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Das Lied der Hingabe und Sehnsucht

Vajralied des 15. Karmapa, Khakhyab Dorje


Khye la !
Jetsün, Du bist die Zuflucht, die Vereinigung aller Buddhas.
Obwohl Du vor unzähligen Leben Erleuchtung erlangt hast,
kehrst Du auf Grund Deiner Liebe in menschliche Form zurück,
Um diejenigen zu führen, die tief im Samsara umherwandern,
Vater Guru, großer Schatz des Mitgefühls, bitte denk an mich.
Gewähre Deinen Segen, damit sich mein Bewußtseinsstrom mit dem Dharma vermischt.

In diesen schlechten Zeiten, wenn die fünf Verderblichkeiten um sich greifen,
Ist das Leben so kurz wie ein Blitz, der am Himmel leuchtet.
Reichtum ist vergänglich wie Tau auf dem Gras.
Ein Freund, der dich am Morgen liebt, haßt dich am Abend.
All das ist wie der Traum der letzten Nacht.
Im allgemeinen ist alles vergänglich, in Bewegung und veränderlich.
Verwirf jetzt alle Wünsche des Festhaltens an Dauerhaftigkeit.
Vater Guru, bitte denk´ an mich und schau´ mit Mitgefühl auf mich.

Obwohl ich das Tor der Belehrungen der Praxislinie durchschritten habe,
Und versucht habe, mich durch die drei Gelübde zu entwickeln,
Bin ich wie ein hungriger Geist am Ufer des Ozeans,
Völlig von mir selbst eingenommen,
Und so kommt alles, was ich tue, unter den Einfluß der acht weltlichen Dharmas.
Ein Dharmapraktizierender, der andere verdirbt und sich selbst zerstört,
Ist wie ein Haufen Exkremente, der mit einem schönen Tuch bedeckt ist.
Jetzt ist die Zeit gekommen, meine eigene Unreinheit zu enthüllen.
Vater Guru, bitte denk an mich und schau voll Mitgefühl auf mich.

Obwohl ich Safranroben trage, bin ich ein gewöhnlicher Mensch.
Obwohl ich einen Bodhisattva-Namen habe, bin ich voller Leidenschaften und Aggression.
Obwohl ich den Pfad des tiefgründigen Mantrayana betreten habe, ist meine Sichtweise verdreht.
Da mein Geist nicht durch Entsagung gezähmt worden ist, 
Und ich nicht in Karma und seine Folgen vertraue,
Sind Samaya und Gelübde im Reich der Theorie verloren gegangen.
Nutzlose Beschäftigungen wie Feinde unterdrücken, Verwandte beschützen,
Reichtümer anhäufen und horten und so weiter versklaven mich.
Obwohl ich die Anweisungen des Sugata verletzte,
Prahle ich damit, ein Anhänger des Buddha zu sein,
Von dem Mara der Unwissenheit versklavt,
Bin ich ein widerspenstiger, verdorbener Sohn der Kagyü-Väter,
Wenn ich jetzt auf mein eigenes Verhalten sehe, entsteht tiefe Verzweiflung.
Vater Jetsün, bitte denk´ an mich und schau´ mit Mitgefühl auf mich.

Der Schutz des Jetsün, der sich selten in den drei Zeiten zeigt,
Ist weise in der Art, 
Wilde wie mich zu zähmen.
Deine Liebe ist größer als die der Buddhas.
Ich sah Deine Liebe nicht;
Wie töricht von mir!
Du lehrtest die mündlichen Anweisungen des Dharma durch verschiedene Zeichen und Methoden.
Da ich dies nicht verstand, suchte ich woanders nach dem Dharma,
Und meine Gelegenheit für das reine Dharma ging verloren.
Jetzt ist es an der Zeit, klar auf das zu sehen, was immer Du auch tust.

Ich stütze mich mit Körper, Rede und Geist auf den Guru,
Und die Ansammlungen vieler Kalpas werden vervollkommnet und alle Schleier gereinigt.
Ich wußte nicht, daß mir das Nutzen bringen würde.
Als ich zu meinem eigenen Wohl Tugenden praktizierte,
Wurde die Frucht der Verwirklichung vom Frost zerstört.
Ich bin von verdrehten Sichtweisen gefesselt und schäme mich dafür.
Jetzt ist es an der Zeit, alle Deine Worte als wahr zu hören.
Ich flehe mit überwältigender Sehnsucht zu Dir,
Vater Guru, bitte schau mit Güte auf mich und gewähre Deinen Segen.

Herr, obwohl Du der Buddha bist, hielt ich Dich für einen gewöhnlichen Menschen.
Ich sah Deine Buddhaaktivität der geschickten Mittel als fehlerhaft.
Voller verdrehter Ansichten bezüglich Deiner unermeßlichen Handlungen,
Sah ich den Schmutz in mir selbst nicht.
Wie eine Lampe in einem Bild,
So künstlich war der Glaube, auf den ich meine Hoffnungen setzte.
Laß mich jetzt, getrieben von überwältigender Hingabe,
Schnell aus dem Schlamm meiner verdrehten Sichtweisen herausspringen.
Bestärkt durch die Kraft nichtgeschaffenen Glaubens
Ist es jetzt Zeit, sich auf die medizinische Behandlung der reinen Sichtweise zu stützen.
Ich flehe zu Dir aus der Tiefe meines Herzens;
Vater, schau voll Mitgefühl auf mich und gewähre Deinen Segen.

Wenn der Feind, weit bekannt als der Herr des Todes, herankommt, wird es für Reue zu spät sein.
Vom Bett dieser Dharmaperson wird eine gewöhnliche Leiche kommen.
Alle Leute, hohe und niedrige, werden angeekelt sein und Witze über mich machen.
Die Zeit wird kommen, in der ich ziellos im Samsara umherwandern werde.
Denke darüber nach und schärfe deinen Intellekt.
Sieh alle Erscheinungen als Spiel des Guru.
Verschmelze deinen Geist mit dem Geist des Lama.
Bete aus dieser Untrennbarkeit heraus.
Möge der klare Klang dieses Liedes von Hingabe und Sehnsucht
Den Strom des Mitgefühls dieser unfehlbaren Zuflucht zum Fließen bringen.

Es ist an der Zeit, die Essenz des Geistes zu kultivieren.
Überwältigt bete ich aus meinem Herzen heraus.
Vater, bitte schaue voll Mitgefühl auf mich und gewähre Deinen Segen.

Wenn man von den Vorstellungen dualistischen Haftens nicht verschmutzt ist,
Ist derjenige, der weitbekannt ist als der Buddha 
Untrennbar von diesem selbsterleuchteten Geist.
Verwirf deshalb die Täuschung geistgeschaffener Meditation und Ruhe.
Es ist an der Zeit, das eigene ursprüngliche Gesicht des Nichthandelns zu sehen.
Ich bete mit Hingabe und Sehnen:
Vater, schau voll Mitgefühl auf mich und gewähre Deinen Segen.

Allgemein, Samsara und Nirvana, Schmerz und Freude,
All diese Phänomene sind das Mitgefühl des edlen Lama,
Alles, was es an Glück und Tugend gibt,
Ist die Hinterlassenschaft meines Schmutzes, des Vajrawesens meines Vaters.
Gib das an alle früheren Mütter weiter.
Das glückverheißende Zusammentreffen der zwei Ansammlungen
Ist ein großartiger Schmuck.
Nicht gebunden durch das Festhalten an Freude,
Bete ich aus der Praxis der Vereinigung von Freude und Leerheit heraus mit Hingabe und Sehnen.
Vater, schau voll Mitgefühl auf mich und gewähre Deinen Segen.

Alles Leiden und unerwünschte Dinge, die es gibt,
Sind die liebevolle Buddhaaktivität des edlen Lama.
Man soll das Leiden aller früheren Mütter der sechs Bereiche auf sich nehmen.
Dies ist die Weisheitsflamme der mündlichen Unterweisungen, die Schleier reinigt.
Leiden hat keine Eigennatur.
Aus der Praxis der Vereinigung von Erlebnis und Leerheit heraus,
Bete ich mit einsgerichteter Sehnsucht,
Vater, bitte schau voller Mitgefühl auf mich und gewähre Deinen Segen.

Ohne der Illusion, von was auch immer erscheint, nachzugehen,
Ruhe in der Vereinigung von Erscheinung und Leerheit.
Blicke auf die Essenz, die ohne Grund und Wurzel ist.
Der Seher und das Gesehene sind beide leer.
Inmitten ihrer nichtdualen Vereinigung
Liegt das große Schauspiel des ursprünglichen natürlichen Zustandes,
Das Gesicht des Lamas und meines Geistes wird gesehen,
Und ich bin mir sicher, den königlichen Sitz der großen Glückseligkeit zu erlangen.

Deshalb, du Ungläubiger mit einem harten Herzen
Bete unaufhörlich ohne Zerstreuung.
Und verwirf unnütze Aktivitäten.
Vater, bitte denk an mich,
Kenner der drei Zeiten, denk an mich.
Darin vertrauend, daß Du am besten weißt, was immer Du tust.
Betet Dein Sohn mit einem Lied der Sehnsucht die sechs Perioden des Tages 
Und der Nacht hindurch, mit einsgerichtetem Sehnen, 
Vater, schau voll Mitgefühl auf mich und gewähre Deinen Segen.

Natürliche, nicht gemachte Hingabe entflammt.
Bitte laß die Weisheit der Gleichzeitigkeit von Befreiung und Erkenntnis aufsteigen.
Möge glückverheißendes Zusammentreffen für das spontane Wohl der Wesen entstehen.
Lama, laß mich untrennbar von Dir sein!

* * * * *

Übersetzung: Paul Waibl & Tina Draszczyk

Kleines Glossar

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Aus: Kagyü Life Nr. 10, 3. Jahrgang (Dezember 1991)

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Most recent update: January 3rd, 1997
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