre as espécies ocorrentes no Brasil estão: o veado-mateiro (Mazama rufa ou Mazama americana), que apresenta apenas um chifre e é o mais comum no Brasil; o veado-campeiro (Ozotocerus bezoarticus), que apresenta galhadas; o cervo (Blastocerus dichotomus), também portando galhadas porém com o maior porte entre os veados brasileiros, podendo atingir estatura de até 2 metros. 



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São Petersburgo




São Petersburgo


São Petersburgo é a segunda maior cidade da Rússia. Com uma população de cerca de cinco milhões e oitocentos mil habitantes, segundo o último censo, está situada ao Norte de Moscou, próxima à Europa. Por esta razão, São Petersburgo tem grande importância na economia da Rússia, como também nos âmbitos cultural e educacional. A cidade tem grande valor histórico, pois foi a sede do reinado czarista até a Revolução Comunista, quando a capital do país foi transferida para Moscou. Durante o regime comunista, a cidade mudou de nome e ficou conhecida como Leningrado, em homenagem a Lênin. São Petersburgo é dividida pelo rio Neva e cortada por seus vários afluentes, os quais formam pequenos deltas pela cidade, razão pela qual levou ao apelido de “Veneza do Norte”. A parte histórica da cidade está situada principalmente do lado esquerdo do rio, junto com o seu principal  centro comercial. Ao longo do rio, podemos encontrar as várias indústrias que movimentam a economia local, principalmente as de produção de equipamentos eletrônicos, máquinas industriais, produtos químicos e plásticos. São Petersburgo possui também um porto importante, que transporta o vai-e-vem de produtos e que abriga uma forte indústria de construção de navios. A área residencial da cidade está restrita aos subúrbios, que abrigam sua população abundante. A história de São Petersburgo é bastante rica em detalhes. Fundada por Pedro, o Grande, já como capital de seu reino, a cidade tinha a função de ser uma janela para a Europa e, em pouco tempo, acabou se tornando o maior porto de exportações da Rússia. Durante os séculos XVIII e XIX, seu desenvolvimento foi intenso, devido à industrialização e à integração cultural com a Europa. Neste período, deu-se a construção de vários dos palácios existentes no local, sendo o mais importante deles o Palácio de Inverno da família real, hoje transformado no Museu Hermitage. A Catedral de Santo Isaac, também museu, e o Forte de São Pedro e São Paulo, que funcionava na época como uma prisão, são algumas das construções datadas desta época de ouro que ainda permanecem na cidade. Com a queda do czarismo e a vinda dos Bolcheviques em 1917, muitos monumentos foram destruídos ou ocupados. A cidade, contudo, sobreviveu ao impacto e tornou-se mais integrada ao resto do país. Durante a Segunda Guerra Mundial, tropas alemãs tentaram invadir a capital, entre o ano de 1941 e o de 1944, mas não obtiveram sucesso. Mesmo sendo a segunda maior cidade da Rússia, São Petersburgo também sofreu com a crise desencadeada na fase da queda do comunismo e da extinção da União Soviética.



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Sidney




Sidney


Apesar de não ser a capital nacional, Sidney é a cidade mais antiga de toda a Austrália e também a capital do distrito de New South Wales. Com uma população de mais de três milhões e quinhentos habitantes, a cidade está localizada na região sudeste do país, em um porto natural chamado Jackson. Chamada originalmente de Sydney Cove, a cidade foi fundada inicialmente como uma colônia penal britânica no ano de 1788, quando o Capitão Arthur Phillip foi designado para a missão. O nome da colônia penal foi dado em homenagem ao então atual secretário da coroa britânica, Viscount Sydney, pertencente ao Ministério do Interior. A pequena vila desenvolveu-se como a primeira base pertencente ao governo inglês em todo o continente, mas só iniciou uma fase de progresso real e crescimento urbano considerável na primeira metade dos anos 1800. Depois de 1850, com o advento das famosas corridas do ouro australianas, Sidney sofreu um surto populacional devido ao grande número de garimpeiros e empreendedores que invadiram a cidade, estabelecendo novos pontos de comércio e residência. Ainda que a capital e maior cidade australiana seja Melbourne, Sidney possui características muito mais cosmopolitas e modernas do que a capital. Sua arquitetura moderna, lembrada principalmente pelas grandes pontes e pela Opera House, a agitada vida noturna, o grande número de universidades e museus e a simpatia do povo local são fatores que atraem, todos os anos, milhares de turistas e imigrantes para a cidade. Indústrias automotivas, têxteis e químicas fazem parte da área total da metrópole, mas a atividade mais lucrativa no momento está concentrada nas refinarias de petróleo, que empregam milhares de cidadãos e rendem muito dinheiro. O movimentado porto Jackson também é um dos principais empregadores locais, servindo como ponto de partida e chegada de mercadorias. 



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Teerã




Teerã


Teerã é a capital e maior cidade do Irã, possuindo uma população de cerca de três milhões e setecentos mil  habitantes em sua área urbana, com este número subindo para pouco mais de quatro milhões e trezentos e cinqüenta mil incluindo a área metropolitana, segundo o último censo realizado. Por ser uma cidade muçulmana, Teerã segue padrões rígidos da religião de Maomé, apesar de contar com minorias cristãs e judias. A língua predominante é o persa, mas inglês e francês também podem ser encontrados, principalmente entre as classes mais altas da sociedade. Teerã é o foco do desenvolvimento do país, constituindo a área mais avançada industrialmente, produzindo cerca de metade da quantidade de manufaturados do país. A economia da cidade conta principalmente com a extração e refino de petróleo dos campos próximos, os quais são uma fundamental fonte de divisas para todo o Irã. Por causa dos constantes conflitos religiosos, a capital sofre restrições em suas importações e exportações, fator que acaba por restringir a economia iraniana. Teerã tornou-se a capital do Irã após a destruição da antiga capital, Rey, pelos mongóis em 1220. No século XVI, a cidade foi fortificada e desde então é a sede do governo iraniano. Sua expansão começou durante o reinado do Xá Reza Pahlavi, que governou o país dentre 1925 e 1941. Neste período, a população da cidade cresceu rapidamente, assim como a quantidade de problemas referentes a um crescimento desorganizado e não planejado. No ano de 1979, durante o reinado do Xá Muhammad Reza Pahlavi, uma revolução trouxe ao poder o Aiatolá Khomeini, considerado como principal líder religioso do país, que estava exilado no Iraque. A nova República Islâmica do Irã foi instaurada em fevereiro de 1979 e, desde então, Teerã iniciou uma fase de transformação. No final do mesmo ano, estudantes iranianos contrários à revolução tomaram a embaixada americana, fazendo reféns e exigindo a volta do Xá e de sua família. A revolta foi prontamente combatida e vencida pelo governo. Desde 1979 a família real está proibida de pisar em solo iraniano, estando condenada ao exílio e permanecendo boa parte de seu tempo na França. O Aiatolá Khomeini morreu em 1989, mas a política repressiva não mudou com o seu falecimento. Após a revolução, muitas coisas mudaram em Teerã, inclusive culturalmente, uma vez que vários monumentos e ruas tiveram seus nomes originais mudados para agradar o regime. O Monumento Azadai - que significa liberdade, em persa - era chamado Monumento Shahyad e foi construído em 1971 para celebrar os dois mil e quinhentos anos de história Persa. A mesquita de Hosseineh foi reaberta após a queda do Xá e hoje é um centro de treinamento islâmico com uma vasta biblioteca. O Mausoléu do Xá Reza Pahlavi tornou-se um centro de estudos islâmicos e os palácios reais hoje são abertos para demonstrar a opulência da família real. Na parte baixa da cidade, estão situados os famosos bazares de Teerã, que contêm milhares de lojas e uma infinita oferta de artigos típicos do país.



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Tóquio




Tóquio


Capital e maior cidade do Japão, Tóquio é também uma das maiores metrópoles do mundo. Centro econômico e político do país, a cidade está situada na região Sudeste da ilha de Honshu, a maior do Japão. Somando-se a área metropolitana e a capital, Tóquio conta hoje com uma população de mais de vinte milhões de habitantes, quase dez por cento da população do país. A cidade de Tóquio foi quase totalmente destruída duas vezes durante o século XX. O primeiro desastre, acontecido em 1923, foi causado por terremotos seguidos de incêndios, e o outro, durante a Segunda  Guerra Mundial, aconteceu quando tropas americanas bombardearam a cidade. Ambas tragédias mataram centenas de pessoas, mas também serviram para impulsionar a reconstrução da capital, desta vez muito mais moderna. Tóquio foi uma das cidades a se recuperar mais rápido depois da guerra e, hoje, sua economia e desenvolvimento estão entre os maiores do mundo. A cidade é sede de várias corporações internacionais, industriais e financeiras. Na produção industrial, Tóquio é famosa por sua indústria eletrônica e automobilística, que exporta produtos para todos os continentes do mundo. Apesar de sua pouca área territorial, Tóquio tem se expandido em direção à Baía de Tóquio, que teve cerca de um sétimo de sua área aterrada para dar lugar a novas construções da metrópole. Mesmo sendo tremendamente desenvolvida em relação a outras capitais do mundo, habitação e transporte são grandes problemas em Tóquio. A cidade não consegue comportar sua numerosa população, que teve que se mudar para o subúrbio para encontrar moradia. Por causa da falta de espaço, Tóquio possui poucas estradas e suas ruas não são suficientes para o trânsito, que se torna mais complicado e caótico com o passar dos tempos. Para resolver esta situação, sistemas de transporte público estão cada vez mais avançados, contando inclusive com trens bala, ligando a cidade ao resto do país e ao subúrbio. Devido às suas reconstruções e às tendências mundiais de unificação de linguagens e necessidade de comunicação, Tóquio hoje é uma cidade bilíngüe. Muitas das placas da cidade trazem informações nos alfabetos japonês e romano, facilitando a compreensão e localização para pessoas estrangeiras que não compreendem a complicada língua japonesa. A cidade ainda conserva alguns monumentos antigos, como o Palácio Imperial, localizado no centro da cidade, além de vários jardins, parques e templos. Muitos destes templos estão localizados dentro de parques, como por exemplo o templo dedicado ao Imperador Meiji, que atrai milhares de turistas todos os anos. Outros parques com museus são o Museu Nacional, a Galeria Metropolitana de Arte e o Museu Nacional de Ciência, localizados no Parque Ueno, e o Museu Nacional de Arte Moderna, localizado no parque Kitanomaru. Em sua parte moderna, a cidade conta com vários arranha-céus de muitos andares, construídos com alta tecnologia e estão situados principalmente no bairro Shinjuku. Em Tóquio encontram-se, ainda, bairros modernos como o Ginza e o Maronouchi, com suas construções tipicamente ocidentais. Tóquio foi a sede dos Jogos Olímpicos de 1964 e possui, até hoje, o seu parque olímpico, chamado Komazawa. A história de Tóquio retoma ao século XII, quando ainda era chamada Yedo. Entre os anos de 1590 e 1603, surgiu o primeiro shogun (líder militar), que governava o país em Yedo, apesar da capital na época ser Kyoto. Em 1853, os americanos começaram a chegar no local, para tentar ativar seu comércio com o oriente. No ano de 1868, os shoguns foram derrotados pelo imperador Mutsuhito, que restaurou a ordem no país, transferiu a capital para Yedo e renomeou a cidade como Tóquio, palavra que significa capital ocidental. Durante a Segunda Guerra Mundial, a capital foi o foco de ocupação americana no país, onde as tropas ocidentais permaneceram de 1945 até 1952. Desde então, a cidade reergueu-se e hoje é uma das maiores potências mundiais, movimentando bilhões de dólares por ano com seus lucrativos negócios.



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Trípoli




Trípoli


Trípoli é a capital da Líbia e está localizada na região noroeste do país, à beira do Mar Mediterrâneo. Com uma população de pouco mais de um milhão e duzentos mil habitantes, segundo o último censo realizado, a cidade possui a maior rede de transportes da Líbia, composta por um importante aeroporto, uma malha rodoviária e um porto movimentado. Fundada pelos fenícios no século VII antes de Cristo, sua localização privilegiada no Mediterrâneo a tornou alvo de invasões, que fizeram parte de toda sua história. No ano 146 antes de Cristo, Trípoli foi tomada pelos romanos e anexada a este importante império, com o objetivo de controlar a rota marítima comercial que por ali passava. Por volta do ano 450 depois de Cristo, os vândalos, membros de uma tribo guerreira da Europa, invadiram e conquistaram Trípoli, ali permanecendo por mais de cem anos. No século VI, a cidade passou para as mãos do Império Bizantino, mas no VII os árabes passaram a governar o local. Depois, o reino da Normândia dominou Trípoli que, anos mais tarde, voltaria novamente a cair em mãos árabes. A partir de 1510, a cidade foi governada pelos espanhóis até que, em 1551, os turcos a conquistaram, tranformando-na em capital do Império Otomano. No começo do século XX, a Itália apoderou-se da cidade na guerra com a Líbia, datada de 1911 a 1912. Trípoli foi controlada pelos britânicos desde 1943 até 1951, quando a Líbia, finalmente, tornou-se um país independente. Nos dias de hoje, a cidade sobrevive da venda de produtos agrícolas cultivados em seus arredores, como azeitonas, tabaco e frutas. A capital não possui um alto nível de industrialização, mas suas fábricas produzem, principalmente, materiais relacionados à pesca e construção de navios, além de tapetes e carpetes de qualidade.



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Viena




Viena


Localizada na região Nordeste da Áustria e às margens do rio Danúbio, Viena é a capital do país e província autônoma. Com uma população de pouco mais de um milhão e quatrocentos e oitenta mil habitantes, cerca de um quarto da população total do país, Viena é uma das cidades culturalmente mais ricas da Europa. Vários músicos clássicos, como Haydn, Beethoven, Mozart, Schubert, além da família Strauss, moraram e trabalharam em Viena. Nos dias de hoje, a cidade conta com uma das mais respeitadas orquestras do mundo, a Orquestra Filarmônica de Viena. O Coral de Meninos de Viena viaja por todo o mundo, apresentando-se em diferentes países e possuindo uma renomada reputação. A cidade dispõe de uma grande quantidade de lugares a serem visitados, contendo mais de trinta museus, palácios, parques e igrejas. Viena é uma cidade que não se preocupou em tornar-se industrializada, dando prioridade ao serviço social e à burocracia. Enquanto a Europa sofria a Revolução Industrial, Viena manteve suas artes e construções e cuidou para que fossem preservadas. A capital austríaca tem algumas indústrias nos dias de hoje, principalmente metalúrgica, de instrumentos de precisão e equipamentos eletrônicos, mas a cidade se destaca na produção de artigos típicos e feitos à mão, como alguns pratos originais do país e confeitaria. Inicialmente, Viena era um povoado Celta chamado Vindobona, mas logo depois de sua formação, foi tomado pelos romanos. Fortificado no século XI, cem anos mais tarde passou a ser a casa dos duques da Áustria e, em 1278, o primeiro rei da casa dos Habsburgos foi coroado. Nos séculos seguintes, Viena foi invadida e atacada várias vezes, primeiro pelos húngaros, em 1485, seguido de mais dois ataques proporcionados pelos turcos, em 1529 e 1683, quando a cidade saiu vitoriosa da disputa. Durante as Guerras Napoleônicas, a cidade foi invadida duas vezes pelos franceses, em 1805 e 1809, e sua ocupação só teve fim com o tratado de Viena. Após o fim da Primeira Guerra Mundial, a cidade foi proclamada capital de uma pequena República, já que o Império Austríaco foi completamente desmantelado. Durante a Segunda Guerra Mundial, Hitler não titubeou e invadiu a cidade com o intento de anexar toda a Áustria à Alemanha, fato que causou sérios prejuízos à Viena. Após a saída dos alemães, derrotados no final da guerra, a cidade ficou dividida entre os países aliados até 1955, quando finalmente foi reunificada, tornando-se a capital do agora independente e neutro país chamado Áustria. Apesar de todos os conflitos na cidade, Viena nunca parou de ser uma metrópole altamente cultural, possuidora de uma produção artística intensa. Seus monumentos históricos resistiram às ocupações, mas tiveram que sofrer algumas reformas para retornar ao seu estado original de conservação. A Universidade de Viena - fundada em 1365 - foi reconstruída em estilo neo-renascentista italiano. A Ópera de Viena tem características do renascimento francês e a Catedral de Saint Stephen tem características góticas, tendo esta última que ser reconstruída durante os séculos XIV e XV. Os palácios reais estão localizados do lado de fora dos muros que circundam a cidade e foram erguidos em 1857 pelo então imperador Francisco José. O Palácio Schonbrunn, situado na região Sul de Viena, serve de casa de verão para a família real e data do final do século XVII. Viena é uma cidade de arquitetura imponente e variada, com grandes praças, ruas, palácios, casas e igrejas no melhor estilo imperial.



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Washington D.C.




Washington D.C.


Washington D.C. é a capital dos Estados Unidos da América e está localizada no lado Leste do país, em um distrito federal chamado Columbia, dentro do Estado de Maryland. A cidade tem uma das maiores áreas metropolitanas do país, com uma população de cerca de quatro milhões e quinhentos mil habitantes, de acordo com o último censo realizado. Cerca de um terço da força de trabalho da cidade está empregada no governo federal e nas muitas instituições ali sediadas, como embaixadas mundiais, o Fundo Monetário Internacional, a Organização dos Estados Americanos e o Banco Mundial. Grande parte da população economicamente ativa está também empregada no comércio e na construção civil, sendo a indústria uma área de pouca importância na cidade. O turismo é o segundo maior empregador na capital, que é visitada por milhões de pessoas anualmente e tem, em seus hotéis e restaurantes, uma boa infra-estrutura para atender a demanda. Washington é a única cidade planejada dos EUA. Com largas avenidas e um eixo que divide a cidade em região Norte e o Sul, é no Norte que se concentram os órgãos do governo, entre eles a Casa Branca e o Capitol, a Suprema Corte, os Departamentos de Justiça e de Estado e o FBI, entre outros.  Espalhados entre estes edifícios estão vários monumentos, entre eles o Monumento Washington - construído em 1885 - e os memoriais de Lincoln - datado de 1922 - e Jefferson - fundado em 1943. Em outras partes da cidade pode-se encontrar ainda mais edifícios pertencentes ao governo, como o Pentágono, ou instituições de pesquisa, como o Instituto Smithsonian. Este Instituto dedica-se a vários estudos, que abordam temas como arte, indústria, história natural e tecnologia. Os museus de Washington D.C. são muito visitados e suas bibliotecas figuram entre as melhores do país. Em seus museus podemos encontrar desde peças bizantinas até uma das maiores coleções de arte do mundo, localizada na Galeria Nacional de Arte. A Biblioteca do Congresso detém a maior coleção de livros, manuscritos e documentos do mundo, enquanto a Biblioteca Shakesperiana Folger conta hoje com a maior coleção sobre Shakespeare do mundo. O Cemitério Nacional de Arlington está localizado próximo ao Pentágono e nele vários presidentes americanos estão enterrados, entre eles John F. Kennedy. A cidade tem várias universidades de grande importância, como a Universidade de Georgetown, a Universidade George Washington e a Universidade Americana. O Arquivo Nacional abriga documentos e tesouros que fazem parte da história nacional. A capital federal também conta com vários teatros, óperas, centros culturais e parques que atraem cidadãos e visitantes. Fundada em 1800 pelo então presidente George Washington, a área, que hoje abriga a capital, já havia sido escolhida em 1791. No ano de 1801, o projeto da cidade estava pronto e começou a ser desenvolvido. Como a independência dos Estados Unidos perante a Inglaterra ainda era recente, conflitos com os ingleses foram inevitáveis. Um deles, acontecido entre 1812 e 1814, destruiu a cidade, que rapidamente começou a ser reconstruída por seus habitantes. Em 1860, a capital já sentia os primeiros efeitos do desenvolvimento, que viria com mais força após o fim da Guerra Civil Americana. Washington D.C. continuou a crescer através dos anos, atingindo seu auge entre os anos 30 e após o final da Segunda Guerra Mundial. Na década de 60, a cidade foi palco de inúmeras manifestações contra a Guerra do Vietnã e protestos contra a morte do líder negro Martin Luther King Jr., que a transformaram em um campo de batalha. Durante as décadas de 80 e 90, a cidade atingiu níveis alarmantes de violência, fato que preocupou muito as autoridades locais, tendo em vista a divisão racial na cidade: cerca de dois terços da população é negra ou hispânica. Depois dos conflitos em Los Angeles, Washington não poderia ser palco de incidentes tão graves. Com medidas preventivas e segurança total, a capital federal passou ilesa a esses tumultos e continua, nos dias de hoje, como a cidade que concentra um grande poder político perante o resto do mundo. Não são raras as vezes que acontecem protestos, atentados, festas e comemorações na capital dos Estados Unidos, a mais importante cidade do país no âmbito político.



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Burundi




Burundi


Presidente: Pierre Buyoya


Área: 27.834 quilômetros quadrados


População: 6.000.000


Capital: Bujumbura


Maiores cidades: Bujumbura, Gitega, Ngozi


Unidade monetária: Franco do Burundi


Idioma: quirundi, francês (oficiais), suahili


Religião: Católica Romana 62%, Protestante 5%, Indígenas 32%


Os habitantes nativos dessa região são os pigmeus. Mas os bantos e, posteriormente, os hutus e os tutsis acabaram com o domínio pigmeu por lá há muito tempo. Em tempos contemporâneos, o país fez parte da África alemã e da belga. A independência foi alcançada em 1962.


Os conflitos entre as etnias hutu e tutsi têm sido constantes desde então. Na década de 70, batalhas civis entre eles resultaram em milhares de mortos de ambos os lados e em ondas massivas de populações imigrantes. No início da década de 90, o governo, dominado pela minoria tutsi, declarou que daria início a uma política de paz. Porém, o vencedor das eleições presidenciais de junho de 1993, de etnia hutu, foi assassinado, numa tentativa fracassada de golpe. Seu sucessor foi morto num suspeito acidente aéreo, juntamente com o presidente de Ruanda, dando início a genocídios étnicos incontroláveis em ambas as nações.


  



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Cabo Verde




Cabo Verde


Área: 4 033 quilômetros quadrados


Capital: Praia


Idiomas: português (oficial), crioulo


Maiores cidades: Praia, Mindelo 


População: 400 000 


Presidente: Antonio Mascarenhas Monteiro


Primeiro-ministro: Carlos Wahnon Veiga


Religião: Católica Romana fundida a crenças indígenas


Unidade monetária: escudo do Cabo Verde


O Cabo Verde era, até sua descoberta, um arquipélago desabitado no meio do Atlântico, sendo as terras africanas as mais próximas a ele. Quando os portugueses aportaram por lá, por volta de 1460, porém, um processo de colonização foi levado a cabo, com a chegada de muitos lusitanos e de inúmeros escravos negros. A população atual do país descende destes dois grupos étnicos.


Após anos e anos de domínio português, Cabo Verde alcança sua independência no ano de 1975. No entanto, apenas em 1991 o país pôde escolher seu primeiro presidente democraticamente eleito.


 



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Chade




Chade


REPÚBLICA DO CHADE


Área: 1 290 000


Capital: Ndjamena


Idiomas: francês, árabe (oficiais), vários dialetos tribais


Maiores cidades: Ndjamena, Sarh, Mundu 


População: 6 600 000 


Presidente: Coronel Idriss Deby

 Primeiro-ministro: Nagdum Yamassoum


Religião: Islamismo 44%, Cristianismo 33%, Animismo 23%


Unidade monetária: franco CFA


Até a chegada dos colonizadores franceses, a região havia sido dominada por inúmeros impérios e etnias. A independência do país é alcançada em 1960. Contudo, conflitos religiosos, protagonizados principalmente pelos muçulmanos fundamentalistas do norte, abalam sua frágil hegemonia.


Em 1980, o país é invadido por tropas da Líbia - país muçulmano -, que pretendem instalar no Chade um governo imposto. Em 1981, porém, o invasor é derrotado. Lideradas por Hissène Habre, forças militares do Chade retomam a capital e forçam a fuga dos líbios. Contudo, resquícios da ocupação permanecem até 1987, quando as últimas tropas líbias são expulsas. Em 1990, um movimento pró-Líbia depõe Habre. Atualmente, Chade e Líbia envolvem-se numa disputa territorial, já que a Líbia reivindica a faixa de Aozou, rica em minerais.


 



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Guiné Equatorial




Guiné Equatorial


 


Área: 28.000 quilômetros quadrados


Capital: Malabo


Idiomas: espanhol (oficial), dialetos tribais


Maiores cidades: Malabo, Bata 


População: 420.000 


Presidente: Teodoro Obiang Nguema Mbasogo (


Primeiro-Ministro: Serafin Seriche Dougan


Religião: Católica Romana, Protestante, Crenças Tribais


Unidade monetária: Franco CFA


A ilha foi descoberta pelos portugueses no século XV, mas caiu em mãos espanholas em 1778. No entanto, o território chegou a ser administrado também pelos ingleses, entre 1827 e 1844. A independência veio em 12 de outubro de 1968. Quatro anos mais tarde, Masie Nguema Biyogo Negue Ndong proclama-se presidente vitalício do país.


Biyogo foi um dos maiores tiranos da África contemporânea. Seu regime ditatorial levou Guiné Equatorial à completa falência social, econômica e política. Praticamente todos os europeus que ali se haviam instalado antes de 72 - na sua maioria espanhóis - fogem do país. Biyogo é deposto por um golpe militar em 1979 e uma junta assume o poder. Somente em 1992, porém, o país começa a respirar ares levemente democráticos, com a organização de suas primeiras eleições livres.


  



Verbete:
Iugoslávia




Iugoslávia

 Presidente: Vojislav Kostunica

 Área: 102 169 quilômetros quadrados


População: 10 500 000 (média anual de crescimento populacional: 0,4%); coeficiente de natalidade: 14/1000; taxa de mortalidade infantil: 16,5/1000; densidade: 101,7 habitantes por quilômetro quadrado


Capital: Belgrado


Maiores cidades: Belgrado (5 753 825), Titogrado (616 327), Novi Sad (170 029), Nis (161 376), Leskovac (160 949), Kragujevac (147 607)


Unidade monetária: novo dinar iugoslavo


Idiomas: servo-croata


Religião: Ortodoxa 65%, Muçulmana 30%, religiões cristãs 5%


Nome Nacional: Federativna Republika Jugoslavijá


Analfabetos: 10%


Produto Nacional Bruto: 37 bilhões de dólares


Renda per capita: 3 500 dólares


Média de crescimento anual: -27%


Inflação: 81%


Força de trabalho: 2 640 909


Força de trabalho na agricultura: 40%


Principais produtos: bens de consumo, eletrônicos, químicos, derivados de petróleo, farmacêuticos


Principais recursos naturais: carvão, bauxita, minério de cobre, minério de ferro, petróleo e gás natural


Exportações: 4,4 bilhões de dólares (maquinário e equipamento de transporte, bens manufaturados, químicos, alimentos, animais vivos)


Importações: 6,4 bilhões de dólares (maquinário e equipamento de transporte, combustíveis, lubrificantes, químicos, alimentos, animais)


 


(v. Bálcãs)


 



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Letônia




Letônia


Área: 65 000 quilômetros quadrados


Capital: Riga


Idiomas: letão (oficial), russo


Maiores cidades: Riga, Daugavpils, Liepaja 


População: 2 510 000 


Presidente: Vaira Vike-Freiberga

 Primeiro-Ministro: Andris Berzins


Religião: Luterana, Católica, Batista


Unidade monetária: lat


Ocupada por alemães e russos até 1918, a Letônia torna-se nação independente a partir deste ano até 1939, quando cai em mãos russas, como parte do Acordo Russo-Alemão de não-agressão.

 Em 5 de agosto de 1940, após eleições controladas pelo exército soviético, 
  o regime comunista é instituído na Letônia, que se torna um das repúblicas da 
  União Soviética. É invadida pelos alemães durante a Segunda Guerra Mundial, 
  mas reconquistada pelas tropas soviéticas em 1945.

 Com a derrocada da U.R.S.S., no início da década de 90, a Letônia aproveita-se 
  de um fracassado golpe da antiga linha dura comunista contra o governo soviético 
  e declara sua independência. As tropas russas, permanecendo como remanescentes 
  do domínio soviético no país, retiram-se do território em 1994.


 


 



Verbete:
Macedônia




Macedônia


Área: 25 700 quilômetros quadrados


Capital: Skopje


Idiomas: macedônio, albaniano, turco


Maiores cidades: Skopje, Bitola e Kumanovo 


População: 2 100 000 

 Presidente: Boris Trajkovski


Primeiro-Ministro: Ljubco Georgievski


Religião: Ortodoxa Oriental, Muçulmana, Cristã


Unidade monetária: dinar macedônico


A Macedônia foi dominada por muçulmanos turcos de 1389 a 1912, quando os nativos da região - principalmente formados por gregos, búlgaros e eslavos - conseguem levá-la à independência. Pouco depois, contudo, a Sérvia anexa grande parte do território, com o resto indo parar em mãos gregas e turcas. Todo o país cai em mãos sérvias em 1918.


Após os dois grandes conflitos mundiais, a Macedônia passa a ser uma das nações formadoras da Iugoslávia. Quando da derrocada deste país, a Macedônia declara sua independência, em 1991. Forças da O.N.U., a partir daí, são enviadas à região para evitar que o conflito bósnio-sérvio-croata atinja outras localidades balcânicas. 


O país é reconhecido pelos E.U.A. e pela U.R.S.S. em 1994. A Grécia recusa-se a fazê-lo por considerar o nome Macedônia de origem e simbologia helênicas e, portanto, não representativos do país e, isso sim, da própria Grécia.


 


 



Verbete:
Micronésia




Micronésia


Área: 703 quilômetros quadrados


Capital: Kolonia (uma nova capital está em construção)


Idiomas: o inglês é a língua oficial e a mais comum, embora haja uma variedade enorme de línguas locais


Maiores cidades: Moen (10 351), Palikir (6 306) 


População: 100 000 


Presidente: Leo A. Falcam


Religião: católicos, assembléia de Deus, testemunhas de Jeová e adventistas do sétimo dia


Unidade monetária: dólar


Originalmente chamadas de Ilhas Carolina, as ilhas que formam a Micronésia foram dominadas sucessivamente por Espanha, Alemanha, Japão e, finalmente, pelos Estados Unidos. Em 1991, após livrar-se dos últimos resquícios de dominação, as ilhas alcançam a independência.


 



Verbete:
Nauru




Nauru


Área: 21 quilômetros quadrados


Capital: Yaren


Idiomas: nauruano (oficial), inglês


Maiores cidades: Denigomodu, Meneng, Aiwo, Boe, Yaren


População: 9 882 


Presidente: Rene Harris


Religião: Protestante 58%, Católica Romana 24%, Confucionismo e Taoísmo 8%


Unidade monetária: dólar australiano


Embora descoberta pelos ingleses, a ilha logo passa a fazer parte do Império Germânico. Após a Primeira Guerra Mundial, o colonizador passa a ser outro. Desta vez é a Austrália que se apossa do território. Por mais uma vez, a nação trocaria de país dominante. Durante a Segunda Guerra Mundial, é o Japão que invade e conquista Nauru, transformando seus habitantes em trabalhadores escravos. Por fim, após novo - porém breve - período de ocupação australiana, a nação alcança sua independência. É declarada república autônoma no dia 31 de janeiro de 1968. Hoje, o país ostenta uma das maiores rendas per capita do mundo.


 


 



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República Dominicana




República Dominicana


REPÚBLICA DOMINICANA


Área: 48 000 quilômetros quadrados


Capital: Santo Domingo


Idiomas: espanhol (oficial), inglês


Maiores cidades: Santo Domingo, Santiago de los Caballeros  


População: 7 850 000 


Presidente: Leonel Fernandez Reyna


Religião: Cristianismo


Unidade monetária: peso dominicano


A ilha foi descoberta por Cristóvão Colombo em 1493 e, após disputa com a França, a Inglaterra conquista o território. No ano de 1967, o país consegue formar seu primeiro governo autônomo e, onze anos mais tarde, alcança a independência.


Em 30 de agosto de 1979, a nação sofre um duro golpe. O furacão David simplesmente destrói o país, inutilizando por completo as plantações de banana, principal fonte de divisas da ilha. O cenário político torna-se instável e tentativas de golpe passam a pipocar. Todas fracassam.


Ao pouco o país vai-se reconstruindo e, apesar de sua economia ainda não ter superado todos os revezes, pode-se dizer que a estrutura governamental se encontra assegurada.


 



Verbete:
República Tcheca




República Tcheca


REPÚBLICA TCHECA


Área: 78 900 


Capital: Praga


Idiomas: checo


Maiores cidades: Praga, Brno 


População: 10 500 000 


Presidente: Vaclav Havel


Primeiro-Ministro: Milos Zeman


Religião: Católica Romana, Protestante, Ortodaxa


Unidade monetária: Coroa checa


Em 1918, proclama-se, em Praga, a união de terras historicamente checas com terras historicamente eslovacas. Estava formada, então, a Checoslováquia. Em 1939, as tropas nazistas de Hitler invadem o país e transformam as regiões checas da Boêmia e da Morávia em seus protetorados. Após a guerra, a Checoslováquia volta a possuir as mesmas fronteiras de antes de 1939. Em 1946, os comunistas tornam-se a força política dominante e chegam ao poder dois anos mais tarde. Mais de quarenta anos de comunismo chegam ao final, quando Vaclav Havel é eleito presidente em 1989.


Entrementes, com o retorno da democracia, um forte sentimento nacionalista toma conta dos eslovacos, que passam a organizar movimentos, reivindicando sua separação das duas repúblicas checas (Boêmia e Morávia). As eleições de 1992 demonstraram ser impossível a continuidade pacífica da coexistência Checo-Eslovaca e, naquele mesmo ano, têm início as providências que tornariam a Checoslováquia duas nações independentes.


Após a separação, Havel torna-se o primeiro presidente checo.


  



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Ruanda




Ruanda


REPÚBLICA RUANDESA

 Presidente: Paul Kagame

 Primeiro-Ministro: Bernard Makuza


Área: 26 000 quilômetros quadrados


População: 7 700 000 


Capital: Kigali


Maiores cidades: Kigali, Ruhengeri 


Unidade monetária: franco ruandês


Idiomas: quiniaruanda e francês (oficiais)


Religião: Católica Romana 56%, Animista 25%, Protestante  18%, Islâmica 1%


Durante séculos, a nação foi palco da disputa étnica entre os tutsis (minoria) e os hutus (quase 90% da população). Os primeiros detêm o poder, enquanto o país vive sob regime monárquico. Mas, em 1959, tem início uma guerra civil e os tutsis são depostos. Em 1961, a monarquia é abandonada e, no ano seguinte, o país declara sua independência. Os hutus permanecem no poder.


A partir de então, o país é assolado por sucessivas tentativas de golpe por parte dos tutsis. Em alguns casos, como em 1963, massacres étnicos são levados a cabo. Em 1973, Juvénal Habyarimana (hutu) assume o poder após um golpe pacífico. Em 1990, instaura-se o pluripartidarismo no país e, três anos mais tarde, assina-se um acordo de paz com as guerrilhas tutsis.


Entretanto, quando Habyarimana morre num acidente aéreo (supostamente planejado) em 6 de abril de 1994, junto ao presidente do Burundi, explode a violência étnica em proporções assustadoras. Milhões e milhões de pessoas são massacradas, a maioria tutsis, pelas milícias hutus. Incontáveis membros de ambas as etnias fogem para os países vizinhos, formando campos de refugiados que, assolados por doenças e epidemias, mais causam a morte do que protegem. Em junho, forças da O.N.U. são enviadas ao território para estabelecer uma zona de segurança. Os tutsis dizem-se vitoriosos, instalando um hutu moderado no poder. A situação do país ainda é caótica.


 


 



Verbete:
Samoa Ocidental




Samoa Ocidental


Área: 2 831 quilômetros quadrados


Capital: Ápia


Chefe de Estado: Malietoa Tanumafili II


Idiomas: samoano, inglês


Maior cidade: Ápia (32 859)


População: 200 000 


Primeiro-Ministro: Sailele Malielegaoi Tuila'epa


Religião: Cristã


Unidade monetária: tala


As ilhas de Samoa Ocidental situam-se no Oceano Pacífico. A área correspondente à Samoa Ocidental foi uma colônia alemã (embora tenha sido descoberta por mercadores franceses e holandeses) de 1899 até 1914, quando a Nova Zelândia invade o território e toma o poder. Em 1962, a nação torna-se independente.


Apenas na década de 1990 foi cedido às mulheres o direito ao voto. Tal medida só foi adotada após um referendo levado a cabo no ano de 1990.


 


 



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São Cristóvão e Névis




São Cristóvão e Névis


FEDERAÇÃO DE SÃO CRISTÓVÃO E NÉVIS


Monarca: rainha Elizabeth II


Governador-Geral: Cuthbert Montraville Sebastian


Primeiro-Ministro: Denzil Douglas


Área: 262 quilômetros quadrados


População: 40 000 


Capital: Basseterre


Maiores cidades: Basseterre, Charlestown 


Unidade monetária: dólar caribenho


Idiomas: inglês


Religião: Cristianismo


Situadas no Mar do Caribe, as ilhas de São Cristóvão e Névis foram descobertas por Cristóvão Colombo em 1493. Seu período colonial foi marcado por desavenças entre os ingleses e os franceses, que disputavam a hegemonia sobre a nação. Em 1983, a nação alcança a independência.


O Primeiro-Ministro de Névis anuncia, em 1990, sua intenção de deixar a federação com a ilha de São Cristóvão. Porém, eleições levadas a cabo em 1992 resultaram num adiamento temporário da questão.


 


 



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Seychelles




Seychelles


Área: 453 quilômetros quadrados


Capital: Victoria


Idiomas: inglês e francês (oficiais), creoulo


Maior cidade: Victoria (24 000)


População: 100 000 


Presidente: France-Albert Renè


Religião: Católica Romana, Anglicana


Unidade monetária: rúpia seichelense


As ilhas Seychelles situam-se no Oceano Índico. Ocupadas durante seu período colonial ora pela França, ora pela Inglaterra, as ilhas que formam o país se tornam parte de Maurício em 1814. Em 1903, reassumem o status de colônia independente. Em 1976, declara-se a independência irrestrita, com o primeiro presidente sendo deposto por um golpe levado a cabo por facções socialistas.


Em 1981, um grupo de mercenários sul-africanos, disfarçados como um time de jogadores de rugby, tentam dar um golpe, mas não obtêm sucesso em sua empreitada. Em junho de 1993, aprova-se uma nova Constituição, que prevê o multipartidarismo.


 


 



Verbete:
‘Abri

‘Abri 


Cidade situada no Sudão.



Verbete:
‘Afif

‘Afif 


Cidade situada na Arábia Saudita.



Verbete:
‘Anah

‘Anah 


Cidade situada no Iraque.



Verbete:
‘Aqaba el

‘Aqaba el 


Curso d’água situado no Egito.



Verbete:
‘Aqdã

‘Aqdã 


Cidade situada no Irã.



Verbete:
‘Arab al Mulk

‘Arab al Mulk 


Cidade situada na Síria.



Verbete:
‘Aradah

‘Aradah 


Cidade situada nos Emirados Árabes Unidos.



Verbete:
‘Arish el

‘Arish el 


Curso d’água situado no Egito.



Verbete:
‘Atlit

‘Atlit 


Cidade situada em Israel.



Verbete:
‘Ayn al Fijah

‘Ayn al Fijah 


Cidade situada na Síria.



Verbete:
‘Ibri

‘Ibri 


Cidade situada em Omã.



Verbete:
‘s-Hertogenbosch

‘s-Hertogenbosch 


Cidade situada na Holanda.



Verbete:
Arábia Saudita




Arábia Saudita


REINO DA ARÁBIA SAUDITA


Área: 2.250.070 quilômetros quadrados


Capital: Riad


Idiomas: árabe, inglês


Maiores cidades: Riad, Jidá e Meca 


Monarca e Primeiro-Ministro: Rei Fahd bin Abdul al-Aziz al-Saud


População: 18.010.000 


Religião: Islâmica


Unidade monetária: Rial Saudita


  



Verbete:
Argélia




Argélia


REPÚBLICA DEMOCRÁTICA E POPULAR DA ARGÉLIA


Área: 2.390.000 quilômetros quadrados


Capital: Argel 


Idiomas: árabe (oficial), francês, berbere


Maiores cidades: Argel, Oran e Constantine 


População: 28.000.000 


Presidente: Abdelaziz Bouteflika 

 Primeiro-Ministro: Ahmed Benbitour 


Religião: Islamismo (99% sunitas), Cristianismo (1%)


Unidade Monetária: Dinar Argelino


A Argélia foi dominada por inúmeros povos até o ano de 1830, quando a França assumiu o controle do país. Grandes levas de imigrantes franceses, assim como a ajuda monetária por parte da França, entretanto, não foram suficientes para impedir o surgimento de um movimento nacionalista argelino. Em julho de 1962, o país desvencilha-se do domínio francês.


Durante a década de sessenta, a Argélia rompeu laços com os E.U.A., declarou guerra a Israel e aproximou-se do bloco soviético. Com o colapso da U.R.S.S., porém, o país viu-se obrigado a permitir o multipartidarismo.


Em janeiro de 1992, o governo cancelou as eleições presidenciais, impedindo a virtual vitória dos fundamentalistas islâmicos. O presidente Mohammed Boudiaf foi assassinado e o país mergulhou numa era de atentados terroristas que acabaram com a paz no seu território.


 



Verbete:
Argentina




Argentina

 REPÚBLICA ARGENTINA

 Área: aprox. 2.780.000 quilômetros quadrados


Capital: Buenos Aires


Idioma: espanhol (oficial)


Maiores cidades: Buenos Aires e Córdoba 

 População: aprox. 37.000.000 

 Presidente: Fernando de La Rúa 

 Religião: Catolicismo (religião oficial), protestantismo, judaísmo 


 Unidade Monetária: Peso

 

País situado no sudoeste da América do Sul, constituído sob o regime republicano 
  com o nome oficial de República Argentina. O país apresenta fronteiras internacionais 
  com o Brasil e o Uruguai ao nordeste, a Bolívia e o Paraguai ao norte e o Chile 
  ao oeste. Ao leste seu território é banhado pelo Oceano Atlântico numa faixa 
  de cerca de 4.720 quilômetros. A capital política do país é Buenos Aires, constituindo 
  também a principal cidade do ponto de vista econômico e a maior concentração 
  populacional urbana, com mais de 3 milhões de habitantes. Já a área metropolitana 
  conhecida como Grande Buenos Aires, que, segundo o critério que considera o 
  espaço territorial urbano ao redor da cidade de Buenos Aires, é formada pela 
  capital propriamente dita e mais 22 municípios (também referidos no país como 
  "partidos"), apresenta população estimada para o ano 2000 superior a 13 milhões 
  de habitantes, o que corresponde aproximadamente a um terço da população total 
  do país. Centralizando e integrando algumas das principais rodovias e ferrovias 
  nacionais, Buenos Aires concentra também boa parte das indústrias do país e 
  abriga a principal zona portuária argentina. Outras cidades que se destacam 
  são Córdoba, capital da província de mesmo nome, constituindo um importante 
  centro industrial e se destacando também pelas atividades rurais, sobretudo 
  em produtos derivados da criação de gado bovino, abrigando ainda a Universidade 
  Nacional de Córdoba, a mais antiga do país, fundada em 1613; Rosario, abrigando 
  a principal zona portuária do nordeste argentino; e La Plata, capital da Província 
  de Buenos Aires. 

 

Divisões Políticas e Governo 

A Argentina é dividida em 23 províncias e um Distrito Federal (Buenos Aires, 
  capital). As províncias argentinas são Buenos Aires, Catamarca, Chaco, Chubut, 
  Córdoba, Corrientes, Entre Ríos, Formosa, Jujuy, La Pampa, La Rioja, Mendoza, 
  Misiones, Neuquén, Río Negro, Salta, San Juan, San Luis, Santa Cruz, Santa Fe, 
  Santiago del Estero, Terra do Fogo e Tucumán. Os chefes políticos do poder executivo 
  nas províncias são governadores eleitos por voto direto. 

A atual Constituição argentina é datada de 1° de maio de 1853, com última revisão 
  em 1994. Baseando-se no modelo norte-americano, a Constituição de 1853 instituiu 
  o federalismo na República Argentina, que então passava a ser chefiada por um 
  governo central e dividida em governos provinciais. As revisões constitucionais 
  posteriores, como a mais recente, de agosto de 1994, mantiveram a estrutura 
  federalista, no entanto prevendo, por exemplo, algumas mudanças no sistema eleitoral, 
  como a possibilidade de reeleição do presidente para mais um único mandato consecutivo.

O presidente da república lidera o poder executivo no país, sendo eleito diretamente 
  pelo povo para mandatos de quatro anos e podendo ser reeleito para mais um mandato 
  consecutivo. Entre suas atribuições estão a aprovação ou o veto das medidas 
  e leis propostas pelo poder legislativo (Congresso) e a nomeação de ministros 
  de estado e de juízes da Corte Suprema de Justiça. 

Já o poder legislativo no país é representado pelo Congresso Nacional bicameral, 
  formado pelo Senado e a Câmara dos Deputados. Cada província argentina, incluindo 
  também o Distrito Federal, tem representação no Senado através de três senadores 
  eleitos para mandatos de seis anos. O mesmo regulamento de representação no 
  Senado vale para o Distrito Federal. As eleições para o Senado ocorrem a cada 
  dois anos, quando um terço da representação de cada província é eleito, sistema 
  este adotado a partir das eleições de outubro de 2001. A Câmara dos Deputados 
  é composta por 257 cadeiras, sendo que metade dos deputados são eleitos por 
  voto direto a cada dois anos, para mandatos de quatro anos, num sistema de representação 
  proporcional às populações das províncias. 

O principal órgão do poder judiciário é a Corte Suprema de Justiça. Seus nove 
  juízes, entre eles o presidente e o vice-presidente do órgão judiciário, são 
  nomeados pelo presidente da república mediante a aprovação do Senado, conforme 
  prevê a Constituição. Juízes da Corte Suprema que atinjam a idade de 75 anos 
  mantêm-se nos cargos através de uma nova nomeação seguindo os mesmos procedimentos. 
  Estas novas nomeações são válidas para períodos de cinco anos seguintes, podendo 
  ser renovadas repetida e indefinidamente após o término de cada período. O Conselho 
  da Magistratura é órgão responsável pela seleção ou nomeação de juízes para 
  tribunais inferiores. 

Em nível provincial, a estrutura governamental segue um modelo similar àquela 
  do governo federal, constituindo os poderes executivo e legislativo através 
  de governadores e deputados eleitos conforme as disposições de cada Constituição 
  provincial. 

 

Características Físicas

Possuindo um formato triangular cuja base é voltada para o norte, o território 
  argentino possui uma área aproximada de 2,8 milhões de quilômetros quadrados 
  no continente, constituindo o segundo país em área na América do Sul, superado 
  apenas pela área territorial do Brasil. O governo central argentino reivindica 
  as posses da região da Antártida - compreendida entre as longitudes 25° e 74° 
  oeste - e ainda de algumas ilhas do Atlântico Sul - Ilhas Malvinas, Geórgia 
  do Sul e Sandwich do Sul, atualmente sob administração britânica de fato, mas 
  consideradas no país sul-americano como domínios argentinos naturais. As terras 
  reivindicadas pela Argentina chegam a totalizar aproximadamente 980 mil quilômetros 
  quadrados. Os pontos extremos territoriais da Argentina são: ao norte, o Cerro 
  Branqui (ao leste da confluência dos Rios Grande de San Juan e Mojinete), na 
  província de Jujuy; ao sul, o Cabo San Pío, na Terra do Fogo; ao leste, na região 
  das fronteiras com Uruguai e Paraguai, a localidade ao nordeste da cidade de 
  Bernardo de Irigoyen, na província de Misiones; finalmente, ao oeste, a localidade 
  entre o Cerro Agassis e o Cerro Bolados, no Parque Nacional das Geleiras, na 
  província de Santa Cruz. As extensões aproximadas entre estes pontos extremos 
  são de 3800 km na linha norte-sul e 1420 km na linha leste-oeste.

O relevo argentino é basicamente composto por regiões de montanhas nos limites 
  do país ao oeste, planícies predominantes sobre boa parte do território nas 
  regiões norte (Chaco), nordeste (Planície da Mesopotâmia) e centro-oeste (Planície 
  do Pampa), além da região planáltica (mesetas) ao sudeste e a ocorrência de 
  algumas áreas de depressão. 

As regiões montanhosas da Argentina são compreendidas como parte do complexo 
  de montanhas da Cordilheira dos Andes, que se estende de norte a sul pelo continente, 
  paralelamente à costa oeste, formando a maior cadeia montanhosa da América do 
  Sul. É na região próxima às fronteiras com a Bolívia e o Chile que se situa 
  parte da cordilheira principal, onde se apresentam as maiores altitudes na Argentina, 
  sobretudo representadas pelo Cerro Aconcágua, o mais alto pico do mundo ocidental, 
  com 6.959 metros. Outros pontos de altitudes destacadas são o Cerro Bonete, 
  em La Rioja, com 6.872 metros, e Cerro Tupungato, em Mendoza, com altitude de 
  6.800 metros.

As planícies no território argentino são principalmente representadas pelos 
  vastos Pampas, nome de origem indígena quéchua, significando "planície sem árvores". 
  Esta característica apresentada pelo próprio nome, no entanto, só é observada 
  numa faixa que se estende do nordeste ao leste da região. Constituindo a região 
  central da Argentina, os Pampas compreendem as províncias de Buenos Aires (com 
  exceção do extremo sul), Córdoba, Entre Ríos e Santa Fe (apenas no sul destas 
  últimas províncias) e nordeste de La Pampa. Situados na região entre a costa 
  atlântica e a Cordilheira dos Andes, os Pampas apresentam uma área ao leste 
  caracterizada por grande umidade, recebendo precipitações anuais entre 550 e 
  750mm. Tal área se destaca por apresentar os solos mais férteis do país, ricos 
  em húmus, sendo de grande importância econômica. Já no setor oeste predomina 
  o regime de chuvas escassas. Apesar de sua configuração geral em planícies, 
  a região também apresenta subdivisões em terras elevadas (serras), terras onduladas 
  e terras de depressão. Predomina sobre toda a região o clima temperado oceânico. 
  Uma região de depressão nos Pampas é representada por parte da área atravessada 
  pelo Rio Salado. 

Boa parte da região norte do território argentino é caracterizada pelas planícies 
  do Grande Chaco, ou apenas Chaco, delimitado pelos Andes ao oeste e o Rio Paraná 
  ao leste. Diferente dos Pampas, o Chaco apresenta clima e solos mais secos, 
  tratando-se de uma das áreas pouco povoadas do país. De leste a oeste, sucedem-se 
  grandes seções planas com altitude ascendente. Apesar do clima predominante 
  seco durante o ano, alagamentos ocorrem com freqüência durante o verão. 

Ao leste do Chaco surgem as planícies da região conhecida como Mesopotâmia, 
  compreendida entre os rios Paraná ao oeste e Uruguai ao leste. A região apresenta 
  alguns dos maiores índices pluviométricos anuais no país. Intercalam-se no terreno 
  baixos montes e pequenos lagos. Historicamente, a região abrigou um dos mais 
  importantes focos de colonização do país: uma das províncias no nordeste, abrigando 
  a zona fronteiriça com o Brasil e o Paraguai, ficaria conhecida como Misiones 
  devido à fundamental atuação das missões jesuíticas em seu processo de ocupação.

Ao sul dos Pampas localiza-se a região de planalto do país, constituindo a 
  Patagônia, ainda que sua área próxima aos limites no oeste, a Patagônia Ocidental, 
  seja constituída pelo sistema montanhoso andino. A região apresenta, portanto, 
  altitudes que aumentam de leste a oeste. Compreendida ao sul do Rio Colorado, 
  estendendo-se ao extremo sul do país, a região de mesetas da Patagônia é entrecortada 
  por vales fluviais de baixa altitude e serras, apresentando vegetação de estepe 
  predominante, sem a presença de árvores nativas. O sul da Patagônia é caracterizado 
  pelo pequeno volume de chuvas, sendo uma das regiões mais secas do país, também 
  apresentando algumas das mais baixas temperaturas do território argentino, de 
  modo que sua população é dispersa. A maior parte dos solos da região, caracterizada 
  por grande aridez em seu estado natural, não é propícia à atividade agrícola. 
  Porém, isso não impediu o surgimento de regiões agrícolas de importância, como 
  as plantações de frutas na região irrigada pelo Rio Negro e a criação de ovelhas, 
  que representam uma grande parcela da produção de lã no país. 

O território argentino está situado em sua quase totalidade na zona temperada 
  compreendida entre o Trópico de Capricórnio e o Círculo Polar Antártico, daí 
  a predominância dos climas temperados sobre todo o território, com exceções 
  em pequenas regiões, como no norte, com a presença do clima subtropical, e no 
  nordeste, onde encontramos o clima tropical. O clima encontrado no extremo sul 
  do país também pode ser caracterizado como sub-antártico. As temperaturas predominantes 
  na grande área temperada do país apresentam variações anuais entre máximas de 
  17° a 29° C no verão e mínimas de 6° a 14° C no inverno. Já na região norte, 
  no Chaco, caracterizada pelo clima subtropical, as temperaturas são mais elevadas. 
  O clima tropical é configurado em uma pequena porção do território, na região 
  nordeste, mais precisamente na chamada Mesopotâmia argentina. A eventual entrada 
  de massas de ar tropicais já ocasionou máximas até mesmo de 45°C nas regiões 
  próximas ao Trópico de Capricórnio. Os climas mais frios se fazem presentes 
  no extremo sul do país - Terra do Fogo, já caracterizada pelo clima polar - 
  e nas regiões andinas de maior altitude, cobertas permanentemente pela neve. 
  O setor leste da Patagônia, na região das mesetas, apresenta temperaturas médias 
  de 0° C durante o inverno. 

A grande variedade climática apresentada nas diversas regiões do país acarreta 
  a diversificação da vida vegetal desde espécies comuns nos climas subtropicais 
  até a vegetação da tundra. Na pequena área de predominância do clima tropical 
  no nordeste do país, a Mesopotâmia argentina, com generoso regime de chuvas, 
  surgem algumas das formações florestais tropicais mais densas do território, 
  favorecendo inclusive a atividade de extração madeireira, com árvores como o 
  chamado pinheiro-do-paraná, presente na região em altitudes mais elevadas. Ao 
  longo das margens dos rios há a presença das matas de galerias.

Na região do Chaco configura-se o clima subtropical seco. Somando-se o fator 
  da salinidade de parte do solo na região, a vegetação regional é predominantemente 
  composta de arbustos de feição retorcida ou espinhosa, surgindo aí tipos vegetais 
  como o quebracho, de importância econômica para a extração do tanino utilizado 
  no amaciamento do couro, e alguns tipos de cactos. 

A vegetação dos vastos Pampas é predominantemente caracterizada pelas gramíneas, 
  excelentes para o pasto de animais e portanto de extrema importância econômica 
  para o país, que permanece como um dos mais importantes criadores de gado e 
  exportadores de carne bovina das Américas. A conjugação entre clima, solo e 
  umidade na região favorece as atividades agrícolas, que por sua vez propiciaram 
  o surgimento de alguns dos principais centros urbanos do país.

Na região da Patagônia as escassas espécies vegetais de maior porte são exclusivamente 
  aquelas mais adaptadas a climas mais secos e solos mais salinos. Árvores como 
  os eucaliptos não são espécies nativas da região, mas importadas de distantes 
  regiões. No entanto, é a vegetação de estepe que predomina, crescendo sobre 
  um solo que, em estado natural, apresenta grandes limitações para o cultivo. 
  Ao oeste da região, nas proximidades dos Andes, surgem as florestas deciduais 
  (espécies vegetais cujas folhas caem durante as estações mais frias e secas) 
  e, na fronteira entre tais regiões, uma área de vegetação conífera, representada, 
  por exemplo, pela araucária em pequenos trechos.

Uma das mais importantes bacias hidrográficas do país do ponto de vista econômico 
  é constituída pelo sistema do chamado Rio da Prata (Río de la Plata), a primeira 
  localidade do país a ser explorada pelos colonizadores espanhóis. A designação 
  de "rio" se origina desde as primeiras explorações, e apenas mais tarde verificou-se 
  que se tratava de uma confluência de rios distintos. Na verdade o Rio da Prata 
  trata-se de um estuário formado pela confluência dos Rios Paraná (1.800 quilômetros 
  de extensão) e Uruguai (1.100 quilômetros de extensão), compreendendo alguns 
  dos principais portos do país, como os de Buenos Aires e La Plata. A reentrância 
  costeira do Prata no oceano serve tanto ao leste argentino quanto ao sul do 
  território uruguaio como região portuária, porém no setor argentino inexistem 
  portos naturais. O sistema de rios tributários em que se inclui o Prata, ainda 
  composto pelos rios Iguaçu, Paraguai, Salado do Norte (2.000 km de extensão), 
  Pilcomayo e Bermejo - os três últimos compreendidos pela região do Chaco -, 
  apresentam em conjunto cerca de 3.200 quilômetros navegáveis. A confluência 
  do alto curso do Paraná com o Iguaçu, na região das fronteiras com o Brasil 
  e o Paraguai, forma as Cataratas do Iguaçu, grandes quedas d'água que constituem 
  um dos atrativos turísticos mais visitados na Argentina. 

Mais ao sul do país, já na Patagônia, ainda se encontram outros rios de destaque, 
  como o Colorado e o Negro, os maiores rios que atravessam a região, cursando 
  em direção ao oceano desde as nascentes de seus tributários nas proximidades 
  dos Andes. O Rio Negro tem importância econômica nos níveis regional e nacional, 
  já que irriga uma das principais áreas de cultivo da Patagônia, região cujos 
  solos são geralmente considerados pobres, mas que concentra, no entanto, uma 
  parcela significativa da produção de frutas do país. Nas épocas de degelo nos 
  Andes, as águas que descem das montanhas provocam grandes cheias nestes rios.

 

Aspectos populacionais

Em 1991 a população total da Argentina foi calculada em pouco mais de 32,5 
  milhões de habitantes. Para o ano 2000 a população argentina foi estimada em 
  cerca de 37 milhões de habitantes. Quanto à distribuição populacional pelo território, 
  mais de 87% dos habitantes vivem nas áreas urbanas, sendo que uma parcela superior 
  a 30% da população total está concentrada na região metropolitana de Buenos 
  Aires (Grande Buenos Aires). A distribuição regional da população caracteriza-se 
  pelo grande concentração populacional em regiões como o setor leste dos Pampas 
  e, em segundo plano, a Mesopotâmia argentina no nordeste, em contraposição aos 
  vazios demográficos encontrados em partes das regiões da Patagônia, dos Andes 
  e da Terra do Fogo. 

A presença relativamente pequena de povos nativos antes da chegada dos colonizadores 
  europeus no território argentino reflete-se numa minoria populacional mestiça 
  ou indígena no país, diferentemente do que ocorre na maioria dos países da América 
  Latina. Somando-se os fatores do grande extermínio e da fuga destas populações 
  a outras regiões durante o período colonial, assim como as posteriores fases 
  de expansão territorial da Argentina, quando os territórios indígenas foram 
  incorporados ao domínio do governo central, mestiços, indígenas e outras etnias 
  minoritárias formam apenas 5% da população do país. Cerca de 95% da população 
  argentina descende de europeus, sobretudo espanhóis e italianos. Estes últimos, 
  representando metade dos imigrantes que chegaram ao território nas décadas de 
  passagem entre os séculos XIX e XX, formaram uma das mais volumosas correntes 
  migratórias que se estabeleceram na Argentina e constituíram uma das mais importantes 
  vertentes culturais do país. Além de espanhóis e italianos, as demais correntes 
  migratórias que vieram a formar a população argentina foram formadas por franceses, 
  alemães, britânicos e poloneses, entre outros grupos menores.

O espanhol permaneceu como a língua oficial do país, trazida desde cedo pelos 
  primeiros colonizadores. O espanhol falado no país, no entanto, não é inteiramente 
  uniforme, já que recebeu influências de outras línguas trazidas pelos imigrantes, 
  sobretudo italianos, ocorrendo variações lingüísticas regionais. Além do espanhol, 
  as línguas de herança indígena permanecem em regiões onde as minorias nativas 
  se concentram. Entre estas línguas estão o guarani, o aimara e o quéchua. Uma 
  particularidade interessante é encontrada em Buenos Aires: o lunfardo, tipo 
  de linguagem ou gíria popular, originou-se da convivência entre imigrantes e 
  argentinos nos bairros pobres portenhos, nas décadas finais do século XIX. O 
  lunfardo mistura palavras de idiomas como o espanhol, o português, o italiano, 
  o francês, o inglês e o alemão, entre outros, porém por vezes atribuindo a estas 
  palavras um significado diferente do original, como uma espécie de gíria, sem 
  regras fixas. A importância cultural do lunfardo reflete-se, por exemplo, em 
  seus registros na música popular: o tango, ritmo típico da Argentina, por vezes 
  referido no país como "música urbana", é o principal meio de difusão do lunfardo, 
  já que muitas canções de tango são escritas nesta linguagem popular.

Estimativas apontam que a população alfabetizada, acima de 15 anos de idade, 
  abarca pouco mais de 92% da população total do país, o que coloca a Argentina 
  em grande vantagem em relação à boa parte dos demais países latino-americanos. 
  A educação em nível primário é obrigatória, sendo oferecida gratuitamente através 
  de escolas públicas, e cerca de 50% dos estudantes matriculados no ensino primário 
  prosseguem nos estudos em nível secundário ou profissionalizante.

A principal religião no país é o catolicismo, abrangendo pouco mais de 90% 
  da população, ainda que menos de 20% sejam de fato praticantes regulares. Entre 
  as principais minorias religiosas contam sobretudo protestantes e judeus, cada 
  um destes representado 2% da população. O catolicismo é adotado pela Constituição 
  como a religião oficial do Estado. No entanto, o direito à liberdade de culto 
  no país também é constitucionalmente garantido.

 

Aspectos econômicos e infra-estruturais

A história da economia argentina tem início no período colonial, quando o território 
  apresenta papel estratégico através dos portos no Rio da Prata, por onde os 
  metais preciosos extraídos do Peru saíam do continente em direção à Europa. 
  Neste período, o território ainda constituía uma das capitanias do vice-reinado 
  do Peru. O desenvolvimento econômico da região posteriormente faria parte dos 
  planos espanhóis em fazer frente às atividades coloniais portuguesas em expansão 
  na costa atlântica do continente sul-americano. Com o declínio das atividades 
  de extração de prata no Peru, a região passaria subseqüentemente a realizar 
  comércio direto com a Espanha, a partir daí obtendo maior desenvolvimento econômico.

A economia argentina permaneceu predominantemente atrelada às atividades agropecuárias 
  até o fim do século XIX, sendo logo depois dinamizada através do desenvolvimento 
  da atividade manufatureira, que na década de 1960 ultrapassou o setor produtivo 
  agrícola como fator de geração de riqueza. Na atualidade, a diversificada indústria 
  argentina absorve por volta de um quarto da população economicamente ativa do 
  país. As estatísticas de 1999 apontam a participação da indústria da Argentina 
  em quase um terço do Produto Interno Bruto (P.I.B.) do país. Entre os principais 
  setores de produção industrial argentina destacam-se os de processamento alimentício 
  e o setor têxtil, ambos baseados em boa parte nas atividades agropecuárias. 
  A criação de gado bovino, por exemplo, impulsiona tanto o processamento industrial 
  da carne quanto a indústria têxtil argentina, esta última sendo uma das grandes 
  exportadoras mundiais de couro e peles. Ainda no setor alimentício destacam-se 
  as atividades dos moinhos, dedicados à fabricação de farinha de trigo, outro 
  produto importante na agricultura argentina. Outros produtos de base agrícola 
  no setor têxtil são o algodão e a lã. 

Um conjunto de atividades industriais que apresentaram crescente importância 
  no país na década de 1990 consiste nas produções siderúrgica, petrolífera (incluindo 
  petroquímica, com a produção de derivados de petróleo) e automobilística. O 
  principal pólo industrial do país está localizado em Buenos Aires. 

Apesar da Argentina ser uma grande exportadora de produtos agrícolas, a atividade 
  agropecuária decresceram em importância com a ampliação dos setores da indústria 
  e de serviços. Outrora impulsionando a fundação e o desenvolvimento dos centros 
  urbanos e industriais do país, em tempos mais recentes tais atividades passaram 
  a representar menos de 10% do P.I.B. argentino. Por outro lado, boa parte da 
  produção agropecuária forma a base de setores da indústria de grande importância 
  para o país, como a alimentícia e a têxtil, assim como tal produção supera o 
  consumo interno, gerando excedentes para exportação. Entre as mais importantes 
  atividades deste setor estão a criação de gado e a produção de grãos, ambas 
  de extrema importância nas exportações argentinas. Logo depois do Brasil, a 
  Argentina é a segunda maior produtora de grãos e carne da América Latina. Praticamente 
  metade do território argentino constitui áreas de pastos naturais disponíveis 
  para a criação de gado, incluindo aqui, principalmente, os Pampas. O trigo é 
  o principal produto agrícola argentino, secundado por produtos como milho, soja, 
  sorgo, sementes de linho e de girassol, cana de açúcar, algodão, batata, erva 
  mate, tabaco, uvas e frutas cítricas, entre outros. Graças à produção de uva, 
  a Argentina é um dos maiores produtores mundiais de vinho, ainda que tal produção 
  seja sobretudo destinada ao consumo interno. A criação de ovelhas, sobretudo 
  concentrada na região da Patagônia, fornece também a lã para a indústria têxtil, 
  uma das líderes mundiais na exportação do produto. Entre as mais importantes 
  regiões agrícolas destaca-se a província de La Pampa, situada na fértil região 
  dos Pampas, produzindo trigo e cereais. 

O setor de comércio e serviços representa aproximadamente 62% do P.I.B. argentino 
  (1994), portanto de grande peso na vida econômica e social do país, empregando 
  pouco mais de 60% da força de trabalho disponível na Argentina. Cerca de 50% 
  dos estabelecimentos do país ligados a este setor econômico encontram-se concentrados 
  sobretudo na grande região metropolitana da capital federal e ainda na província 
  de Buenos Aires.

Baseado sobretudo em sua produção agrícola, o comércio exterior da Argentina 
  sofreu uma série de mudanças a partir do estabelecimento na década de 1990 do 
  Mercosul, mercado comum entre países sul-americanos, do qual fazem parte, além 
  da Argentina, o Brasil, o Paraguai e o Uruguai. Com o advento do mercado comum, 
  o Brasil tornou-se o principal parceiro comercial da Argentina, seguido pela 
  União Européia e os Estados Unidos. Além da exportação de produtos de origem 
  agrícola, a indústria argentina contribui para a balança comercial do país com 
  maquinaria, petróleo e seus derivados. No entanto, desde 1992, coincidindo com 
  o período inicial de atividades do Mercosul, a balança comercial argentina vem 
  se mostrando desfavorável, com um volume de importações bastante superior ao 
  de exportações, apesar da autonomia argentina em relação a produtos fundamentais 
  como o petróleo. 

O turismo e as atividades correlatas (hotelaria, comércio) representam uma 
  parcela significativa e em crescimento no setor terciário da economia. Entre 
  os principais atrativos turísticos do país estão: as estâncias de Bariloche, 
  atraentes pelo aspecto alpino da cidade e pela prática de esportes como o esqui; 
  a beleza natural das Cataratas do Iguaçu; a região histórica da província de 
  Misiones; os atrativos da vida cultural urbana de Buenos Aires.

Quanto aos recursos infra-estruturais que servem a Argentina, os transportes 
  destacam-se sobretudo através do desenvolvimento ferroviário e rodoviário. A 
  implantação de ferrovias no país constituiu um importante fator de povoamento 
  do território argentino. O desenvolvimento do sistema ferroviário do país deu-se 
  a partir da segunda metade do século XVIII. A maior parte do desenvolvimento 
  ferroviário deveu-se a investimentos estrangeiros, provenientes da Inglaterra 
  e da França. Mesmo após um período de estagnação e fechamento de quilômetros 
  de ferrovias entre o fim das décadas de 1950 e 1980, atualmente a Argentina 
  conta com a mais extensa rede ferroviária da América Latina, com pouco mais 
  de 38 mil quilômetros, sendo que quase 24.500 quilômetros são estradas de ferro 
  de bitola larga. Além de servir as mais diversas regiões do país desde a capital 
  e o litoral até os Andes, as ferrovias ainda comunicam a Argentina com vários 
  países sul-americanos, como Bolívia, Brasil, Chile, Paraguai e Uruguai.

Um grande período de desenvolvimento rodoviário na Argentina veio apenas no 
  século XX, posteriormente à implantação da maior parte das ferrovias do país, 
  que até então permaneceram como os principais meios de transporte. As primeiras 
  rotas por terra datam do período colonial. A rota principal fora construída 
  quando havia a necessidade de comunicar as regiões de extração de prata no Peru 
  com a saída para o oceano, em direção à Europa, através do Rio da Prata. O desenvolvimento 
  deste setor do transporte a partir da década de 1950 levaria, até a atualidade, 
  à implantação do segundo maior sistema viário da latino-americana. Cerca de 
  29% da extensão viária total na Argentina são pavimentados. Desta forma, as 
  rodovias terminaram por substituir em boa parte o uso do sistema ferroviário, 
  passando a constituir o principal meio de transporte das riquezas nacionais. 


A região do estuário do Prata pertencente à Argentina, diferentemente do caso 
  do Uruguai, não dispõe de portos naturais, de modo que o país é obrigado a investir 
  em obras de engenharia para ampliar a capacidade portuária de uma de suas mais 
  importantes áreas para o desenvolvimento de seu comércio exterior. Diferentemente 
  do estuário do Prata, os portos naturais argentinos localizam-se em regiões 
  afastadas dos grandes centros industriais, o que dificulta o desenvolvimento 
  da atividade de transporte marítimo nestes locais. Apesar das necessidades impostas 
  por suas relações de comércio com o exterior, a frota mercante argentina é pequena 
  se comparada, por exemplo, à de um de seus vizinhos sul-americanos, o Brasil. 
  Seus maiores conjuntos de embarcações são os petroleiros e cargueiros, entre 
  eles os cargueiros refrigerados utilizados para o transporte de um de seus mais 
  importantes produtos, a carne bovina. Quanto à navegação fluvial, a Argentina 
  dispõe de boa capacidade de comunicação entre rios navegáveis, incluindo aqueles 
  que ultrapassam as fronteiras nacionais e possibilitam a construção de hidrovias 
  para a comunicação entre os países do mercado comum sul-americano. O mais importante 
  sistema navegável é justamente aquele formado pelos rios Paraná e Uruguai, que 
  confluem para formar o estuário do Prata.

A produção de energia elétrica na Argentina é, em seu maior parte, realizada 
  através de usinas hidrelétricas, que representam quase 48% de toda a energia 
  produzida no país. Também importantes são as usinas elétricas de combustível 
  fóssil, que chegam a produzir cerca de 42% da eletricidade gerada em solo argentino. 
  Isto se deve, em parte, à auto-suficiência do país em sua reserva e produção 
  petrolíferas e de gás natural - os recursos minerais de maior destaque no país 
  -, além da crescente atividade de exploração das minas de carvão. O restante 
  da produção elétrica é representado principalmente pelas usinas nucleares, produzindo 
  pouco menos de 10% da eletricidade total gerada na Argentina.

 

História

O nome do país deriva do latim argentum, significando prata. Tal denominação 
  decorreu do advento dos primeiros exploradores espanhóis no território. A expedição 
  de Juan Díaz de Solís explora em 1516 a região do Prata, que então recebera 
  o nome de Rio de Solís. Após um naufrágio, os homens comandados por Solís exploram 
  a região, para logo depois serem atacados por indígenas, ocorrendo muitas mortes. 
  Mais tarde, após também ter explorado a região do estuário do Prata, Fernão 
  de Magalhães chega em 21 de outubro de 1520 ao extremo sul da Argentina em sua 
  travessia pelo estreito que posteriormente levou seu nome.

As lendas sobre a existência de minas de metais preciosos logo chegariam à 
  Europa, ainda acalentadas pelos relatos dos sobreviventes da expedição de Solís. 
  Em 1526, o navegador e cartógrafo italiano Sebastião Caboto (1476? - 1557) chegou 
  à região para colonizá-la, acreditando haver ali grande riqueza em metais, então 
  denominando o antigo Rio de Solís como Rio da Prata, nome que passaria a ser 
  adotado logo depois pelos espanhóis. Na verdade, alguns historiadores consideram 
  que Américo Vespúcio tenha sido o primeiro a chegar ao território, no ano de 
  1502. Povos indígenas dispersos, nômades em sua maior parte, habitavam a região. 
  A população indígena estimada até a chegada dos exploradores europeus era de 
  apenas 300.000 habitantes. Povos na região andina do noroeste da Argentina são 
  classificados dentre as chamadas civilizações pré-colombianas.

O início da colonização espanhola na região ocorre a partir de 1535 através 
  da figura de Pedro de Mendoza, nomeado por Carlos V como governador da região. 
  No ano seguinte, Mendoza fundaria o porto de Nuestra Señora Santa María del 
  Buen Aire, núcleo de origem da atual capital argentina de Buenos Aires. No entanto, 
  problemas infra-estruturais e os ataques indígenas forçam a transferência para 
  Assunção, no atual território do Paraguai, fundada em 1538 por Domingo Martínez 
  de Irala, um dos membros da expedição de Mendoza. A segunda fundação de Buenos 
  Aires ocorreria décadas depois, em 1580, empreendida por Juan de Garay e colonizadores 
  de Assunção. 

Sem apresentar as grandes riquezas prometidas pelas primeiras notícias do novo 
  território, houve inicialmente pequena migração da Espanha para a região, ao 
  passo que os grandes contingentes deslocavam-se para o México e o Peru, onde 
  havia metais preciosos e mão de obra indígena em abundância. Em 1620 a região 
  do Rio da Prata é anexada como uma capitania do vice-reinado do Peru. O desenvolvimento 
  da região foi empreendido neste período inicial pelas populações excedentes 
  que se deslocavam das regiões coloniais vizinhas. A autonomia da região, capitaneada 
  através da cidade de Buenos Aires, chega em 1776 através de sua elevação a vice-reinado 
  do Prata, compreendendo porções dos atuais territórios da Argentina, da Bolívia, 
  do Paraguai e do Uruguai. O desenvolvimento da região na costa leste do continente 
  constituía uma estratégia da Espanha para fazer frente às crescentes atividades 
  econômicas que se estabeleciam nos domínios coloniais portugueses, o Brasil. 
  Passando finalmente a realizar comércio direto com a Espanha, enquanto as reservas 
  de metais preciosos no Peru já entravam em declínio, Buenos Aires torna-se um 
  importante pólo de desenvolvimento portuário, crescendo em importância econômica 
  e política. 

No entanto, o desenvolvimento econômico da região, ao lado da propagação do 
  ideário iluminista que chegava da Europa, despertou sentimentos políticos na 
  região em direção aos movimentos de independência. A vitória conquistada praticamente 
  sem auxílio espanhol sobre os ataques britânicos a Buenos Aires em 1806 e 1807 
  nas batalhas da Reconquista e da Defesa também contribuiu para o despertar dos 
  sentimentos nacionalistas dos criollos, filhos de espanhóis nascidos na colônia. 
  Enquanto isso, na Espanha, a guerra civil era deflagrada pela disputa ao trono 
  espanhol. De um lado, Napoleão Bonaparte eleva seu próprio irmão, José Bonaparte, 
  ao trono espanhol: de outro, os espanhóis, não reconhecendo o novo rei, derrubam-no 
  em 1813 com auxílio britânico. Apesar da atuação espanhola ser considerada como 
  um dos sinais do declínio do poder de Napoleão na Europa, a guerra causa conseqüências 
  nefastas na economia da metrópole, fator que contribuiria para os movimentos 
  de independência nas várias colônias hispano-americanas. Na América, os crioulos 
  rejeitaram a autoridade de José Bonaparte, então plenamente motivados a empreender 
  o movimento pela independência. A 25 de maio de 1810 eclode a revolução que 
  derrubaria o vice-reinado e estabeleceria a Junta do Governo Autônomo. O governo 
  recém-formado rejeitaria também a autoridade de Fernando VII, rei posteriormente 
  entronado pelos espanhóis em 1814, após a queda de José Bonaparte. Parte do 
  vice-reinado do Rio da Prata foi dividida em 14 províncias em 1813. Em 9 de 
  julho de 1816, através da assembléia realizada em San Miguel de Tucumán, representantes 
  das províncias unem-se para proclamar a independência das Províncias Unidas 
  do Rio da Prata, data atualmente comemorada como marco da independência da Argentina. 
  A ameaça espanhola, no entanto, persistiria no Peru até ser banida pelas forças 
  comandadas por José de San Martín e Simón Bolívar, que resultou também na independência 
  deste último país.

O período que se seguiu à independência é marcado por dissensões internas na 
  ex-colônia. Um novo chefe de estado é nomeado para o país, mas no congresso 
  formado pelos representantes provinciais surgem dois grupos políticos: os unitários, 
  que inicialmente desejaram implantar um regime monárquico constitucional para 
  depois defenderem um sistema republicano centralizado, e os federais, que pretendiam 
  instituir a descentralização do poder através de governos locais. Isto logo 
  levaria o país a enfrentar uma guerra civil entre 1819 e 1820, no entanto sem 
  resultados conclusivos. 

Durante o período de impasses na formação de um governo na região, a Banda 
  Oriental, região ao leste do Rio Uruguai e atual território do Uruguai, era 
  invadida e ocupada desde 1816 por forças luso-brasileiras, sendo mais tarde 
  anexada ao Brasil por D. João VI com o nome de Província Cisplatina. Visando 
  seus próprios interesses na região, a Argentina apoiaria os uruguaios na luta 
  contra o Brasil. Em 1826 a assembléia constituinte em Buenos Aires eleva Bernardino 
  Rivadavia à presidência da república que finalmente se instalava nas Províncias 
  Unidas. Rivadavia logo teria que enfrentar o Brasil na Guerra da Cisplatina 
  (1825-1828). Porém, o presidente das Províncias Unidas renuncia em 1827, assim 
  como o governo é dissolvido. O governo de Buenos Aires é assumido pelo federalista 
  Manuel Dorrego. Quanto à guerra, a intervenção britânica, movida por interesses 
  comerciais sobre a região da desembocadura do Rio da Prata, força o Brasil e 
  a Argentina a reconhecerem a independência total do Uruguai em 1828. Isto representou 
  mais uma grande perda do território original das Províncias Unidas, que já havia 
  perdido o território do Paraguai, proclamado independente em 1811, e da Bolívia, 
  independente desde 1825. 

Em seu retorno a Buenos Aires, as tropas que atuaram na guerra depõem e executam 
  Dorrego. Este constituía no poder a representação de um grupo liderado pelo 
  latifundiário federalista Juan Manuel de Rosas, então nomeado comandante pelo 
  governo deposto. O General Juan Lavalle sobe ao poder, mas logo se vê obrigado 
  a entrar em acordo com Rosas, que liderara uma convenção entre as províncias, 
  determinada a enfrentar o novo regime. O acordo empossa um federalista moderado 
  no poder. O federalismo, no entanto, ganha terreno através da ascensão da figura 
  política de Rosas, que é nomeado governador de Buenos Aires de 1829 a 1832, 
  sob amplo apoio das elites agrárias. Em 1832 é sucedido por Juan Ramón Balcarce, 
  mas este logo seria deposto, enquanto a esfera de influência política de Rosas 
  cresce. Impondo condições que implicariam em grande ampliação de seus poderes, 
  Rosas reassume o poder como governador de Buenos Aires nas eleições de 1835, 
  a partir de então iniciando seu longo período ditatorial.

Apoiado nos interesses das elites e, simultaneamente, tornando-se amplamente 
  popular, Rosas estende sua influência sobre as demais províncias: apesar de 
  federalista, o ditador assume uma postura totalmente centralizadora, tomando 
  controle sobre as relações exteriores, perseguindo e aniquilando a oposição 
  e exigindo demonstrações de lealdade à sua figura. No período de Rosas, as Províncias 
  Unidas passam a ser conhecidas como Confederação Argentina. 

A política expansionista adotada por Rosas trouxe novos conflitos externos: 
  o ditador procurou estender seus domínios ao Paraguai e ao Uruguai. Neste último, 
  organizou um exército comandado por Manuel Oribe, presidente anteriormente deposto 
  no Uruguai, conquistando com sucesso a maior parte do território uruguaio. As 
  intervenções estrangeiras em auxílio ao Uruguai, como o bloqueio de Buenos Aires 
  por frotas francesas e inglesas em 1845, não foram suficientes para anular tal 
  ação expansionista. Porém, o Brasil torna a estender sua esfera de influência 
  sobre a região do Prata, contando com o apoio do antigo governador da província 
  de Entre Ríos, General Justo José de Urquiza, em 1851. O conflito é decisivo: 
  o domínio argentino no Uruguai é rechaçado e, em 3 de fevereiro de 1852, o exército 
  de Rosas é definitivamente derrotado na Batalha de Caseros pelas tropas comandadas 
  por Urquiza e Luís Alves de Lima e Silva, então futuro Duque de Caxias. Isto 
  significaria a queda de Rosas, que agora, abandonado por seus aliados, exila-se 
  na Inglaterra, onde permaneceria até sua morte. Assim terminava o período da 
  ditadura de Rosas, que no entanto legou a fixação das bases do sistema federalista 
  no país.

Em 25 de maio de 1853 é promulgada a Constituição de caráter liberal que institui 
  a República Argentina e o federalismo. Urquiza torna-se o primeiro presidente 
  após a adoção do novo nome oficial do país. No entanto, a província de Buenos 
  Aires recusa-se a integrar a nova confederação e declara-se independente do 
  país em 1854. O governo argentino se ressente disso, já que Buenos Aires constituía 
  uma importante fonte de renda e a principal saída do território para o Atlântico. 
  Através da guerra em 1859 da república contra a província separatista, Buenos 
  Aires é finalmente reintegrada à Argentina. Um novo conflito na região entre 
  rebeldes liderados pelo general Bartolomé Mitre e o governo central, em 1861, 
  é seguido da renúncia do sucessor de Urquiza, Santiago Derqui, com Mitre sendo 
  eleito posteriormente como presidente em 1862. No mesmo ano a cidade de Buenos 
  Aires torna-se a capital provisória do país.

Durante o governo de Mitre, a Argentina une-se ao Brasil e ao Uruguai para 
  formar a Tríplice Aliança na guerra contra o Paraguai, iniciada em 1865. A Guerra 
  do Paraguai entraria para a história como o maior conflito armado já ocorrido 
  na América do Sul. Sob o governo de Solano López, o Paraguai passava a reivindicar 
  direitos sobre a região do Rio da Prata, necessária à sua expansão comercial. 
  O grande desenvolvimento econômico do Paraguai tornava-se uma ameaça aos países 
  vizinhos. Em 1864 o Paraguai declara guerra ao Brasil e, no ano seguinte, invade 
  o território argentino. Porém, em 1° de maio de 1865, a Argentina, o Brasil 
  e o Uruguai firmam o Tratado da Tríplice Aliança, iniciando a ofensiva aos paraguaios. 
  A guerra traz conseqüências devastadoras ao Paraguai, que antes do conflito 
  firmava-se como um dos mais prósperos países sul-americanos.

O envolvimento da Argentina na Guerra do Paraguai não chegou a afetar a economia 
  do país, que até o final do século XIX se torna o maior produtor mundial de 
  carne bovina, aspecto este impulsionado pela expansão territorial no início 
  da década de 1880, quando o país já detém a maior parte das férteis regiões 
  dos Pampas, excelentes para a agricultura e o pasto. O general Julio Argentino 
  Roca, comandante das forças argentinas na guerra pela expansão territorial nos 
  Pampas - quando indígenas da região foram exterminados ou expulsos -, é eleito 
  em 1880 como presidente do país. Neste mesmo ano, a cidade de Buenos Aires torna-se 
  distrito federal independente da província, passando a constituir a capital 
  do país em caráter definitivo. A cidade de La Plata, fundada em 1882, torna-se 
  a nova capital da província de Buenos Aires. Inicia-se um período de sucessão 
  de governos conservadores no país, sob a hegemonia política do Partido Autonomista 
  Nacional, vinculado à figura de Roca. Em contraposição à política conservadora 
  do Partido Autonomista, em 1889 surge um grupo político de oposição, a União 
  Cívica, que agregava elementos das classes alta e média desvinculadas do regime 
  vigente, além de membros da igreja e das associações universitárias. Em 1891, 
  tal grupo viria a formar a União Cívica Radical (UCR), primeiro partido político 
  representativo da classe média na América do Sul.

Apesar do acentuado desenvolvimento econômico apresentado na década anterior, 
  em 1890 uma crise financeira abala o país, acarretando inflação e desencadeando 
  a crise política no governo. O sucessor de Roca na presidência, Miguel Juárez 
  Celman, pouco faz para combater a crise. No mesmo ano uma revolta apoiada por 
  militares é sufocada. No entanto, Celman renuncia a favor do vice-presidente 
  Carlos Pellegrini. 

Algumas disputas territoriais marcam o período. Após anos de negociações sem 
  sucesso entre Brasil e Argentina, estes decidem levar a questão das fronteiras 
  contestadas na região de Palmas à arbitragem internacional. Em 1895 os Estados 
  Unidos estabelecem a fronteira entre a Argentina e o Brasil na região de Palmas 
  - delimitada favoravelmente ao Brasil pelo curso do rio Peperi-Guaçu, ao oeste 
  de Santa Catarina. Posteriormente, a Grã-Bretanha seria a mediadora na questão 
  da fronteira argentina com o Chile na região da Patagônia em 1902.

Sucederam-se os governos de Luis Sáenz Peña (1892), José Evaristo Uriburu (1895) 
  e, retornando ao poder, Julio Roca (1898). Apesar da hegemonia do Partido Autonomista, 
  alguns desgastes políticos tornam-se evidentes, como o rompimento político entre 
  Roca e o ex-presidente Carlos Pellegrini e as novas revoltas deflagradas pela 
  classe média e as camadas populares em 1893 e 1905, esta última representando 
  o movimento radical já durante o governo do sucessor de Roca, Manuel Quintana. 
  Este, falecendo no ano seguinte, é substituído no poder por José Figueroa Alcorta. 
  Durante seu período no poder, inúmeras obras públicas são realizadas, ao mesmo 
  tempo em que o governo enfrenta grande oposição parlamentar.

O governo do sucessor de Alcorta, Roque Sáenz Peña (de 1910 a 1914, ano em 
  que morreu), filho do ex-presidente Luis Sáenz Peña, seria encarregado da missão 
  de promover a reforma eleitoral que levaria o país às suas primeiras eleições 
  diretas através do voto obrigatório e secreto estendido a todos os cidadãos 
  maiores de idade e do sexo masculino. 

As eleições de 1916 encerram o período do regime conservador inaugurado por 
  Roca: as urnas levam ao poder o líder da União Cívica Radical, Hipólito Irigoyen, 
  iniciando um período de 15 anos de predomínio dos "radicais" no poder.

A Argentina manteve-se neutra durante a Primeira Guerra Mundial, no entanto 
  preservando suas vantajosas relações comerciais com os Aliados ao fornecer alimentos, 
  produtos que então escasseavam gravemente na Europa durante o grande conflito 
  internacional. Deste período até a crise econômica mundial deflagrada pela quebra 
  da Bolsa de Nova York em 1929, a Argentina figura entre os países mais ricos 
  no mundo.

No governo inaugural da União Cívica Radical no poder, Irigoyen promove o desmantelamento 
  das velhas práticas políticas conservadoras, limitando a influência das elites 
  sobre o controle da vida pública na Argentina. Seu governo empreende reformas 
  sociais e estabelece novas leis para regulamentar as relações trabalhistas, 
  ainda que em 1919 enfrenta uma grande greve geral. 

Irigoyen é sucedido por Marcelo de Alvear (1922-1928) e retorna ao poder presidencial 
  nas eleições de 1928. Porém, o governo de Irigoyen mostrou-se incapaz de enfrentar 
  a crise financeira mundial de 1929, que trouxe severas conseqüências à economia 
  da Argentina. Seus opositores políticos, que passavam a receber apoio dos militares, 
  encontrariam nisso uma oportunidade para retomar o poder.

Sob justificativas diversas, incluindo acusações de corrupção ao presidente, 
  ocorre em 6 de setembro 1930 o golpe militar que derruba Irigoyen para restaurar 
  o regime conservador no país. O golpe é liderado pelo General José Félix Uriburu, 
  que se torna presidente da Argentina em 8 de setembro. Muitos líderes radicais 
  são presos e exilados, assim como grandes restrições são impostas à atividade 
  política da União Cívica Radical.

Através das eleições de 1931, José Uriburu, permanecendo no poder até fevereiro 
  de 1932, é sucedido pelo General Augustín Pedro Justo. O regime conservador 
  permanece no poder ao longo da década, num período que ficou conhecido na história 
  da Argentina como a "Década Infame", caracterizada pelo retrocesso político, 
  econômico e social marcado pelo empobrecimento de parte da população, proliferação 
  de doenças, aumento da criminalidade, submissão do país em suas relações com 
  o exterior, além da corrupção nas eleições presidenciais e na máquina administrativa. 


O novo governo conservador enfrenta duas rebeliões dos radicais em 1933 e 1934, 
  ambas sufocadas. A fraude eleitoral permanece uma constante nas eleições presidenciais 
  posteriores, que levaram Roberto María Ortiz ao poder. No entanto, este procura 
  promover o regime democrático no país, enquanto se intensificam na Argentina 
  os primeiros movimentos de inspiração ideológica nazi-fascista. Durante o governo 
  de Ortiz, a Argentina permanece oficialmente neutra em relação à Segunda Guerra 
  Mundial. Ortiz renuncia em junho de 1940, por motivos de saúde, e o cargo da 
  presidência passa a Ramón Castillo, até então vice-presidente do país. A linha 
  mais democrática de Ortiz é abandonada pelo novo governo de Castillo, mas a 
  neutralidade da Argentina na Segunda Guerra é mantida, por motivos comerciais: 
  procurava-se preservar as relações comerciais tanto com os Aliados, como Estados 
  Unidos e Inglaterra, quanto com os países do Eixo. Assim, as relações exteriores 
  do país mantinham-se numa posição de difícil e delicada sustentação.

Em 4 de junho de 1943, sob a liderança do General Arturo Rawson, é desferido 
  o golpe militar que derruba o governo de Castillo e marca o fim da "Década Infame". 
  Por motivo de divergências internas do movimento que derrubara o governo, Rawson 
  no entanto é forçado a renunciar à presidência em favor de outro líder do golpe, 
  o General Pedro Pablo Ramírez. Entre os líderes do chamado Grupo de Oficiais 
  Unidos (G.O.U.), promotor do golpe, estava a figura política ascendente do Coronel 
  Juan Domingo Perón, que assumiu o cargo de ministro do trabalho durante o governo 
  de Ramírez. Perón passa a destacar-se através do cargo, procurando reverter 
  a influência da esquerda política sobre os sindicatos, promovendo reformas nas 
  leis trabalhistas, criando novas organizações sindicais, assim ampliando a influência 
  do Estado (e, na verdade, sua própria influência pessoal) sobre a classe trabalhadora 
  no país. 

O governo de Ramírez passa a impor restrições às liberdades democráticas, fechando 
  partidos políticos e impedindo as atividades da imprensa oposicionista. Em janeiro 
  de 1944 o governo declara finalmente a ruptura da Argentina com os países do 
  Eixo. Porém, outras lideranças do G.O.U., incertas quanto aos resultados da 
  guerra, receavam a entrada da Argentina no grande conflito contra a Alemanha 
  frente às pressões norte-americanas. Assim, Ramírez é destituído do poder, e 
  a presidência passa às mãos do General Edelmiro Julián Farrell, anterior vice-presidente 
  e ministro da guerra, cargos que, por sua vez, também passariam a ser ocupados 
  por Perón.

Na certeza do resultado da Segunda Guerra Mundial favorável aos Aliados, através 
  da figura de Perón no Ministério da Guerra, a Argentina finalmente declara guerra 
  à Alemanha e ao Japão em 27 de março de 1945, vendo-se forçada a esta tardia 
  atitude para ser admitida no novo organismo internacional que então se formava, 
  a Organização das Nações Unidas.

Movimentos oposicionistas na Argentina se agravam, criticando o governo militar 
  e, especialmente, a grande centralização de poder nas mãos de Perón, que então 
  era vice-presidente, ministro da guerra e secretário do trabalho. Em agosto 
  de 1945, o presidente Farrell decreta o estado de sítio. Mas em outubro a guarnição 
  militar de Campo de Mayo exige que Perón seja destituído de todos os cargos 
  que acumulava. Em 9 de outubro de 1945 Perón é preso. No entanto, seguem-se 
  grandes manifestações populares, impulsionadas pelo carisma de Perón em relação 
  à classe trabalhadora, que promove uma greve, com ampla adesão. O movimento 
  popular exige a libertação de Perón, o que ocorre logo em 17 de outubro.

Poucas semanas mais tarde, Perón dedica-se à criação do Partido Trabalhista. 
  Apoiado pelo partido recém-criado e por um setor da União Cívica Radical (a 
  chamada Junta Renovadora), Perón orienta-se à disputa para as eleições presidenciais 
  em 1946. Em sua campanha eleitoral utiliza a expressão "descamisados" para se 
  referir à classe trabalhadora negligenciada pelos regimes anteriores. É eleito 
  presidente com 1,5 milhões de votos contra 1,2 milhões para seus adversários. 
  Estava casado desde outubro de 1945 com María Eva Duarte, logo carinhosamente 
  apelidada pelo povo como Evita. Esta, mais tarde, passaria a ser também uma 
  das mais carismáticas e adoradas figuras da história da Argentina, talvez mais 
  popular do que o próprio Perón, tendo atuado na área de serviço social enquanto 
  foi primeira-dama do país. Assim, o governo de Perón pode ser caracterizado 
  por práticas que, em seu conjunto, são bastante conhecidas no Brasil sob o nome 
  de populismo, ao lado de uma postura política autoritária e personalista.

Antes de assumir o poder, em 23 de maio de 1946, Perón anuncia a dissolução, 
  por sua própria autoridade, do Partido Trabalhista e da Junta Renovadora da 
  UCR - as forças políticas que o apoiaram na candidatura à presidência - em favor 
  da criação de um partido único que agrupasse os peronistas. Em 1947 é formalmente 
  constituído o Partido Peronista, mais tarde denominado Partido Justicialista, 
  em referência ao lema de justiça social pregado na implantação do programa social 
  de Perón durante seu primeiro governo. Assim, Perón consolidava sua influência 
  sobre a organização partidária que o seguia, enquanto alguns membros do antigo 
  Partido Trabalhista recusaram-se se afiliar ao novo partido. 

Entre as principais medidas do governo de Perón está a nacionalização generalizada 
  da indústria na Argentina através da criação do Plano Qüinqüenal, de caráter 
  estatizante. Em seu plano de nacionalização seriam incluídos os setores estratégicos 
  de energia, das comunicações e dos transportes, sobretudo as ferrovias e os 
  portos. No mesmo ano em que passa a ocupar a presidência, a Argentina reforça 
  suas relações diplomáticas com a União Soviética. Mais tarde, promovendo a deportação 
  de alemães do país - e aproveitando a situação para nacionalizar empresas alemãs 
  na Argentina -, também dinamiza suas relações diplomáticas com os Estados Unidos. 


Em 1949 Perón convoca a Assembléia Constituinte: a nova Constituição amplia 
  os poderes presidenciais, abrindo-se a possibilidade de reeleição do presidente 
  para um segundo mandato consecutivo. Apesar do claro propósito da Assembléia 
  Constituinte - possibilitar a reeleição de Perón -, o texto constitucional inclui 
  ainda novos artigos relacionados aos direitos da classe trabalhadora, das crianças 
  e dos idosos, assim como institui a nacionalização dos setores de serviços públicos 
  e produção energética. 

O caráter ditatorial do regime de Perón torna-se evidente com o fechamento 
  de vários jornais da imprensa de oposição, que passaram a criticá-lo pela tentativa 
  de perpetuação de sua permanência no poder através da possibilidade de reeleição. 
  De igual maneira, várias restrições são impostas às organizações políticas oposicionistas. 
  O jornal La Prensa, fechado desde março de 1951, é expropriado pelo congresso 
  no mês seguinte, e meses mais tarde é reaberto e editado por uma organização 
  trabalhista, a Confederação Geral do Trabalho (CGT). Decretam-se as prisões 
  de vários opositores políticos de Perón, entre eles Ricardo Balbín, um dos líderes 
  da UCR, em 1950, libertado apenas no início do ano seguinte através do indulto 
  concedido pelo próprio Perón. 

Em 1951 o país é agitado pela possibilidade da candidatura de Perón como presidente 
  e Evita como vice. No entanto, apesar dos apelos da massa, Evita renuncia à 
  candidatura e, pouco depois, adoeceria. O período não é tranqüilo: em 28 de 
  setembro ocorre a revolta liderada pelo general reformado Benjamín Menéndez. 
  A revolta, no entanto, é rapidamente sufocada pelo governo.

As eleições de 11 de novembro de 1951 marcam a estréia do voto feminino no 
  país. Evita Perón vota no hospital em que está internada, quando há rumores 
  pelo país de que fora acometida por uma doença grave e incurável. Perón é reeleito 
  com quase o dobro de votos recebidos pelo candidato da UCR, Ricardo Balbín.

No entanto, o segundo mandato de Perón é marcado pelo declínio político do 
  presidente, sobretudo com a morte de Eva Perón, vitimada pelo câncer, em 26 
  de julho de 1952. A morte de Evita acaba representando um grande desfalque na 
  popularidade do regime peronista. Paralelamente, problemas e manifestações contrárias 
  ao regime surgem de todos os lados durante o segundo mandato de Perón: a crise 
  econômica que se agrava progressivamente no país, gerando hiperinflação e desemprego, 
  além dos protestos estudantis e de setores da igreja católica, já que em 1954 
  o governo sanciona leis permitindo o divórcio e legalizando os prostíbulos. 
  Em 1955 o ensino religioso é suprimido das escolas e vários sacerdotes católicos 
  são presos. O presidente procura implementar uma nova edição do Plano Qüinqüenal, 
  com medidas econômicas diversas do plano anterior, agora procurando fortalecer 
  o setor agrícola. A Igreja Católica procura mobilizar organizações estudantis 
  e setores das Forças Armadas, promovendo grandes manifestações. O congresso, 
  por sua vez, anuncia reformas constitucionais que visam promover a separação 
  entre o Estado e a Igreja. Perón é excomungado pela Igreja Católica em junho 
  de 1955. No dia 16 do mesmo mês, ocorrem a rebelião militar em Buenos Aires 
  e os ataques aéreos à Casa Rosada, sede do governo, desferidos com a intenção 
  de matar o presidente, mas Perón consegue escapar, refugiando-se pouco antes 
  no edifício do Ministério da Guerra. Perón procura ainda manter-se através de 
  um novo discurso, agora proclamando sua vontade de conciliação política. Mas 
  em 16 de setembro de 1955 as Forças Armadas deflagram uma nova rebelião, que 
  ficaria conhecida como a "Revolução Libertadora". Perón não resiste às pressões 
  e finalmente é deposto. Mesmo permanecendo no exílio, primeiramente no Paraguai 
  e depois na Espanha, Perón mantém o comando sobre seus adeptos políticos. 

Um dos líderes do levante armado, Eduardo Lonardi, assume a presidência provisória 
  por menos de dois meses, logo sendo substituído pelo General Pedro Eugenio Aramburu, 
  de uma ala militar mais radical. Um dos principais objetivos declarados pelo 
  governo provisório de Aramburu foi a erradicação da presença peronista da atividade 
  política do país. Uma das medidas para isso foi a restauração da Constituição 
  de 1853 e o cancelamento das reformas instituídas pela Constituição de 1949. 


No entanto, a "resistência peronista" prossegue, apesar da permanência de seu 
  partido na ilegalidade. Nas eleições presidenciais de 1958, Perón, do exílio, 
  recomenda a candidatura de Arturo Frondizi, da União Cívica Radical Intransigente 
  (facção de esquerda da UCR), que logo contou com o apoio dos peronistas, vencendo 
  as eleições. No entanto, Perón retira seu apoio ao governo no decorrer do mandato 
  de Frondizi, que impedira alguns candidatos peronistas eleitos para governos 
  provinciais de assumirem os cargos. O governo torna-se impopular com os problemas 
  econômicos como o grande aumento do custo de vida. As circunstâncias de uma 
  visita do líder revolucionário Che Guevara a Frondizi a 18 de agosto de 1961 
  despertam temores na direita política e em setores militares conservadores, 
  e a situação política do presidente torna-se cada vez mais frágil.

O governo de Frondizi mantém o voto de abstenção da Argentina na reunião em 
  Punta del Leste que definiu a expulsão de Cuba da Organização dos Estados Americanos 
  em 1962. Os militares, no entanto, eram favoráveis ao total rompimento de relações 
  com Cuba. Um golpe militar em março de 1962 finalmente força a renúncia do presidente 
  Frondizi, sendo este sucedido no cargo pelo então vice-presidente do Senado, 
  José María Guido. Em setembro ocorrem as divergências internas no Exército, 
  que se divide nas facções antagônicas dos "azuis", de tendência legalista, e 
  os "colorados" (ou vermelhos), que pretendiam estabelecer uma ditadura no país 
  por tempo indeterminado, até a erradicação total do peronismo no país. Liderados 
  pelo General Juan Carlos Onganía, a posição dos "azuis" prevalece, porém impondo 
  restrições à atividade política dos peronistas, que não participariam das eleições 
  seguintes.

As eleições presidenciais de 1963 levam ao poder Arturo Umberto Illía, da UCR. 
  Seu governo, no entanto, falha ao promover a estabilização econômica, política 
  e social do país. Na tentativa do presidente em desestabilizar os peronistas 
  que já passavam novamente a controlar os sindicatos, estes se aliam aos setores 
  militares simpatizantes à figura de Perón para promover um novo golpe de estado 
  em junho de 1966, derrubando Illía e levando ao poder o General Juan Carlos 
  Onganía.

Com Onganía na presidência, os militares tomam o controle direto do poder executivo, 
  fecham o Congresso e extinguem os partidos políticos. O governo procura promover 
  novos programas de estabilização econômica. Porém, a posterior impopularidade 
  do programa econômico levaria agremiações estudantis e sindicais à organização 
  de movimentos de protesto violentos, eclodidos em 1969 em algumas capitais provinciais, 
  entre elas, principalmente, Córdoba. Movimentos de guerrilha surgem no país, 
  como o Exército Revolucionário do Povo, de ideologia trotskista. Frente à situação 
  política instável, os militares nomeiam novos presidentes sucessivamente: o 
  General Roberto Marcelo Levingston em 1970 e o Tenente General Alejandro Agustín 
  Lanusse em 1971. Este último procura promover a restauração do governo civil, 
  convocando eleições presidenciais para março de 1973.

Os peronistas voltam à legalidade e à participação política, nomeando Héctor 
  José Cámpora como seu candidato à presidência. Vencendo as eleições, Cámpora 
  toma posse em maio de 1973. Perón retorna do exílio na Espanha em 20 de junho, 
  agora casado com María Estela Martínez de Perón, que logo ficaria popularmente 
  conhecida como Isabelita. No aeroporto, milhares de pessoas aguardaram a chegada 
  do antigo líder, e ali mesmo as facções peronistas da esquerda (motoneros) e 
  da direita anticomunista entram em choque. 

No mês seguinte, Cámpora renuncia em favor da convocação de novas eleições 
  e da candidatura de Perón para a presidência e Isabelita como vice. O motivo 
  da candidatura de Isabelita era evitar a ruptura entre as facções peronistas 
  de esquerda e direita: o partido poderia "rachar" através da candidatura para 
  vice de qualquer um dos líderes destas facções. Perón e Isabelita vencem as 
  eleições de setembro com ampla vantagem sobre os demais candidatos.

Perón toma posse da presidência em outubro de 1973 e passa logo a implementar 
  seu plano de estabilização econômica, que no entanto se mostrou ineficaz logo 
  no ano seguinte. Durante o novo governo de Perón, a ação terrorista de grupos 
  de direita e de esquerda se intensifica no país, assim como executivos de várias 
  multinacionais são seqüestrados. O segundo mandato de Perón é curto: aos 78 
  anos de idade, vitimado por problemas cardíacos, o mais célebre caudilho argentino 
  falece em 1° de julho de 1974, e Isabelita assume a presidência do país. Com 
  a situação política e econômica instável, caracterizada pelas várias mudanças 
  de ministro na pasta da Economia, centenas de mortes por causas políticas, entre 
  seqüestros e atentados, além da inflação superior a 300%, ocorrem grandes manifestações 
  públicas e uma rebelião militar, ainda que fracassada, em dezembro de 1975. 
  Isabelita Perón é finalmente deposta no golpe militar de 24 de março de 1976. 
  Estava inaugurado o novo período dos militares no comando político da Argentina.

Jorge Rafael Videla, líder da junta militar - a Junta de Comandantes - que 
  desferira o golpe contra o governo de Isabelita, assume o poder presidencial. 
  O governo põe em prática aquilo que nomeou como Processo de Reorganização Nacional: 
  inicia-se a perseguição aos políticos e ativistas de oposição ao governo militar, 
  quando milhares de pessoas são simplesmente declaradas "desaparecidas", no episódio 
  da história do país que ficaria conhecido como "guerra suja". Os militares fecham 
  o Congresso, impõem a lei marcial no país, dissolvem os partidos políticos, 
  governam por decreto, instituem a censura oficial aos meios de comunicação e 
  estendem seu controle sobre os poderes provinciais e municipais. A larga violação 
  dos direitos humanos no país torna-se internacionalmente evidente. 

O ministro da área econômica, José Martínez de Hoz, um civil, consegue amenizar 
  a inflação no país, mas a situação econômica permanece caótica, em meio à grande 
  especulação financeira e à desvalorização salarial geral. O quadro econômico 
  resulta na quebra generalizada das indústrias argentinas.

Em março de 1981 os militares substituem Videla por Roberto Viola na presidência 
  do país. O novo Ministério da Economia, chefiado por Lorenzo Sigaut, nos primeiros 
  dias do novo governo, gerencia a maxi-desvalorização do peso. O presidente Viola 
  permanece por pouco tempo no cargo, sendo internado para tratamento de problemas 
  cardíacos em dezembro. Nomeado pela Junta de Comandantes, o General Leopoldo 
  Galtieri assume o poder.

Em abril de 1982 Galtieri ordena a ocupação das Ilhas Falklands/Malvinas, arquipélago 
  então sob o domínio britânico, iniciando a Guerra das Malvinas. As negociações 
  entre britânicos e argentinos sobre a posse das ilhas já se arrastavam desde 
  a década de 60. A evidente superioridade militar britânica impinge a derrota 
  à Argentina no breve conflito. O governo, no início da guerra, recebe amplo 
  apoio popular para integrar as ilhas à soberania argentina, mas ao final, a 
  derrota argentina é seguida pela renúncia de Galtieri, que então caíra em desprestígio 
  político. 

Evidencia-se o fracasso total do nefasto Processo de Reorganização Nacional 
  promovido pelos militares. O sucessor de Galtieri na presidência, General Reynaldo 
  Bignone, tem por tarefas enfrentar a hiperinflação no país, além de pôr fim 
  ao Processo e restabelecer a democracia no país. Finalmente, os partidos políticos 
  são autorizados a reiniciar suas atividades, e as eleições presidenciais são 
  marcadas para outubro de 1983.

Raúl Alfonsín, candidato da UCR ligado às lutas democráticas no país durante 
  o período militar, vence as eleições, tendo concorrido com peronistas. Isto 
  marca o retorno dos radicais ao poder, que agora passam a deter a maioria no 
  Congresso. Seu governo inicia os processos judiciais contra militares acusados 
  por crimes contra os direitos humanos. Porém, ao final de seu mandato, enfrentaria 
  a revolta nos meios militares, e sob ameaças é forçado a reduzir o número de 
  processos. No plano econômico, com a tarefa de enfrentar uma inflação de 1.000% 
  ao ano, Alfonsín lança o Plano Austral, criando uma nova moeda para o país e 
  instituindo o controle de preços. A inflação é inicialmente reduzida, mas logo 
  voltaria a crescer, chegando em 1988 a mais de 380% anuais. 

Nas eleições de 1989 vence o candidato do Partido Justicialista, Carlos Saúl 
  Menem, cujo discurso lembrava a política populista personificada por Perón, 
  assim despertando simpatia entre a classe trabalhadora. Alfonsín renuncia frente 
  aos graves problemas econômicos, empossando Menem antes do prazo previsto. Em 
  1990 é iniciado o processo de privatização de estatais nos setores de transportes 
  e telecomunicações, criticado pela oposição quanto aos termos de sua realização. 
  Em dezembro de 1990 o governo Menem enfrenta um levante militar empreendido 
  basicamente pelo mesmo grupo que se insurgiu contra os processos a militares 
  levados a cabo durante o governo de Alfonsín. Menem, conseguindo reprimir rapidamente 
  o levante, já havia concedido em 1989 o indulto a vários militares processados.

Em abril de 1991, Domingo Cavallo é nomeado ministro da Fazenda. Entre as medidas 
  de estabilização econômica do novo ministério, conhecidas em seu conjunto como 
  Plano Cavallo, empreendeu-se a valorização da moeda nacional. Em 1° de janeiro 
  de 1992 o peso retorna como moeda nacional, agora por lei atrelada ao valor 
  do dólar. O resultado do conjunto de medidas é a inédita derrubada da inflação. 
  O plano de privatização tem continuidade, e no ano seguinte as empresas do setor 
  energético passam ao poder privado. Nas eleições para o Senado em 1992, o candidato 
  radical pelo Distrito Federal, Fernando de la Rúa, que seria posteriormente 
  o sucessor de Menem na presidência, é eleito com mais 50% dos votos.

Em 1993 uma reforma constitucional é propagandeada pelo Partido Justicialista 
  com o objetivo de instituir a possibilidade de reeleição do presidente para 
  mais um mandato consecutivo. Em vigor desde 1994, a reforma constitucional também 
  incluiu a diminuição dos mandatos presidenciais de seis para quatro anos. Outra 
  mudança foi a abolição de um dos requisitos exigidos aos presidentes e vice-presidentes: 
  até a reforma de 1994, segundo a Constituição, ambos deveriam ser católicos. 
  No entanto, o catolicismo permanece constitucionalmente reconhecido como religião 
  oficial, ao mesmo tempo em que a liberdade de culto é garantida.

Ainda em 1994 a Argentina assina com o Brasil, o Paraguai e o Uruguai o tratado 
  para a criação do Mercosul, ou mercado comum dos países do Cone Sul. O plano 
  econômico de Cavallo dá sinais de desgaste em seus efeitos sociais, como aumento 
  do desemprego no país. Em agosto ocorre a greve geral no país. A situação se 
  agrava em 1995 com as quedas nas bolsas argentinas e a recessão, ocasionadas 
  pelo impacto da crise no México, o chamado "efeito tequila": pela primeira vez 
  a Argentina se ressente dos efeitos da globalização econômica. Apesar de tudo, 
  Menem consegue ser reeleito para a presidência, anunciando logo em seguida um 
  plano de geração de empregos.

Em julho de 1996 o ministro Domingo Cavallo abandona o cargo, sendo substituído 
  por Roque Fernández, presidente do Banco Central argentino. Logo depois, Cavallo 
  passa a denunciar a atuação corrupta de grupos que controlam vários setores 
  da máquina estatal. Ocorrem duas greves gerais, uma em 8 de agosto, promovida 
  pela CGT, outra em 26 e 27 de setembro, reunindo as organizações sindicais CGT, 
  MTA (Movimento dos Trabalhadores Argentinos) e CTA (Central dos Trabalhadores 
  Argentinos) em protesto contra o desemprego. 

Nas eleições presidenciais de 1999, a Aliança pelo Trabalho, Educação e Justiça 
  formada pela UCR e a Frepaso (Frente do País Solidário) apresenta Fernando de 
  la Rúa como candidato. Derrotando os peronistas nas eleições, De la Rúa toma 
  posse em dezembro de 1999. Em seu primeiro ano de mandato, enfrenta graves crises 
  políticas e econômicas. O país recorre ao FMI - Fundo Monetário Internacional 
  -, que em contrapartida exige o cumprimento de metas fiscais e econômicas pela 
  Argentina. O governo, no entanto, mesmo impondo um severo pacote econômico, 
  que inclui graves cortes na área social, falha no cumprimento das metas impostas 
  pelo FMI. O quadro econômico recessivo perdura no país, e analistas internacionais 
  prevêem a quebra da economia argentina. Em meio à situação política frágil de 
  Fernando de la Rúa, o ministro da Economia Ricardo López Murphy renuncia em 
  março de 2001 para dar lugar ao retorno de Domingo Cavallo, agora com amplos 
  poderes, ao comando do ministério. Sua nomeação foi inicialmente vista com otimismo 
  por analistas financeiros internacionais. Domingo Cavallo encarrega-se da tarefa 
  de reestruturar a economia do país e restaurar a confiança dos investidores 
  estrangeiros.



Verbete:
Armênia




Armênia


REPÚBLICA DA ARMÊNIA


Área: 29.800 quilômetros quadrados


Capital: Iereván


Idioma: armênio (oficial)


Maiores Cidades: Iereván, Vanadzor e Gyumri 


População: 3.700.000 


Presidente: Robert Kocharian


Primeiro-Ministro: Aram Sarkisyan


Religião: cristianismo, islamismo


Unidade Monetária: dram


Vice Presidente: Gaguik G. Haroutunian


A Armênia tornou-se parte da U.R.S.S. em 2 de abril de 1921. Juntou-se à Federação Transcaucasiana em 12 de março de 1922 e a independência foi alcançada em 23 de setembro de 1991. Antes, porém, um terremoto de gigantescas proporções, em 7 de dezembro de 1988, havia matado cerca de cinqüenta e cinco mil pessoas e destruído inúmeras cidades.


O país tem enfrentado uma série de conflitos entre os cristãos armênios e os muçulmanos do Azerbaijão, em conseqüência de uma disputa territorial sobre um enclave localizado no Azerbaijão, cuja população, de maioria cristã armênia, não aceita o domínio exercido pelos muçulmanos. Um armistício não definitivo foi assinado em 1994, quando a Armênia era a nação que controlava o enclave.


 



Verbete:
Austrália




Austrália


 


Área: 7.680.000 quilômetros quadrados 


Capital: Canberra


Governador-Geral: William Deane


Idioma: inglês (oficial)


Maiores cidades: Sidney  e Melbourne  


Monarca: Rainha Elizabeth II


População: 17.600.000 


Primeiro-Ministro: John Howard


Religião: 26,1% Anglicanos; 26% Católicos Romanos; 24,3% outros católicos


Unidade Monetária: Dólar Australiano


Em 1770, o capitão James Cook, explorando a ilha, descobriu que a região era habitada por muitos nativos, provenientes de uma série de tribos. Os primeiros colonizadores, desembarcados por volta de 1778, eram, na sua maioria, pessoas indesejáveis na sociedade inglesa, como criminosos. Só em 1830 teve início a colonização por parte de homens livres.


A política de discriminação racial foi abandonada na década de 70, embora todos os indígenas já estejam descaracterizados culturalmente e permaneçam economicamente desprezados pelas medidas que o governo inglês impõe sobre a Austrália, na figura do governador-geral da ilha.


O país enfrentou uma grave recessão durante os primeiros anos da década de 90, com os índices de desemprego alcançando níveis alarmantes. Porém, a situação econômica normalizou-se. 


 



Verbete:
Áustria




Áustria


REPÚBLICA DA ÁUSTRIA


Área: 84.000 quilômetros quadrados


Capital: Viena

 Chanceler: Wolfgang Schuessel 


Idioma: alemão (oficial), croata, esloveno


Maiores cidades: Viena, Graz, Linz, Salzburg e Innsbruck (Estação de Esqui)


População: 8.000.000 


Presidente: Thomas Klestil


Religião: predominantemente católica


Unidade Monetária: Xelim


A Áustria, outrora sob soberania celta, foi conquistada pelos romanos no século XV a.C.. Fez parte do império de Carlos Magno e, a partir de 1300, iniciou uma política expansionista que durou algumas centenas de anos. Alguns dos territórios ocupados durante esse processo foram perdidos, principalmente os localizados em terras germânicas e prussianas, mas outros foram mantidos, dando origem ao que se chamou Império Austro-Húngaro.


Com o início da Primeira Guerra Mundial, o império foi destruído e, em 1918, a Áustria já fora reduzida à condição de república minúscula, ostentando praticamente as mesmas fronteiras que apresenta hoje.


Em 1938, o país foi invadido pelas tropas nazistas de Hitler e a república só foi novamente estabilizada em 1945, mas sob ocupação dos Aliados. A independência plena só foi reconquistada em 1955.


 



Verbete:
Azerbaijão




Azerbaijão


REPÚBLICA DO AZERBAIJÃO


Área: 86.600 quilômetros quadrados


Capital: Baku 


Idioma: azerbajiano (oficial), russo


Maiores cidades: Baku, Ganja, Sumgait 


População: 7.400.000 


Presidente: Heydar Aliyev


Primeiro-Ministro: Artur Rasizade 


Religião: islamismo (xiitas 70%, sunitas 30%)


Unidade monetária: Manat


No século XI, os turcos tomaram o então território do Azerbaijão do Império Romano. Seu domínio durou até o século XVII, quando o país foi conquistado pela Rússia czarista. Em 1922, o Azerbaijão torna-se parte da antiga U.R.S.S.. Sua independência foi alcançada em 30 de agosto de 1991, embora só tenha sido efetivada com a derrocada soviética, quatro meses mais tarde.


O país envolveu-se numa série de conflitos com a Armênia. Um enclave de maioria cristã e armênia localizado em seu território foi o motivo da disputa. Um cessar-fogo temporário foi conseguido em 1994, com as forças da Armênia controlando o enclave.


A república do Azerbaijão é famosa pela longevidade de sua população. Quarenta e oito em cada mil cidadãos do país têm mais de cem anos.


 



Verbete:
Bahamas




Bahamas


COMUNIDADE DAS BAHAMAS


Área: 14.000 quilômetros quadrados


Capital: Nassau


Governador-geral: Orville Turnquest


Idioma: inglês


Maiores cidades: Nassau, Freeport/Lucaya e Marsh Habour 


Monarca: Rainha Elizabeth II


População: 300.000 


Primeiro-Ministro: Hubert Ingraham


Religião: Batista (29%), Anglicanismo (23%), Católica Romana (22%)


Unidade monetária: Dólar Bahamense


As ilhas das Bahamas situam-se no Mar do Caribe. Cristóvão Colombo chegou às Bahamas em outubro de 1492. Entretanto, a colonização britânica só teria início muitas décadas mais tarde, mais exatamente em 1647. No século XVIII, muitas atividades piratas foram registradas na ilha, que, em 1964, obteve o direito de formar um governo autônomo. A independência irrestrita veio em 10 de julho de 1973.


A grande fonte de rendimentos das Bahamas é o turismo. Porém, diversas denúncias de irregularidades fiscais e financeiras lançam a suspeita de a nação ser um paraíso fiscal. Ultimamente, a grande leva de imigrantes haitianos tem sido um problema de difícil resolução por parte de seu governo.


 



Verbete:
Bahrein




Bahrein


ESTADO DE BAHREIN


Área: 600 quilômetros quadrados


Capital: Manama


Emir: Hamad bin Isa Al Khalifa


Idiomas: árabe (oficial), inglês, dialetos locais


Maiores cidades: Manama e al-Muharraq 


População: 610.000 


Religião: Islamismo 85% (xiitas, 59,5%; sunitas, 25,5%); Cristianismo 7,3%


Unidade Monetária: Dinar


O Bahrein foi um território dominado pelos persas até 1782, quando uma família árabe - al-Khalifa - conquistou a região referente à nação. Um tratado elevou-o à condição de protetorado inglês em 1861, só tendo atingido o status de país independente em 1971. Nesse ano o domínio inglês deixou de existir.


Após a descoberta de petróleo em seu subsolo, na década de 30, o Bahrein passou a ser um dos mais desenvolvidos países da região do Golfo Pérsico. As reservas, contudo, já são bastante escassas atualmente e a nação passa por um período de instabilidade em virtude não só disso, mas também de uma antiga disputa territorial com o Qatar. 


 



Verbete:
Bangladesh




Bangladesh


REPÚBLICA POPULAR DE BANGLADESH


Área: 144.000 quilômetros quadrados


Capital: Dacca


Idioma: bengali (oficial), inglês, dialetos tribais


Maiores cidades: Dacca, Chittagong e Khulna 


População: 116.500.000 

 Presidente: Shahabuddin Ahmed


Primeiro-Ministro: Hasina Wajed


Religião: Islâmica (oficial) 83%, Hindu 17%


Unidade Monetária: Taca


Em meados do século XII, muçulmanos invadem a região, anteriormente sob domínio hindu. No século XVIII, a Inglaterra assume o controle do país, que dura até 1947, quando, após a retirada britânica, se funda no território o Paquistão do Leste. Porém, embora tanto os muçulmanos quanto os paquistaneses, o povo de Bangladesh, culturalmente diverso, não aceita a dominação. A insatisfação dos bengaleses gera inúmeros conflitos.


Em 1971, um governo anti-ocupacionista assume o poder. O Paquistão invade imediatamente o país e, no dia seguinte (26 de março), proclama-se a independência. A guerra civil que se segue causa a morte de pelo menos um milhão de pessoas. Dez milhões fogem para a Índia. Em 1988, Bangladesh torna-se nação islâmica e, em 1991, adota o sistema parlamentarista de governo. Durante a Guerra Fria, aproximou-se do bloco soviético. Enfrenta hoje uma grave crise em virtude do declínio do preço da juta no mercado mundial.


 



Verbete:
Barbados




Barbados


BARBADOS


Área: 430 quilômetros quadrados


Capital: Bridgetown


Governador-Geral: Sir Clifford Husbands


Idioma: inglês


Maiores cidades: Bridgetown (6.600)


Monarca: Rainha Elizabeth II


População: 300.000 


Primeiro-Ministro: Owen Arthur


Religiões: Anglicanismo 40%, Metodista 7%, Pentecostal 8%, Católica Romana 4% 


Unidade Monetária: Dólar Barbadiano


A ilha de Barbados situa-se no Mar do Caribe. Em 1627, tem início a colonização britânica na ilha, embora um navio de bandeira inglesa já tivesse visitado o local em 1605. Grandes levas de escravos africanos foram, então, transportados à ilha para trabalhar nas plantações de açúcar. Hoje, mais de 90% da população de Barbados é composta de negros. Fez parte da Federação das Índias Ocidentais de 1958 a 1962 e, a partir daí, foi desvencilhando-se aos poucos do domínio inglês. Torna-se independente em 1966.


Atualmente, o país enfrenta um período de transição. Com a queda dos preços do açúcar, seu principal produto de exportação e fonte de divisas, passa a ser dada bastante importância ao potencial turístico do país. As belezas naturais de seu território são o grande atrativo. 


 



Verbete:
Bayonne

Bayonne 


Cidade situada na França.



Verbete:
Belarus




Belarus


REPÚBLICA DE BELARUS


Área:  208.000 quilômetros quadrados


Capital: Minsk


Idioma: bielorrusso (oficial), russo


Maiores cidades: Minsk, Gomel, Mogilyov e Vitebsk 


População: 10.500.000 


Presidente: Aleksandr Lukashenko


Primeiro-Ministro: Sergey Ling


Religião: Ortodoxa


Unidade monetária: Rublo Bielorrusso


A Bielorrússia foi dominada por tribos eslavas, polonesas e lituanas durante os tempos antigos. Foi dominada por Kiev dos séculos IX ao XII. Quando os mongóis destruíram Kiev, passou a fazer parte do território polonês e, posteriormente, do russo. Em 1921, foi cedida à Polônia, após a guerra deste país com a União Soviética. Sua porção oriental tornou-se parte da U.R.S.S. em 1922 e, em 1939, os soviéticos apoderam-se do restante do território.


As tropas nazistas invadem a Bielorrússia em 1941. Em 1944, os soviéticos reconquistam o território e, no ano seguinte, a nação passa a ter representação na ONU, já com as fronteiras alargadas, em virtude das terras polonesas adquiridas pela União Soviética após o final da guerra. Em julho de 1990 torna-se nação soberana e, em 1991, país independente, com a derrocada da U.R.S.S. 


 



Verbete:
Bélgica




Bélgica


REINO DA BÉLGICA


Área: 30.500 quilômetros quadrados


Capital: Bruxelas


Idioma: Holandês 56%, francês 32%, bilíngües 11%, alemão 1% (oficiais)


Maiores cidades: Bruxelas, Antuérpia e Ghent 


Monarca: Rei Albert II


População: 10.000.000 


Primeiro-Ministro: Guy Verhofstadt


Religião: Católica Romana


Unidade Monetária: Franco Belga


Tomada dos celtas por Júlio César, o território belga passou, a partir daí, pelo domínio de inúmeros povos: romanos, francos, espanhóis, franceses, austríacos, dentre outros. Em 1815, seguindo-se a recomendação do Congresso de Viena, é anexada à Holanda. Quinze anos mais tarde, entretanto, os belgas revoltam-se e declaram independência. Assumindo posição de neutralidade em ambas as Guerras Mundiais, ainda assim a Bélgica foi invadida pelos alemães nos dois conflitos.


No país, dois idiomas são falados - holandês ao norte e francês ao sul. Tal diferença tem sido grande fonte de antagonismo entre os dois grupos. Indivíduos de ambos os lados têm, cada vez mais freqüentemente, discriminado aqueles pertencentes ao outro. Uma prova, porém, da ainda existente unidade belga deu-se quando da morte do rei Baudouin, em 1993, que causou grande comoção por todo o território. 


 



Verbete:
Belize




Belize


BELIZE


Área: 23.000 quilômetros quadrados


Capital: Belmopan


Governador-Geral: Sir Corville Young


Idioma: inglês (oficial), espanhol, maia, quéchua


Maiores cidades: Belize City, Orange Walk e San Ignacio 


Monarca: Rainha Elizabeth II


População: 210.000 


Primeiro-Ministro: Said Musa


Religião: Católica Romana, Protestante


Unidade Monetária: Dólar de Belize


Belize fez parte, em tempos remotos, do Império Maia. Resquícios dessa civilização, no entanto, foram destruídos assim que os colonizadores ingleses aportaram no território, fundando sua última colônia em terras continentais americanas, chamada originalmente Honduras Britânicas. Durante esse período, os espanhóis tentaram incessantemente, embora sem sucesso, apoderar-se da colônia. 


Em tempos mais recentes, foi a Guatemala quem reivindicou, por muito tempo, porções territoriais do já rebatizado Belize. Tais reivindicações foram também em vão. Em 21 de setembro de 1981, o Belize proclama sua independência, que só foi reconhecida pela Guatemala em 1991, embora as relações entre os dois países ainda sejam difíceis. Em virtude disso, a presença de tropas britânicas no território garantem a segurança dos belizenhos.


  



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Irã




Irã


REPÚLICA ISLÂMICA DO IRÃ


Área: 1 650 000 quilômetros quadrados


Capital: Teerã


Idiomas: persa, curdo, árabe


Maiores cidades: Teerã, Mashad, Isfahan, Tabriz 


População: 61 200 000 


Líder Supremo: Aiatolá Ali Hoseini-Khamenei


Presidente: Hojjat ol Eslam Seyed Mohamad Khatami


Religião: Muçulmanos Xiitas 95%, Muçulmanos Sunitas 5%


Unidade monetária: rial


Outrora conhecido como Pérsia, o povo do Irã forma uma antiqüíssima civilização, que atingiu o auge em tempos antigos. A região já sofreu com os domínios árabe, turco, mongol, britânico e russo. A Inglaterra, inclusive, separou o Afeganistão do país.


Em 1941, o xá Reza Khan abdica, sendo sucedido pelo seu filho, Mohammed Reza Pahlavi. Durante esse período, o país passa por mudanças, mas a oposição política não é tolerada. A população muçulmana, insatisfeita, começa a organizar protestos e manifestações, reprimidos invariável e brutalmente. Em 1978, a violência chega ao seu auge e, no ano seguinte, o xá foge do país. O líder religioso exilado pelo regime autoritário deposto, Aiatolá Kholmeini, então, inicia manobras para voltar triunfalmente ao país como governante supremo. Tem início a Revolução Iraniana, marcada por conflitos entre as minorias e as forças clericais e os liberais ocidentalizados. Rompem-se os laços diplomáticos com os E.U.A..


Uma disputa territorial com o Iraque leva a um conflito entre os dois países que dura oito anos (1980-88). Esse conflito envolveu contrabando de armas por parte do governo americano para as tropas iranianas, que acabou sendo um dos grandes escândalos do governo Reagan. Em 1989, Kholmeini morre. A partir daí, a Revolução parece ir perdendo sua militância, embora o autoritarismo e o fanatismo religioso ainda estejam presentes na nação.


 


 



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Iraque




Iraque


REPÚBLICA DO IRAQUE


Área: 434 000 quilômetros quadrados


Capital: Bagdá


Idiomas: árabe (oficial), curdo


Maiores cidades: Bagdá, Basra, Mosul 


População: 19 900 000 


Presidente: Saddam Hussein


Religião: Islâmica 95%, outras 5%


Unidade monetária: dinar iraquiano


O vale dos rios Tigre e Eufrates é o local onde floresceram as mais antigas civilizações, dentre elas a Mesopotâmia, a Suméria, a Acádia, a Babilônia e a Assíria. Hoje, a área corresponde ao Iraque. Após a Primeira Guerra Mundial, a região cai em mãos inglesas, com a independência chegando em 1932.


O regime monarquista instituído com a independência foi substituído pelo republicano em 1958, quando o Iraque passa a direcionar sua política externa aos interesses soviéticos. O país passa, então, por um período de golpes, atentados e violência urbana. Em 1973, pouco depois da guerra árabe-israelense, Saddam Hussein ascende ao poder. Em 1980, a nação entra em guerra com o Irã, conflito que vai até 1988.


Em agosto de 1990, o Iraque invade o Kuweit, deflagrando uma crise mundial. As grandes potências impõem um embargo aos iraquianos, que, por sua vez, espalham o terror contra civis kuweitianos, deflagrando a Guerra do Golfo Pérsico, quando, por fim, em janeiro de 1991, uma força internacional encabeçada pelos E.U.A. invade e expulsa as tropas iraquianas invasoras. Terminado o conflito, Saddam Hussein, contudo, mantém-se como ditador com plenos poderes. Sob embargo, recusando-se a cooperar na vistoria de seus armamentos pela comissão da O.N.U., Saddam Hussein tem seu país novamente atacado ao final de 1998 e início de 1999 pelos Estados Unidos, ao mesmo tempo em que foi posto em andamento o processo de impeachment do presidente norte-americano, cujo resultado determinou a permanência de Bill Clinton no cumprimento de seu mandato.


 


 



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Irlanda




Irlanda


REPÚBLICA DA IRLANDA


Área: 70 285 quilômetros quadrados


Capital: Dublin


Idiomas: irlandês, inglês (oficiais)


Maiores cidades: Dublin, Cork, Limerick 


População: 3 600 000 


Presidente: Mary McAleese


Primeiro-Ministro: Bertie Ahern


Religião: Católica Romana 92%, outras 8%


Unidade monetária: libra irlandesa


A área foi ocupada por tribos celtas em tempos remotos. As constantes invasões inglesas submetem o país à coroa britânica já no século XII. Os irlandeses, entretanto, não aceitam tal domínio e várias revoltas separatistas assolam o país durante séculos. Em 1921, a Inglaterra propõe um pacto: a porção sul da Irlanda, o Eire (vinte e seis condados), adquiriria status de nação independente, enquanto a porção norte (Ulster) permaneceria ligada ao Reino Unido. O pacto é ratificado um ano depois. Contudo, a situação do Ulster nunca foi aceita pelos separatistas, que passam a protagonizar inúmeros e sangrentos atentados terroristas em localidades inglesas. A maior organização por trás de tais ações é o I.R.A. (Exército Republicano Irlandês). Na década de 90, o Eire colaborou com a Inglaterra no sentido de desmantelar o I.R.A.. Conversações visando pacificar a região foram iniciadas, embora o Sinn Fein (braço político do I.R.A.) tenha rejeitado inúmeras propostas e continuado - em menor escala, é verdade - seus atentados.


 


 



