Bindu nr. 7


SkandinaviskYoga och Meditationsskola - Homepage


Erfarenhet och kunskap

- om att utbilda lärare vid Skandinavisk Yoga och Meditationsskola

samlat och redigerat av Sita

Del ett - Fulltidsträning

"Det som är planerat är tradition.
Det som inte är planerat är fantasi.
Det som består av båda är ande"
(gammalt sufiordspråk)

Yogalärarutbildningen är både en kreativ process, en dynamisk träning, en lärotid och framför allt, ett sätt att leva. Det är en process som är utåtriktad mot samhället, som vi hela tiden kommunicerar med, och djup i förhållande till de meditationer och metoder vi använder, och i sättet vi lever på i de olika skolorna och gemenskaperna (ashram).

Vår yogalärarutbildning omfattar mer än blott att mötas då och då under veckan och speciella veckoslut. Det är en fulltidsutbildning. Den är till för människor som uppriktigt söker ett meningsfullt sätt att leva och arbeta, och som även vill hjälpa andra.

De levnadsförhållanden som är skapade kring utbildningen gör det möjligt att uppnå värden som normalt är ouppnåeliga i samhället; att väcka och styrka glädjen av att vara, och kämpa mindre för att bli något annat.

Utbildningens och träningens mål är personlig växt och andlig insikt, baserad på en grundlig kännedom om yoga och meditation. Det är en träning som står i kontrast till mediasamhället, där människor fylls med information medan bristen på personlig erfarenhet är katastrofal. Detta resulterar i ångest, känslolöshet och passivitet. Tyvärr lider många former av utbildningar av just denna brist. Även vissa yogalärarkurser lägger vikt vid att proppa eleven full av teoretisk och mytologisk kunskap, och innehåller ingen vägledning eller uppmaning till en personlig eller individuell praktik, vilket begränsar upplevelsen av yogans och meditationens effekt.

Det tar minst fyra år att bli en självständig yogalärare vid vår skola, och ytterligare minst två år om man även önskar att undervisa i meditation.

Utbildningen ses som ett spännande och rikt kapitel i ens liv, inte något man blott gör för att få ett diplom. De som fullföljt lärarutbildningen kan få ett diplom i förhållande till utbildningens längd och natur: 1) yoga; 2) yoga och meditation; 3) yogacharya (en andlig lärare och mästare i yoga). Diplomet innehåller både generell och personlig information, samt en förteckning över vad läraren är kvalificerad att undervisa i.

Tre månaders internatkurs - en stark och solid grund

Yogalärarutbildningen börjar med tremånaders sadhanakursen på Håå Kursgård. Det finns inga andra inträdeskrav till denna internationella internatkurs än lusten att delta och att lära sig det kursen innehåller (beställ en utförlig broschyr från skolan).

Kursen är i sig själv mer omfattande och djupgående än många yogalärarkurser runt om i världen. Ändå är inte syftet med tremånaderskursen att utbilda lärare, och den ger inte heller kompetens till att undervisa. Det är främst en process för ens egen utveckling och insikt. Oberoende av vad man vill göra efter tremånaderskursen, bildar det man lär här en enastående grund för ens sadhana (ens personliga arbete med yoga och meditation) under kommande år.

De flesta människor som deltar i detta "refugium" gör det dock inte med syfte att vara med i yogalärarutbildningen efteråt.

Ett yogalärarseminarium i Håå handlar förutom lektionerna i yogarummet om att lösa praktiska uppgifter tillsammans, som här då en kloakring lirkas på plats. Barnen tittar på i bakgrunden.

Den formella starten

Vid slutet av tremånaderskursen äger ett samtal rum mellan läraren och den elev som önskar vara med i utbildningen. Är detta samtal tillfredsställande för båda parter förpliktar eleven sig att följa utbildningen, och läraren att acceptera och undervisa eleven enligt de villkor som skisseras i denna artikel.

Utbildningen äger sedan rum i en av stadsskolorna och/eller på Håå Kursgård.

Fyra sidor utgör en helhet

Yogalärarutbildningen bygger på fyra sidor av traditionen. och är en praktisk och teoretisk utbildning med träning både i grupp och individuellt. Naturligtvis är utgångspunkten ens eget bruk av yoga och meditation, som följs upp med råd och vägledning från läraren. Därtill kommer en mindre handgriplig visdomsträning, i överensstämmelse med den hemliga, muntliga eller viskade traditionen - en tradition som inte skrivs ned, ja inte kan bli nedskriven. Den kan bara föras vidare direkt från lärare till elev, och endast till dem som är mottagliga.

De fyra aspekterna av traditionen är:

1. Kommunikation

Förmågan att vara närvarande i varje situation, att möta livet med initiativ och mottaglighet, i motsats till att gömma sig bakom förväntningar och mytologier om andra världar, bakom astrologi eller religiös fanatism. Att kunna ge sig hän i nuet, utan att kräva att förhållandena eller människorna först ska vara annorlunda, ideella eller formellt korrekta, och utan att skapa distans med en överseende attityd.

Förmågan att vara öppen - vare sig man står inför en situation, en person eller en grupp människor - utvecklas inte genom många av dagens terapier. Personligheten blir snarare härdad eller hypnotiserad - man blir duktig på att "klara sig", men inte bättre i stånd att acceptera och delta i livet som sådant.

Utbildningen baseras på verkligheten i vardagen, där det i längden är omöjligt att avtala spelregler. I vardagen måste man till sist räkna med sig själv, med hjärta och hjärna. Utbildningen äger rum när vi undervisar eller undervisas, men först och främst i det arbete och i den gemenskap (ashram) som finns på yogaskolorna och på kursgården.

2. Erfarenhet och kunskap

Man utvecklar kännedom om kropp, sinne och energi genom att använda yogaövningarna och meditationerna. Denna erfarenhet följs upp med relevanta sidor av fysiologi, anatomi och vetenskapliga undersökningar av yoga och meditation - och naturligtvis med studier av yogans ursprungliga källmaterial.

3. Karma Yoga

Förmågan att helhjärtat och med energi engagera sig i de dagliga uppgifterna, stora som små. Man lär sig att ta ansvar och vara pålitlig i utförandet av en uppgift (mer om Karma Yoga följer nedan).

4. Självinsikt

Att väcka och träna medvetandet - att hålla uppmärksamheten vaken - är bland det allra viktigaste och innersta i traditionen. Förmågan att uppleva bildar grunden för hälsa och insikt.

Tantra lär oss att släppa taget, att leva med, att handla och att uppleva oss själva i helheten. Genom meditation inser vi vår egentliga identitet. Det ger mening åt och perspektiv på livet.

Kan ställningen rätas upp lite mera? Korrigering av axelstående under en 14-dagarskurs i Håå.

Utbildningens huvuddrag

Undervisningsåret är indelat i tre terminer, som vardera består av ungefär fyra månader.

Under sommaren är skolorna i städerna öppna större delen av tiden, men lärarna och aspiranterna använder också tid till att resa, undervisa på feriecenter och på Håå Kursgård, och de löser personliga uppgifter. I Håå deltar de antingen i en kurs eller hjälper till med praktiska uppgifter.

Under resten av året (september - december och januari - april) tillfogar yogalärarklasserna teoretisk såväl som praktisk insikt i yoga.

Det räcker inte att vara en duktig yogalärare. Här vid ljusbordet i skolans tryckeri i Håå måste man också veta hur en broschyr ska sättas ihop.

Moduler

Ämnena för en del av dessa lektioner är grupperade i moduler. En större och flera mindre moduler genomgås mellan september och april. Alla moduler behandlas under fyra år.

De fyra huvudmodulerna är:

1. Hatha Yoga reningsprocesser, inklusive Tratak (en koncentrationsteknik). Asana, de fysiska yogaställningarna och deras effekt på kropp, sinne och psyke. Yogaterapi, som innehåller både yogiernas traditionella kunskap och aktuell vetenskaplig forskning om hur yoga kan användas som metod för att hela.

2. Rening av energiströmmar och att väcka och använda psykisk energi, vilket inkluderar Pranayama (andningsövningar); Mudras och Bandhas (hållningar och lås); Prana Vidya ("kunskap om energin" - en helande metod). Fördelaktiga fysiska och psykosomatiska effekter av Pranayama. Bland annat att skapa en sund och även kreativ jämnvikt i kommunikationen mellan de två hjärnhalvorna.

3. Yogisk avspänning i teori och praktik, huvudsakligen baserad på olika variationer av Yoga Nidra (yogisk djupavspänning) och Savasana (att ligga dödsstilla), samt på metoder till att bemästra påverkningar (Pratyahara). Det sistnämnda sker genom upplevelse, accept och genom att möta saker och ting, samt genom avspänning och meditationstekniker.

4. Koncentration, Dharana; Tratak (inre och yttre) och visualiseringar (se del två: En modul).

Andra ämnen som ingår under dessa 4 år tillsammans med huvudämnena är:
a) Yogans grundbegrepp;
b) Tantra, attityd och praktik;
c) Ursprungliga eller klassiska texter;
d) Sånger och danser från olika delar av världen, med tonvikt på Kirtan (sång av Mantra);
e) Vetenskaplig forskning på yoga och meditation (forskning gjord inom skolan, samt rapporter av undersökningar från andra platser);
f) Grundläggande anatomi och fysiologi;
g) Yoga för gravida;
m.m.

Meditation: Största delen av undervisningen i meditation äger rum vid yogalärarseminarier och på kurser vid Håå Kursgård (se nedan), på Antar Mauna kurser vid de större skolorna, vid satsang med Swami Janakananda, samt vid personlig vägledning och praktik.

Ämnen i utbildningen

Listan nnehåller namn på de flesta ämnen, metoder, discipliner eller grupper av sådana, som aspiranten kommer att stifta bekantskap med under utbildningen, både i praktik och teori.

Abstrakt Meditation
Ajapa Japa
Andningsmedvetande
Antar Mauna (Inre Stillhet)
Asana
Avspänning
Bandha
Bhakti Yoga
Brahmacharya
Chakra
Chakra Arohan/Awarohan
Chaya Upasana
Chidakasha Dharana
Chit-Agni Kriya
De-automatisering
Dharana och Dhyana; sthula, jyotir, sukshma; swarupa
Drömmar
Föredrag
Hatha Yoga Shatkarma (reningsprocesser)
Icke-Meditation
Japa Yoga
Jnana Yoga
Karma Yoga
Kirtan
Kommunikation
Konfrontation
Kriya Yoga
Kroppsmedvetande
Kumbhaka
Kundalini Yoga
Laya Yoga
Maithuna, den tantriska sexuella ritualen (i teorin)
Mantra
Mauna
Medicinsk forskning på yoga och meditation: a) Andras rapporter b) Det vi själva deltar i
Mudra
Mystik
Nadi
Nada Yoga
OM - meditativ sång
Prana
Prana Vidya
Pranayama
Pratyahara
Psykisk symbol
Raja Yoga
Sadhana
Samadhi
Sankalpa
Satsang
Shamanism jämfört med yoga och tantra
Skrifter om yoga och tantra
Spegelmeditation
Spontan meditation
Sufi-dans
Swara Yoga
Tantra
Tratak; Antar, Bahir, Tattwa
Uppmärksamhet
Vairagya
Vishuddhi Shuddhi
Visualisering
Viveka
Yantra
Yoga i olika (forntida) kulturer
Yoga Nidra och i jämförelse med Yoga Nidra också ämnen som : Klinisk hypnos, Autogen Träning, Progressiv avspänning, etc.
Yoga-terapi
Yogans grundbegrepp

Lektioner

Yogaläraraspiranten deltar i tre lektioner varje vecka. Varje lektion pågår ca. två timmar. Ämnena är:

1. Yogans pedagogik och praktik. Här "övningsundervisar" läraraspiranten de andra lärarna och får konstruktiv kritik. Han eller hon lär känna de olika yogaprogrammens struktur, hur man undervisar elever på olika nivåer, innehållet i varje lektion, samt hur man går fram vecka för vecka, och säsong för säsong.

2. Veckan som gick... Genom
frågor och rapporter från undervisningen av skolans vanliga kurser får aspiranten löpande den nödvändiga vägledningen efter hand som utbildningen skrider fram (se också nedan, det första året).

3. Var och en av de ovan nämnda fyra modulerna presenteras genom:
a. Källmaterial i form av skrifter.
b. Vetenskapliga rapporter.
c. Praktiska klasser i de metoder som hör till ämnena i den aktuella modulen.
d. Individuell praktik och upplevelse av de metoder som används i förbindelse med modulen.

Varje vecka deltar man även i gruppmeditationer; och man är med som elev eller undervisningsassistent i några av de vanliga yoga- och/eller meditations-lektionerna som leds av skolans mer erfarna lärare.

Varje säsong håller Swami Janakananda satsang i de olika ashrammen - och undervisar på Antar Mauna kurser (se även förra numret av Bindu), som aspiranten deltar i.

Karma Yoga

En väsentlig och oumbärligt del av utbildningen och träningen är Karma Yoga. Det omfattar samarbete och kommunikation med de andra yogalärarna kring driften av yogaskolan, med alla de uppgifter det innebär; såsom att skriva, lära sig att använda och arbeta med datorer, göra layout, trycka och distribuera broschyrer, göra vår tidskrift Bindu, butikspassning och kommunikation med elever, administration, planering av kurser, matlagning, städning, bokföring, sköta och träna våra hästar, jordbruk och grönsaksodling, skogsarbete, byggnadsarbete, barnpassning under lektioner på de kurser då eleverna bor på skolan, rådgivning och - naturligtvis - undervisning.

"Karma Yoga tränar din uppmärksamhet och ökar din energi. Intellektuellt är det lätt att veta vad man ska göra och hur man ska hantera en situation eller uppgift, men vad händer i praktiken? Kan du bryta gamla vanor och begränsande påverkningar? Du upptäcker det genom att ge dig hän åt Karma Yoga.
Hållningen i Karma Yoga är avgörande för en yogalärare. Man gör det som är nödvändigt och man lär sig att inte vara självupptagen. Det ska inte finnas några dolda motiv för att undervisa i yoga. Jag förväntar mig att eleverna säger adjö när de går, men jag förväntar mig inte att de ska tacka mig. Detta innebär inte att det är brist på kommunikation...
Ashrammen bildar en bra grund för att utföra Karma Yoga i praktiken."
(Mira - ledare av skolan i Stockholm)

"Inom yogalärarutbildningen arbetar vi i praktiken med förmågor som är förutsättning för gott ledarskap: Överblick genom att sköta olika sorters uppgifter, intuition genom personlig praktik, träning i kommunikation och ett medvetet förhållande till ansvar. Träningen i förbindelse med Karma Yoga är inte fastlagd på förhand, utan utvecklar sig som en personlig kurs i överensstämmelse med förmågor och kvalifikationer - på samma sätt som en sund organisations dynamik. I själva verket upplever jag att utbildningen berör en essens bakom det hela, som går djupare än teori om gott ledarskap och kommunikationsanalys. Det är den spontana förmågan att vara närvarande och handla i en given situation utan att ha baktankar. Paradoxalt är denna attityd inte i överensstämmelse med ett samhälle som bygger på konkurrens - en ledare utan något syfte..." (Uri - en yogalärare under utbildning)

Skolan samarbetar löpande med läkare och forskare kring vetenskapliga undersökningar av yoga och meditation. Här mäts en av lärarna på universitetskliniken i Köln. EEG, andning, blodtryck m.m, resultaten samlas i en dator för senare utvärdering.

Yogalärarseminarier

En grundläggande del av utbildningen är de fyra årliga yogalärarseminarierna på Håå Kursgård: två veckor i maj, två veckor i augusti/september, ett veckoslut i oktober och två och en halv vecka i december.

Dessa seminarier leds av Swami Janakananda tillsammans med erfarna yogalärare från skolans olika avdelningar.

Elevgruppen vid skolan består både av skandinaver och andra nationaliteter. Därför talas det lika mycket engelska som "skandinaviska".

Förutom användningen av yogaövningar, meditation och satsang, har varje seminarium ett huvudämne eller tema, som lektioner och diskussioner handlar om.

Seminarierna är ganska intensiva och tjänar till att styrka de enskilda lärarnas meditation och insikt - de fungerar även som en "reningsprocess" vid slutet av varje säsong. De ger lärarna möjlighet att på ett mer genomgripande sätt släppa påverkningar och spänningar som de samlat upp genom säsongens aktiva arbete med att undervisa vid de olika skolorna - och att gång på gång laddas upp, återfinna balansen och mittpunkten i sig själva och på så sätt se det arbete vi gör lite ovanifrån - med perspektiv. I detta sammanhang är endast lite av det vi gör "teoretiskt".

Under dessa seminarier läggs vikt vid den enskildes användning av yoga och meditation. Dagen börjar med Kriya Yoga i yogarummet (vilket också är fallet i det dagliga livet i skolorna), och följs av en eller två yogaklasser under dagen. På kvällarna, utöver samtal och diskussioner, är det gemensamma meditationer och ibland Kirtan (musik och dans).

Lärarna och läraraspiranterna från alla ashrammen möts, utväxlar erfarenheter, och samordnar utbildningen för varje säsong. Vi arbetar också tillsammans med olika praktiska uppgifter, t.ex. produktionen av vår tidning Bindu, och praktiskt underhåll av kursgården.

Människor kommer och går, och några av de oberoende lärarna som har avslutat sin formella utbildning fortsätter att komma till yogalärarseminarierna i Håå. Men storleken på den egentliga yogalärargruppen har förblivit stabil de senaste 15 åren, omkring 35 personer. Med denna storlek fasthålls intensiteten och alla känner varandra. Swami Janakananda har därför, som lärare, möjlighet att kommunicera med och ge varje aspirant en personlig, grundlig och djupgående träning.

Gästlärare

Då och då har läkare och forskare inom psykologi inbjudits som gästlärare vid yogalärarutbildningen, främst vid våra yogalärarseminarier. Det har hållits kurser med Roop Verma i den form av Nada Yoga som indiska musiker använder och lär ut. Bland andra kurser kan nämnas en om tantriska yantra, med den indiske tantriske målaren Sohan Qadri; sufidans (se bilden); afrikanska trummor och dans. Nyligen hade vi en kurs i time management, konfliktlösning och kommunikation med Robyn Taylor, en högt kvalificerad lärare från Australien.

Under denna säsong kommer vi att få besök av en talpedagog och en neuropsykolog, och till våren, av en läkare från Australien med yogaterapi som specialitet.

Ajit Mookerjee, som utgivit flera böcker om tantrisk konst, och Jabrane Sebnat, marockansk sufimästare, är några av de gästlärare som yogalärargruppen mött i Håå under åren.

Fyra år

Före första året av yogalärarutbildningen deltar man i tremånaderskursen på Håå Kursgård, från januari till april. Efter kursen förblir aspiranten boende i Håå och hjälper till vid sommarkurserna. När sommaren är över flyttar han eller hon till ett av de andra ashrammen i städerna: Stockholm, Köpenhamn, Århus, Hannover osv. eller förblir boende på Håå Kursgård. (Ofta är det del av träningen att flytta till ett annat ashram efter att ha bott ett eller två år på en plats - och kanske senare till ett tredje.) Här tar aspiranten del i det dagliga arbetet och i yogalärarklasserna.

Sadhana: Ens egen självständiga användning av yoga och meditation är del av den dagliga rutinen varje år, under hela utbildningen.

Undervisningserfarenhet: Man börjar undervisa en eller två nybörjarklasser under detta år, under vägledning av en erfaren lärare.

Under andra året fortsätter, fördjupas och stabiliseras den individuella praktiken ytterligare. Yogalärarlektionerna fortsätter. Aspiranten börjar undervisa på fler kurser och påtar sig mer ansvar i de olika Karma Yogauppgifterna. Under sommaren hjälper han/hon till i Håå, och deltar även som elev på en av 14-dagarskurserna där.

Under tredje året förblir aktiviteterna desamma. Nu har aspiranten fått erfarenhet och påtar sig mer ansvar för driften av skolan, i administration och planering, i utbildningen och i undervisning och i vägledning av andra.

Fjärde året är likt det tredje. Dessutom börjar aspiranterna förbereda sig för att undervisa i meditation. Efter det fjärde året får de allt
fler möjligheter till meditationsundervisning.

Naturligtvis varierar utbildningen i förhållande till individuella behov och önskemål, motivation och förmågor. En yogalärarutbildning allena är dock ingen garanti, det beror på individen - eller sagt med Swami Satyanandas ord "yoga frigör dig inte, det gör du själv".

Yogashow med Swami Janakananda och yogalärarna i Olympia Hall, London 1979. Bilden nedan t.v. är från samma show. Bilden nedan t.h. visar en
undervisningssituation, samma plats.

Internationella evenemang

Med början vid den internationella kongressen i Monghyr, Indien, 1973, har grupper av lärare rest ut och deltagit vid internationella yogakongresser arrangerade av
The International Yoga Fellowship Movement. År 1977 arrangerade denna skola en sådan kongress, Meditation, Yoga ´77, med Paramhansa Satyananda som protektor. En grupp lärare besökte Paramhansa Satyananda i Deoghar 1994 och en annan grupp deltog vid en kongress som hölls i Bogota 1995, för att nämna några.

Grupper av lärare och aspiranter har också deltagit i åtskilliga festivaler, såsom Body, Mind and Spirit i London, New York, Köpenhamn, Oslo, Stockholm m.fl. städer.

Ashram - ett sätt att leva

Vi, de flesta av yogalärarna, kallar inte oss själva sannyasins (invigda) och endast ett fåtal har mottagit swamiinvigning genom åren. För närvarande har 12 av 38 deltagare bett om att få nya namn. Det är baserat på ett personligt beslut och är inte ett krav för att vara en del av ashrammen eller utbildningen. Livet vi lever är dock lika innerligt och konsekvent som en sannyasins. I vardagen har vi möjlighet att upptäcka glädje och kreativitet i en balans mellan ett inre liv styrkt av meditation, och ett liv i samhället som aktiva lärare. Titlar och yttre ritualer tycks inte vara viktiga för det nordiska folket; det som räknas är en meningsfull livsstil och det sätt på vilket vi utforskar våra möjligheter (Sadhana).

Många av oss har tränats av och haft värdefull kommunikation med Swami Janakananda i mer än 12 år. Vi ses nu mer som lärare och vägledare än som elever, och vi driver de olika skolorna i samarbete med varandra. Andra har, efter många år i skolan, skapat oberoende skolor eller undervisar på egen hand.

Ensamstående såväl som familjer med barn bor på skolorna.

Det finns också människor som bor och deltar i ashrammen utan att vilja bli yogalärare. De önskar ägna en period av sitt liv åt sadhana, då de kan arbeta med yoga och meditation i bästa möjliga omgivning.

Många av lärarnas ursprungliga motiv för att vilja vara med i skolan var faktiskt att bo på en plats där sadhana var del av det dagliga livet. Lite i sänder började de se nyttan av och meningen med att undervisa andra i yoga.

Ekonomi

Angående kostnaderna för utbildningen: Priset för tremånaderskursen och en 14-dagarskurs i Håå 1996 är 17.500 kr respektive 4.500 kr. Ett tvåveckors yogalärarseminarium i Håå kostar 1.800 kr. Yogalärarlektionerna kostar ungefär 1.800 kr per år, därtill kommer kostnader för kost och logi, som är ca. 2.000 kr per månad. Detta är standardpriser, men de kan variera något från person till person och mellan skolans olika avdelningar.

Anledningen till att avgifterna är så låga är att man lever ett integrerat liv i ashrammet. Med större utgifter skulle man troligen vara tvungen till att ha förpliktelser på andra platser, och därmed inte få tid nog till att motta den omfattande träningen och utbildningen.

Personlig växt kan inte mätas i pengar eller tid. Å andra sidan gör tid och motivation det möjligt att uppnå solid och konsekvent vägledning, i överensstämmelse med en yoga som är levande och tidlös.

Paramhansa Satyananda vid kongressen Meditation, Yoga ´77 i Stockholm.

Perspektivet

Utbildningen har egentligen tre syften:

Att lärarna, när de har fullföljt sin utbildning, ska kunna arbeta självständigt, och kunna använda den rika tantriska traditionens vetande och erfarenhet, och vidarege den till andra.

Att yogalärarna ska bli så rotfasta att de kan utföra sitt arbete utan att överväldigas av rädsla, tvivel eller bristande mod, vilket man så ofta möter i samhället, och som vi ser begränsar det sätt många yogalärare undervisar på världen över.

Och sist men inte minst, att lärarna genom utbildningen, träningen och sin sadhana har fått både redskap och ett perspektiv på livet som möjliggör att det andliga och det världsliga, det inre och det yttre, kan förenas i en naturlig och harmonisk enhet.

- en god grund för ett liv fyllt av inspiration och mening.


OBS! Rätt till ändringar förbehålles.