Jak tuto knihu posuzovat. Abych se p°iznal, kdy₧ jsem si jφ vybφral, Φekal jsem n∞co vφc. Trochu tΘ filosofie, sociologie nebo psychologie. Kdy₧ jsem ji zaΦal Φφst, spl≥ovala mΘ oΦekßvßnφ. Prvnφ kapitoly v∞novanΘ otßzkßm ·padku °ecko - °φmskΘ kultury, m∞ pot∞Üily a zßrove≥ nabφdly p°ijatelnß stanoviska a zajφmavΘ Φtenφ. Uprost°ed knihy jsem ale zaΦφnal v∙Φi autorovu ·sudku otßΦet. Kniha vysv∞tlovala pr∙myslov² rozmach v Evrop∞, ale hlavn∞ v Britßnii, zaΦala se zab²vat otßzkami minulΘho stoletφ. A mn∞ se nßhle jejφ nßzory p°estaly zamlouvat. Autorova posedlost, ₧e vÜe spravφ ekonomick² model, pravda a demokracie, ale pozor na humanismus, mi p°ipadala a₧ populistickß. Naproti tomu odpor k ekologick²m skupinßm, je₧ spojuje s marxisty (v nich₧ nachßzφ to univerzßlnφ zlo), jeho odmφtßnφ ₧e Zem p°ichßzφ nerozumn∞ o nerostnß bohatstvφ, ₧e modernφ um∞nφ, je₧ naprosto z°eteln∞ neukazuje a nevede obdivovatele za ruΦiΦku, co mß vid∞t, ₧e je ÜpatnΘ. Jestli mßte rßdi Sartra tak to ani neΦt∞te. To vÜe zaΦalo, i kdy₧ nejsem ₧ßdn² zelen² aktivista, nabφjet moji negativnφ energii v∙Φi autorovu ·sudku. Podle autora Φlov∞k p°φrodu moc nezneΦiÜ¥uje, p°iklßdß velk² v²znam k°es¥anstv φ(podle n∞j jedinΘ schopnΘ nßbo₧enstvφ) a vyzφvß, ₧e musφ b²t i v budoucnu, naopak varuje proti nov²m nßbo₧enstvφm nebo nßbo₧enstvφm bezv∞rc∙, je₧ v∞°φ v sφlu ducha nebo podv∞domφ. Vysmφvß se psychologii, sociologii, s oznaΦenφm ₧e to jsou pouhΘ pseudov∞dy. Volß po absolutnφ pravd∞, je₧ musφ b²t pro ka₧dΘho stejnß. A dalÜφφ nelφbivΘ t≤ny jeho v²kladu, sna₧φ se zjednat pro lidi bez rozdφlu absolutnφ pravdu, v nφ₧ musφ ka₧d² v∞°it nebo k°es¥anskou v∙li k shroma₧dovßnφ statk∙, p°ed blφ₧φcφ se apokalypsou. Kniha nenφ zcela novß a myslφm si, ₧e autor sßm by dnes musel uznat, ₧e n∞kterΘ v∞ci se zm∞nily. Na druhou stranu autor v kapitole o pravd∞ vßzanΘ na jazyk skuteΦn∞ trefil h°ebφΦek na hlaviΦku. O tom jak se jazyk stßle m∞nφ a jeho v²znam se stßvß prßzdn∞jÜφ a zahalen∞jÜφ s mnoha v²klady. O tom ₧e le₧ Φi naprostΘ zvrßcenosti mohou b²t slovn∞ vylo₧eny a definovßny tak, ₧e nßm ona zßva₧nß podstata unikß nebo je cφlen∞ zast°ena, a my se tedy tak m∙₧eme Üikovn²m jazykov²m ₧onglovßnφm ocitnout na tΘ ÜpatnΘ stran∞, kterß by nßm p°i sprßvnΘm v²kladu p°ipadla jako zcela nep°φpustnß. Ano p°esn∞ jako naÜi politici, ₧vanit o niΦem a sv∙j nßzor Üikovn∞ obalovat, aby byl neΦiteln² nebo hrateln² ve prosp∞ch jakΘkoliv strany. No a pro americkΘho prezidenta a jeho pentagonskΘ krkavce je zase urΦena kapitola o u₧itφ sφly, je₧ znamenß v₧dy krok k barbarstvφ.

Zßv∞rem tedy dodßn ₧e v knize je vylφΦen obraz mo₧n²ch nep°ßtel spoleΦnosti, a nejsou to jen teroristickΘ organizace, ale t°eba p°ekrucovßnφ slov, tvorby nov²ch v∞d a nßbo₧enstvφ, nebo i odborovΘ organizace. Podle autora jen st°ednφ vrstva je ta pravß, a Marx spolu s Freudem dΘmoni lidstva.

Text :: cYBERF@Ce