9:1 ╢ Tenφa sin embargo el primero sus justificaciones del culto, y su santuario mundano.

9:2 Porque un Tabernßculo fue hecho: el primero, en que estaba el candelero, y la mesa, y los panes de la proposici≤n, lo que llaman el santuario.

9:3 Tras el segundo velo estaba el Tabernßculo, que llaman el Lugar Santφsimo;

9:4 que tenφa un incensario de oro, y el Arca del Pacto cubierta por todas partes de oro; en donde estaba una urna de oro que contenφa el manß, y la vara de Aar≤n que reverdeci≤, y las Tablas del Testamento.

9:5 Y sobre ella los querubines de la gloria que cubrφan el propiciatorio, cosas de las cuales no se puede ahora hablar en detalle.

9:6 Y con estas cosas asφ ordenadas, en el primer Tabernßculo siempre entraban los sacerdotes para hacer los oficios de los sacrificios.

9:7 Mas en el segundo, s≤lo el sumo sacerdote entraba una vez en el a±o, no sin sangre, la cual ofrece por su propia ignorancia y la del pueblo.

9:8 ╢ Dando en esto a entender el Espφritu Santo, que a·n no estaba descubierto camino para el Santuario, entre tanto que el primer Tabernßculo estuviese en pie.

9:9 Lo cual era figura de aquel tiempo presente, en el cual se ofrecφan presentes y sacrificios que no podφan hacer perfecto al que servφa con ellos , en cuanto a la conciencia,

9:10 sino en viandas y en bebidas, y en diversos lavamientos, y ordenanzas de la carne impuestas hasta el tiempo de la correcci≤n.

9:11 Mas Cristo ya estando presente, Sumo Sacerdote de los bienes que habφan de venir, por otro mßs amplio y mßs perfecto tabernßculo, no hecho de manos, es a decir, no de esta creaci≤n,

9:12 y no por sangre de machos cabrφos ni de becerros, sino por su propia sangre entr≤ una sola vez en el Santuario dise±ado para eterna redenci≤n.

9:13 Porque si la sangre de los toros y de los machos cabrφos, y la ceniza esparcida de una becerra, santifica a los inmundos para purificaci≤n de la carne,

9:14 ┐cußnto mßs la sangre del Cristo, el cual por el Espφritu eterno se ofreci≤ a sφ mismo sin mancha a Dios, limpiarß vuestras conciencias de las obras de muerte para que sirvßis al Dios viviente?

9:15 ╢ Asφ que, por eso es Mediador del Nuevo Testamento, para que interviniendo muerte para la remisi≤n de las rebeliones que habφa debajo del primer Testamento, los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna.

9:16 Porque donde hay testamento, necesario es que intervenga la muerte del testador.

9:17 Porque el testamento con la muerte es confirmado; de otra manera no es vßlido entre tanto que el testador vive.

9:18 De donde vino que ni aun el primero fue consagrado sin sangre.

9:19 Porque habiendo leφdo MoisΘs todos los mandamientos de la Ley a todo el pueblo, tomando la sangre de los becerros y de los machos cabrφos con agua, y lana de grana, e hisopo, roci≤ a todo el pueblo, y juntamente al mismo libro,

9:20 diciendo: Esta es la sangre del Testamento que Dios os ha mandado.

9:21 Y ademßs de esto roci≤ tambiΘn con la sangre el Tabernßculo y todos los vasos del ministerio.

9:22 Y casi todo es purificado seg·n la ley con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisi≤n.

9:23 ╢ Asφ que fue necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas con estas cosas; pero las mismas cosas celestiales, con mejores sacrificios que Θstos.

9:24 Por lo cual no entr≤ Jes·s en el santuario hecho de mano, (que es figura del verdadero,) sino en el mismo cielo para presentarse ahora por nosotros en la presencia de Dios.

9:25 Y no para ofrecerse muchas veces a sφ mismo, (como entra el sumo sacerdote en el santuario una vez cada a±o con la sangre ajena.)

9:26 De otra manera serφa necesario que hubiera padecido muchas veces desde el principio del mundo; mas ahora UNA VEZ en la consumaci≤n de los siglos, para deshacer el pecado se present≤ por el sacrificio de sφ mismo.

9:27 Y de la manera que estß establecido a los hombres, que mueran una vez; y despuΘs, el juicio,