Barok - charakterystyka epoki
BAROK to epoka literacka między odrodzeniem a oświeceniem, obejmująca w
zasadzie wiek XVII, choć także zjawiska z końca XVI i I połowy XVIII wieku. Termin
"barok" zapożyczono z historii sztuki, gdzie stosowany był dla określenia
dziwactwa i nieregularności w sztuce. Przyjęcie go przez epokę literacką sugeruje, że
będzie w niej mowa o twórczości niezwykłej i dziwnej. Owa niezwykłość wyniknie
przede wszystkim z ograniczenia treści utworów i rozbudowania form jej wyrazu.
Pragnienie olśnienia i zaskoczenia czytelnika widoczne jest w stosowaniu przez poetów
wyszukanych porównań, przenośni, omówień, epitetów, gry słów czy mnożeniu
określeń na ten sam temat. Mistrzem wykwintnej formy był włoski poeta Giambatista
Marini, którego styl, nazwany marinizmem, naśladowali poeci całej zachodniej Europy. W
rozwoju sztuki barokowej Polska nie różniła się od innych krajów europejskich. I u
nas widoczny jest kryzys ideałów renesansu - spokojna, klasyczna harmonia między
treścią a formą ulega olśniewającemu bogactwu formy, logiczna konstrukcja całości
(w literaturze czy architekturze) staje się mniej istotna niż dekoracyjność wyglądu.
Krytyce podlegają założenia humanizmu renesansowego, a główne umiejętności godzenia
ziemskich i wiecznych wartości, rozsądne poszukiwanie ziemskiego szczęścia i
tolerancja religijna.
Epoka baroku szuka własnej oceny spraw wiecznych i nowych odpowiedzi na pytanie
"czym jest człowiek"? Np. Sęp-Szarzyński proponował człowiekowi postawę
aktywną w poszukiwaniu istotnych wartości, wierząc, iż można je odnaleźć drogą
intelektualnego skupienia. Sebastian Grabowiecki natomiast, widząc w człowieku przede
wszystkim jego bezradność i samotność, proponował mu ucieczkę od świata i
bezgraniczne oddanie się Bogu. W Polsce, objętej kontrreformacją, ponownie zaznacza
się potęga Kościoła. Z tego też powodu niemałą rolę w kształtowaniu
światopoglądu odegrał zakon jezuitów. Szeroko rozwinięta sieć szkół zakonnych
spowodowała wprawdzie wzrost liczby osób wykształconych, ale jednocześnie obniżył
się poziom tego wykształcenia. Wszelkie przejawy wolnej myśli, poglądy heretyckie i
antykościelne podlegały surowej cenzurze. Niepożądane książki umieszczano na
indeksie - pierwszy indeks w Polsce sporządzono w Krakowie na początku XVII wieku.
Wynikiem takiej polityki Kościoła było ogólne obniżenie poziomu literatury, w której
pojawiać się zaczęły płytkie utwory o charakterze dewocyjnym i panegiryki (utwory
pochwalne, wysławiające z przesadą osobę lub wydarzenie), których autorzy liczyli na
protekcję w zdobyciu stanowiska lub zaszczytów. Często były to utwory grafomanów, a
więc osób nie posiadających talentu, a ulegających manii pisania utworów literackich.
Dość częstym zjawiskiem było makaronizowanie języka literackiego (makaronizm - obcy
wyraz, zwrot, obca forma wpleciona w tekst pisany w języku ojczystym). W końcu XVII
wieku wychowanie w szkołach zakonnych nakazywało popisywanie się znajomością łaciny.
Wtrącano więc wyrazy łacińskie do polskich zdań, nadawano im polskie końcówki, czy
naginano polską budowę zdań do łacińskiej składni. Zwyrodnienie języka i stylu w
literaturze polskiej było objawem obniżenia się poziomu kultury umysłowej i
obyczajowej, której uległa szlachta, zapatrzona w swą rzekomą sarmacką wyższość
nad innymi narodami. Jeszcze w XVI wieku pojęcie sarmatyzmu obejmowało pozytywne cechy
szlacheckie - patriotyzm, pracowitość, uczciwość, ale w XVII wieku miejsce dawnych cnót
zajęły wady - obojętność wobec losów ojczyzny, warcholstwo, pijaństwo,
rozluźnienie obyczajów, wyzysk chłopa. Powyższe sprawy powodują, że szczególnie II
połowa XVII wieku jest dla Polski okresem wielkiego kryzysu. Sytuacja wewnętrzna i
zewnętrzna Polski wikłała kraj w coraz to nowe wojny. Bunty chłopskie przeciwko
uciskowi feudalnemu, potop szwedzki i anarchia szlachecka osłabiały jej pozycję
polityczną. W 1652 roku nastąpiło pierwsze zerwanie sejmu przez liberum veto jednego
tylko posła, za Augusta II zerwano 17 sejmów, a za Augusta II, prócz koronacyjnego nie
doszedł do skutku ani jeden.
Nazwa barok pochodzi prawdopodobnie od portugalskiego słowa barocco, oznaczającego
rzadką i cenną perłę o nieregularnym kształcie. Miano epoki byłoby więc zarazem
metaforą jej samej: niezwykłej i dziwnej. Barok, w najszerszym tego pojęcia znaczeniu,
to w historii kultury europejskiej epoka obejmująca zjawiska artystyczne końca XVI, XVII
i pierwszej połowy XVIII wieku. W polskiej historii literatury termin "barok"
ma co najmniej dwa znaczenia. Określa epokę literacką, trwającą od schyłku lat
osiemdziesiątych XVI wieku po lata trzydzieste wieku XVIII oraz jest pojęciem
odnoszącym się do głównego w tym wieku prądu literackiego.
Wyróżnia się trzy fazy baroku:
Faza pierwsza - wczesny barok - trwa od lat osiemdziesiątych XVI wieku po lata dwudzieste
wieku XVII; dochodzi w niej do głosu między innymi twórczość mistyczno - metafizyczna
(Mikołaj Sęp-Szarzyński), nawiązująca do średniowiecznej filozofii i
starotestamentowych wizji Boga, świata, człowieka.
Faza druga - barok dojrzały - przypada na środkowe lata wieku XVII (do lat
siedemdziesiątych). W dojrzałym baroku rozwija się twórczość między innymi Jana
Andrzeja Morsztyna - mistrza paradoksu i konceptu.
Faza trzecia (ostatnia) - późny barok, przypada na czas kryzysu kultury i
piśmiennictwa. Najwybitniejsi twórcy późnego baroku (Wacław Potocki, Wespazjan
Kochowski, Jan Chryzostom Pasek) związani byli z ideologią sarmacką.
Nurty literackie baroku:
marinizm - nazwa ta pochodzi od nazwiska włoskiego pisarza Gimbattista Marino, marinizm
to inaczej kwiecisty barok; odrzucał renesansową harmonię między treścią a formą i
kładł nacisk na formę; lubował się w olśniewających konceptach, wymyślnych
epitetach i metaforach; stosowano następujące środki artystyczne:
- inwersja, czyli szyk przestawny;
- paradoks
- alegoria
- anafora
- gradacja
- hiperbola
- antyteza - przeciwstawienie
- koncept
- oksymoron
- parafraza - omówienie
- pointa
sarmatyzm - całą brać szlachecką jednoczyło poczucie narodowej potęgi, przekonanie o
świetności polskiego ustroju - monarchii ograniczonej prawami stanu szlacheckiego -
nadto świadomość tradycji rodowej i starodawności sarmackiej, co wiązało się z
ideą pochodzenia Polaków jakoby od starożytnych Sarmatów. Duma z tego potężnego
sarmackiego dziedzictwa była też nieodłączną cechą barokowej mentalności. Dopiero z
czasem, w XVIII w. ukształtowało się ujemnie nacechowane określenie sarmatyzm,
oznaczające całokształt stowiecznych obyczajów i kultury szlacheckiej, zwykle utożsamianych
z samowolą, zacofaniem, pogardą, niechęcią do cudzoziemców, dewocją i ciasnym
tradycjonalizmem. Szlachcic - rycerz był obrońcą złotej wolności, systemu
społeczno-państwowego, który gwarantował mu uprzywilejowane miejsce w
Rzeczypospolitej. Już w wieku XVII w ideologii sarmackiej ujawniły się również hasła
mesjanistyczne, wspomagane i rozwijane przez Kościół. Polska, a więc rycerska szlachta
chiała odegrać szczególną rolę w całej wschodniej Europie poprzez krzewienie idei
chrześcijańskich. Szlachcic - obrońca wiary, obrońca Najświętszej Marii Panny
stawał na straży suwerenności chrześcijańskiej Europy, strzegł przed
niebezpieczeństwem pogaństwa i innowierstwa. Polska pełniła w ideologii sarmackiej
rolę "przedmurza chrześcijaństwa", najdalej na Wschód wysuniętego bastionu
Rzymu. Pisarze późnego baroku (Potocki, Wespazjan Kochowski) podjęli zdecydowaną
krytykę wielu przejawów życia szlacheckiego, akcentując zwłaszcza nierealizowanie
przez nią podstawowych zasad ideologii sarmackiej. Krytyce podlegała nie sama ideologia,
ale właśnie odstępstwa od niej.
Cechy poezji barokowej:
Gatunki charakterystyczne dla epoki baroku:
sonet - utwór poetycki, składający się z 14 wersów podzielonych na dwie strofy
czterowierszowe oraz dwie trójwierszowe (tercyny), o ścisłym rozkładzie rymów, przy
czym 8 pierwszych wersów zawiera na ogół część opisową lub narracyjną, natomiast 6
końcowych stanowi część refleksyjno-uogólniającą. Sonet zrodził się w XII w. we
Włoszech (nazwa), rozwinięty został przez A. Dantego i F. Petrarkę. Ustalił się
wtedy typ tzw. sonetu włoskiego o rozkładzie rymów abba abba oraz cdc dcd (cde cde).
Sonet rozpowszechnił się w XV i XVI wieku w literaturze europejskiej, m.in. sonety
Wiliama Szekspira. Tak zwany sonet francuski miał zmodyfikowany układ rymów (w końcowych
6 wersach ccdeed lub cddcee). W Polsce sonety pisali J. Kochanowski i M. Sęp-Szarzyński.
W nowszych czasach ustaliła się włoska postać sonetu. Uprawiany w różnych okresach
literatury, uważany za formę szczególnie trudną, pojmowany był jako popis i
sprawdzian kunsztu poetyckiego (romantyzm - A. Mickiewicz i J. Słowacki, pozytywizm - A.
Asnyk, Młoda Polska - J. Kasprowicz, K. Tetmajer, L. Staff, współcześnie - J.
Iwaszkiewicz, A. Słonimski, S. Grochowiak, S. Swen-Czachorowski);
epos rycerski - najstarszy gatunek epicki, wywodzący się z ludowych podań o
legendarnych lub historycznych iersterach z plemiennej przeszłości; są to dłuższe
utwory, najczęściej w?ţLzowane; źródłem eposów były mity, podania i baśnie;
epos rycerski ukształtował się w średniowieczu;
pamiętnik - gatunek piśmiennictwa użytkowego oraz wzorowany na nim gatunek
literatury pięknej - pisane w pierwszej osobie wspomnienia z życia prywatnego i
publicznego. W odróżnieniu od dziennika, pamiętnik pisany jest z perspektywy późniejszej
od całości przedstawionych wydarzeń i w sposób bardziej sumaryczny. Wiele pamiętników
rzeczywistych ze względu na ich wartość literacką zalicza się obecnie do literatury
pięknej ("Pamiętniki" J. Ch. Paska). Powieści pisane w formie pamiętnika
pozwalały usunąć pośrednictwo narratora, zbliżyć czytelnikowi perspektywę
postaci. Pojawiły się zwłaszcza w prozie o zainteresowaniach psychologicznych (np. w
okresie Młodej Polski);
list - gatunek wywodzący się ze starożytności (Horacy), uprawiany głównie w okresie
klasycyzmu, związany z kulturą dworską, wprowadzający rozważania ogólne, elementy
dydaktyczne, niekiedy satyryczne. Ramą utworu była konwencja komunikacji listownej; list
sięgał do epistolografii (sztuki pisania listów) użytkowej. Obowiązywała w nim
"stosowność" stylu do treści oraz do rodzaju stosunków między dwiema
stronami komunikacji (w liście kierowanym do przyjaciela dopuszczane były tony bardziej
osobiste). W liście możliwa była większa swoboda, obniżenie tonu, wprowadzenie formy
swobodnej rozmowy. Nierzadko sięgano po formę listu z podróży. W liście
okolicznościowym, częstym w okresie oświecenia, dopuszczalne były błahsze treści. Od
ody list różnił się przed wszystkim powściągliwością tonu, refleksyjnością. List
w Polsce był rozpowszechniony w okresie oświecenia (I. Krasicki, S. Trembecki), w
okresie romantyzmu przybrał charakter mniej retoryczny, a bardziej intymny, np. u J.
Słowackiego, C. Norwida ("Do obywatela Johna Brown").
Utworzono w dniu: 09 grudzień 2000
Copyrights (c) Sciaga4U - All
rights reserved