Za datΩ
pojawienia siΩ ruchu hipisowskiego w Stanach Zjednoczonych przyjmuje siΩ 14.01.1967 roku. Tego dnia w
Golden Gate Park w San Francisco odby│ siΩ "The
Nord's first human be-in" czyli "Pierwsze ╢wiatowe po│▒czenie cz│owieka"."Be-in" okaza│ siΩ wielkim festiwalem, podczas kt≤rego po
raz pierwszy ukazano ╢wiatu na kolorowych transparentach has│a nowego pokolenia, kt≤re
sta│y siΩ symbolem ruchu : "Make love not
war", "All people are one", "Love", "LSD" oraz symbol pokoju - pacyfkΩ. Do zebranych ludzi przem≤wili pierwsi : Timothy
Leary, Richard Alpert,
mistrz Zen - Alan Watts, poeta pokolenia beatnik≤w - Allan
Ginsberg i wielu innych, przebranych w bia│e
hinduskie szaty, z wymalowanym okiem opatrzno╢ci na czole. W zebranym t│umie kr▒┐y│
ªwiΩty Miko│aj rozdaj▒cy LSD i marihuanΩ.
Ruch hipis≤w w USA wi▒za│ siΩ genetycznie z
ameryka±skim ruchem beatnik≤w, od kt≤rych przej▒│ spos≤b ┐ycia i idee, wzbogacaj▒c
je o moc dzia│ania LSD. Beatnicy, to pierwsze przejawy buntu przeciw spo│ecze±stwu.
Szokowali postΩpowaniem sprzecznym z upowszechnionym wzorem ┐ycia i normami
obyczajowymi.
Aby zrozumieµ sens kontenstacji lat
sze╢µdziesi▒tych w USA nale┐y przedstawiµ sytuacjΩ spo│eczno-polityczn▒ jaka
mia│a miejsce w owym czasie w tym kraju. Na tle rosn▒cej zamo┐no╢ci szczeg≤lnie ostro
rysowa│y sie u│omno╢ci kapitalistycznego ╢wiata. NΩdza panuj▒ca na ╢wiecie,
zaniedbanie potrzeb spo│ecznych, zagro┐enie naturalnego ╢rodowiska, wszystko to
kontrastowa│o z bogactwem elity.
Wa┐n▒ rolΩ w╢r≤d przyczny buntu m│odzie┐y
odegra│a ameryka±ska agresja w Wietnamie. By│a ona czym╢ wiΩcej ni┐ interwencj▒ w
obcym kraju. W Stanach Zjednoczonych podwa┐y│a ona w╢r≤d m│odzie┐y wiarΩ w
pos│annictwo "ameryka±skiej demokracji". Wietnam sta│ siΩ symbolem walki
prostych ludzi o nale┐ne im prawa ,walki przeciw przemocy i niesprawiedliwo╢ci.
Wypowiedziano wojnΩ pewnemu stylowi ┐ycia zwi▒zanemu z koncentrowaniem uwagi na
gromadzeniu d≤br materialnych.I tak kryzys ideowy, polityczny i spo│eczny ukszta│towa│
nowe, wyzwolone pokolenie m│odzie┐y, hipis≤w.
Upadku ruchu nale┐y upatrywaµ w akcji w│adz
USA. Od 1967 roku rozpoczΩ│y one likwidacjΩ o╢rodk≤w hipis≤w. Policja wkracza│a do
komun, przeganiajac ich mieszka±cow nawet przy u┐yciu broni, gaz≤w │zawi▒cych itp.
D│awione by│y r≤wnie┐ demonstracje i happeningi. Ich uczestnicy otrzymywali karty
poboru do Wietnamu lub zape│niali wiΩzienia czy te┐ zak│ady psychiatryczne. Ca│e
z│o, jakie Ameryce przyni≤s│ wiek XX, 
przypisywano hipisom-narkomaniΩ, przestΩpczo╢µ, sekciarstwo religijne,
nihilizm.
Drugi powa┐ny cios zada│ kontrkulturze przemys│. ZaczΩto lansowanie kontestacyjnej
mody. Zbuntowany ubi≤r, fryzura, styl ┐ycia, dom, muzyka, produkowane masowo pozbawi│y
uczestnik≤w ruchu bazy ich protestu. Bunt zosta│ skomercjalizowany. KontrkulturΩ
sprzedano, a buntownik≤w kopiowano i seryjnie powielano. Handlowcy sprzedawali
"m│ody bunt" turystom : peruki, brody, stroje; organizowano wycieczki do
centr≤w-wsp≤lnot, po kt≤rych oprowadzali wyszkoleni przewodnicy. Wizerunek
"ludzikego zoo" sta│ siΩ przyczyn▒ kolejnych "pogrzeb≤w", na
kt≤rych palono kolorowe │achmany.
Ruch hipisowski, wielka kontestacja lat
sze╢µdziesi▒tych nie przeminΩ│a bez echa. Przede wszystkim trzeba tu wymieniµ jej
wp│yw na wycofanie siΩ wojsk ameryka±skich z Wietnamu. Presja zbuntowanej m│odzie┐y,
kt≤ra podnios│a ≤w protest do rangi jednego z g│≤wnych swych hasel, pozostawi│a
sw≤j ╢lad w opinii publicznej ameryka±skiego spo│ecze±stwa i wp│ynΩ│a, w jakim╢
stopniu, na decyzjΩ w│adz. Warto zaznaczyµ, ┐e ≤w bunt wp│yn▒│ r≤wnie┐ na
╢wiadomo╢µ pokolenia dorastaj▒cego w latach sze╢µdziesi▒tych.( i sztuke, a w
szczeg≤lno╢ci na muzykΩ).
Jednak bunt nie przemin▒│, trwa nadal w wielu
krajach Europy, tak┐e w Polsce. Nie jest to ju┐ ten sam ruch. Zmieni│y siΩ jego reaia,
sytuacja spo│eczna i polityczna, ale wiele hase│ i idei przejΩli hipisi europejscy.
