Karma Kagyu Buddhist Network
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Die Goldene Kagyü-Übertragungskette

Geschichtlicher Hintergrund
Die Kagyü-Tradition

Die Linien-Halter
  1. Tilopa 988–1069
  2. Naropa 1016–1100
  3. Marpa 1012-1097
  4. Milarepa 1052-1135
  5. Gampopa 1079-1153
  6. Düsum Khyenpa 1110-1193
  7. Drogön Rechen 1148-1218
  8. Pomdragpa 1170-1249
  9. Karma Pakshi 1204-1283
  10. Drubtob Urgyenpa 1230-1300
  11. Rangjung Dorje 1284-1339
  12. Gyalwa Jungtönpa 1296-1376
  13. Rölpe Dorje 1340-1383
  14. Kachö Wangpo 1350-1405
  15. Deshin Shegpa 1384-1415
  16. Rinchen Zangpo 15th century
  17. Thongwa Dönden 1416-1453
  18. Bengar Jampal Zangpo 15/16th c.
  19. Paljor Döndrup 1427-1489
  20. Chödrag Gyamtso 1454-1506
  21. Tashi Paljor 1457-1525
  22. Mikyö Dorje 1507-1554
  23. Könchog Yenlag 1526-1583
  24. Wangchuk Dorje 1556-1603
  25. Chökyi Wangchuk 1584-1629
  26. Chöying Dorje 1604-1674
  27. Yeshe Nyingpo 1631-1694
  28. Yeshe Dorje 1676-1702
  29. Chökyi Döndrub 1695-1732
  30. Changchub Dorje 1703-1732
  31. Chökyi Jungne 1700-1774
  32. Düdul Dorje 1733-1797
  33. Chödrub Gyamtso 1742-1792
  34. Pema Nyinche Wangpo 1774-1853
  35. Thegchog Dorje 1798-1868
  36. Lodrö Thaye 1813-1901
  37. Khakyab Dorje 1871-1922
  38. Pema Wangchog 1886-1952
  39. Khyentse Öser 1904-1953
  40. Rangjung Rigpai Dorje 1923-1981
Tschödrag Gyamtso

7. Karmapa, Tschödrag Gyamtso (1454–1506)

Auszüge aus »Die Kette aus Mondwasserkristall« vom 8. Situ, Chökyi Jungne, und Belo Tsewang Künkhyab

Tschödrag Gyamtso kam aus Kyilha in Nordtibet. Als er gerade geboren war, wischte er sich das Gesicht ab und sagte »Ah«, die Sanskrit-Silbe die die wahre Natur der Realität symbolisiert.

Tschö Paljor, ein Schüler des sechsten Karmapa und das Oberhaupt von Nyewo Ngarteng, eines der kleineren Klöster Karmapas in der Gegend von Kyilha, hatte geträumt, daß sein Guru in Kyilha wiedergeboren war.

Er fand das kleine Kind, das zu diesem Zeitpunkt erst sieben Tage alt war. Um sicherzustellen, daß das Kind die authentische Reinkarnation ist, hatte er Dinge aus dem Besitz des sechsten Karmapa mitgebracht. Er wollte sehen, ob das Kind sie erkennen würde. Das Kind war dazu ohne zu zögern in der Lage und legte seine Hand auf den Kopf von Tschö Paljor um ihn zu segnen.

Im Alter von nur zwei Jahren wurde Karmapa nach Arik Thang gebracht, einem Platz, wo sein Vorgänger gelehrt hatte und wo man einen Thron-ähnlichen Sitz aus Steinplatten aufbewahrt hatte. Karmapa gab dort Segen an über 10000 Menschen, die für diese Gelegenheit zusammengekommen waren. Als er vier Jahre alt war, erhielt er eine Reihe von Ermächtigungen von Goshir Paljor Döndrub, und mit acht ging er nach Karma Gön. Dort erhielt er die Karma-Kagyü-Lehren von sowohl Pengar Jampal Sangpo als auch Goshir Paljor Döndrub.

Da Karmapa an viele Orte eingeladen wurde, begann er zu reisen. Er gab Belehrungen und Ermächtigungen an Tausende von Menschen und verfaßte viele Texte und Abhandlungen. Tschödrag Gyamtso verbrachte sein gnazes Leben damit, mit einem großen Gefolge von Schülern von Ort zu Ort zu ziehen. Tausende von Menschen führten ein Nomadenleben in Zelten, indem sie ihrem Guru Karmapa folgten und Belehrungen erhielten. Alle mußten sich an das von Karmapa aufgestellte strenge Studien- und Meditationsprogramm halten.

Bei Nyiro Dong Tse traf er den vierten Shamarpa, Tschökyi Tragpa, dem er die Lehren der Linie übertrug.

Unter seinen Schülern war es Denma Drubchen Tashi Paljor, der sein Linienhalter wurde. Karmapa Tschödrag Gyamtso starb mit 52 Jahren.

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Most recent update: January 1st, 1997
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