 |
|
|
ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ
Что мы знаем о Христе, который жил 2000 лет назад? Информацию
о Его жизни и учении мы можем брать только из достоверных источников.
Уже прошли те времена, когда говорили, что миф о пророке Иисусе придумала
небольшая группа людей, чьи верования впоследствии выросли до масштабов
мировой религии. Мы должны понимать, что Христос - это реальная историческая
Личность. Согласны с этим не только христиане, но и те, кто далек от религии.
Нехристианские исторические свидетельства 
Для изучения жизни Христа важны свидетельства тех людей,
которые или общались с Ним, или, по крайней мере, жили в одно время с
Ним. Мы приведем свидетельства нескольких человек, которые не были заинтересованы
в распространении христианства, поэтому их свидетельства можно считать
независимыми от христианского влияния.
- Корнелий Тацит (ок. 58-117 гг. по Р.Х.)
Тацит родился в простой семье, но сделал блестящую
карьеру в Риме, где занимал ряд государственных должностей. В 97 г. он
был консулом, а в 111-112 гг. проконсулом Азии. Однако подлинную известность
Тацит приобрел благодаря своим трудам, в которых обстоятельно изложил
историю Римской империи с 14 по 96 гг. по Р.Х. Важнейшими из его исторических
трудов являются "Анналы" и "История".
В "Анналах" (XV, 44) Тацит упоминает о Христе,
который основал религиозную общину и был казнен при Понтии Пилате. Учитывая
негативное отношение Тацита к христианству (он назвал его "зловредным
суеверием"), мы можем принимать это историческое свидетельство о
Христе как достоверное и лишенное предвзятости.
- Лукиан из Самосаты (около 120 г. по Р.Х.,
умер после 180 г.)
Сатирик II в., с презрением относившийся к Христу
и христианам. В своем труде "Перегрин" он пишет о Христе как
об основателе "нового культа", который "был распят в Палестине".
Он упоминает о христианах, которые "молились распятому и жили согласно
с его законами".
- Плиний Младший (61-114 гг. по Р.Х.)
Римский государственный деятель, подобно Тациту, занимавший
ряд высших должностей. Он известен благодаря своим письмам, которые содержат
важные сведения об экономической и политической жизни Римской империи.
В одном из писем к императору Траяну Гай Плиний так высказался о христианах:
"…они имели обычай в определенный день собираться на рассвете и читать,
чередуясь между собой, гимн Христу как Богу…" Его беспокоили убеждения
христиан, которые не признавали больше никаких богов и поклонялись только
Христу. Он писал: "…Зараза этого суеверия охватила не только города,
но и села и поля…" (Письма X, 96) .
- Иосиф Флавий (род. 37 г. по Р.Х.)
Еще апологетами ранней церкви труды Иосифа Флавия
признавались одними из важнейших исторических источников. С ним не может
сравниться ни один греческий или римский автор. Свидетельства Флавия уникальны,
потому что он был не только современником евангелистов, но и еврейским
историком, выросшим в Палестине, на месте описанных событий. В своих "Древностях"
он писал: "Около того времени жил Иисус, человек мудрый, если Его
вообще можно назвать человеком. Он творил удивительные дела и учил людей,
с удовольствием принимавших истину. Он привлек к Себе многих иудеев и
многих эллинов. Это был Христос. По доносу первых у нас людей Пилат осудил
Его на распятие, но те, кто с самого начала возлюбили Его, оказались Ему
верны. На третий день Он явился им живой. Пророки Божии предрекли это
и множество других Его чудес. И поныне еще существуют так называемые христиане,
именующие себя таким образом по Его имени" .
На этом мы остановимся, хотя можно было бы упомянуть
императора Адриана (правил 117-138), римского историка Гайя Светония Транквилла
(70-140 гг. по Р.Х.) и многих других. Перечисленных свидетельств достаточно,
чтобы сделать следующий вывод: нехристианские исторические источники доказывают,
что в древности даже противники христианства никогда не сомневались в
историчности Христа.
|
 |