Młoda Polska - krzywda, cierpienie i wybaczenie
Krzywda, cierpienie i towarzyszące im wybaczenie to uniwersalne tematy
literackie. Motyw krzywdy, cierpienia i wybaczenia możemy dostrzec w wielu lirykach
młodopolskich. Motywy te rozważają w swych wierszach tak wielcy poeci tamtego okresu,
jak Kazimierz Przerwa-Tetmajer, Jan Kasprowicz czy Leopold Staff.
Na krzywdy i cierpienie, jakie zadaje nam samo życie, zwraca nam uwagę w utworach
"Koniec wieku XIX" i "Hymn do Nirwany" Kazimierz Przerwa-Tetmajer.
Autor szuka sensu życia, którego nie odnajduje. Jest on załamany, nie chce dalej żyć,
ponieważ zdaje sobie sprawę z tego, że egzystencja jest wieczną udręką nas
wszystkich. Na potwierdzenie tych słów w wierszu "Na Anioł Pański", autor
pragnie uświadomić nam cierpienie zwykłych ludzi. Nikt nie może być pewnym jutra.
Podobne spostrzeżenia możemy dostrzec u Jana Kasprowicza, który w hymnie "Dies
irae" ukazuje człowieka nie potrafiącego przezwyciężyć cierpienia. Autor
przedstawia katastroficzny obraz świata, w którym odnajdujemy wiekuiste męki. Jednak
według Jana Kasprowicza cierpienie ludzkie rozpoczęło się wraz z grzechem
pierworodnym, a popełniając go człowiek skrzywdził się. Poeta oskarża także samego
Boga. Stwórca nie robi nic, by ulżyć ludziom. Swą biernością i bezczynnością
krzywdzi cierpiących katusze. Autor atakuje Boga, by następnie w "Hymnie świętego
Franciszka z Asyżu" wybaczyć mu, a nawet podziękować. Możemy zaobserwować
niewiarygodną zmianę stosunku do życia. Jan Kasprowicz wybacza Bogu wszystkie krzywdy.
W "Księdze ubogich" akceptuje cierpienie jako naturalne dla życia, z którym
się już ostatecznie pogodził.
Również Kazimierz Przerwa-Tetmajer próbował przełamać nastroje dekadenckie. W
utworze "Evviva l`arte" poeta zwraca uwagę na sztukę, która może
zrekompensować niedostatki życiowe. Dzięki erotykom oraz zwróceniu ku przyrodzie
Kazimierz Przerwa-Tetmajer uświadamia sobie, iż trzeba żyć dalej. Należy pogodzić
się z trudnościami i przeciwnościami, jakie spotykają nas w życiu. Cierpienie jest
naturalnym składnikiem życia. Wszyscy muszą cierpieć, by później umieć docenić
radość.
Taka interpretacja życia jest zgodna z filozofią świętego Franciszka z Asyżu. Wpływ
mądrości średniowiecznego świętego wywarł duży wpływ na twórczość poetów
Młodej Polski. Bardzo wyraźnie ukazuje to zjawisko wiersz Leopolda Staffa p.t. "O
miłości wroga". Autor uważa, że należy przebaczyć nawet największemu wrogowi.
Człowiek powinien odnaleźć w sobie chrześcijańską pokorę i zawsze być gotowym
wybaczyć. Żadne krzywdy i cierpienia nie mogą przysłonić ludziom radości życia,
lecz aby każdy cieszył się swoim istnieniem, należy uczyć się spoglądać na świat
nie tylko "ze złej strony".
Kazimierz Przerwa-Tetmajer, Jan Kasprowicz i Leopold Staff potrafili stawić czoła
krzywdom niesionym przez życie oraz cierpieniu, jaki temu towarzyszy.
Utworzono w dniu: 17 luty 2001
Copyrights (c) Sciaga4U - All rights reserved